قل اعوذ برب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات المعوذتان
واحنا كنا في الجزء ترث من هذا البرنامج مبارك ان شاء الله اللي بنتكلم فيه عن سورة الناس. اتكلمنا الحمد لله عن فهم سورة الناس واتكلمنا عن الوصايا العملية اللي بتوصينا بها سورة الناس وكان
تزهر ان احنا نقول بقى ازاي الوصايا العملية دي ننفذها ايه الخطة التشغيلية للاتباع والتطبيق لكن كالعادة نؤكد على ان في قنطرة مهمة جدا بين جزيرة العلم اللي ان اه وان كان يعني ما تمش على صورة عميقة تمام بس صورة كافية الحمد لله. وجزيرة العمل المهم اللي هيجي ان شاء الله اللي احنا نتحدث عنه والافاق
تطبيقية وغيرها اه في المفروض قنطرة بين دي ودي في حلقة وصل اللي اسمها التدبر ولذلك هنتكلم ان شاء الله في الحلقة دي والحلقة اللي بعدها عن تدبر سورة الناس. طيب وعايز اذكر حضراتكم بان التدبر
اجرائيا او اللي يهمنا عمليا بعيد عن التخوض في تفاصيل كتيرة التدبر والتفكر في الحال وتفكر في المآل وتفاعل بالاقوال. طيب تفكر آآ في الحال ده هيتم من خلال تقييم النفس وتفقد مواطن الخلل اللي موجودة
وتفكر في المآل هيتم من خلال التحديد والشهود تحديد المآل الحسن والمآل السيء وشهود ان انا اشهد بقلبي دي كان انا حاضر شايفها بعنيا والتفاعل بالاقوال هيكون ممكن يبقى نوعين ممكن
تبقى عبارة عن دعاء مسألة ان اسأل ربنا امر معين او دعاء ثناء اني اثني على الله بشيء معين تمام طيب وبناء عليه آآ هنبدأ ان شاء الله او نشرع في
المفروض النقطة الاولى فيما يتعلق بالتدبر وهي التفكر في الحال تقييم النفس وتفقد مواطن الخير ولذلك اسمحوا لي اسأل نفسي اولا واسأل حضراتكم احنا من اللي ربنا اوصى به الصورة دي
يعني كم مرة؟ انا او حضرتك بنشتكي بنشتكي من ايه؟ من ان حاسس ان في حاجة في صدري كده يعني بس كأن في شبهة كده جاية الشيطان القى علي شبهة او شبهة ثارت كده من داخل نفسي او من كلام حد سمعته
ساعتها بنقعد نفكر نقول اه طب اعمل اه جميل اوي ممكن بعضنا مسلا يقول طب اروح اشوف اسمع البرنامج الفلاني. او اقرأ الشيء الفلاني. او اه اسأل الاستاز الفلاني او الشيخ الفلاني او العالم الفلاني. كل ده جميل بس فين فكرة ان احنا اصلا الاول نلجأ لربنا نعتصم بربنا نحتمي بربنا. فين اصلا
فكرة ان احنا من الاساس نكون الواحد فينا دائم الاستعاذة من شر الوسواس الخناس عشان اصلا ما تجيش الايرادات دي على اساسا عشان يعيش هذه الحالة الوقائية فين ده اصلا؟ يعني احنا فين من اللي ربنا عز وجل وصى وصى به في في السورة دي؟ اين نحن منه
يا جماعة انتم مدركين انتم مدركين خطر مدركين خطر هذا الوسواس. الوسواس ده عذرا هو اللي ممكن يتسبب في في في تيجي في راسك تخلي الانسان يكفر بالله عز وجل
اه او الظن سيء في حد يخليه ممكن يقع في مصيبة كبيرة جدا اه او اشتباه ان هو اشتبه عليه حاجة او شك في حاجة في امر ما ممكن يخليه يخسره طول حياته
انتم مدركين به الوسواس ده ممكن يتسبب في ان انا قلبي يقع في اه اشتهاء لحاجة او ميل لحاجة الحاجة دي يكون فيها هلاك الحاجة دي يكون فيها دمار الانسان ده
يلقي في قلبه يعمل له اغراء او يعمل له اغواء الاغراء او الاغواء ده او ايحاء بمسألة ما او بيمل حاجة ما. الحاجة دي يكون فيها هلاك الانسان وفيها دمار الانسان
