1
00:00:00.100 --> 00:00:19.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم احمده سبحانه وتعالى حمد الذاكرين الشاكرين وصلي وسلم على نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه. وسلم تسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين

2
00:00:19.300 --> 00:00:41.050
حياكم الله احبابي الكرام الى المجلس الاخير في تدبر سورة مريم نسأله سبحانه وتعالى آآ الاعانة والتوفيق دوما ونسأله حسن ختام انتهينا الى المشهد الاخير من سورة مريم والمشهد الاخير احبابي الكرام من سورة مريم ومتمم للموضوع الذي بدأت فيه هذه السورة. نحن قلنا ان سورة

3
00:00:41.050 --> 00:01:02.300
مريم اتت لتعالج انحرافا عقديا خطيرا ظهر في تاريخ البشرية الا وهو ادعاء الولد لله سبحانه وتعالى وهذه فرية عظيمة وسبة كبيرة  طيب بعض الاخوة يشتكي من الصوت هل الصوت يصل للجميع

4
00:01:08.300 --> 00:01:34.600
معذر الاخوان على اليوتيوب هذا الصوت الان يصل للجميع  تمام اذا قلنا هذا هو المجلس الاخير احبابي الكرام في تدبر سورة مريم وختام سورة مريم هو تكميم للموضوع آآ الكبير الذي جاءت هذه السورة لتعالجه الا وهو موضوع ماذا

5
00:01:34.750 --> 00:01:49.850
موضوع الانحراف العقدي الخطير الذي ظهر في تاريخ البشرية. ادعاء الولد لله عز وجل هذا الانحراف العقدي الخطير ظهر بعدة صور فالنصارى ادعوا ان المسيح عيسى ابن مريم ابن الله

6
00:01:50.200 --> 00:02:08.950
اه اليهود ادعوا ان عزيرا ابن الله مشركو مكة ومن حولهم ادعوا ان الملائكة بنات الله. وهكذا فهذا انحراف عقدي ظهر في التاريخ عند عدة اقوام وهو يعتبر سبة لله عز وجل وفرية عظيمة. لان وجود الولد هو دلالة النقص. نحن

7
00:02:08.950 --> 00:02:23.400
كبشر لماذا نحتاج الى اولاد وابناء لضعفنا نحتاج الى من يكون امتداد لنا. الى من نتكأ عليه الى من نسند اليه المهام. عندما نكبر. هذه هي متطلبات وجود الولد في الحياة

8
00:02:23.450 --> 00:02:45.400
فادعاء الولد لله هو اشارة الى نقص الله وضعف الله وهذا لا يمكن ولا يجوز ولذلك جاء في الحديث يسبني ابن ادم ينسب لي الولد فاحبابي الكرام سورة مريم جاءت لتعالج هذا الانحراف وعالجت ايضا انحرافات عقدية اخرى كما مر معنا لكن هذا هو الاساس الذي حامت حوله السورة

9
00:02:45.400 --> 00:03:07.250
ومن هنا كان ختام سورة مريم يتناسب مع مطلعها. الختام جاء ملفتا للنظر ختام سورة مريم يخبر فيه الرب سبحانه وتعالى ان فطرة الكون ان فطرة الكون كله تأبى ان يدعى لله ولد. يقول عز وجل وقالوا اتخذ الرحمن ولدا

10
00:03:07.450 --> 00:03:26.950
قالوا قالوا اليهود قالوا النصارى قال المشركون كل الاقوام الذين ادعوا الولد لله وقالوا اتخذ الرحمن ولدا وهنا سبحانه وتعالى يقول لقد جئتم الان لاحظوا هذا اسمه اسلوب الالتفات في البلاغة. قالوا كلام عن غائبين

11
00:03:27.000 --> 00:03:50.400
قالوا اتخذ الله ولدا. الاية الان تلتفت وتخاطب هؤلاء الذين قالوا لقد جئتم شيئا ادا اي منكرا عظيم فظيعا مفزعا لا يمكن لهذا الشيء ان يقبل عقلا ولا فطرة لقد جئتم شيئا ادا هذا معنى ادا. اي منكرا شنيعا فظيعا عظيما

12
00:03:50.550 --> 00:04:09.650
ثم يخبر سبحانه وتعالى كيف ان الكون كله يتفاعل مع هذه الفرية العظيمة. لاحظ الكون يتفاعل مع هذه الفريا يقول تكاد السماوات يتفطرن منه اي ان السماوات العلى لما سمعت ان هناك من البشر من يدعي الولد لله

13
00:04:09.800 --> 00:04:30.500
تكاد السماوات تتفطر تتشقق تتمزق غيظا على هؤلاء الناس. تكاد السماوات يتفطرن منه قال وتنشق الارض الارض تريد ايضا ان تنشق لتبتلع هؤلاء الناس الذين ادعوا الولد لله طيب تكاد السماوات يتفطرن منه

14
00:04:30.550 --> 00:04:50.550
وتنشق الارض وتخر الجبال هدا. الجبال لا تستطيع الاستقرار في مكانة تريد ان تنهدم من عظمة ما سمعت انظروا الى السماوات والاراضين والجبال والبحار والانهار الكل غاضب لغضب الرب الجبار. الكل غاضب من هذه السبة

15
00:04:50.550 --> 00:05:05.550
العظيمة وهذا يدل كما قلنا ان ادعاء الولد لله من اعظم ما نسبه المشركون لله عز وجل. لذلك الله بسط هذه القضية في اكثر من سورة وبين لا يجوز ان تنسبوا لي الولد

16
00:05:05.600 --> 00:05:26.550
لذلك من اعظم سور القرآن سورة الاخلاص قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد لم يلد ولم يولد. لاحظوا القرآن يعالج هذه القضية من بداية البعثة المحمدية. النبي صلى الله عليه وسلم منذ بداية بعثته وهو يحاول

17
00:05:26.550 --> 00:05:43.650
ان يطهر العقول من ادران هذه الفريا. ويعالجها في العديد من السور. في سورة الكهف في مطلعها ماذا نقرأ؟ الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب تابوا لم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه. ويبشر الذين امنوا وعملوا

18
00:05:43.750 --> 00:06:02.250
وبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا. ثم ايش قال؟ وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا. اذا سورة الكهف سورة الاخلاص سورة مريم. والعديد من السور احبابي كما سورة الانعام. عالجت هذه القضية لانها من اكبر

19
00:06:02.250 --> 00:06:24.350
اكبر القضايا الشركية التي ظهرت عبر التاج. اذا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا. لماذا؟ ان دعوا للرحمن ولدا كل هذه الاحداث كان سببها ان ادعوا للرحمن ولدا. لذلك محمد ابن كعب القرضي احد المفسرين الكبار وتلميذ ابن عباس ماذا يقول

20
00:06:25.000 --> 00:06:43.000
لما قرأ هذه الاية يقول قاتل الله المشركين كادت القيامة تقوم بسببهم. لما قرأ تكاد السماوات يتفطرن وتنشق الارض وتخر الجبال. هذا متى يكون؟ هذا يكون يوم يعني استعدادا يوم القيامة فهو يقول قاتل الله اهل الشرك

21
00:06:43.050 --> 00:07:02.050
كادت القيامة تقوم بسببهم بان هذه المقولة الشنيعة كاد ان يحدث منها كل هذه الظواهر الكونية الرهيبة. طيب يقول سبحانه وما ينبغي للرحمن ولاحظوا تكرار كلمة الرحمن. كلمة الرحمن هي الكلمة التي بنيت عليها سورة مريم. سورة

22
00:07:02.050 --> 00:07:26.450
مريم بنيت على اسم الله الرحمن في كل اماكنها تتكلم عن الله الرحمن لترسخ صفة الرحمة. هذا الرحمن هذا هل يليق بكم ان تنسبوا اليه مثل هذا النقص وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. لا يصلح لا يمكن ما ينبغي يعني لا يصلح. لا يمكن لا ينبغي للرحمن ان يتخذ

23
00:07:26.450 --> 00:07:46.450
لماذا لما قلناه ان اتخاذ الولد يعني انه ناقص انه مفتقر انه محتاج ان هناك تسلسل تاريخي يريده لكن وتعالى هو الاول والاخر والظاهر والباطن. سبحانه لا يحتاج الى ولد يسند اليه مهمات. لا يفتقر الى ذرية يحن اليها سبحانه وتعالى

24
00:07:46.450 --> 00:08:05.950
مستقل فرد احد صمداني لذلك قال وما ينبغي لا يصلح ولا يمكن للرحمن ان يتخذ ولدا ثم قال ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. هذه الاية ما سياقها هنا؟ الذين

25
00:08:05.950 --> 00:08:29.950
دعوا الولد لله سبحانه وتعالى اشركوا هؤلاء الاولاد الذين نسبوهم الى الله في عبادته. يعني الذين قالوا ان عيسى ابن الله عبدوا عيسى. اليس كذلك؟ الذين قالوا ان عزيرا ابن الله عبدوا العزير بشكل من الاشكال. الذين ادعوا ان الملائكة آآ بنات لله عبدوا الملائكة وتوجهوا لها

26
00:08:30.400 --> 00:08:52.800
فهناك اشكاليتان الاشكالية الاولى اشكالية ادعاء الولد لله. الاشكالية الثانية التي بنيت عليها ان الذين ادعوا الولد لله عبدوا هذا الولد بحجة انه من الله ومتصل بالله. فالله سبحانه وتعالى يخبر ان هؤلاء الذين ادعيتم انهم اولاد لله سبحانه وتعالى. هم في النهاية عبيد

27
00:08:53.850 --> 00:09:08.900
عيسى ابن مريم عبد وعزير عبد والملائكة عبد كل ولد ادعيتموه لله هو عبد ولن يكون الا عبدا لله عز وجل لا يمكن ان يكون ولدا ان كل من في السماوات والارض

28
00:09:09.300 --> 00:09:34.500
الا اتي الرحمن عبدا. اذا سياق هذه الاية المراد من اقرار ان كل من ادعيتم ولديته لله هو ليس ولدا سبحانه وانما هم مجرد عبيد فكل مخلوق في السماوات وفي الارض يوم القيامة مصيره ان يأتي منقادا ذليلا بين يدي ربه سبحانه وتعالى

29
00:09:34.500 --> 00:09:56.900
ايه هي النتيجة النهائية لهذا العالم؟ كل ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. الكل سيأتي بمشهد الذل والخضوع. عيسى ابن مريم العزير الملائكة. لا يوجد شيء اسمه ابن الله واله يعبد مع الله الكل عبيد والله هو الاله الحق

30
00:09:57.150 --> 00:10:22.300
ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم وعدهم عدا. شف التأكيد انه لا يوجد شيء استطاع ان ينفث خارج الحسابات الالهية كل شيء احصاه الله واكد مرة اخرى احصاهم وعدهم عدا يعني كل ورقة تسقط من الشجر معدودة

31
00:10:22.300 --> 00:10:42.300
كل نفس يخرج منك يا ابن ادم معدود. كل انسان على وجه الارض. كل سمكة في البحار. كل حيوان. كل ملك في السماوات. كل جرم سماوي كل نجم كل شيء يخطر في ذهنك ولا يخطر كل شيء احصاه الله سبحانه وعده عدا لا يمكن ان يخرج شيء

32
00:10:42.300 --> 00:11:03.350
عن الحسابات الالهية. قال وكلهم اتيه يوم القيامة فردا. والكل وهذه المشاهد هي المشاهد الوخيفة المرعبة ان في النهاية انتم يا كفار قريش ستأتون فردا فردا لن يأتي معكم احد لا اموالكم ولا الهتكم ولا اصنامكم ولا الملائكة التي

33
00:11:03.350 --> 00:11:23.350
دعوتم انها بنات الله. انتم ايها النصارى ستأتون فردا فردا. كل سيأتي وحده لن يأتي المسيح يشفع لكم. ولن يأتي ما زعمتم انه ولد الا انتم ايها اليهود ستأتون فردا فردا. لن يأتي العزير ولن يأتي احد ليشفع لكم. وكلهم اتيه يوم القيامة

34
00:11:23.350 --> 00:11:41.650
فرض هاي الاية فيها ادخال الخوف والرعب على كفار قريش الذين كانوا يسمعون هذه الايات. ويسمعون هذه الخطابات. هذه اصنامكم التي عبدتموها من دون الله. هذه الملائكة التي نسبتموها الى الله. هؤلاء الذين ادعوتم شركهم مع الله عز وجل لن يأتي معكم احد

35
00:11:42.000 --> 00:12:00.450
كل انسان سيأتي بعمله يجره بين يدي مولاه وحينئذ يكون الحساب الان لما قال سبحانه وكلهم اتيه يوم القيامة فردا مع مع في هذه الاية من الخوف والرعب كانه سبحانه وتعالى اراد ان يطمئن اهل الايمان

36
00:12:00.500 --> 00:12:26.950
قال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ودا اي حبا وتلطفا وعناية فكما قلنا لما ختمت الاية السابقة بمشهد فيه تخويف ورعب الله سبحانه وتعالى كانه يقول لاهل الايمان انتم اطمئنوا. يا من امن يا من عمل الصالحات انا ساتولاكم في هذا اليوم في

37
00:12:26.950 --> 00:12:46.950
يوم الذي سيأتي فيه الكل فردا من هو ولينا؟ من هو مولانا؟ من هو حبيبنا ربنا سبحانه وتعالى؟ قال ان الذي امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا. اي في يوم القيامة سيجدون ربا ودودا بهم

38
00:12:46.950 --> 00:13:01.100
تلطفا بهم رحيما حتى لو اتيت وحدك. لا تخف ما دمت تسير على درب الاستقامة ما دمت على الصراط المستقيم ما دمت تقول في كل ركعة في صلاتك اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت

39
00:13:01.100 --> 00:13:17.000
عليهم ما دمت حريص على التوحيد توحد الله ربا والها لا تقلق حتى لو اتيت فردا الله سبحانه وتعالى هو حبيبك هو وليك هو مولاك فسيجعل لهم الرحمن ودا حبا

40
00:13:17.000 --> 00:13:34.100
ولطفا وعناية. نسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمنا من وده عندما نكون في احوج اللحظات اليه الان انتهت سورة مريم بمواضيعها جاء الختام يقول سبحانه للنبي صلى الله عليه وسلم والكلام

41
00:13:34.150 --> 00:13:55.650
يعني لغيره هو كلام مخاطب به ابتداء لكن المراد ان يسمع غيره. ختام سورة مريم فانما يسرناه بلسانك اي هذا الكتاب العظيم هذه الايات التي تلوناها في سورة مريم وفي كل القرآن يا محمد صلى الله عليه وسلم يسرناها على لسانك واجريناها على لسانك

42
00:13:55.650 --> 00:14:14.550
وجعلناها سلسة سهلة الفهم. سهلة التلاوة سهلة الاحاطة. لماذا؟ لماذا انزل الله هذا الكتاب هذا الخطاب لنا. ما الهدف من قراءة سورة مريم وغيرها من السور؟ قال فانما يسرناه بلسانك الهدف

43
00:14:14.750 --> 00:14:29.650
لتبشر به المتقين فهذا الايات مشارة لنا فعلينا ان نقبل بشارة الله سبحانه وتعالى وان نسر بها. دائما اذا مررت باية نعيم اية تتكلم عن رحمة الله عن مغفرته عن صفحته عن

44
00:14:29.650 --> 00:14:50.150
انت تستبشر بها وتسر. لانه ربنا اخبرنا انه هذا الكتاب انما يسرناه على لسان محمد صلى الله عليه وسلم ليكون بشارة لاهل الايمان والتقوى لكنه في المقابل قال وتنذر هو بشارة للمتقين لكنه في المقابل وتنذر به قوما

45
00:14:50.350 --> 00:15:15.550
لد القوم اللد هم القوم الذين اعطوا جدلا قوم يكثرون الخصوم والمجادلة والخطاب ابتداء كان لكفار قريش لانهم كانوا دائما يجادلون النبي عليه الصلاة والسلام ودائما يطرحون الاسئلة المشكلة ويحاولون من هنا وهناك. فالكلام وان كان ابتداء المخاطب به كفار قريش لكنه عام. في كل اناس يحاولون طرح الشبهة

46
00:15:15.550 --> 00:15:35.550
الاسلام يحاولون زعزعة ثوابت الامة يحاولون فتنة الناس عن دينهم بشتى الوسائل والطرق. يقول الله عز وجل هذا القرآن ايضا هو انذار لكم اذا بقيتم واستمررتم على هذا المنهج من اللدد اي المجادلة والخصومة

47
00:15:35.550 --> 00:15:55.550
داعي والصد عن سبيل الله وطرح الشبهات فقد انذرتكم انذارا كبيرا في كتاب الله سبحانه وتعالى. فاذا هذا القرآن من مقاصد هو ان يكون محل السعادة. محل الطمأنينة لاهل الايمان. يسرون بتلاوته لانهم يلقون بشارات الله سبحانه وتعالى

48
00:15:55.550 --> 00:16:14.600
في كل موضع وفي كل صفحة ان المتقين مفازا حدائق واعنابا واصحاب اليمين واصحاب اليمين تقرأ بشارات تلو البشارات يطمئنك الله سبحانه وتعالى بها للمصير الختامي. واهل الكفر لما يسمعون كتاب الله سبحانه وتعالى يجدون الوعيد او القوارع الزاجرة

49
00:16:14.850 --> 00:16:33.700
ثم سبحانه وتعالى لما اتى الى ذكر القوم اللدق وتنذر به قوما لد اراد ان يرعب كفار مكة والمشركين فقال وكم اهلكنا قبلهم من قرن؟ يعني هؤلاء القوم الذين يكثرون اللدد والمجادلة والخصومة ويفتنون اهل الايمان

50
00:16:33.700 --> 00:16:55.750
ويشتغلون ويمكرون الليل والنهار لمحاربة الاسلام والفكر الاسلامي هؤلاء القوم الم يتعظوا بمن قبلهم؟ قال وكم اهلكنا قبلهم من قرن انظروا الى منزلتكم. انظروا الى عاد ماذا فعلتنا بهم؟ انظروا الى ثمود ماذا كان حالهم؟ انظروا الى فرعون بغطرسته الى اين انتهى؟ انظروا الى جبابرة

51
00:16:55.750 --> 00:17:15.750
في الارض الذين قسمهم الله. اين هم في النهاية؟ يعني مهما جادلتم مهما ادعيتم الولد لله مهما قلت لاوتين مالا وولدا مهما اتخذت من الهة لتكون لكم عزة كل حواراتكم كل مجادلاتكم كل مكركم سعيكم ليلا ونهارا لتطفئوا لا اله الا

52
00:17:15.750 --> 00:17:34.850
الا الله لتطفئوا نور التوحيد سيبوء بالفشل هذا ما تريد الاية الختامية ان تقوله وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم رجزا يعني في حدا سامع لهم صوت؟ الركز هو الصوت الخفيف

53
00:17:35.550 --> 00:17:52.200
كل القرون التي عتت وتجبرت وخاصمت كل الاقوام الذين فجروا وخاصموا هل تسمعون لهم ركزا هل هناك صوت تسمعونه لاحدهم؟ او هل تحسون باحد منهم؟ هل ترونهم لا يوجد شيء. انظروا مشهد الصمت الرهيب

54
00:17:52.250 --> 00:18:07.250
الذي تختتم به سورة مريم كلهم انتهوا هل تحس منهم من احد؟ خبرنا يا محمد. هل سامعين صوت لواحد منهم الان؟ الكل سكت صوته. اسكتهم الله وهم الان في القبور

55
00:18:07.250 --> 00:18:30.450
ينتظرون الحساب الشديد. وهذه اية والله مخيفة هذا الختام كم فيه من الجلال والهيبة. الاله يتكلم الاله يتكلم ليظهر قدرته ليرعب كفار قريش ليرعب العلمانيين الليبراليين الغرب اميركا وجنودا واليهود وجنودهم. مهما عتيتم ومهما استكبرتم مهما

56
00:18:30.450 --> 00:18:54.300
ما صفقتم مهما مكرتم لاهل الاسلام مهما صددتم مهما عملتم اه مؤسسات لمحاربة الاسلام ومهما اقمتم الجمعيات ومهما نشرتم والشذوذ والافكار والانحلال مهما فعلتم وكم اهلكنا؟ يعني لن تكونوا اعتى من فرعون وجنوده. ما راح تكونوا اصعب من عاد وثمود وقوم نوح الذين عاشوا وكانوا طوالا وبنوا

57
00:18:54.300 --> 00:19:14.100
ما راح تكونوا اعظم من هؤلاء لكم فيهم عبرة. هل تحس منهم من احد؟ او تسمع لهم ركزا؟ اصبحوا في الماضي انتهى كل شيء؟ نعم عاشوا عشرين ثلاثين سبعين مئة مئتين ثلاث مئة سنة لكن في النهاية كل شيء انتهى. عندما جاء

58
00:19:14.100 --> 00:19:31.850
الله سبحانه. فالانسان العاقل احبابي الكرام عندما ينظر الى هذه المشاهد الختامية يعي ان الدنيا في النهاية قصيرة لا تستحق ان تكون في صف اولياء الشيطان وانما تستحق ان تكون دائما واقفا في صف اولياء الرحمن تدافع عن هذا الدين

