1
00:00:00.500 --> 00:00:26.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اه ارحب بمشاهدي ومتابعي اه هسبريس اه في هذا البرنامج الذي سنتحدث فيه ان شاء الله عن موضوع في غاية الاهمية موضوع يهم تقريبا كل انسان مش هقول بس كل مسلم

2
00:00:26.200 --> 00:00:47.450
آآ هذا الموضوع هو موضوع تدبر القصص لكن قبل ما اتكلم في الموضوع فيه شوية مقدمات منهجية في غاية الاهمية اه هذه المقدمات المنهجية اه علشان تستبين لنا انا محتاج ان ناخد حضراتكم في رحلة هذه الرحلة احنا هنسير فيها العالم

3
00:00:47.450 --> 00:01:01.600
المستقبل شوية واحنا تقريبا اليوم في يوم القيامة وفي هذا اليوم سيحصل مشهد عجيب مشهد غريب مشهد مهيب هذا المشهد آآ هيكون بطله آآ يعني شخص احنا لا نظن اطلاقا

4
00:01:01.600 --> 00:01:17.100
ان هذا الشخص سيكون بطل هذا المشهد واحد هو ممكن احنا في الدنيا بننظر له بعين التعظيم والاجلال لكن في الحقيقة اه النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان هو يكون من اول من تسعر بهم النار. نسأل الله العافية

5
00:01:17.250 --> 00:01:35.600
حاجة الحقيقة مفاجأة جدا ازاي الشخص ده يكون من اول من تسعر بهم النار رغم ان هو احنا بننظر له في الدنيا بعين التعظيم والاجلال اه باختصار شديد النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الله سيأتي باناس منهم واحد جامع للقرآن او قارئ للقرآن يعني هو في في امام الناس

6
00:01:35.600 --> 00:01:52.850
عظيم جدا وله مكانة كبيرة. هذا الرجل آآ سيسأله الله عز وجل سؤالا يقول له الم اعلمك ما انزلت على رسوله صلى الله عليه وسلم قال بلى يا رب فيأتي السؤال المفاجأة السؤال الصادم قال فماذا عملت فيما علمت

7
00:01:52.900 --> 00:02:17.500
وفي رواية فماذا عملت فيما علمت فهنا تأتي المفاجأة يحاول الهروب فيقول آآ تعلمت فيك العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن واقرأته فكنت اقوم به اناء الليل واناء نهار فيقول الله له كذبت وتقول الملائكة كذبت وانما تعلمت ليقال عالم وقرأت ليقال قارئ وقد قيل اذهبوا به الى النار. نسأل الله العافية. معلش سامحوني ان انا ببدأ

8
00:02:17.500 --> 00:02:31.950
الموقف ده او المشهد ده اللي ممكن البعض يعتبره مرعب شوية لكن في الحقيقة ده ده هيحصل يعني آآ سيدنا معاوية رضوان الله عليه. لما سمع الحديث ده آآ قال يعني آآ قد فعل بهؤلاء هكذا

9
00:02:31.950 --> 00:02:44.250
فكيف بغيرهم مم سيدنا ابو هريرة كان كل ما ييجي يروي الحديث ده يغش عليه مرة في التانية في التالتة. طيب ايه الفكرة؟ الفكرة احنا قدام واحد نموزج متميز جدا جدا من العناية بكتاب الله عز وجل

10
00:02:44.250 --> 00:02:59.850
لكن العجيب ان مع هذه العناية الشخص ده هيكون من اول ما تشعر بهم النار. آآ للاسف الشديد هذا الشخص كل ما بنيجي نتكلم عنه معظم دعاء الخطباء والعلماء يقولوا ان هو عنده اشكال في النية عنده اشكال في نيته

11
00:02:59.900 --> 00:03:17.300
وده واضح وما فيهوش كلام. هو يعني قال تعلمت فيك العلم وعلمته قرأت فيك القرآن واقرأته فكنت اقوم به انا ليل وانا النهار فقال الله له كذبت. ماشي. لكن في اشكال تاني لا يلتفت اليه. اشار اليه العالم المغربي المالكي الكبير العالم ابو بكر ابن العربي. لما قال

12
00:03:17.300 --> 00:03:40.000
اعظم ما يلقى العبد به ربه يوم القيامة قرآن جمع ولم يعمل به لان في الحقيقة هذا الرجل سئل سؤالا ماذا عملت فيما علمت ماذا عملت فيما علمت هذا سؤال سيسأله الجميع النبي صلى الله عليه وسلم نص عليه في حديث اخر فقال ويسأل عن علمه ماذا عمل فيه؟ قد علمت

13
00:03:40.000 --> 00:03:56.450
فما عملت؟ لدرجة ان مستحيل ترغيب وترهيب سيدنا ابو الدرداء يقول اخوف ما اخاف ان يقال لي يا عويمر اما علمت فما عملت فهنا هذا الرجل باختصار لديه نوعين من الخلل. عنده خلل في النية

14
00:03:56.550 --> 00:04:08.400
وخلل في المنهجية خلل في النية هو مقتضى لا اله الا الله. المفترض ان انا كل عملي يكون لله. وخلل في المنهجية لم يكن تعامله مع كتاب الله على منهاج رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فكان

