1
00:00:01.400 --> 00:00:21.400
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اخواني

2
00:00:21.400 --> 00:00:41.400
احبابي في الله بادئ زميلنا كده عايزين نتضم يا جماعة يعني ايه المسجد عريض شوية ولا اللسان ده حلوة ولا ايه بالزبط يعني اللي ضهره مش مش يقرب شوية. يعني اللي ضهره ما هواش تعبه وكده ومحتاج انه يسند عشان آآ عنده مشكلة في الضهر او كده ممكن يقرب مننا شوية ان شاء الله بازن الله

3
00:00:42.050 --> 00:01:02.050
حبيبي وربنا يحفظك. ربنا يجوزك. من قلبي يعني. ان شاء الله اتجوزك من على الصراط ان شاء الله. احسن احسن حد يفهمنا غلط بس يا جماعة. يجوزك من على الصراط ان شاء الله بازن الله. هو فيه فرق يا جماعة بين ربنا يزوجك وربنا يجوزك. يعني يزوجك يجوزك

4
00:01:02.050 --> 00:01:22.150
كما يزوجك تبقى ايه؟ تتلخبطوني ليه؟ ربنا يجوزك يعني ايه؟ تجوز الصراط ربنا يزوجك يعني ايه؟ يزوجك ان شاء الله من الحور العين بقى. ومن الحور الطين ان شاء الله بازن الله. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما

5
00:01:22.150 --> 00:01:32.150
على عبادي الذين اصطفى. اما بعد آآ يعني اخواني واحبابي في الله. تعالوا نعيش كده مع صورة من صور كتاب الله. تعالوا نعيش مع آآ بعض ايات من كتاب الله

6
00:01:32.150 --> 00:01:42.150
في سورة من سور القرآن انتم عارفين ان رمضان خلاص قرب على الابواب رمضان لسه باقي عليه. ايه يا دكتور احمد؟ لسه باقي على قد ايه؟ اه يعني اسابيع بازن

7
00:01:42.150 --> 00:02:02.150
الله سبحانه وتعالى وعارفين ان رمضان السنة دي مستهدف يعني فيه ايه في في الامم الاوروبية هيبقى في رمضان؟ ها آآ كأس الامم الاوروبية متهيأ لي هيبدأ اهو وهيبقى في يعني ايه؟ يعني في حاجة تابعة للامم الاوروبية في رمضان في الكورة. والسانوية العامة في رمضان وفي امتحانات جامعات في رمضان. والمسلسلات بتاعة رمضان

8
00:02:02.150 --> 00:02:12.150
لسه ايه تاني في رمضان؟ ها لسة فيه قصص كمان في رمضان. فرمضان مستهدف يا جماعة. فاحنا عايزين السنة دي بازن الله رمضان في الجون. يعني ايه رمضان في الجون؟ عايزين رمضان صح

9
00:02:12.150 --> 00:02:32.150
ان شاء الله بازن الله. عشان يبقى رمضان في الجون عايزين نستعد استعداد قرآني حقيقي سليم. قبل الانطلاق الى رمضان بازن الله سبحانه وتعالى. تعالوا عش مع سورة من سور القرآن. يعني السورة اللي في صدري كده وانا جاي لكم في الطريق. سورة النازعات. سورة النازعات. يعني الحقيقة ان اسم سورة النازعات

10
00:02:32.150 --> 00:02:52.150
فالاسم اسم صعب يا جماعة. اسم صعب من وجهين. المعنى المتبادر الى الزين ان النازعات ديت ملايكة الاحتضار ملائكة نزع الروح. يعني النزع ده لما شجرة تتنزع من الارض. يعني حاجة ضد مقاومة شديدة. يعني انت لو عايز تعرف سبب الم الموت سبب الم الموت هو

11
00:02:52.150 --> 00:03:12.150
اديت حبك للحياة. فلما باجي انزع منك انت مسلا واحد بيحب الدهب اوي. فماسك سرة دهب. فانا باشدها منه وهيسيبها لي بالساهل. لأ هتبقى لازم عشان كده وينزع الملك ممن ايه؟ وينزع الملك ممن يشاء. ليه ينزع الملك؟ لان الملوك بيبقوا متبتين في الملك. فمش بيسيبوا بالساهل

12
00:03:12.150 --> 00:03:22.150
يعني مش ييجي مسلا ايه يعني يحصل عليه اي مشاكل في مملكته يقوم يقول خلاص يا جماعة انا مش عايز ملك لأ مش عايز مين. ده بتبقى نزع. انت عارف

13
00:03:22.150 --> 00:03:40.650
دكتور سنان وهو بينزع درس مريض ولكن من غير بنج. فما بالك بنزع روح من كل عرق وعصب ومن غير بنج. ملايكة الموت. فكلمة النازعات كلمة صعبة ان فيه صورة تبقى بتتكلم عن الاحتضار. او ان فيه صورة تبقى بعنوان الاحتضار. جزاك الله خيرا

14
00:03:40.850 --> 00:03:54.950
ان في جزاك الله خيرا جزاك ان تقول لها زوق والله على طول ان فيه صورة تبقى بتتكلم عن ايه عن الاحتضار فمعنى النزعة عشان كده في اللغة يقول لك آآ آآ ان

15
00:03:54.950 --> 00:04:14.950
اللي هو المهر اللي امه اتاخدت منه. اه او اللي اللي امه اتأسرت منه. يبقى نزيع خلاص هيموت على الشيء ولكن خلاص انى له فده النقطة الاولانية الصعبة في الاسم يا جماعة. ان الاسم بيتعلق بلحظة كل الناس خايفة منها. المؤمن والكافر خايف منها. المتدين وغير المتدين خايف منها

16
00:04:14.950 --> 00:04:34.950
اللي هي لحزة خروج الروح من الجسد. الكل قلقان جدا من هزه اللحزة. المعنى التاني ان النازعات انك لن تستطيع ان قلق في الدنيا في الدين الا ان نزعت حب الدنيا من القلب. ان لازم عشان تنطلق في الدين لازم الاول الدنيا. المتأصلة في قلبك

17
00:04:34.950 --> 00:04:54.950
زي ما قلنا ان الم الم الموت على قدر ايه؟ على قدر حبك للايه؟ للدنيا. يعني ان ان انسان يعني متعلق بالدنيا فنزع روح مش بيبقى زي انسان ايه هو اصلا متعلق بالاخرة يعني في فرق شديد جدا ما بين واحد قاعد في بيته وجت قوة من البوليس تقبض عليه

