لله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد اله وصحبه ومن ولاه اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ربي اشرح لي صدري يسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي اللهم وجهنا لما خلقتني له
اللهم واجهنا لما خلقنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه وزدنا علما يا عليم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عملا يقربنا الى حبك طيب آآ احنا ان شاء الله اليوم آآ
راح نكمل راح نبدأ بتفسير سورة الزلزلة وعليكم السلام ورحمة الله طيب آآ طبعا احنا رح نبلش كالعادة باسم السورة كالعادة راح نبلش باسم السورة اه مكية ولا مدنية سريعا وبعدين نفوت في موضوعها و بعدين نفصل و بعدين ناخد الفوائد
النفسية والتربوية باللي نقدر عليه ان شاء الله طيب اه هلأ هاي الصورة اه تلفوا فيها انها مكية او مدنية واختلفوا حتى في عدد اياتها طبعا الاختلاف في عدد الايات لانهم قسموا في اية
اللي هي مين بيعرف ايش الاية اللي اختلفوا في انها اية ولا اية واحدة يومئذ يصدر الناس ليروا اعمالهم في في بعض مرقمي القرآن جزأوا الاية لجزئين وفي بعضهم ضموها
طبعا ليش عم بحكي هاد الحكي مع انه مش كتير بيعنينا لانه الجهل بالعادة بيخلي اي حدا مش فاهم الموضوع يجي يقول لك اصلا سور القرآن تبعتكم مختلف في عدد اياتها
هو الخلاف من اي ناحية في اثباتها ولا في ترقيمها في ترقيمها بس انه تقاسمها او عدم اسمها مفهوم وهذا جدا مهم يعني زي بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. حتى من الفاتحة
هي اية فهي مختلف فيها خلاف قوي جدا يعني حتى الراجح انها ليست اية والله اعلم. الراجح انها مش اية بس يعني مش بنبطله تقرأوها بتعرفوا احنا هيك مرات الناس بسمعوا مش اية يلا الحمد لله السلام عليكم بطلنا نقرأ
تكتو علينا يا شيوخ وقلتوا لنا الصلوات من دون البسملة احنا لما نيجي نبين بنبين من باب العلم لانه احيانا المعلومة الوقائية البسيطة اللي مبينة انها علمية بحتة فلسفة او ما لهاش
ليس لها ارتباط بالواقع. احيانا بتحميك من شبهة حقيقية لانك فاهم الفكرة بس اذا اجتك مرة وحدة بتصير الشبهة لما تدخل القلب بصير ايش صعب اخراجها منه طيب بالله لم يعصمه ربه. طبعا حتى تسميتها
سميت الزلزال وسميت اذا زلزلت سميت يعني برضه هاي هاي المسمى حتى بعض علماء زي الاتقان في علوم القرآن ما اعتد بالاسماء كلياتها لانه اعتبر انه الصحابة ومن بعضهم كانوا ينقلوا الاسم ايش
بالمعنى من معنى السورة يعني انه اذا زلزلت ولا زلزلت ولا زلزلة ولا الزلزال نفس نفس المعنى فما اعتبروه من صاحب الاتقان ما اعتبرها من الصور اللي اختلف تسميتها طيب
اه طبعا هي مكية ولا مدنية برضو اختلف هي المشكلة المشكلة انه سياق السورة مكة مش معقول قديش مكة يعني انجاز التعبير لانه نفس النسق المكي نفس مواضيع المكي نفس قصر الايات تبع جزء عم
اه كل موضوعها اللي هو ايش البعث الحساب الجزاء. فهي يبدو انها ايش؟ يعني موضوعها مكي اه طبيعتها مكية بس اه عنا الصحابي اللي هو جابر بن زيد صنفها اربعة وتسعين في النزول
كانه بعد سورة النساء وقبل الحديد او بالعكس تذكر هلأ عم بحكي من ذاكرتي فطبعا اذا ثبت هذا الحكي انها اربعة وتسعين معناها ايش بتكون مدنية يعني طيب ايا ما يكون طالما الموضوع مش واضح فمعناها غالبا لا نحتاجه
غالبا وهاي شغلة الواحد مع طولة تعامله مع القرآن والسنة والاحاديث والايات بصير عنده نوع من من من التقدير انه طالما الله لم يذكره الموضوع مش محسوم هو اصلا المكي والمدني كله
يعني هو اجتهاد من من العلماء مش مش محسوم حسن تام بس يعني بيستطيع الواحد ياخد بعض الفوائد من دون ما يتعنت طيب واتفقنا انه عدد اياتها تسعة او تمانية عند الكوفيين تسعة
للاية اللي حكينا فيها طيب هلأ السورة كل موضوعها ايش تمام هلأ هاي السورة واخواتها يمكن سبق حكيت بالدروس السابقة في التفسير هاي السور شغلتها ايش الهدف الرئيسي منها زلزلت يعني بلغة الزلزلة زلزلت
وهز القلوب الغافلة المخدرة بالدنيا عن الاخرة بالدنيا سواء يعني بكل الاشكال سواء بالدنيا بالحرام او بالمبالغة والزيادة في الدنيا بالحلال يعني اللي هو بنسميه احنا الاسراء. هاي القلوب الغافلة
اجت مجموعة سور عشان ايش تسوي فيها هزها تزلزلها تصحيها انه كل ما تعتقد انه عظيم وقوي في ارضك وفي كواكبك وفي النجوم وفي السماء وفي الارض وفي القمر وفي الشمس وفي
كل هاي المكونات تجد صورة من الصور ايش بتتحدث عنها مباشرة اذا الشمس كورت السماء طيب السماء اعظم من الشمس اللي هي يعني الله اعلم السماوات السماء الدنيا طب السماوات نفسها ايش راح يصير فيها
شقق وتنفطر تتمزق وتفتح ابواب صح اه ايش عنا كمان الشمس؟ النجوم الاقمار كل النظام الكوني يتبدل ويهدم فكانه هاي الايات عم تقول لك انت انت كتير مبسوط على جزء من جزء من جزء من جزء من جزء من الارض
صح انت متشبث فيه لدرجة انت انت الدنيا مالية عليك سيارة ولا بيت ولا زوج ولا ولا ولا كل هاي الاشياء اللي هي انت مكبرها كلها هل هي ثابتة ولا مقلقلة ومتغيرة
مش بس متغيرة هي راح يأتي يوم ايش راح يصير فيها يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الى اخر الاية فالفكرة انه انه هاي الايات وشبيهاتها واخواتها آآ زيد السماء انشقت واذنت لربها وحقت. وهون الها علاقة بالزلزلة اذا الارض مدت
والقت ما فيها. هون عنا اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقال وهديك القت ما فيها وتخلط فكانه هون واذنت لربها وحقت. اللي هو الوحي هون اللي هو يومئذ تحدث بان ربك اوحلها
هلأ بنحكي طبعا شو معنى شو معنى او معاني لوحة فالشاهد هون انه هاي الايات الهدف منها بين قوسين مع مع طولة بلمس النعم الله والفها ومع تفاعل التربية وطبيعتي الشخصية وكثرة الانشغال والالتهاب الدنيا
القلب يصبح في سكرة قلب ايش بصير ماله سكران غافل مش صاحي مش منتبه ومش مهتم مش مهتم بامور ايش الامور الاخرة لا تعني طبعا احنا لو نفوت عحياة المسلمين اليومية
نجد انهم بيحتاجوا لاعادة ايش اعادة احياء الاخرة وعليكم السلام اعادة احياء الاخرة في قراراتهم واحلامهم اليومية. مش اه مش بالتنظير بيحتاجوا يحيوا هادا الموضوع بلبسته وقصة شعره وبحركاته بطلعاته بتخصصه بزواجه باصحابه
بصاحباتها بكل التفاصيل اعادة احياء الاخرة لانه الاخرة في نفوس المسلمين بهاي الايام ايش مالها فكرة نظرية بحتة فلسفية طرف بنسميها طرف فكري كيف يعني يعني معلومة حلوة اه في اخرة وفي جنة وفي نار وفي صراط وفي قنطرة ترى معلومة باردة
مقتولة الفاعلية ايش يعني مقتولة الفاعلية كان ما اله اثر في تعاملي مع امي مع صاحبتي مع اختي مع مع ابني مع بنتي ما الها وزن وزنها ايش وزنها ساقط
طب ليش وزنها ساقط ما رأيكم ليه؟ ليش ليش الاخرة صارت فكرة مقتولة عند المسلمين مم جزء كيف ورحمة الله وبركاته انا خلاص قلت ما عندي متدبر حالك مم زينتها بتكدر الواحد. جزء
قصدك انها غايب جميلة اه هذا هذا واحد من اسبابها انها ايش غيب تمام ايش كمان بس هلأ بعلق عالغيب يعني انا مش موافق بس انه عم بحكي كتشخيص صحيح كتشخيص
ما هو سؤالي ليه ليش مش مفعلينها بحياتنا؟ فكرة الاخر كلها منظومة الحساب ليش مش مفعلة في حياتنا اليومية ليش صارت فكرة ثقافية بحتة بتنحكى عارفين كيف يعني مسلا اجي اقول لكم عفكرة طبقة الاوزون انخزقت. والله اه اوك. طيب ماشي. احنا ما حدش فيكم شاف طبقة الاوزون مخزوقة
خبر غريبة اوكيه طيب له علاقة في كيف بدك تختار اه شريك حياة ولا كيف بدك تتعامل مع صاحب ولا كيف بدك تشتغل ولا اكم ساعة كم ساعة تشتغل في اليوم ولا؟ اكم ساعة تقعدي في المطبخ
الها دخل لا طبقة بالزبط ايش هي جنة ونار ان شاء الله لو اتفرج اه اليوم الله بفرجها الله تمام ايش كمان اوكي تمام ما حكاها رامي اه مرة بتخلي نظرة الناس