15
00:04:08.400 --> 00:04:24.600
بان هو يتعلم مش مهتم انه يعمل. مهتم بالمبنى بس مش مهتم بالمعنى اعظم ما يلقى العبد به ربه يوم القيامة قرآن جمع ولم يعمل به. طيب انا ليه بقول الكلام ده؟ بقول الكلام ده بين يدي الموضوع اللي هنتكلم عنه علشان انبه

16
00:04:24.600 --> 00:04:41.650
على شيء بنسميه المتروك في مواجهة شيء بنسميه المطروق. المتروك بالتاء اللي هو حاجة احنا تركناها واهملناها وانشغلنا عنها. لكن المطروق بالطاء هو احنا مشغولين بها ومش مقصرين فيها وتمام معها

17
00:04:41.800 --> 00:05:02.900
لما نيجي ننظر لكتاب الله سبحانه وبحمده. لما نيجي ننظر للدين ككل. هنلاقي ان المطروق عندنا اللي احنا مشغولين به المعلومة العلم. تمام لكن العمل متروك هنلاقي احنا فيما يتعلق بكتاب الله مسلا في رمضان وفي غير رمضان اه الاهتمام بالمبنى قراءة اه سماع

18
00:05:02.950 --> 00:05:28.350
تجويد اه حفظ مم ده مطروق لكن للاسف الاهتمام بالمعنى فهما وتدبرا وعملا متروك للاسف الشديد وهذا محزن في واقع الامة. يخلي انا مساحة الانتفاع عندي فيها اشكال. طيب انا هاخد الخيط من الكلام ده علشان ااكد على ان البرنامج بتاعنا احنا هنتناول فيه

19
00:05:28.450 --> 00:05:43.000
اه القصص القصص دي تقريبا كل الناس عارفة قصص كل الناس بتحب القصص كل الناس بتسمع قصص كل الناس بتتابع قصص. بس فين الاشكال الاشكال ان القصص دي اتعرضت لنفس الاشكالية المنهجية اللي تعرض لها كل حاجة في ديننا

20
00:05:43.100 --> 00:06:01.200
ان بقينا في حاجات مطروقة وحاجات متروكة ايه اللي متروكة؟ المطروق هو احاد المعلومات لكن المتروك المنهجيات يعني النهاردة القصة بقت عندنا للاستمتاع اكتر ما هي للانتفاع وللتسلي اكتر ما هي للتأسي

21
00:06:01.500 --> 00:06:16.650
وللانبهار اكتر ما هي للاعتبار وللتفكه اكتر ما هي للتفكر للاسف الشديد باداء النظام الطاغي العام على تعاملنا مع القصة او نظرتنا لها. ان احنا مركزين الى حد كبير والله القصة جميلة ولا مش جميلة

22
00:06:16.650 --> 00:06:32.200
دي حاجة مش ممتعة. الله مركزين على ابعاد الجمال ومهملين لابعاد الكمال اللي يهمنا انها تكون ممتعة بس مش مهم تكون نافعة. مش مهم احنا حتى نفسنا يعني ننتفع بها ازاي؟ انتفعنا بها ازاي؟ عملنا ايه

23
00:06:32.750 --> 00:06:52.750
فللاسف الشديد فيما يتعلق بالقصص من هجم نفسه في التعامل معها من هجمة في تلقيها مركز على اللقطة دي لدرجة بتوصل احيانا ان احنا مش بس بنركز على الامتاع ده احنا بنركز على الامتاع ايا كان التمن حتى لو كان على حساب هويتنا لو على حساب افكارنا لو على حساب دينا مش

24
00:06:52.750 --> 00:07:12.750
يعني ممكن يتابع حاجات كمان فيها انحراف وفيها شزوز وفيها بس المهم تبقى ممتعة. هو عجباه القصة دي. البعد بتاع الانتفاع نفسه اهماله افضى بنا ان احنا للاسف الشديد بقى النهاردة لما تيجي تقول هتكلم عن القصص. ايوة قل لنا قصة جديدة. احكي قصة جديدة. لدرجة ان في ناس يختلقوا احداث

25
00:07:12.750 --> 00:07:27.900
ويقعدوا يجيبوا الغرائب ويبقوا مولعين بالحاجات اللي مش موثوقة علشان خاطر ما يطلبه المستمعون. علشان خاطر الجمهور يبقى مستمتع وفرحان وتمام ويكدب وما فيش مشكلة انما للاسف الشديد فكرة ان يبقى القصص ده حق

26
00:07:28.350 --> 00:07:48.950
لان فكرة ان الشيء ده ينتفع به للاسف الشديد هذا اشكال حاضر. المطروق المطروق هو كل الكلام اللي هو من النوع اللي هو ايه معزمه يعني في الغالب احكي قصة نستمتع بها كلام من ده لكن المتروك الانتفاع المتروك التأسي المتروك

27
00:07:48.950 --> 00:08:08.950
الاعتبار المتروك التفكر هذه الامور التي هي في غاية الاهمية فيما يتعلق بالقصة ككل وبالقصة جت في الوحي تحديدا في القرآن وفي السنة. الحقيقة لا تزال قضية المتروك والمتروك دي فيها امور اخرى اه ضرورية جدا فيما يتعلق بالقصة

28
00:08:08.950 --> 00:08:18.950
ايه هي الامور دي هنتعرف عليها في الحلقة القادمة ان شاء الله وقدر الله اللقاء والبقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك

29
00:08:18.950 --> 00:08:29.931
واتوب اليك ودمتم وخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته