1
00:00:01.700 --> 00:00:23.450
سؤال بمناسبة الاعتكاف فواحد بيقول هل يجوز اتفق مع بعض الاخوة على تخصيص يوم اسبوعي للاعتكاف في احد بيوت الله وقيام الليل وقراءة كتاب الله من باب تشجيع بعضنا البعض على طاعات ام ان هذا يدخل في باب الابتداع

2
00:00:27.100 --> 00:00:42.700
الجواب عن هذا يا عبد الله لاعتكاف مشروع في اي وقت في اي لحظة في الليل في نهار كليا حتى لو اتعتدلت الساعة لو دخلت المسجد انوي الاعتكاف وانت داخل

3
00:00:43.400 --> 00:01:02.000
لكن على النحو المزكور في السؤال لا ينبغي ان يتخذ هذا عادة بحيس يجري على وفاق ما شرع من الاعتكاف في رمضان ان فعل احيانا بغير تواطؤ على ميقات مبرمج سلفا فلا حرج

4
00:01:03.400 --> 00:01:24.850
يعني يعني ثمة فرق بينما يجري عرضا بغير برمجة سلفا. احنا ممكن نتفق على نشاط بس مش اعتكاف مر اعتكاف مرة ندوة شهرية ندوة اسبوعية مرة درس مرة كزا انما تخصيص عبادة معينة

5
00:01:25.200 --> 00:01:47.050
بصورة نمطية دورية متكررة فيه مضاهاة للمشروع مسلا الشر عمل صلاة الجمعة كل اسبوع كل يوم جمعة لا يصلح ان يتخز من شعيرة اعملها بصفة دورية نمطية متكررة لا يتخلف عنها كانها يعني تضاف

6
00:01:47.050 --> 00:02:08.900
المشروع الذي سنه النبي صلى الله عليه واله وسلم اه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله سئل اه يعني فقال واما اتفاق مجموعة على الالتقاء في ليلة معينة لقيام الليل فهذا بدعة لانه

7
00:02:09.000 --> 00:02:24.550
اه لاقامة الجمعة في الجماعة في قيام الليل غير مشروعة الا اذا فعلت احيانا وبغير قصد كما جرى النبي صلى الله عليه وسلم مع عبدالله بن عباس وغيرهما. يبقى فيه فرق

8
00:02:24.600 --> 00:02:45.500
بين ان يجدي هذا بغير تواطؤ ولا اتفاق بحيث لا يضاهي امرا مشروعا شرعه النبي صلى الله عليه واله وسلم فهذا لا حرج فيه. اما برمجة عبادة بصورة منتظمة ودورية في اشكال فيه شوب الابتداع. فيقال الاصل سنة

9
00:02:45.600 --> 00:02:55.300
والكيفية بدعة في التعبير هذا الاصل سنة والكيفية بدعة