59
00:19:31.950 --> 00:19:51.950
تدب عنه مجاهدا في سبيل الله حاميا لثغور هذه الامة تحميها بالعلم والفكر واللسان والسنان والقلم اينما استعملك الله تكون مدافعا لانك اذا كنت في صف اولياء الشيطان اذا كنت مع الفريق الاخر انت من سيخسر في النهاية الكل انتهى

60
00:19:51.950 --> 00:20:11.950
هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ولو ركزا ولو صوتا خفي ولو حركة رجل ولو حركة يد ما في انه مشهد الصمت الرهيب الذي يخيم على نهاية سورة مريم بعد كل المحاورات والمجادلات العقدية. اذا احبابي الكرام هذه صورة مريم بمدارسة رمضانية مقتضبة

61
00:20:11.950 --> 00:20:31.500
مختصرة وقفنا على معالمها سورة من سبع صفحات احبابي الكرام سبعة اليس كذلك عن السبع ابو هنيه تمام؟ لكنها مفعمة بمعاني الايمان معاني العقيدة معاني الاداب الاخلاق القيم يعني صح السورة الها كان هدف

62
00:20:31.500 --> 00:20:51.500
وهو صيانة التوحيد. لكن ضمن هذه الاهداف وجدنا العديد من الاهداف الجزئية الجميلة. قصة زكريا واداب الدعاء التي تعلمناها من زكريا هي اه صفات يحيى وكيف كان يحيى مطابقا لدعاء والده. قصة البتول مريم واخلاقها وعفتها وطهارتها

63
00:20:51.500 --> 00:21:11.500
ثقتها بالله سبحانه وتعالى قصص الانبياء الرائعة ابراهيم وموسى واسماعيل والقيم والاخلاق التي حدثنا الله عنها وعرفنا ان هذا هو منهج الصراط المستقيم. ثم عرفنا بعد ذلك كيف خلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات. وما هو نتيجة اضاعة

64
00:21:11.500 --> 00:21:28.200
الصلاة واتباع الشهوات بينما سبحانه وتعالى بعد ذلك يفتح باب التوبة لمن يريد الاصلاح والعودة اليه. رأينا مشاهد يوم القيامة التي كانت يكذب بها الكفار ويستهزئون يا محمد ادا ما مت لسوف اخرج حيا

65
00:21:28.250 --> 00:21:48.900
ثم الله يرسم مشهد الدار الاخرة  عقد مقارنات بين الدنيا والاخرة بالنسبة للكفار. المقارنة الاولى قال الذين كفروا للذين امنوا. اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وعرفنا هذا الخطاب الدائم من الكفرة للمؤمنين. وما هي المعادلة في الشريعة الالهية

66
00:21:49.000 --> 00:22:12.250
خطاب اخر ذاك الكافر الذي يقول لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا. وكيف الله سبحانه وتعالى قرعه؟ اذا السورة مفعمة بالمعاني والرقائق والعقائد التي يجب ان تؤسس عليها قلوب المسلمين. السورة نزلت في السنة الرابعة من البعثة وتلقاها قلوب الصحابة. هذه السورة هي التي

67
00:22:12.250 --> 00:22:28.400
تحركت النجاشي لما جاء جعفر بن ابي طالب وصحبه لما هاجروا الى الحبشة والنجاشي سألهم عن المسيح عيسى ابن مريم ماذا قرأ عليه جعفر بن ابي طالب؟ قرأ عليه سورة مريم. فبكى النجاشي. لما سمع سورة مريم

68
00:22:28.400 --> 00:22:43.700
وعرف انها الحق تفيض اعينهم من الدمع مما عرفوا من الحق لذلك الكفار احبابي المضطربون الحائرون في حقائق التوحيد. يعني انت كما قلت لك في بداية السورة. انت لانك ولدت على الاسلام

69
00:22:43.700 --> 00:23:03.700
تشعر بالطمأنينة لحقائق التوحيد. انت قصة المسيح عيسى ابن مريم واضية عندك ما عندكش مشكلة فيها. قصة اه التوحيد الالوهية والربوبية واضحة لكن صدقوني ان اكثر العالم اليوم يعيش في حيرة. التراب قلق لانه لا يملك عقيدة واضحة. يملك اضطرابات تناقضات انحرافات

70
00:23:03.700 --> 00:23:23.700
كون لا يدركون ما هي حقيقة المسيح؟ ما علاقته بالله؟ هذه الحيرة تجعل الانسان دائما في خوف عدم طمأنينة عدم ثقة لما يقرأ القرآن ويسرو الى الحقيقة تطمئن القلوب وتستروح النفوس. فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

71
00:23:23.700 --> 00:23:39.500
واشكركم اخواني واخواتي جميعا على الاستماع والمحاضرة خلال هذا الشهر الفضيل ونسأله سبحانه وتعالى ان يعيننا على تدبر كتابه. هذا نموذج مختصر من نماذج التدبر القرآني وكيفية اسقاط الايات على واقعك وعلى نفسك

72
00:23:39.500 --> 00:23:59.500
كيف تستفيد منها عقيدة توحيدا ايمانا؟ اخلاقا آدابا والقرآن كله يجب ان يعالج في حياتنا بهذه المنهجية من بدايته الى نهايته. حاولوا ان تجعلوا كل ايامكم رمضان بالنسبة للتدبر حاولوا ان تعيشوا مع كتاب الله سبحانه وتعالى. ولا يكونوا

73
00:23:59.500 --> 00:24:16.250
قرآن مجرد قراءة تبرك او مجرد قراءة هكذا عابرا لنقول اننا نقرأ. لا لابد احبابي الكرام ان تنعكس الايات القرآنية على واقعنا وعلى نفوسنا. كما فعلنا في اداب الدعاء تعلمناها ها نحن اصبحنا

74
00:24:16.250 --> 00:24:32.200
نطبقها كما فعلنا في كثير من اداب والاخلاق اصبحنا نطبق ونتعلم ونستفيد من قصص الانبياء ومما حكاه الله عنهم ومن الافكار التي بثت. هذا الكتاب العظيم من اوله الى اخره احبابي الكرام هذه رسائل من الله الينا

75
00:24:32.400 --> 00:24:52.150
هذا الكتاب ليس مجرد كتاب تبرك هذا عبارة عن رسائل من الاله وهذه نعمة عظيمة وكرم الهي ان الله على قصورنا وعلى يمن علي وعليك وعليك ان ينزل الينا كلاما من فوق سبع سماوات لنقرأه

76
00:24:52.200 --> 00:25:07.100
هذا ليس كلام بشر هذا ليس اراء لفيلسوف ولا اجتهادات من شيخ او من استاذ جامعي. هذا كلام خالق السماوات والارض كما قال عثمان والله لو طهرت قلوبنا لما شبعت من كلام ربنا

77
00:25:07.600 --> 00:25:21.900
هذه حقيقة لو ان قلوبنا طاهرة تمام الطهارة لما شبعنا من هذا الكلام. انتم يجب عليكم دائما ان تتذكروا قيمة هذه الكلمات. هذه كلمات  اول من تكلم بها الله جل في علاه

78
00:25:22.050 --> 00:25:44.000
اول من تكلم بها من ليس مخلوق تكلم بها اله نحن نعبده ليلا ونهارا ونقصده صبحا ومساء اله نحن مفتقرون اليه وحوائجنا بين يديه الى خلقنا ويعلم ضعفنا ويعلم تشكيلتنا ونفسيتنا. وما الذي تحتاجه هذه النفوس لتصلح ولترتقي؟ فعندما نقرأ القرآن عليكم ان تعلموا ان تحتكم

79
00:25:44.000 --> 00:26:05.150
كل كلمة سرا وتحت كل اية فكرة وفي كل شيء مضمون ورسالة الله يريد ان يوصلها اليك. لا يوجد في كتاب الله شيء عشو زائد لا يوجد كلمة ليس لها معنى. لا يوجد كلام مجرد تصفيط يعني حتى يتم السورة. كل كلمة تحتها سر وكل اية تحتها فكرة

80
00:26:05.150 --> 00:26:25.150
كل شيء هناك رسالة يريد الله ان تعلمها وان تأخذها سواء في ميدان العقيدة في ميدان الفقه في ميدان السلوك في ميدان التزكية كل مفعم بالانفعالات والامعان والرسائل. فنسأله سبحانه وتعالى الا يحرمنا من تدبر كتابه والعيش معه والموت على منهاج

81
00:26:25.150 --> 00:26:33.435
انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم