1
00:00:01.950 --> 00:00:29.550
قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:29.800 --> 00:00:42.450
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

3
00:00:42.550 --> 00:01:01.500
اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات المعوذتان كنا في الحلقة الماضية آآ يعني تناولنا ما يوصينا الله عز وجل به من خلال سورة الفلق آآ القرآن باختصار هو عبارة عن وصايا من الله سبحانه وبحمده الينا

4
00:01:01.600 --> 00:01:18.950
فطبيعي ان احنا نستبين الوصايا دي. حاولنا ان احنا نستبينها في عجالة كده سريعة في الحلقة القادمة. الحلقة الماضية عذرا وكان المفترض المنتظر بعدها ان احنا نقول خلاص يلا بقى ننفز الكلام ده ونعمله او نشوف ازاي ان احنا ممكن نعمله او ما نسميه بالخطى التشغيلية

5
00:01:18.950 --> 00:01:39.450
باع الكلام ده او التزكي به لكن قلنا ان في قنطرة مهمة جدا القنطرة دي ضرورية الحقيقة لانها القنطرة دي هتيسر وهتسرع وهتمم وهتدوم عملية اتباع ما اوصانا الله عز وجل به. تاني آآ بنقول هتيسر هتخليه ايسر بكتير

6
00:01:39.500 --> 00:01:55.250
وهتخليه اسرع بكتير وهتخليه اتم واكمل بكتير وهتخليه ادوم بكتير. تمام باختصار شديد يعني هتنقل تقريبا العمل بتاعنا اللي المفروض نعمله او الوصايا اللي ربنا وصانا بها من كونها مجرد حاجات هنعملها مرة ولا مرتين لان احنا فعلا

7
00:01:55.250 --> 00:02:12.350
نتخلق بها. احنا فعلا نكون مؤمنين بقى. مؤمنين عمليا بالمعنى ده. مش على مستوى التصديق القلبي او القولي بس ايه بقى القنطرة دي؟ الحاجة المهمة دي ده اللي بنسميه التدبر. اللي هو دايما قنطرة بين جزيرتين. ما بين جزيرة العلم وبين جزيرة العمل

8
00:02:12.400 --> 00:02:22.400
جزيرة العلم وما يتعلق بها من فهم وما سواء كان على مستوى المعنى الاجمالي او على مستوى الدقائق او على مستوى المفردات او التراكيب او غيرها. وحتى العلم بالعمل المطلوب

9
00:02:22.400 --> 00:02:39.600
نعمل وجزيرة العمل التنفيز نفسها والتطبيق وتفاصيله وما يتعلق به. بين الجزيرتين دول في قنطرة مهمة جدا اه بتصل الجزيرتين دول اللي هي جزيرة او قنطرة التدبر. تمام؟ كأنها حلقة وصل بين الجزيرة دي وبين الجزيرة دي

10
00:02:39.650 --> 00:02:59.650
طيب آآ التدبر برضه يعني للاسف الشديد اصبح في هذا الزمان يعني موضة. يعني الواحد الحقيقة مما آآ يريد ان يبثه للمشاهدين والمشاهدات من شجون فيما يتعلق بمسألة التدبر. ان احنا كان في اهمال كبير للعناية بمسألة التدبر دي

11
00:02:59.650 --> 00:03:18.850
وعدم التفات لها ودي كانت حاجة محزنة. لكن احنا بقى عندنا مشكلة تانية ان الناس لما بدأت تباشير العودة تظهر آآ بدأت تباشير عودة غير منضبطة فبقينا للاسف الشديد بنعمل حاجات من ضمنها تدبر يا اخي انها مش تدبر زي مثلا ان احنا نقرأ في التفسير او ان البعض

12
00:03:18.850 --> 00:03:32.900
ربما يعني يتصور جودر مانبغي له ان يتصورها. آآ فيقعد مثلا يتكلم في المعنى ده ويتكلم في مسائل مثلا. مثلا ربما يعني ما ما تجاسرش على الكلام فيها كبار المفسرين

13
00:03:33.000 --> 00:03:49.750
فبقى عندنا عودة غير منضبطة غير منضبطة احيانا كمان على مستوى المفهوم زاته يعني هو ايه المفهوم اصلا يعني المفهوم ده ايه طيب مش مش عايز اطول على حضراتكم في المسألة دي. بس خلينا نخش على طول على الموضوع اجرائيا. واللي حابب يعني يتابع تفاصيل اكتر فيه. احنا لنا كتاب اسمه تيسير التدبر

14
00:03:49.800 --> 00:04:05.850
اه الحمد لله الكتاب يعني حر فيه المصطلح. اه وتم تأطيره بشكل كويس في في صورة عملية. ممكن يبقى يراجع ان شاء الله. لكن اه اختصارا كده ممكن نقول اجرائيا بقى وده اللي يهمنا على المستوى الاجرائي انا شخص دلوقتي عايز اتدبر

15
00:04:05.900 --> 00:04:22.700
في تلت حاجات مهمين قوي اا انا ممكن اعملهم او تلت خطوات الخطوة الاولى هي ما نسميه بالتفكر في الحال الخطوة التانية التفكر في المآل والخطوة التالتة التفاعل بالاقوال. تاني التفكر في الحال تفكري في حالنا. تفكر في المآل وتفاعل بالاقوال

16
00:04:22.800 --> 00:04:40.750
دول تلات حاجات. طيب احنا عملناهم حتى بشكل مسجوع عشان ما ننساهمش. التفكر نقصد به اعمال الفكر والتفكر ما نقصدش به مجرد المعرفة لأ الموضوع ابعد من كده بكتير. يعني الموضوع اه اعمال فكر يخلي الواحد كما لو كان بيشهد

17
00:04:40.750 --> 00:04:55.200
بعين قلبه كما لو كان بينظر هي عملية شهود عملية حضور. طيب يبقى قلنا التفكر في الحال حالي انا الشخصي والتفكر في المآل مآلي انا. والتفاعل بالاقوال. طيب يعني ايه التفكر في الحياة

18
00:04:55.200 --> 00:05:09.900
ممكن نعبر عنه عشان نقربه باكتر من صورة. ان انا اعرض نفسي على اللي ربنا وصاني به. يعني احنا قلنا في سورة الفلق ربنا بيوصينا بايه؟ بيوصينا ان احنا نتعوذ به وحده سبحانه وبحمده

19
00:05:10.000 --> 00:05:27.350
او نوحده مستعاذا به من كل شر من كل المرغوبات ببساطة شديدة جدا وربنا اكد لنا على تلت انواع من المرغوبات يعني الخطيرة اللي شغالانا يعني باختصار اللي ربنا وصاني به ده انا محتاج اعرض نفسي عليه

20
00:05:27.450 --> 00:05:45.600
اعرض نفسي عليه ازاي؟ اقول لنفسي اين انا منه؟ يعني انا بسأل نفسي وبسأل حضرتك وبسأل حضرتك احنا فين من اللي ربنا وصانا به في هذه السورة يعني مثلا مثلا انا على مستوى استعذت كما وكيفا يعني كم مرة حضرتك بتستعيذ بربنا في اليوم والليلة

21
00:05:46.600 --> 00:05:58.800
اه احنا قلنا اصلا المرهوبات دي لا حصر لها او الحاجات اللي احنا قلقانين منها او خايفين منها لا حصر لها. بس كام مرة انا او حضرتك بنمارس العبودية اللي اسمها الاستعاذة بالله سبحانه وبحمده

22
00:05:58.950 --> 00:06:12.600
لجوء الى الله والاحتماء به وللسجارة به والتحصن به سبحانه وبحمده كم مرة؟ اللي اقصده بكم من؟ طيب يا ترى الاستعاذة بتاعتنا هي مجرد استعاذة قولية؟ ولا فيها ان هي استعاذة قولية وقلبية؟ وكمان استعاذة عملية

23
00:06:13.400 --> 00:06:33.400
بما ان الاستعاذة هي دعاء. يا ترى احنا استعاذتنا فعلا آآ استعاذة واحد آآ غافل له واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل استعادة واحد آآ آآ غير موقن بالاجابة ولا استعاذة واحد لأ موقن بالاجابة لانه عرف الرب سبحانه وبحمده استعاذة واحد

24
00:06:33.400 --> 00:06:56.900
لا آآ هو فاهم هو بيقول ايه بالضبط استعاذة واحد هو قلبه حاضر وهو بيستعيذ ومتدبر للمعاني له استعادة واحد بياخد بالاسباب كمان اللي تنجيه من المرهوبات دي فبرضو احنا عايزين نقيم نفسنا في ضوء الكلام ده في ضوء اللي ربنا وصانا به. نقيم نفسنا في ضوء الاستعاذة او او على مستوى الاستعاذة

25
00:06:57.150 --> 00:07:15.600
كميا وكيفيا كم الاستعاذة ونوع يعني شكل الاستعاذة بتاعتنا صورة الاستعاذة بتاعتنا كمان من الحقيقة برضه من الحاجات المهمة هي مسألة تطبيقنا للاستعازة الاستعاذة والتزامنا بها. يعني او خلينا نقول

26
00:07:15.600 --> 00:07:31.750
يعني اكثر تحديدا اللي ربنا وصانا به في سورة الفلق فيما يتعلق بالاستعاذة يعني فعلا احنا بنفعله ولا ما بنفعلوش؟ حتى هي الصورة نفسها يعني احنا هي اصلا احنا قلنا مشروع السبع العظام بيتناول السور والايات اصلا اللي هي كده كده

27
00:07:31.750 --> 00:07:42.450
اه احنا يكثر استعمالها في اليوم والليلة. فلما نيجي نبص على على مستوى الاستعمال يعني في اليوم والليلة هي تقريبا تستعمل اكثر من عشر مرات في اليوم والليلة قبل ما تنام

28
00:07:42.450 --> 00:07:52.450
بعد ما تقوم من النوم آآ في اذكار الصباح في اذكار المساء دبر الصلوات المكتوبات وممكن جوة الصلوات كمان في ده ده كده في الاوراق ده غير بقى الاحوال العادية

29
00:07:52.450 --> 00:08:12.450
فين بقى السؤال؟ فين ده اللي احنا يعني عايزين نقف عنده. فين الاستعاذة او فين تطبيقنا للكلام ده؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما وصى سيدنا عقبة بن عامر فقال اقرأ بها كلما قمت كلما نمت وكلما قمت. فهو التزم ذلك. وفي النبي قال لما قال له ولا

30
00:08:12.450 --> 00:08:28.400
ليلة حتى تقرأهن. قال فما كنت لادعهن وقد امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابيت ليلة حتى اقرأهن. هي دي القضية احنا يعني فين النبي صلى الله عليه وسلم وصى به ونحن احوج ما نكون اليه. نحن احوج ما نكون اليه

31
00:08:28.450 --> 00:08:39.800
طيب كمان من الحاجات المهمة محتاجين نقيس مساحة يقينا واعتصامنا. ما هو باختصار يا جماعة التفكر في الحال ده يعني واحد يقول لي طب انا يعني بص انا اعمله اعمله ازاي

32
00:08:39.800 --> 00:08:59.800
في حاجتين مهمين قوي. الاولى تقييم نفسك في ضوء الكلام ده. اللي احنا بنحاول نعمله دلوقتي. والتانية تكون عينك على تفقد مواطن الخلل. يبقى اتنين بالتاء يبقى التفكر في الحال في اتنين الاولى الاولى تقييم النفس في ضوء الكلام ده. والتانية تفقد مواطن الخلل اللي موجودة عندي. اقيم نفسي في ضوء الكلام ده. طيب انا

33
00:08:59.800 --> 00:09:12.450
انا فين منه؟ باختصار اجابة سؤال اين انا منه طيب تفقد مواطن الخل ازاي اقول طيب اللي انا بقى المفروض ربنا وصاني به ده فين مواطن الخلل اللي موجودة عندي

34
00:09:13.000 --> 00:09:26.850
فبالضبط كده بالضبط ممكن نعتبر كما لو كانت الصورة يعني مرآة احنا بنشوف فيها نفسنا بنشوف فيها واقعنا. انا فين بقى منها بالضبط اقرب لحضراتكم الموضوع اكتر. ممكن يكون الموضوع اشبه بايه

35
00:09:26.900 --> 00:09:46.900
اه لو الواحد مسلا عنده فلاش ميموري وحط الفلاش ميموري دي في الجهاز جهاز الكمبيوتر بتاعه. بيحطها على برنامج مسلا. البرنامج ده بيعمل لها بيعمل لها بيقول له ايه؟ بيقول له والله دلوقتي مم في بعض البرامج ممكن يقولوا دي فيها مساحة فاضية قد كده. ويقول له والله في عندنا الفيروس الفلاني وفي عندنا الفلاني او

36
00:09:46.900 --> 00:10:06.900
الجزء الفاسد الفلاني وممكن يقول له في كذا فعمل ايه؟ هو قرأ قرأ الفلاشة. البرنامج ده قرأ الفلاشة. ازاي ان انا القرآن يقراني؟ القرآن يراني. ان انا لما احط نفسي لو انا لو اعتبرت نفسي انا الفلاشة واعتبرت مثلا من باب بس التقريب يعني واعتبرت القرآن هو البرنامج

37
00:10:06.900 --> 00:10:26.900
تاع ده وانا مع الجهاز وانا وانا اتحطيت عليه وبئراني بئراني بيقرا شريف طه يونس بيقرا فلان بيقرا محمد بيقرا آآ فاطمة بيقرا سمية بيقرا انا حطينا السما بيقرانا فبيقراني بيقول لي ايه؟ بيقول لي خلي بالك انت عندك المشكلة التالية. عندك المشكلة التالية. عندك المشكلة التالية. عندك المشكلة التالية. عندك النقطة الكويسة التالية

38
00:10:26.900 --> 00:10:39.550
في المساحة يعني هي دي القضية ببساطة شديدة جدا ولذلك احنا محتاجين نسأل نفسنا هل مثلا احنا لما بنيجي نستعيذ بربنا سبحانه وبحمده او حتى وانت بتقرأ سورة الفلق في اورادك

39
00:10:39.700 --> 00:11:01.850
هل انت بتقراها بلسانك وخلاص ولا لأ قلبك حاضر في اللي انت بتقوله وخصوصا زي ما بنقول ونحن احوج ما نكون اليه اه عندما يرد عليك مرهوب هل اول ما تفكر فيه الاستعاذة؟ يعني فيه حاجات تخوفك حد توعدك بشيء معين. خايف من المرض الفلاني. خايف من الشيء الفلاني. يعني الانسان اصلا طول ما هو يعني عايش في الدنيا دي

40
00:11:01.850 --> 00:11:17.100
اتتوارد عليه المرهوبات اتتوارد عليه الحاجات اللي اللي تحزنه وتقلقه وتخوفه. كده كده بصورة اساسية دي حاجة لا يخلو منها الانسان اصلا طيب انت بقى لما لما بتيجي ترد حاجة من الحاجات دي حاجة هجمت كده فجأتك

41
00:11:17.350 --> 00:11:34.450
ايه اول حاجة بتفكر فيها طب انا اعمل ايه؟ اكلم مين؟ اتصرف ازاي؟ ادفع ايه؟ انما طب هل اول حاجة بتفكر فيها الاستعاذة بالله سبحانه وبحمده ام ان تعلقك الاول يكون بالاسباب؟ احنا بنقول دايما ان التوكل التوكل هو صدق اعتماد القلب على الله وحده

42
00:11:34.600 --> 00:11:47.450
مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب. جميل ان احنا ناخد بالاسباب بس في حاجة مهمة اللي هي الصدق واعتماد القلب على الله وحده دي فين طيب لما بنستعيذ بقى طب خلاص حابب ان انا قمت استعذت

43
00:11:47.700 --> 00:12:02.550
بنستعيز استعاذة كاملة يحبها ربنا ويرضاها ولا بتبقى استعاذة روتينية؟ اللي احنا دائما نقول هي اشكالية ايه؟ اشكالية الطقوسية والعبودية ان الاداء بتاعنا اداء طقوسي كده روتيني ولا هي هي عبودية

44
00:12:02.650 --> 00:12:22.650
طيب حجم استخدامنا للاستعاذة او لسورة الفلق في التحصن والاحتراز من الشرور الخفية آآ زي الظلام وما يأتي به والسحر والحسد وغيرها. يعني ايه للاسف الشديد من المحزن بل من الموجع والمؤسف والحاجة اللي الواحد فيها القلب اتقطع عليها جدا. ان الناس بسبب رهبتها من الحاجات دي وخوفها

45
00:12:22.650 --> 00:12:42.650
منها ويمكن ده الحقيقة والله كان واحد من الاسباب اللي خلتني يمكن من اوائل الكتب اللي خرجتها فيما يتعلق بالسور الكتاب كيف نسعد بسورة الفلق؟ لان يعني حجم معاناة بشع جدا يعني تقريبا لا يكاد يكون بيت او يعني شارع يخلو من حد ايه اه خايف من الحسد من السحر مش عارف مين رحت عند الشيخ عتريس

46
00:12:42.650 --> 00:12:58.800
الحاجة مش عارف فلانة اللي فتحت لي الكتاب رحت لفلان عمل لي الطاقة مش عارف ايه الطاقة السلبية والطاقة الايجابية وحوارات لا تنتهي لا تكاد تنتهي والناس يعني للاسف الشديد تقريبا بتطرق كل الابواب الا باب الله سبحانه وبحمده

47
00:12:58.900 --> 00:13:11.800
ويعني والمحزن والموجة يعني ايه اقصى حاجة ممكن تحصل لحضرتك من الباب ده يعني انك تسحر السحر ده هو الاشد الصورة الاشد. طيب مين يسحرك يعني لواحد يهودي حقد عليك متضايق منك

48
00:13:11.950 --> 00:13:21.850
ما انا قلت دايما احنا واخدين نص القصة سايبين النص التاني واخدين نص القصة اللي هو ان النبي سحر صلى الله عليه وسلم. طب والنص التاني بقى المهم قوي ان شفي بالمعوذتين

49
00:13:22.800 --> 00:13:36.750
هي دي القضية يكون احنا بين ايدينا الكنز ده اللي دايما اقول ان هو كنز مهجور مهدور لكنز مهجور هاجرينه ولما لما بنروح له بنهدره ما بنقدرش نستثمره بشكل كويس. طيب

50
00:13:37.350 --> 00:13:50.600
لماذا تصر على ان تعيش مهددا بمخاوف لا حصر لها رغم ان الله عز وجل اراد لك الامان والعصمة من القلق والاحزان؟ ليه بقى؟ ليه بقى الواحد يسيب نفسه كده يبقى يتمرمط عذرا في في اللفظ

51
00:13:50.750 --> 00:14:00.750
يبقى يعني خايف من دي وقلقان من دي. وربنا زي ما قلنا في حاجتنا لسورة الفلق ربنا اراد لنا العزة. وان احنا نأبى الا ان نذل انفسنا. اراد لنا الكرامة. نأبى

52
00:14:00.750 --> 00:14:13.750
الا ان نهين انفسنا. اراد لنا القوة نقبل ان نضعش انفسنا. اراد لنا الغنى ان نفقر انفسنا ليه الواحد فينا بيصر على انه يواجه كل تلك الشهور التي تتربص به وحده

53
00:14:13.900 --> 00:14:27.600
يعني احنا عايزين ايه تاني؟ الرب سبحانه وبحمده فتح لنا باب الاستعانة. دعانا للاستعانة دي. لا ده فرضها علينا. يغضب علينا لو ما استعناش به يعتبر شرك ان احنا نستعين بغيره

54
00:14:27.650 --> 00:14:48.150
كل ده استعانة سواء كان على مستوى الطلب او المطلوبات او على مستوى المرهوبات. اللي هو اللي اسمه الاستعاذة ده اللي يجد ده الاستعاذة او اللوذ والعوذ ورغم كده نجد انفسنا للاسف الشديد احنا ما بنستثمرش النقطة دي. لا ونصر برضو ان الواحد فينا يسلك سبيله منفردا. انت يبقى عندك فرصة ان حد قال لك انت رايح المكان

55
00:14:48.150 --> 00:15:00.750
الفلاني وخلي بالك كل المشاكل اللي هتواجهك انا عارفها ومش بس عارفها انا اقدر ان انا اساعدك فيها ومش بس اقدر ان انا اساعدك فيها واقدر واقدر واقدر اقدر ورغم كده تصر على ان انت تكابد الكلام ده وحدك

56
00:15:01.150 --> 00:15:15.450
عجيب امر الانسان عجيب امرنا بقى يا جماعة هل احنا بنسميه التفكر في الحال ان انا ده انا محتاج ان انا اشوف اين انا مما اوصى الله سبحانه وبحمده اقيم نفسي واتفقد مواطن الخلل ان شاء الله لا يزال

57
00:15:15.450 --> 00:15:28.300
الحديث متصل في المسألة دي انها مهمة جدا عشان خاطر ان القلب يتحرك مش فكرة انك عرفت الوصية وخلاص قلبك يتحرك عشان فعلا تتبعها اتباع يليق بهذا الكنز الذي جاءنا من عند الله

58
00:15:28.400 --> 00:16:02.750
وبحمده اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن من شر غافل من شر حاسد اذا حسد