18
00:04:54.950 --> 00:05:14.950
عشان تسجنه سجن مؤبد وهو رايح معهم بيتنزع كأنه بيتنزع من بين مراته وولاده. وواحد تاني شاب قاعد في البيت وفاتت عليه شلة اصحابه طالعين الساحل الشمالي نتفسح ونلعب ونستمتع بشبابنا فهو نازل وبيجري وبيفرح ده الفرق بين النازعات غرقا والناشطات ناشطة

19
00:05:14.950 --> 00:05:34.950
الانسان رايح سجن. انسان كاره الاخرة والعياذ بالله لا يرجون لقاءنا. وانسان عايز ينطلق الى الله. وانسان مشتاق لربنا. ولقد كنتم ايه ها تمنون الموت. تمنون يعني ناس وصلت من درجة حب الاخرة. وحب لقاء الله ان الموت بقى ده امنية عندها. فالماء

20
00:05:34.950 --> 00:05:54.950
النقطة التانية اللي هي ان قضية نزع الدنيا من القلب دي قضية محورية. مشكلتك في الحياة الدنيا اللي في قلبك. اللي مكسلك وموقفك وواهم دنيا حد يقدر يجيب لي دليل ان هم الدنيا هو سبب الشلل. ها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن

21
00:05:54.950 --> 00:06:14.950
فالاول الهم واعوذ بك من الايه ؟ العجز والكسل. يبقى ايه اللي بيخلي الانسان يعجز ويكسل؟ ومش قادر والتلت الاخير من الليل مش قادر تقوم. الفجر بيدن وانت مش قادر تصحى ان دايما اللي بيكسل الانسان هم الدنيا. لو انت اتخلصت من هم الدنيا في قلبك هتنطلق الى الله. عشان كده قبل ما ربنا في سورة الحديد

22
00:06:14.950 --> 00:06:34.950
قل سابقوا الى مغفرة من ربكم. يعني ايه سابقوا؟ انزل المسابقة. اجر. انطلق الاية اللي قبل سابقه الى مغفرة من ربكم ايه؟ ها اللي قبلها ايه بسورة الحديد اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة يتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد. كمثل غيث

23
00:06:34.950 --> 00:06:54.950
اعلموا انما الحياة الدنيا يعني لو انت خرجت الدنيا من قلبك هتقدر تنطلق والسابق. طول ما الدنيا في قلبك انت مشلول. طول ما هموم الدنيا في قلبك وهموم طموحاتك وهي في قلبك وهموم مشاكلك الدنيوية في قلبك. القضية انك تقدر تتخلص من هم الدنيا. لو قدرت تنزع هم الدنيا من قلبك. لو قدرت تجاهد وتنزع هم الدنيا من

24
00:06:54.950 --> 00:07:09.000
قلبك ستنطلق الى الله. هتبقى من المنطلقين الى الله. فده معنى خطير جدا انزعوها من قلبكم بقى. عشان كده يا اخواننا حد يعرف سورة النازعات نزلت امتى حد يقدر يقول لي سورة النازعات نازلة امتى؟ زمن نزولها امتى

25
00:07:09.400 --> 00:07:19.400
ما حدش يقول لي مكي ومدني. انا انا عايز بالزبط امتى ؟ امتى ؟ لما تعرف الوقت اللي نزلت فيه السورة السورة بتبقى كأني كنز واتفتح لك. لما تعرف السورة

26
00:07:19.400 --> 00:07:39.400
القصة دي نازلة امتى؟ النبأ والنازعات النبأ والنازعات نازلين في بداية المرحلة الجهرية. يعني النبي قعد تلات سنين عليه الصلاة والسلام مع الصحابة يربيهم في دار الارقم في الدعوة السرية. مرحلة المعاني التأسيسية بقى. اللي نزل فيها سورة الفاتحة ونزل فيها سورة الاعلى. ونزل فيها جزء من سورة الفجر ونزل فيها

27
00:07:39.400 --> 00:07:59.400
جزء من سورة المزمل والمدسر واقرأ والقلم آآ المرحلة التأسيسية الاولانية والليل المرحلة الاولى داهي اللي هي فيها المعاني التأسيسية للدين. بعد كده بقى جاء التكليف للنبي عليه الصلاة والسلام. انزل للناس في الشارع بقى. انزل للشباب في النوادي والمقاهي انزل للناس اللي واقفة في الشوارع

28
00:07:59.400 --> 00:08:16.900
انزل للناس في كل مكان. طبعا اهل مكة ما كانوش هيتبرعوا ان هم يدوا للنبي عليه الصلاة والسلام مكان سابت كده يقولوا له يا محمد ابن عبدالله آآ قابل الناس في هزا المكان. اهل الباطل عمرهم ما بيعملوا كده مع اهل الحق. ولا بيسيبوهم يتكلموا في الدين ولا يتكلموا في

29
00:08:16.900 --> 00:08:36.900
بالساهل التكليف كان ان النبي ينزل في كل مكان وينزل في كل الشوارع. عليه الصلاة والسلام. الصور اللي نازلة في الوقت ده بقى اللي هو اول المرحلة جارية النبأ والنازعات. يبقى لو انت هتنزل الوقت تكلم شباب على قهوة. شباب قاعدين على مقهى. هتكلمهم بصور ايه؟ بهزه السور. ما هي دي الصور اللي

30
00:08:36.900 --> 00:08:56.900
للناس اللي مش عايزة دين. عشان كده في سورة النبأ عما يتساءلون عن النبأ العظيم. لما النبي عمل ايه ؟ لما النبي طلع على جبل الصفا وصرخ السلام عن الدار الاخرة. ابو لهب قال له ايه ؟ الهزا جمعتنا؟ تبا لك سائر اليوم؟ احنا بنحسب بهايم من البهايم بتاعتنا هربت ولا حاجة

31
00:08:56.900 --> 00:09:16.900
شوية انعام هربت بنحسب ان الفلوس بتاعتنا في خطر. انت عامل كل المشاكل ده ايه وبتصرخ في الناس والتاجر اللي مش عارف بسبب صفقة يجري يسمع. بعت حد يجري يسمع ومكة كلها اتقلبت. عشان في الاخر تقول لنا في دار اخرة وفي جنة وفي نار وربنا هيحاسبكم

32
00:09:16.900 --> 00:09:36.900
وتبعث بعد الموت تبا لك. الهذا جمعتنا؟ شوفوا النبي عليه الصلاة والسلام. شوفوا الصور دي بتكلم مين؟ بتكلم ناس مش عايزة تسمع دين اصلا. تخيل لما تنزل تكلم واحد صاحبك في الدين يقول لك يا عم انا مش عايز اسمع. يا عم انا باتخانق اما اشوفك اصلا. يا عم انت خنيق مش عايز اسمع منك حاجة. في الصور دي بتكلف. فسورة النبي

33
00:09:36.900 --> 00:09:56.900
بتكلم واحد مش عايز يسمع. تيجي صورة النازعات بقى بيتكلم مين ؟ بتكلم واحد النازعات النبي عليه الصلاة والسلام كان بيستعملها في حاجة عجيبة جدا. حد عارف ايه الحاجة ديت ؟ سورة النازعات الايات بتاعة جاءت الرأي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة. ها؟ النبي كان بيستخدم هزه

34
00:09:56.900 --> 00:10:10.550
في حاجة، حد عارف ايه ؟ في ايقاز في ايقاف جزاك الله خيرا في ايقاظ الصحابة لقيام الليل. في ايقاظ الصحابة النبي كان يصرخ في المدينة المنورة عليه الصلاة والسلام

35
00:10:10.600 --> 00:10:30.600
اذا بقي ثلث الليل الاخر. ويقول جاءت الراجفة تتبعها الرادفة. جاء الموت بما فيه الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة من خاف ادلج. ايه ده ده خطبة

36
00:10:30.600 --> 00:10:40.600
ده النبي عليه الصلاة والسلام كان بيصحي الصحابة لقيام الليل بخطبة. النبي ده دي معاني تتشرح في درس يا جماعة. المعاني اللي النبي عليه الصلاة والسلام كان بينقز الصحابة فيها لقيام الليل

37
00:10:40.600 --> 00:11:00.600
فكان بيستخدم سورة النازعات لايقاظهم يعني ايه ؟ يعني المعاني دي بتكلم واحد عايز عايز يصحى لقيام الليل ولكن مش قادر. عاوز بس مش قادر. نفسي ان انا اقرب ولكن مش قادر ودي مشكلة عند ناس كتير مننا. انا نفسي عايز تقدر انزع الدنيا من قلبك. اعمل عملية النزع. خرج الحاجة اللي عاملة لك

38
00:11:00.600 --> 00:11:20.600
شلل جواك وهو حب الدنيا في القلب اللي انت لو اتخلصت منها ستنطلق الى الله. سبحانه وتعالى. آآ آآ عشان كده من الكلمات العظيمة اللي في الصورة والناشطات نشطا. يعني اللي هيفهم سورة النازعات يا جماعة هيتحول الى ناشط اسلامي. مش بيقول لك ناشط سياسي ناشط اسلامي ناشط في قيام الليل ناشط

39
00:11:20.600 --> 00:11:40.600
في الصيام. ناشط في جلسات الضحى ناشط في الدعوة الى الله. ناشط في تلاوة القرآن. السورة دي بتديك نشاط لانها بتنزع الحاجة اللي شالاك فبتقدر نشاط في العمل الصالح. تعالوا كده نحاول ايه يعني نتدبر كده في بعض ايات من سورة النازعات. ونعيش الجزء التلاتين يا اخوانا يعني ده اضعف الايمان يا جماعة. اضعف

40
00:11:40.600 --> 00:11:50.600
الايمان ان كل مسلم يبقى فاهم الجزء التلاتين. ده الجزء اللي كل الصلوات اللي انت بتصليها تقريبا تسعين في المية. من الصلوات اللي انت بتصليها مغرب وعشاء وفجر الائمة بيقرا بها

41
00:11:50.600 --> 00:12:00.600
الجزء اللي الامة كلها حفزاه. يعني غالبا غالبا كده انا ممكن اصلا اقول لك اية من الجزء التلاتين. تقوم انت مكملها حتى لو ما انتاش عارف في سورة ايه. يعني ده الجزء اللي الامة

42
00:12:00.600 --> 00:12:10.600
لا تقريبا معظمها حافظوا. ده الجزء اللي سهل ان اي حد مننا يراجعه. فالمفروض الجزء التلاتين ده الناس بيتهيأ لها ان هو معاني سريعة كده وخلاص. كلام سريع ورا بعضه وخلاص

43
00:12:10.600 --> 00:12:30.600
والنازعات غرقا والناشطات نشطى والسابحات سبحة فالسابقات انت بتقرا ايه انت عارف انت بتقول ايه مش تبدأ تتدبر في الكلام اللي انت بتقوله ليه الجزء التلاتين الايات بتاعته سريعة سريعة سريعة كأن واحد نايم وفي غيبوبة خلاص. والقطر الساعة تمانية والساعة تمانية الا عشرة. وواحد بيرزع الباب عشان يصحى. يا يلحق يا ما يلحقش

44
00:12:30.600 --> 00:12:50.600
فبيرزع الباب بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة. بصورة مفزعة. يعني سورة ايه؟ سورة مقصود ان نمط الايات في الجزء التلاتين نمط يجعز نفسيتك يخوفك. يحسسك ان فيه موضوع خطير. ان فيه موضوع كبير. والنازعات غرقا. والناشطات نشطا. المنزر

45
00:12:50.600 --> 00:13:10.600
الاولاني في الصورة منزر اتنين نايمين في عناية مركزة بقى. اتنين آآ بيموتوا ولكن واحد نازل له ملائكة غير التاني خالص. والنازعات غرقى. ده واحد الملايكة بتغرق في نزع الروح بتاعته. والناشطات ناشطة. ده منزر تاني. ده واحد الملايكة بتنشط في

46
00:13:10.600 --> 00:13:30.600
اخراج الروح بتاعته هو نفسه روحه تنشط يعني تخرج تسيل كما تسيل القطرة من فئ السقاء لو يعني ايه تسهيل القطرة من فيه سقاء؟ لو انا عملت اه البتاعة دي كده الماية ما هتصدق تنزل. الماية اصلا عايزة تتحرك. فما هتصدق ان انا اعمل لها كده تنزل. اهو بالزبط كده. دي الروح بتاعة البني ادم

47
00:13:30.600 --> 00:13:44.450
المؤمن لما تيجي الملايكة بتاعة الموت هو ما مصدق يخرج. هو ما مصدق يخلص من هزه الدنيا. وان الدار الاخرة لهي الايه حيوان يعني ايه اللي هي الحيوان؟ حد يقدر يقول لي يعني ايه ليها حيوان؟

48
00:13:45.700 --> 00:14:07.050
طيب مكان ربنا يقول لي هي الحياة الايه  يعني ايه الحيوان؟ قال لك الحيوان ديت على وزن الفعلان. قال لك الفعلان دي ما بتجيش في اللغة غير لما يكون حاجة الحركة بتاعتها فظيعة. الله بان. ها

49
00:14:07.050 --> 00:14:27.050
الخليان اه حاجة فيها حركة عزيمة. يقول لك الصيغة دي تيجي في اللغة لما تكون الحركة ضخمة وان الدار الاخرة لا هي حيوان يعني انتم ميتين. هو انتم فاكرين ان الدنيا دي! يا عم انت اخرك لما تروح تتفسح هتطلع على جمصة يعني! تضرب لك آآ نص كيلو سمك مشوي من هناك وتيجي

50
00:14:27.050 --> 00:14:37.050
بتعمل ايه يعني؟ الشاب الروج طحن اخر حاجة بقى التنين بقى اللي ما حصلش يعني. هياخد الشلة بتاعته ويطلع على الساحل الشمالي. انت بتعمل ايه ؟ يا ابني وتلك الجنة

51
00:14:37.050 --> 00:14:57.050
التي ورثتموها قال بعض المفسرين ان الرحلة التي يقطعها المؤمن اول رحلة له في الجنة بس. لاستكشاف املاكه بتاخد الف سنة. من اجل ان شف املاكه في في الجنة. وان الدار الاخرة لهي الايه؟ الحيوان. يعني حركة مهولة. انتم عارفين الجنين في بطن الام. تيجي تكلمه بقى تقول له ايه اخرج للدنيا

52
00:14:57.050 --> 00:15:07.050
دنيا ايه! حرام عليك! ده انا باحرك ايدي وباحرك رجلي وعايش! بعد ما يخرج بقى ويبقى شاب بقى وراجل بقى زينا كده! تيجي تقول له ترجع بطن الام تاني! يقول لك حرام عليك ما

53
00:15:07.050 --> 00:15:17.050
بالحياة. ارجع ازاي ؟ هو ما كانش متخيل ان هو اصلا ما هواش عايش. غير لما جه الدنيا. اهو بالزبط كده الانسان في الدنيا. تقول له الاخرة والجنة يقول لك

54
00:15:17.050 --> 00:15:37.050
القبر الضيق يا ابني ضيق مين ؟ يا ابني وان الدار الاخرة لهي الحيوان انت ميت بالحيا. هو انت عايش اصلا! هو انت عايش انت انسان مدفون يبقى لا هي الحيوان يعني الحياة المليئة بالحركة. المليئة بالمتعة. المليئة بالذهاب والمجيء

55
00:15:37.050 --> 00:16:00.200
في النعيم وفي اصناف النعيم يبقى آآ يبقى ديت والنازعات غرقا والناشطات ايه؟ والناشطات نشطا النازعات غرقا. ملايكة اللي بتنزع رح الظالم او الفاجر او كافر وتغرق في نزع الروح والعياذ بالله. والناشطات ناشطة الملائكة التي تنشط في اخراج روح المؤمن. وهو روحه بتنشط معهم. طب والسابحات

56
00:16:00.200 --> 00:16:20.200
في سبحة ها الملايكة برضه نوع من اصناف الملايكة اللي آآ السباحة هي الانطلاق بالعائق. يعني السباحة الانسان بيسبح يعني ايه بيسبح؟ ينطلق بلا عائق ما فيش حاجة موقفاه. لا يعوقها شيء عن عبادة الله. فالسابقات سابقة التي تتسابق لارضاء الله

57
00:16:20.200 --> 00:16:40.200
فالمدبرات امر التي استعملها الله في تدبير امور الكون. ده ملك الجبال ده ملك المطر. ده ملك السور. ده ملك يبقى عشان كده يعني بعض المفسرين اشار الى ان المقدمة بتاعة سورة النازعات مش بس عن الملايكة. وانما ده منهج التربية القلبية اصلا. لو انت عايز تصلح

58
00:16:40.200 --> 00:16:50.200
قلبك الايات دي مرتبة لك طريقة اصلاح قلبك. يعني انتم عارفين ان الايات ممكن يبقى لها اكتر من معنى. ممكن يبقى لها اكتر من تفسير. يعني مسلا وازا القوا منها مكانا

59
00:16:50.200 --> 00:17:10.200
ايه؟ ضيقا مقرنين. يعني ايه مقرنين؟ في مفسرين قالوا مقرنين. يعني تقوم ايديهم مربوطة في بعض كده وايديهم تتربط في رقبتهم والعياذ بالله لا يقترنوا ببعض كده ويتلفوا بقيد ويترمي في جهنم والعياز بالله وهو ايه مقرن في بعضه. بعض المفسرين قالوا لأ ده الشلة

60
00:17:10.200 --> 00:17:20.200
الصحبة السوء مع بعض بقى اللي كانوا بيعصوا ربنا مع بعض. يتسلسلوا في سلسلة واحدة مع بعض ويترموا مع بعض. ها مفسرين تانيين قالوا لأ ده الواحد ييجي مع قرين

61
00:17:20.200 --> 00:17:40.200
الشيطان بتاعه قرين الشياطين بتاعه ويتسلسل معه ويترمي معه. مقترن معه فهي كلمة ولكن لها اكتر من ايه؟ لها اكتر من انا زي قول الله ولا تنسى نصيبك من الدنيا. ففيه مفسرين قالوا يعني ايه ولا تنسى انت سيبك من الدنيا. ها؟ يعني ايه؟ يعني آآ خد

62
00:17:40.200 --> 00:18:00.200
الحلال يعني كل واشرب واتبسط عادي الدنيا فيها حلال. جمهور المفسرين على خلاف هزا. جمهور المفسرين وابن عباس على ان ولا تنسى نصيبك من الدنيا مش ده معناه؟ اومال معناه ايه ؟ معناها اياك ان تضيع عمرك دون ان تفعل طاعات تلقى بها الله. يعني الم نصيبك ده

63
00:18:00.200 --> 00:18:20.200
مش الاكل والشرب الاكل والشرب ده بيتاكل وبعد كده يترمي في الزبالة. قال لك نصيبك بجد هو العمل الصالح اللي انت عملته. ده جمهور المفسرين في الاية. ناس تالتة قالت كلمة عجيبة جدا، قالت لأ نصيبك من الدنيا لا هو الطاعة ولا هو المباح والاكل والشرب، امال ايه ؟ قال لك الكفن ده قول في التفاسير. يعني ايه الكفن

64
00:18:20.200 --> 00:18:40.200
وانزر لمن ملك الدنيا باجمعها. هل راح منها بغير القطن والكفن؟ فقال لك انت الدنيا دي كلها بنيت ما بنتش كسبت فلوس عملت رصيد خلفت عيال. في النهاية بتخرج منها بايه؟ كفن. ما خدتش منها غير الكفن. فقال لك اياك ان تنسى الكفن. هات كفن وحط

65
00:18:40.200 --> 00:19:00.200
في الدولاب بتاعك ودايما افتكر الكفن. وافتكر ان ده الحاجة الوحيدة اللي انت هتخرج بها من الدنيا. فهل هذه المعاني يضاد بعضها بعضا؟ لأ. دي معاني ايه ده سليم وده سليم وده سليم. والقرآن ايه؟ بيبقى آآ آآ ممكن الاية الواحدة تخرج بمعاني. ففي آآ هنا ممكن ده يبقى ترتيب اصلاح القلب

66
00:19:00.200 --> 00:19:09.950
يعني ايه ترتيب اصلاح القلب؟ قال لك والنازعات غرقا. قال لك ده اول مرحلة لو انت عايز تبقى انسان نضيف. لو انت عايز توصل لربنا دي اول مرحلة في الطريق. ايه هي

67
00:19:10.050 --> 00:19:30.050
انك لازم تنزع الدنيا من قلبك. انك لازم تشيل حب الدنيا من قلبك. هو ده القيد اللي جواك. انا عايز انزل واجري في المسابقة. يا ابني الاول اتخلص من الاغلال اللي مكبلاك. افهم الاول حقيقة الدنيا وافهم حقارة الدنيا. عشان تعرف تنطلق الى الله. فقال لك اول مرحلة ان تواجه حب الدنيا

68
00:19:30.050 --> 00:19:50.050
في القلب وتنزعه. قال لك المرحلة التانية والناشطات الناشطة. يعني ايه الناشطات نشطة؟ انك اول ما هتبدأ تتخلص من حب الدنيا هتلاقي نفسك بقيت نشيط في طاعة نشيط في القيام. نشيط في الصيام. نشيط في ذكر الله. في جلسة الضحى. ما تلاقيش نفسك بعد الفجر. راسك بتسقط نشيط

69
00:19:50.050 --> 00:20:09.700
في ذكر الله والسابحات سبحا. فلما تبدأ تنشط في الطاعة هتدخل في مرحلة السبح اللي هو الانطلاق بالعائق. ما فيش حاجة هتعطلك عن ربنا بقى لانك انت اول ما بتقول انا هتوب وهلتزم وانت فكرك الشيطان هيسيبك ؟ ده انت شقى عمره. ده طافح الدم فيك

70
00:20:09.750 --> 00:20:29.750
لما كنا بنعمل معسكرات شبابية آآ ايامنا الحلوة واحد وايامنا الحلوة اتنين الواحد والله يا اخواني والله انا ما كنت اعرف ان الشيطان بيشتغل كده يعني سبحان الله العزيم الشيطان لما بيلاقي ناس بتوب بيتجنن فبيبدأ يعمل حاجات يعني يعني يقول لك اكبر خدعة او اكتر حاجة الشيطان نجح فيها

71
00:20:29.750 --> 00:20:49.750
انه ضيع الناس من غير ما حد يحس به. لما الشيطان بيلاقي واحد بقى تعب معه وجاي يتوب الشيطان بيجن. تلاقي الشباب مسلا عايزة تتوب يرجعوا بيتهم تلاقي واحد بيتصل هو ايه ده! المعصية اللي انا هاموت عليها وقاعد اجري وراها. اول ما رجعت من معكم هي اللي بتجري ورايا

72
00:20:49.750 --> 00:21:09.750
اه سواء المعصية دي مسلا واحد تاني يقول لك ده انا مش عارف لما رحت عمرة عشان اتوب من المخدرات نوع المخدرات اللي بادور عليه بقى لي سنين بقى لي فترة طويلة ما لقيتوش غير هناك. ما انا ما فيش غيرك ازيك يا ابني؟ واحد تالت يقول لك ده انا الميموري اللي عليها الحاجات اللي بتزكرني بالماضي

73
00:21:09.750 --> 00:21:29.750
الاديب ما لقتهاش غير اول ما رجعت من معكم. واحد رابع يقول والله يا اخواني حاجة عجيبة. كان الشيطان هيتجنن. هيتجنن. فكل واحد واحد بيجي يتوب الشيطان يقوم بقى ايه عامل له اي حاجة. عشان كده وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين. مش همز الشيطان

74
00:21:29.750 --> 00:21:49.750
لان الشيطان مش بيجي يبزك انت لوحدك. لما بتيجي تتوب. ده ييجي يحاول مع الشاب ما عرفش. يقوم رايح لابوه. ايه! الواد هيضيع. ابنك هيضيع. انت سيب ابنك يضيع ازاي ؟ الولا يسيب دراسته. الولا هيمشي مع ناس ما ينفعش مع ابوه. يقوم رايح مع والدتك. انت سايبة ابنك ازاي ؟ يقوم رايح لاصحابه

75
00:21:49.750 --> 00:22:09.750
اتريقوا عليه. رجعوه باي طريقة. انتم هتسيبوا صاحبكم ازاي يفلت من بين ايديكم. يقوم رايح لمراته. يقوم رايح لولاده. هيتجنن عشان يضيع الانسان. فبعد والناشطات نشطة. كم واحد نشط في طاعة ربنا؟ كم واحد جري في طاعة ربنا؟ وبعد كده لما حصل له فتنة قام واقع. هنا بقى

76
00:22:09.750 --> 00:22:29.750
سبحة ان مهما جه الشيطان يعطلك انت منطلق بلا عائق. ما فيش حاجة بتوقفك. هنا بقى بتدخل في مرحلة جميلة اوي اسمها في السابقات سابقا. انك بتبقى من اصدق الخلق الى الله. انك بتبقى انسان طلعت لقدام بقى. انطلقت في الدين بحق وحقيقي. بقيت صابر

77
00:22:29.750 --> 00:22:46.300
فيحصل الكلمة الخطيرة بقى فالمدبرات ايه امرا يعني ايه فالمدبرات امرا ان يستعملك الله في تدبير امور الدعوة. ربنا بقى يستعملك في مجال من مجالات خدمة دينه. يستعملك في العمل الخيري. يستعملك في الدعوة الى الله

78
00:22:46.300 --> 00:23:06.300
استعملك في بناء المساجد يستعملك في فرعون غير المسلمين. يستعملك في تربية اطفال المسلمين. يستعملك في آآ تحفيظ القرآن وتجويد القرآن يستعملك يستعملك بقى. يبقى لو عايز ربنا يستعملك البداية والنازعات غرقا يوم ترجف الراجفة. تتبعها الرادفة

79
00:23:06.300 --> 00:23:26.300
قلوب يومئذ واجفة ابصارها خاشعة. يقولون ائن لمردودون في الحافرة! يا عم انتم بتقولوا في الحافرة ده الارض دي قاعدة تحفر فيك عارفين الحفريات؟ الحفريات يعني ايه ؟ يعني جمجمة بني ادم مسلا مات مسلا من تسع تلاف سنة. جمجمة بني ادم

80
00:23:26.300 --> 00:23:46.300
وهيكل عزم اكتشفوه يقول لك ده عمره ميت الف سنة. يقول لك دي اسمها حفريات. فيقول لك يعني بعد ما الواحد يموت ويعدي عليه الاف السنين انت عايز تقول لي ان ده هيطلع تاني ان الممسل الفلاني هيبقى بعد ما بقى تراب هيرجع بني ادم تاني ان ان

81
00:23:46.300 --> 00:24:06.300
اغني الفلاني بعد ما بقى تراب هيرجع بني ادم تاني يقولون ائمة لمردودون في الحافرة. ائذا كنا عظاما نخرة. نخرة يعني ايه ايه؟ يعني العضم اتنخر. فبقى عارفين المنخار صوت الهواء فبقى الهواء يدخل في العضم من ناحية يخرج

82
00:24:06.300 --> 00:24:26.300
من الناحية التانية يعمل زي صوت الهواء كده من المنخار. ااذا كنا وفي قراءة عظاما ناخرة. ااذا كنا عظاما نخرة بعد ما ابقى شوية عضم كده مفتت عضم مسقوب وعضمه متاكل. ااذا كنا عظام النخرة؟ قالوا تلك اذا كرة خاسرة. يعني ايه قالوا تلك تلك اسم

83
00:24:26.300 --> 00:24:46.300
البعيد يعني يا عم يوم ايه بقى يا عم حلني! يا عم يوم القيامة مين يا عم! تلك اذا كرة خاسرة يعني بالتعبير كده آآ آآ زمان لما كنا اطفال كده وتشوف فيلم مسلا عربي. فالفيلم عايز يجيب لك ان الناس دي شريرين جدا. وان العصابة دي شريرة جدا. فتلاقيهم بقى قاعدين مع بعض بيضحكوا كده ويقول لك ايه

84
00:24:46.300 --> 00:25:06.300
ده لو البوليس قبض علينا ده احنا كنا نروح فداهية يومه داحكين يعني عايزين ايه؟ يعني عايز يقول لك انهم شريرين لدرجة ان هم عارفين انهم شريرين. وعارفين ان لو فيه عدالة هيروحوا في مصيبة. وعارفين ان لو اتقبض عليهم هيروح في مصيبة. فدول كده يقولون ائنا لمردودون في

85
00:25:06.300 --> 00:25:26.300
ااذا كنا عظام النخرة؟ قالوا تلك اذا كرة خاسرة. ده لو طلع في بعس بجد هنروح في ستين مصيبة. ليه ؟ لاننا لامنا به ولا اشتغلنا به ولا عملنا يعني هو مجرم وهو عارف انه مجرم يوم ترجف الراجفة. الكلام ده امتى ؟ يوم ترجف الراجفة الراجفة اللي هي النفخة الاولى. اللي هي النفخة اللي

86
00:25:26.300 --> 00:25:46.300
تقوم على الناس بتنهي الدنيا وتنهي الحياة ويموت اهل الارض وتموت الكائنات وتموت ملائكة السماوات السبعة ويموت حملة العرش يموت ملك الموت ويموت يموت الجميع. يموت جميع من في الكون ولا يبقى الا الله سبحانه وتعالى. لا يبقى الا ما لك الملك. يوم

87
00:25:46.300 --> 00:26:06.300
فترجف الراجفة تتبعها الرادفة. الرادفة اللي هي النفخة بتاعة الاحياء بقى. اللي هي نفخة الساق اللي بتحيا فيها الكائنات كلها. اللي تلاقي من تحت التراب طلع مليارات البشر ومليارات الجن. ومليارات الطيور ومليارات الوحوش. وابليس والانبياء والصديقين. الكل طالع تتبعه

88
00:26:06.300 --> 00:26:26.300
الرادفة. انما ربنا يعني شف يوم ترجف الراجفة. مش يوم ترجف يوم ترجف. النفخة اللي الناس بترتجف منها هي نفسها بترتجف من جلال الله. وبترتكف من الخوف من الله. قال تعالى يوم ترجف الارض والجبال. ترجف

89
00:26:26.300 --> 00:26:46.300
الارض اللي لا حساب عليها ولا عذاب ولا اي حاجة بترتجف من زلك اليوم. يوم ترجو في الارض والجبال الجبال بترتجف امال البني ادم المفروض يحصل له ايه؟ عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام اخبرنا انه يوم الجمعة تشفق كل الخلائق منه. ليه

90
00:26:46.300 --> 00:27:06.300
لانها تعلم انه يوم القيامة. ربنا بيقول لك واذا الارض مدت وايه؟ والقت ما فيها وتخلت. القت ما فيها. يعني يعني ممكن من الخوف والفزع القط ما فيها. انت تخيل الارض تلقي من الخوف ومن الفزع. آآ ما فيها. امال الانسان هيعمل ايه؟ وتخلت. الكل هيتخلى عنك

91
00:27:06.300 --> 00:27:26.300
حتى الارض امك اللي انت مخلوق منها. الكل سيتخلى عنك البشر والارض وكل شيء. فاين ستزهب ومن لك يومها الا ان يرحمك الله ان يرحمك الله سبحانه وتعالى. يبقى الكون نفسه خايف يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومئذ واجفة. ابصارها خاشعة

92
00:27:26.300 --> 00:27:46.300
يقولون كانوا في الدنيا بقى بيقولوا ائنا لمردودون في الحافرة؟ يعني يوم القيامة فيه سخرية عليهم. انتم كنتم في الدنيا بتقولوا كده ؟ كنتم تقولوا ائذا كنا ومن نكر قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة. انما اقوى اداة حصر في اللغة فانما هي زجرة واحدة

93
00:27:46.300 --> 00:28:06.300
ايه ده! الكون كله لا يحتمل نفخة. مش نفخة من الله. وانما نفخة من جندي واحد من جنود الله. نفخة واحدة. عارف لما واحد ييجي التاني يقول له يا عم رح ده انت ما فكش نفخة. الكون ده هو كله ما فيهوش نفخة. فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة. الساهرة اللي هي ارض

94
00:28:06.300 --> 00:28:16.300
سميت السيارة لان خمسين الف سنة سهر. ما حدش هينام. ما فيش حاجة اسمها واحد تعب بعد عشر تلاف سنة فينام. ما فيش الكلام ده. اه فازا وفي بعض المفسرين

95
00:28:16.300 --> 00:28:34.600
السيارة اللي هي جهنم لانه لا نوم في جهنم. ما فيش نوم في جهنم. زي الجنة كده. الجنة فيها نوم ولا ما فيهاش نوم  قال لك الجنة ليس فيها نوم الاجهاد. يعني ايه نوم الاجهاد؟ يعني انا جريت وتعبت وسافرت ورحت واتفسعت فراجع تعبان عايز اريح

96
00:28:34.600 --> 00:28:54.600
قال لك النوم ده مش في الجنة. انما من باب التلزز يمكن ان ينام الانسان ايه ؟ من باب التلزز. انما نوم الراحة بعد الاجهاد وازهاب التعب قال لك هزا ليس موجود في الجنة. ما فيش تعب في الجنة. فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ايه؟ بالساهرة. وانت عايش مع الدار الاخرة وعايش مع

97
00:28:54.600 --> 00:29:14.600
القيامة وعايش مع الاحداس بتاعته تلاقي الايات خدتك لجو تاني خالص. هل اتاك حديس موسى؟ الايات خرجتك في مجال تاني خالص هل اتاك حديث موسى اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى. اذهب الى فرعون انه طغى. هو انت لو بتحسبها كده

98
00:29:14.600 --> 00:29:35.800
عقلك المفروض ازا بالفرعون انه ايه؟ طغى. طغى ده يعني مرعب. ده طاغية. داعية سيواجه طاغية. داعية سيواجه طاغية لما اهل الدين ما بيواجهوش الزالمين الناس بتفتن في الدين. آآ في ناس تقول لك ده الدين ده ما لوش دعوة خالص بقى بكلمة حق في وجه زالم يبقى الدين بتاعه

99
00:29:35.800 --> 00:29:45.800
وفي ناس تانية تقول لك ايه ده! هو ده الدين! يقوموا ينقلب على الدين ويلحده والعياز بالله! يقول لك ده ايه! ده ده لا يمكن يكون دين وده ما ينفعش دين والعياذ بالله

100
00:29:45.800 --> 00:29:59.500
هنا داعية امام طاغية. داعية سيواجه ايه ؟ طاغية آآ آآ طب هو ممكن اللي يواجه الطاغية العوام عوام الناس فيه صورة واحدة بس في القرآن ابطال المشهد هم العوام

101
00:29:59.550 --> 00:30:22.250
مش اللي مش مش داعية او بطل. سورة في القرآن ابطال المشهد هو العوام اللي ماشيين في الشارع. اللي واجهم ووقفم وسيبتم وماتوا وضحوا بعمرهم عشان سورة ايه لأ انا بقول الناس اهل الكهف برضه ابطال دول مجموعة من الابطال. انا بتكلم عموم العوام. العوام طول عمرهم ما لهمش اي سقل في التغيير. في تغيير الواقع

102
00:30:22.250 --> 00:30:43.150
فيه صورة بقى للعوام وقفم وضحوا بروحهم وبحياتهم وكانوا هم ابطال المشهد. سورة ايه؟ ايه ايوة البروج البروج اترموا في النار عشان الحق هو عمر العوام بيترموا في النار عشان الحق! هو عمر العوام بيقفوا في قضية اصلا! ولا اول ما الزالمين يقوموا مهددينهم! عمر العوام بينطقهم

103
00:30:43.150 --> 00:30:57.650
واشمعنى في سورة البروج؟ اشمعنى دي المرة الوحيدة اللي العوام وقفوا للظالم واترموا في النار هم وولادهم وما رضوش ان هم يسيبوا مكانهم حد يقدر يقول لي اشمعنى ؟ لا يقول لي اشمعنى بقى ؟ يعني ممكن ادي له منديل هدية

104
00:30:58.000 --> 00:31:18.000
او علبة عصير هدية اصل دي دي جامدة اوي. دي بصراحة معنى يا جماعة احنا مفتقدينه جدا. معنى مؤلم. اشمعنى في سورة البروج؟ اشمعنى في قصة غلام الاخدودي هي اللي العوام بقى وابطال بالمنزر ده. عمر العوام ما كانوا بالمنزر ده. طول عمر اللي بيقف في وش الزالمين ابطال معينين. انما ان الناس كلها فجأة البطولة تنبعس فيها

105
00:31:18.000 --> 00:31:36.400
الكلام ده منين؟ ها عارفين ليه؟ ها عشان لو حد يقولها بقى وياخد علبة العصير خلينا نحافز على علبة العصير شوية ها آآ استنى يا شيخ احمد بس اصبر علي يا شيخ احمد علبة العصير كده كم انت مش واخدها لان غلام الاخدود اللي هو الداعية ضحى

106
00:31:36.400 --> 00:31:50.850
ابو عمر قدام الناس. فالناس فهمت ان الدين هو ايه ان انا اضحي بعمري. ما هو الناس الناس يا اخوانا بيقلدوا اللي بيطلع المنبر دهوه. ما حدش واخد باله من هزه الحقيقة. الناس بيقلدوه. لقوه راجل

107
00:31:50.850 --> 00:32:11.600
الناس بتبقى رجالة. لقوه بيضحي عشان الدين. كنت زمان لما كان الواحد آآ يعني يعني آآ يعني بيقابل اخوة التبليغ فكانوا يقولوا كلمة حلوة اوي. يقول لك احنا لو قعدنا نتكلم ليل نهار عن الاخرة الناس مش هتصدق ان في اخرة. انما لما انا اجيب حاجة دنيوية غالية

108
00:32:11.600 --> 00:32:31.600
وتألف بها قلب واحد مش ملتزم عشان يلتزم. ساعتها الناس هتصدق ان فيه اخرة. قال لك ليه؟ قال لك الناس مش هتصدق بالكلام. اقعد ادن كلام عن الاخرة وانت حياتك زيك زي الناس. وبتجري على الدنيا زيك زي الناس. وبتقاتل عليها زيك زي الناس. قال لك انما الناس امتى هتصدق ان في اخرة؟ لما اهل الدنيا

109
00:32:31.600 --> 00:32:51.600
لما اهل الدين يضحوا عشان الاخرة. ساعتها بس الناس تصدق ان فيه اخرة عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لما شاف صفوان ابن امية في عينيه نظرة طبع رهيبة لما شاف غنم بين جبلين فالرسول عليه السلام الرسول عارف النزرة دي الرسول ربنا اهله للنبوة بالتجارة مش اهله للنبوة

110
00:32:51.600 --> 00:33:11.600
ان هو درس فقه وعقيدة. اهله للنبوة انه نزل الارض. واتعامل مع الناس وفهم الواقع. وفاهم نظرة الطمع اللي في عينين صفوان ابن امية فبيقولوا اتعجبك يا صفوان؟ النزرة دي النبي عليه الصلاة والسلام عارفها اتعجبك يا صفوان؟ قال له ومن لا يعجبه هزا رسول الله؟ قال له هي لك. هي لك. صفوني

111
00:33:11.600 --> 00:33:31.600
ابن امية شف كم واحد اسلم وراه. بسبب هزا الموقف. فالناس امتى هتصدق ان فيه اخرة؟ لما اهل الدين يضحوا عشان الاخرة مش لما اهل الدين يتكلموا عشان الاخرة. فغلام الاخدود امتى الناس رمت نفسها في النار؟ لما غلام الاخدود قال للملك يقتله ازاي؟ عشان الناس

112
00:33:31.600 --> 00:33:52.000
تعرف الدعوة. فالناس فهمت ان الدين ان انا اضحي بروحي. فالناس ضحت بروحها. الناس يبقى الازمة فين فينا ولا فيهم؟ في الناس برضه يبقى الازمة فين؟ فينا ولا فيهم؟ الازمة فينا. الازمة فينا احنا. احنا لو صالحنا الناس هتصلح. الناس اللي قاعدة بتسمع درس دين في المسجد وبتصلي

113
00:33:52.000 --> 00:34:12.000
في المسجد. الناس دي لو بقت قدوة حقيقية في الدين الناس كلها تصدق والناس كلها هتبقى علاقتها بالدين علاقة قدوة انما مش علاقة ايه؟ كلام هل اتاك حديث موسى اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى. اذهب الى فرعون انه طغى. طب ليه قصة موسى جت بعد الايات اللي بتتكلم عن القيامة

114
00:34:12.000 --> 00:34:32.000
والاحتضار والاخرة. ليه؟ ليه قصة موسى جت بعد ديت؟ لان يا اخوانا انت عايز تقنعني ان انت خايف من جهنم بجد وشايف اختك في البيت. نازلة متبرجة ومش هامك ان هي تنزل المتبرجة. لو خايف من جهنم هتخاف على الناس

115
00:34:32.000 --> 00:34:52.000
لو انت نفسك في الجنة هتتمناها للناس. يبقى من عرف الاخرة لم يسكت. يبقى احنا عدم كلامنا للناس عن الجنة والنار بسبب ان احنا تصديق تصديقنا للجنة والنار ضعيف. احساسنا بالجنة والنار ضعيف. من عرف الاخرة لم يسكت. ليه قصة دعوة الى الله بعد قصة الكلام

116
00:34:52.000 --> 00:35:12.000
عن الاخرة لان لو انت انسان صالح بجد والكلام بتاع الاخرة ده داخل قلبك انت هتبقى انسان مصلح. ومش هتبطل كلام عن الاخرة. وهتنزل تحزر ناس من عاقبة المعصية لو انت مصدق بجد هي دي القضية يا جماعة. ما فيش حاجة اسمها ان انا مصدق ان في اخرة وياكش الناس تولع يعني يكش ان الناس تولع. مصدق ازاي يعني

117
00:35:12.000 --> 00:35:22.000
يعني منين ان انا عارف ان فيه حريقة على باب الشقة واخويا مصمم يخرج وانا اقول له تعال يقول لي لأ انا اخرج واقول له خلاص انت حر انت حر انا لو مصدق ان فيه حريقة

118
00:35:22.000 --> 00:35:42.000
غصب عنه. هتودي نفسك في مصيبة. لو انا مصدق ان المكان ده شريط قطر والقطر هيعدي الوقتي. واختي نايمة على شريط القطر وبتقول لي انا مريحة شوية. ما فيش ولا حاجة انا ده غصب عنها. ليه؟ لانها تتفرم. لو فضلت واقفة في طريق ايه؟ في طريق القتال. القتال. هل اتاك حديث موسى

119
00:35:42.000 --> 00:35:58.700
اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى. لما ربنا اختار موسى بقى واصطفاه. لما ربنا اصطفى سيدنا موسى. يعني يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعبد ربنا قبل ما ربنا يصطفيه للنبوة

120
00:35:59.550 --> 00:36:19.100
هل النبي الوحيد اللي كان بيعبد ربنا يا جماعة؟ قبل ما ربنا يصطفيه؟ ولا كان فيه ناس تانية بتعبد ربنا؟ سيدنا ابراهيم مين ما هو سيدنا ابراهيم عليه السلام آآ انت ما شاء الله انت يقز ما شاء الله بس سيدنا ابراهيم قبلها بكام بسنين طويلة جدا. لأ انا بتكلم سيدنا ابراهيم قبلها بحوالي تلت تلاف وخمسمية سنة. انا بكلم

121
00:36:19.100 --> 00:36:38.400
مع النبي كان فيه ناس تانية موحدة وما بتسجدش لصنم كان فيه. رقم واحد ورقة بن نوفل. رقم اتنين زيد ابن عمرو ابن نفيل. رقم تلاتة ابو عامر الفاسق. اللي كان اسمه ابو عامر الراهب. قال لأ طب زيد ابن عمرو ابن نفيل كان شخصية اصطدامية

122
00:36:38.400 --> 00:36:51.850
كان يقف ويشتم المشركين ويقول لهم انتم ضلال فاصطدموا به وطردوه برة مكة. ورقة ابن نوفل كان شخصية انعزالية. يا عم وانا ما لي! وقعد بقى ينسى اخوات التوراة وقعد في بيته وما ليش دعوة بالناس. هم احرار هم دولار

123
00:36:51.850 --> 00:37:01.850
ان محمد عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام كان شخصية احتوائية. كان يطعم الكل ويحمل المسكين ويعين على نوائب الحق ويدخل في حلف ابن جدعان وهو عارف انهم ضلالية. وهو عارف انهم

124
00:37:01.850 --> 00:37:21.850
ولكن هو بيتعامل مع الواقع عشان يغير الواقع. ما هو الشخصية اصطدامية ولا الشخصية النعزلية؟ فده اللي ربنا اختاره. كان فيه واحد رابع بقى اسمه ابو عامر طيب ده واحد كان بيعبد عشان ربنا يدي له النبوة. فلما ربنا اعطاه لسيدنا محمد انقلب وده اللي حاول يقتل سيدنا محمد في غزوة احد. وسمي ابو عامر

125
00:37:21.850 --> 00:37:41.850
الفاسق والعياذ بالله ليه؟ لانه كان بيعبد عشان ربنا يرفعه. كان بيعبد ربنا عشان ربنا يدي له مركز. عشان ربنا يدي له وضع. فلما الوضع راح لغيره لا انا ما عبدتش عشان كده. فانقلب من ابو عامر الراهب الى ابو عامر الايه؟ الى ابو عامر الفاسق