الوسواس ده يكدر على الانسان حياته. انا برضو بقول سبحان الله مستغرب يعني الله سبحانه وبحمده نبهنا واخبرنا وامرنا رغم كل ده برضو غافلين وناسيين يعني هو عدونا نفسه مش ما بيغفلش عننا احنا ازاي بنغفل
الانسان طول ما عايش في الحياة هيكابد الوساوس ايكابدها ده لو لو الوسواس ده ما كانش مصداره جني هيبقى مصدره انسي تنشئ مصدره انسي هيبقى مصدره نفسي. ان هي نفسك نفسها توسوس في حاجات كده تقعد تلخبطك وتشتبه عليك وتروح وتيجي قدامك
حنا فين بقى يعني احنا في الحالة دي اللي احنا محتاجين فيها محتاجين فيها فعلا آآ ان احنا نستعيذ بالله نستجير بالله نحتمي بالله. الواحد فعلا بيشوف آآ يعني آآ كان بعض الناس ممكن ييجي يشتكي للواحد يقول له والله ومش عارف ايه
وشبهات وفي راسه ودماغه هتنفجر وانا مش عارف ايه او حد يقول مسلا الشك يقتلني انا مش عارف كزا حد يقول طب يعني والله في حاجة في صدري مضايقاني مضايقاني
تلاقي مسلا حد عمل معك موقف وحش مسلا وتلاقي حاجة عمالة جواك اعمل ودي مش عارف ايه كأن في حد عمال يعني يعني زي ما بيقولوا راكب على ودانك كده بيقولوا بالمصري ومش نازل. يعني عمال زن رهيب جدا
الله فينا احنا من الاستعاذة ده وسواس صريح يبقى انا بسأل نفسي وبسأل حضراتكم احنا فين اصلا من الاستعاذة الاستعاذة اصلا الوقائية واحنا فين من الاستعاذة العلاجية الوقائية ان احنا نكون محصنين اصلا من كده
ان انا ما اسيبش نفسي ان الكلام ده يحصل لي ابتداء والاستعاذة العلاجية ان انا لما تحصل لي حاجة زي كده طبيعي هتحصل طالما احنا في الدنيا بقى هتحصل من المسائل المهمة جدا اللي احنا محتاجين برضه نتفكر في حالنا فيها نقيم نفسنا
هل احنا فعلا شايفين الامر زي ما ربنا اخبر به ان هو حاجة حاصلة شر حاصل لكن اه احنا ما ينبغيش ان احنا نتعامل معها بتهويل ولا بتهوين لا بتضخيم ولا بتقزيم لا بايفورات ولا بتفريط
بان الواقع بتاعنا للاسف بيشهد بكده يشهد بان في ناس مهونة الموضوع مكبرة دماغها وعادي يعني ويسيب نفسه للوساوس دي تعمل فيه وتودي فيه وتدمر عليه حياته وتعكر عليه حياته
وحد تاني مكبر الموضوع جدا جدا جدا لدرجة يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم كان يوصينا ان الواحد فينا لو مشي مسلا كده وتعثر ما يقعدش يقول تعس الشيطان. النبي يقول لا يقول احدكم تعس الشيطان فانه يتعاظم حتى يصير مثل الجبل
انه يهول جدا ويضخم جدا من شأن الشيطان فهو سبحان الله ربنا ايوة نبهنا شوفوا بقى سبحان الله يعني النعمة من الله الله سبحانه وبحمده ان ربنا نبهنا قال لنا انه اه وسواس
يعني يبقى في خفاء ايوة يعني ممكن ما تشعرش به ولا يكاد احد يشعر به وكمان هيبقى ايه يبقى فيه تكرار تكرار تكرار تكرار تكرار تكرار تكرار وملازمة ومعاودة والحاح
ايوة وقال لنا يبقوا هيبقى خناس ايوة هيبقى بيدخل كده باختفاء. وهيبقى يتأخر ويتقدم تاني. يتأخر ويتقدم تاني. يتأخر قدمت لي ما ما بيملش وكل ده بس بردو في نفس الوقت فهمنا انه رغم انه وسواس
قناص ضعيف ان هو يندفع بذكر الله سبحانه وبحمده. يندفع بطاعة يعملها العبد. يندفع بالانسان مثلا لما يكون غاضب مش عارف ايه يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم خلاص انتهى الامر
اما يكون متضايق مسلا وقاعد يقف خلاص انتهى الامر آآ يوحي برضه ربنا اخبرنا نبهنا نبهنا وبرضو مع انه نبهنا آآ وضح لنا المسألة على حقيقتها يعني عشان ما نقعدش احنا نبالغ فيها ونسرف فيها ونلبسها لابوس هو مش لابسها اصلا
فبرضو احنا محتاجين نسأل نفسنا آآ هل احنا فعلا بنرى الامر على حقيقته بلا تهويل ولا تهوين محتاجين نقيم نفسنا في ضوء الكلام ده احنا محتاجين بردو من الحاجات المهمة
آآ نقيم نفسنا ونتفقد مواطن الخلل اللي موجود عندنا. آآ بما يتعلق بمسألة الوسواس دي ككل يعني احنا لو ان مسلا حد اصيب بوساوس ومش عارف ايه وبدأ كده في القاءات جوة قلبه
بيعمل ايه يعني مين اللي بيعمله هل فعلا فعلا هو عنده تزنية الوحي هل هو فعلا اه ساعتها عنده فكرة الاستشفاء بالوحي يعني انا مثلا كثير من الفضلاء والاكارم ممكن حد يبعت يسأل عن حاجة عن مشكلة مش عارف ايه. فاقول له ايه استشف بصورة الناس استشف بصورة الناس
فعليك بصورة الناس فيقول طيب ماشي ماشي جزاكم الله خيرا بارك الله فيك آآ هل فعلا احنا يعني لما بنقبل على سورة الناس هل فعلا احنا عندنا يقين فيها للاسف الشديد يعني احنا ممكن مسلا ايه واحد يقول اصل انا مش عارف عندي ايه والمشكلة النفسية وبيجي لي الوساوس التالية وبيحصل عندي ومش عارف ايه وبتاع
هو المنتزر مني نقول له روح الطبيب النفسي الفلاني روح كزا عادي ده تخصص وعلم وما ننشروش يعني ولا نقلل من شأنه. بس اقصد فكرة حتى ان هو يعني ينعقد عنده التوكل اللي هو صدق واعتماد القلب على الله وحده مع استفراغ اللسة في الاخذ بالاسباب. فين المسبب؟ لا هو ما بيركزش مع المسبب هو كل تركيزه مع السبب بس وخلاص
فاحنا احنا حتى للاسف الشديد فين مساحة يقينا مساحة يقين ايه الكلام ده احنا لما بنقوم على سبيل المسال نستعمل سورة الناس. اما نستعمل سورة الناس المفروض ان احنا بنستعملها في اورادنا
بنستعملها في اوراد كتيرة جدا بنستعملها وقائيا بنستعملها علاجيا بنستعملها في صلواتنا طيب انت بتستعملها فعلا يعني باي نفسية هل بتبقى فعلا نفسية واحد متيقن ان سبحان الله اذكر مرة
مما يحضرني ان واحد من الفضلاء اشتكى كتير قوي من الوساوس والشبهات والقصة دي فقال لي والله كتير ورحت وعملته قلت له طب معلش استعذ بالله من الشيطان الرجيم. قال لي يعني انا بعد كل ده تقول لي استعذ بالله من الشيطان الرجيم. يعني يعني
يعني بابسط حاجة عملناها كتير ورحت لناس كتير وجبت وديت قلت له بس معلش انا عايز حضرتك بس تنتبه للموضوع النهاردة هنفترض ان انت في البيت والبيت ده حد عمال يؤذيك ويضايقك ومش عارف ايه والقصة دي
وانت يعني عارف ان صاحب البيت ده وليكن والدك هو ما يرضيهوش ان حد يؤذي حد وعارف ان هو قادر عن ده في ايذاء اي حد من اخواتك آآ لك
فانت بتتصور انك بمجرد ما وصلت له الخبر الموضوع انتهى بل بمجرد ما انت طلبت الموضوع انتهى وابوك ربما لا يعلم. قلت له انت المعنى ده حاضر في قلبك انا عايزه يبقى حاضر في قلبك وانت بتقول اعوذ بالله
يعني ربي انا بلجأ ليك بعتصم بيك بستجير بيك يا رب انا بتحصن بك يا رب احميني يحميني مش يعني مش من عدوي بس من عدوي وعدوك تحميني مما يؤذيني وانت والبشر والخلائق اجمعين وكل الشياطين مثلا. كل دول ايه بالنسبة في جناب قدرات الله سبحانه
رابحا في جناب قوات الله سبحانه وبحمده في جناب عزة الله سبحانه وبحمده فلو دي لو دي حضرة في قلبك وانت بتقول اعوذ هل فعلا ما انت بتقول اعوذ بالله اعوذ بالله يعني خلاص اعوذ برب الفلق هل فعلا لما ده بيبقى حاضر في قلبك
حاضر اليقين ده في قلبك انت فعلا فاهم معنى اللي انت بتقوله انت فعلا بتبقى قلبك حاضر وانت بتقول اصلا مش ان انت فعلا تكون وانت بتقول الكلام ده بتقوله بنفس
المستغيث احنا قلنا من قبل كده في سورة الفلق ومن اكل الاية في سورة الناس ان التعوذ ده اساسا هو دعاء دعاء في منه دعاء فلابد فيه من شروط استجابة الدعاء
ويعني واعلموا ان الله عز وجل يستجيب دعاء من قلب غافل لا ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة. ده لازم يكون حاضر عندنا. فانا بتكلم عن طريقة ادائي وادائك. لما احنا
اقرأ مسلا سورة الناس في اوردنا وبنقرأها وبنستعملها بنستعملها ازاي ده برضو حاجة مهمة احنا محتاجين نراجع نفسنا فيها ونشوف اين نحن منها اه نقيم نفسنا نتفقد مواطن الخلل اللي عندنا حد يقول اه انا فعلا مواطن الخلل اللي عندي
انا صراحة ما كنتش بستعملها كنت يعني نادرا ما استعملها لا بستعملها وقاية ولا بيستعملها علاج واحد تاني يقول انا يعني كنت بستعملها بس مقطع شوية بحب استعملها بس مش فاهمها بحب استعملها بس ما كنتش مدرك قد ايه هي كده. يا جماعة النهاردة انت اهو كتير بيرد عليك كده
ميل ناحية شهوة معينة او حاجة معينة. ليه ما تستعملش صورة الناس ساعتها آآ انت بيجي عليك كده اشتباه معين او شك معين او حاجة في صدرك كده. ليه ما تستعملش صورة الناس ساعتها
ويقيك الله عز وجل بها هذا الشر ويصرف اعانك الله عز وجل بها آآ هذا الضر ده احنا محتاجين محتاجين زي ما بنأكد دايما محتاجين نسيب صورة الناس تقرانا وتقول لنا مواطن الخلل الموجود عندنا ايه لو صح التعبير
محتاجين احنا نقيم نفسنا في في ضوء ما اوصى الله عز وجل به في سورة الناس محتاجين ننزل نفسنا على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم في محورين مهمين واكدنا عليهم محور الحاجات ومحور الحوادث
لا شك حنا احوج لصورة الناس من النبي صلى الله عليه وسلم. آآ ربنا ده النبي صلى الله عليه وسلم اعانه الله على قرينه فاسلم. فاصبح سالما منه وفي بعض التفسيرات انه اسلم يعني
صار مسلما آآ لما نبص الناحية التانية الحواجز لأ احنا عندنا المشاغل اللي عندنا مهما كانت مش هتكون زي اللي عند النبي صلى الله عليه وسلم. ورغم كده النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا فينه عن انه يكون اعظم
ناس انتفاعا واستمتاعا بهذه الصورة الكريمة علشان كده احنا محتاجين نتفكر في حالنا تقييما لنفسنا وتفقدنا كل اللي مواطن الخلل اللي موجودة عندنا ده يساعدنا باذن الله رب العالمين على ان
فعلا ببيعها احسن تباع احسن اتباع يعني اكمله واجمله ده التفكر في الحال عايزين نشوف بقى زي ما تفكر في المآل وايه هو التفكر في المآل وده هنتعرف عليه في الحلقة
ان شاء الله اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم بخير والسلام وبركاته قل اعوذ برب من شر من