1
00:00:06.500 --> 00:00:26.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات القصص اا اتكلمنا في الحلقة اللي فاتت عن المتروك والمتروك النهار ده ان شاء الله هنكمل اا كلامنا وهنركز شوية على موضوع مهم

2
00:00:26.500 --> 00:00:46.500
هو موضوع المعنى والمهيج. قال ايه المعنى والمهية دي؟ المعنى الماهية ببساطة شديدة يعني ايه المقصود بتدبر القصص؟ هي دي الفكرة. ايه المقصود بتدبر القصص؟ انا واحد انت بتقول اللي عايزين نتدبر القصص ايه تدبر دي وايه القصص وايه الحكاية المضادة. حابب بس ااكد على نقطة كده اشرنا اليها في الحلقة الماضية ان احنا في البرنامج ده هنركز اكتر على

3
00:00:46.500 --> 00:01:06.500
مش هنركز على المتروق المتروق ده يعني حضرتك ما تتخيلش ان انا اقعد احكي مسلا قصص واقول حكايات وهقول روايات الكلام ده الحقيقة موجود ومتوافر وهيبقى استكفار على الفاضي يمكن انا هركز شوية على النقاط اللي هي متروكة. النقاط المهملة في هذا الباب. زي ما قلت ممكن اركز اكتر على على التنبيه

4
00:01:06.500 --> 00:01:24.750
على حاجة خطيرة اوي جاء بها الوحي. يعني الناس بيتخيلوا دايما ان ربنا في القرآن بيحكي لنا قصص. ماشي جميل لكن القصص دي ربنا عز وجل بيقصها علينا. النبي صلى الله عليه وسلم لما بيقص علينا قصص في السنة بيقص علينا القصص وبيعلمنا ازاي ننتفع بالقصص

5
00:01:24.950 --> 00:01:44.950
دي لقطة مهمة جدا الكلام عن منهاج الانتفاع بالقصص. كيف ننتفع بالقصة؟ ازاي انا النهاردة اقدر استعمل القصة دي كاداة؟ انها تطهرني وتطورني تزكيني تخليني اتقدم تخليني متميز في محراب الايمان والصلاة ومحراب العمران والحياة ازاي اقدر انا نفسي استعمل القصة

6
00:01:44.950 --> 00:01:56.700
في ان انا اعدل بها سلوك ابني اعدل بها سلوك بنتي اكافح بها او مشكلات معينة موجودة في الذات او البيوتات او المجتمعات او المؤسسات. الكلام ده للاسف الشديد متروك

7
00:01:56.850 --> 00:02:14.500
واحنا عايزين يعني ننتبه له ونهتم به. برضو منهاج القص. برضو ربنا علمنا كيف نقص. لما نحب نقص نقص ازاي. عشان كده يمكن وده الجزء اللي احنا هنركز عليه الى حد كبير. ويمكن احنا في السلسلة دي هنحاول نقدم لحضراتكم بعض الاصول

8
00:02:14.600 --> 00:02:36.800
مش التفاصيل هنقدم اه حقائق مش دقائق. هنقدم منهجيات مش احد معلومات. هنركز اكتر على ان احنا كأننا بنرسم الطريق. كاننا بنضع الخارطة اللي احنا من خلالها نقدر ننتفع كويس نحقق اللي احنا قلنا عليه في الحلقة الماضية. نحقق الانتفاع والاستمتاع مع تقديم الانتفاع ونحقق

9
00:02:36.800 --> 00:02:55.200
والتسلي مع تقديم التأسي ونحقق الاعتبار والانبهار مع تقديم الاعتبار ونحقق التفكر والتفكه مع تقديم التفكر. طيب مم عشان ندخل ندخل في موضوعنا يعني ايه تدبر قصص القصة مش محتاجة كلام كتير وفي لغة العرب القص هو تتبع الاثر

10
00:02:55.250 --> 00:03:15.250
فالقصة دايما الناس من الناحية اللغوية قص اي تتبع الاثر. لكن من الناحية الفنية لما نيجي نقول او الادبية قصة يعني اه فيه احداث متتابعة ما فيش حاجة اسمها قصة بدون احداث متتابعة. يعني واحد كده قاعد وبيدير حوار مع واحد ما يقولش دي قصة. لا يعني والكتب اللي بيتقال عليها كتب قصص هي عبارة عن حوارات دي مش قصص

11
00:03:15.250 --> 00:03:35.250
فالقصة حاجة فيها تتابع احداث. القصة دايما فيها اركان فيها احداث واشخاص او ابطال فيها آآ زمان فيها مكان. ده كده كنزرة عامة السطحية لها من برة لكن لو هننزر لها من ناحية المضمون المضمون هتبص عليها جوة فلها هدف لا شك لها مخرج هو خطاب تعليمي متكامل اصلا. المخرج ده منه معرفي

12
00:03:35.250 --> 00:03:54.650
ومنه وجداني ومنه مهاري تمام؟ طيب فده كده قصة ومش هنتكلم عنها كتير عشان زي ما قلنا ده برضو متروك. خلينا نركز في المتروك. يعني ايه تدبر عشان يتضح يعني ايه تدبر؟ انا محتاج اضرب مثال من الواقع لان انا بقول دايما نحن نتدبر ونحن لا نشعر. نحن نتدبر ونحن لا نشعر. من الواقع كده ببساطة آآ انا

13
00:03:54.650 --> 00:04:16.300
كنت في المحاضرة في في مراكش وكنت بسألهم كده بقول لهم لو انا قلت لحد منكم احنا عايزين نعمل مشروع مزرعة آآ تمر مجهول في الراشدين افترض ان انا طرحت الطرح ده على شخص مثلا هو عايش في مراكش بس هو يمني او عايش في مراكش بس هو مصري

14
00:04:16.550 --> 00:04:29.650
فهيقول لي يعني ايه مشغول يعني ايه راشدية؟ فاهم يعني ايه راشدي؟ وفاهم يبقى فاهم يعني ايه مجهول. فقولوا المجهول ده نوع من التمر كزا كزا كزا كزا كزا. طيب وهقول له الراشدية دي مكان موجود في المغرب الحبيب

15
00:04:29.650 --> 00:04:39.650
هو فيه كده كده كده. هو كده بيسأل عن المعنى كده خلاص فهمت تمام. فيقول لي انت عايز مني ايه تحديدا؟ اقول له انا عايز منك تحديدا ان انت تشارك بالمال وانا هشارك

16
00:04:39.650 --> 00:04:53.550
يقول لي خلاص تمام تقول لي سبني افكر. طيب لما يروح يفكر هيفكر في ايه بالضبط اكيد هيقعد يفكر هل الكلام ده مناسب له ولا مش مناسب له هيتفكر في حاله هو

17
00:04:53.600 --> 00:05:10.800
طب انا راجل شغال طبيب او انا شغال مهندس ايه علاقتي انا بان انا اعمل مزرعة آآ تمر وكلام ده هو انا مهندس زراعي انا مش مهندس فلاحي اصلا عشان اعمل حاجة زي كده. طيب ماشي ماشي. طب انا ممكن محتاج احسن دخلي ويبقى عندي دخول اخرى غير الدخل الاساسي بتاعي. طب مثلا

18
00:05:10.800 --> 00:05:33.250
انا ايه اللي هستفيده لو انا عملت حاجة زي كده طب ايه اللي هخسره طيب انا لو حبيت اشارك معه اعمل ايه كل هذا التفكر هو التدبر ببساطة شديدة اذا يعني للاسف الشديد اللي حاصل في الواقع النهاردة اللي يقول لك تدبرت يعني انا فهمت لأ. تدبر يلي الفهم

19
00:05:33.800 --> 00:05:47.850
تدبرت يعني انا قعدت اتأمل في اللفظة اقول لمازا قال احسن ولم يقل يحسن لمازا ؟ ده برضو مش تدبر دي كلها تأملات لغوية انما التدبر ببساطة شديدة ببساطة شديدة هو تفكر في الحال

20
00:05:48.150 --> 00:06:03.650
وتفكر في المآل وتفاعل بالاقوال والاعمال. بس بشكل بسيط جدا اجرائيا هو ده التدبر. واحنا احيانا بنعرفه لغويا نقول تفكر قلبي مخصوص في عواقب النصوص. اذا التدبر بشكل اساسي مختص بالعواقب ما وراء الكلام

21
00:06:04.050 --> 00:06:21.200
التدبر ده بييجي بعد ما اكون فهمته كويس. انا قال الله لي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. انا دلوقتي فهمت حافظها يعني ايه؟ فهمت الصلاة الوسطى يعني ايه؟ عرفت ان ربنا يريد مني ان انا احافظ على الصلاة والصلاة الوسطى. لكن السؤال بقى

22
00:06:21.200 --> 00:06:37.550
السؤال اين انا من ذلك؟ انا اتفكر في حالي هل فعلا انا احافظ على الصلاة والسلام الوسطى طب ماذا اذا حافظت على الصلاة؟ ماذا اذا لم احافظ على الصلاة؟ ما الذي ينبغي علي فعله؟ هو ده التدبر باختصار. طيب يعني عايز تقول ايه يا دكتور؟ عايز اقول ان تدبر

23
00:06:37.550 --> 00:06:54.350
قصة هو مش مجرد فهم معناه تدبر القصة مش مجرد فهم ماذا يريد الله منا فيه. تدبر القصة هو ما وراء هذا الفهم. انا النهاردة سمعت قصة اصحاب الكهف انا اتحكت لي قصة آآ صاحب الجنتين

24
00:06:54.600 --> 00:07:05.700
انا اتفكر في حالي انا فين من الكلام ده؟ انا اتفكر في مآلي. طب انا لو انا استجبت لربنا وصاني به هنا. الدنيا هتبقى عاملة ايه؟ لو ما استجبتش مش هيحصل ايه

25
00:07:06.250 --> 00:07:26.250
هو ده باختصار التدبر فاللي مقصوده بالتدبر تفكر قلبي مخصوص في عواقب النصوص او التفكر في الحال والتفكر في المآل والتفاعل بالاقوال. طبعا حد هيقول لي كلام كويس وجميل بس كلام صعب شوية وكلام يعني مجعلص لا مش صعب ولا مجعلص ولا حاجة ان شاء الله الكلام ده احنا البرنامج اصلا معمول علشان خاطر نشوف ازاي احنا

26
00:07:26.250 --> 00:07:51.600
ننفز الكلام ده بشكل بسيط وبشكل سهل وبرضو هيطرأ دايما سؤال حوالين ليه اصلا؟ يعني احنا يمكن دلوقتي عرفنا المعنى والماهية. عرفنا ايه المقصود تدبر القصص اه يعني يا دكتور هتحكي لنا قصص؟ لأ. انا هعلم حضرتك هعلم حضرتك ازاي ان احنا نتعامل مع القصة. ازاي ننتفع بها؟ ازاي

27
00:07:51.600 --> 00:08:09.100
نتزكى بها. ازاي نتفكر فيها؟ ازاي ازاي نعتبر بها؟ ازاي ازاي نتأسى بالحاجات الجميلة اللي احنا اتعلمناها النقطة اللي بأكد دايما على انها متروكة في مواجهة المتروك. كل كتب القصص بتحكي القصة بتديني احاد معلوماتك. احنا عايزين منهجيات. منهجيات للتعامل مع القصة ومنهجيات

28
00:08:09.100 --> 00:08:32.550
نخرج بها من القصص نقدر نجود بها حياتنا نقدر نصنع بها الانسان المتميز في محاريب الايمان والصلاة والمتميز في محاريب العمران والحياة. انسان عمر وعمر. انسان استنار وانار صناعة هذا الانسان. لكن آآ ليه الكلام ده؟ وليه نتدبر القصص؟ وهل الكلام ده مهم؟ وايه اللي هنستفيده لو عملنا كده؟ ده ان شاء الله اللي احنا هنتكلم عليه في

29
00:08:32.550 --> 00:08:41.300
القادمة ان قدر الله اللقاء والبقاء اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن اه دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته