ومعنى التخلية وده بيشتكي منه كسير من الناس وانا اوله ان انسان قد تلقى عليه الموعظة فلا يتأثر ليه انا لو تصورنا الى ان وملأناه بالماء طيب لما تحب تصب في هذا الاناء ماء
ايه المنزر اللي انت تشوفه ان الماية كلها بتنزل على جدران هذا الاناء من الخارج. صح طب علشان هذا الاناء يستوعب الماء الجديد. مطلوب منك تعمل ايه  ما تعملش زي جحا بقى. ها راح يشتري زيت
الطبق اتملى والراجل بتاع التموين قالوا لسه فضلت شوية قام قالب الطبق قال طب حطه في قعده. ها فضيع الزيت اللي كان في الطبق عشان ياخد شوية لا احنا بنقول انك انت لازم تفضي شوية من الاناء علشان يستوعب اناء جديد
كذلك الفن لما يكون القلب ملآن بالشهوات والشبهات والكلام ده واردت ان تصب فيه الخشوع الخشوع ده هيروح فين؟ هيطلع برة الخلق فانت علشان يدخل الخشوع الى القلب لازم تفضى القلب لازم تفضيه من الشهوات ومن الشبهات بقدر ما تستطيع
كلما استطعت ان تفرغه كلما استوعب من معاني الايمان اكثر فهي المسألة كذلك اسمها التخليل. التخلية اخلي. اخلي يعني ايه؟ يعني فض من الكوب بعض الماء. ثم التحلية تستطعم زي ما يكون واحد بياكل وبعدين عايز يحلي
ها ما فيش حد بيحلي قبل ما ياكل نفسي تتسد الاول تخلي مكانا للخشوع ومكان لمعاني الايمان وبعدين تصب بقى الخشوع تصب الاخبات تصب اليقين تصب كل حاجة. انت ستشعر بقيمة هذه المعاني اذا دخلت الى قلبها. لكن طول ما القلب
بالشبهات والشهوات والكلام دوت لا انسى بقى صعب جدا ان الواحد يتأثر لا بنص من القرآن ولا بنص من السنة ولا يعتبر حتى بالاحداث التي تمر عليه ولا على بني ادم
وكان بعض الصالحين يقول اللهم اجعل لنا عبرة ولا تجعلنا عبرة لان كون المرء يجعل عبرة من اكبر الفضائح فضيحة كما قال الله عز وجل عن فرعون وملأ واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة. ما فيش حد يذكر فرعون الا لازم على طول يعقله
وملأه. فهي دي ان ان الانسان يكون عبرة. والنبي عليه الصلاة والسلام قال لبعض اصحابه يظن عبد الله ابن عمر او عبد الله ابن عمر ابن قال له لا تكن كفلان كان يقوم الليل فتركه. اهو بقى عبرة اهو
لكن الله ان يجعل لنا عبرة ولا يجعلنا عبرة