هو هو شوفوا احنا احنا السورة الماضية اللي فيكم سمع تفسيرها صورة العاديات ايش ايش ربنا حكى وانه يحب الخير الشديد. هلأ الخير يعني يعني تفسيره ايش؟ المال. المال شديد ايش يعني؟ مش كتير
يعني بخيل هو اصلا بين قوسين هاي غريزة في الانسان الانسان خلق هلوعا والانسان الانسان آآ كلا من لا تكرمون اليتيم ولا تحافظون على طعام المسكين وتأكلون التراث اكلاما وتحبون
المال حبا جما كل وكل ناس وكل عمر وكل فئة عمرية الها ما لها ايش اللي بتميل نفسها اله وبتحبه طيب فهو هذا هذا موجود اصلا في الغريزة مغروز بالانسان وطبيعيا موجود بس انت مطلوب منك ايش تسوي فيه
قومه قاموا طب طبعا بيجي هون السؤال دايما بننسأله لما لما حدا يكتشف في حاله انه هو طبيعته هيك او يعني طبيعة شخصيتي هيك. طب الله خلقني هيك بتعرفوا هاي جملة؟ الله
هيك طيب هو انت وين شغلك مهو الله خلقك هيك عشان يختبرك طيب هلأ اجمالا اجمالا يعني انا بتعرفوا هاي الظواهر حرام تصغر في سبب او ثوبين او تلات او اربعة
في حدا مصر يتصل علي وانا بفصل عليه عشر مرات ومصر بس اروح اضل مسهل طيب الفكرة بس باختصار انه انه فكرة الاخرة هي جزء من منظومة ايش الاسلام صح
طيب ممتاز طالما انها جزء من منظومة الاسلام هل الاسلام اصلا مفعل في الارض هل هو يحكم الارض في مكان في العالم بتقدر تحكي انه يطبق الاسلام الفكرة انه ما في ما في مكان اصلا
احكام الاسلام هي فيه المقدمة فبالتالي منظومة الاسلام كلياتها منظومة لاغلب العالم ركزوا معي لاغلب المسلمين مش معروفة اصلا لغى المسلمين اساسيات الاسلام غير واضحة طب مناسب انا عامل طيب بالمناسبة انا عامل يعني يعني عشان ما ابالغش عامل مئات مئات السؤال المباشر مع المسلمين يعني انا مئات
اه بس مش عامل لهم احصائية رسمية الاسلام ليس واضحا يا جماعة طيب طبيعي جدا لما تكون منظومة الجزاء والحساب في هذا النظام اللي هو النظام نفسه مش معروف والاسلام نفسه الدعوة نفسها مش واضحة
هل لان الاسلام مش واضح ولا لانه احنا احنا في الهجايص ايش يعني يعني قال مبين مش مغبص يعني. طيب. فالفكرة انه هاي المنظومة مش فاعلة. واحد. اثنين. هاي المنظومة ضعيفة
وانتم بتعرفوا انه دايما اي منظور المنظومة لما تكون ضعيفة بشكل عام عند كتير من الناس البسيطين بالنسبة الهم لما يكون هادا هاي الفكرة مستضعفة في الارض. معناها يساوي انها
الفكرة ايش ما لها غلط قاطع نفس الفكرة. اللي هو بنسميه الخلط بين فاعلية الفكرة وصحة الفكرة يعني يعني ما بتفرق اغلب الناس ضلنا نحكي اسمه وحنضل نحكي من هون ليوم عالفاضي
الناس لا تفرق بين الفاعلية وبين صح وخطأ. يعني في كثير افكار خطأ في الارض بس فعالة كيف يعني فعالة مين يعطيني مثال على فكرة فكرة خطأ بس فعالة يعني الها اثر قوي
اه ايش؟ مثال طبعا مليون الف مثال يعني هي حياتنا قالت اعطيني مثال عكس بس اعطوني مثال لا مثلا مم. انه الحجاب بلاش بقى شوي شوي طب خلينا ماشي اوضح
الله انتم ناويين انتم مش حابين اكمل معكم درسنا مش عارف طيب او ما رفعتش جماعة فكرة خطأ شغالة في الحياة وماخدة جمهور فعالة اكثر من ان طيب فكرة فعالة
بس خاطئة شكرا فكرة خاطئة بس فعالة ايش هي فعالة يعني يعني كل متبناه بالزبط الاقتصاد العالمي كله مبني عليها. هلأ يمكن فتحت لكم العداد ولا لسه بس ناخد كمان عشر امثلة عشان ترسخ الفكرة
اه ماشي بس يعني انتشارها اوك حنحكي على اشي اوضح اذا بدكم الكفر خلص عشان اريحكم الكفر بالقرآن واضح انه هو الاكثر في الارض دايما عبر الزمن وعبر المكان الا استثناءات في فترات تاريخية استثنائية
هي الكفر اكتر في الارض عشان اريحكم. اعطوني تفاصيل تفاصيل حتى دنيويا هاي وين الامهات؟ اطلعوا مسدساتكم طفوا. طيب. المدرسة بشكل عام بشكل عام. فكرة فعاليتها اه فعاليتها يعني الكل شغال فيها بس في كلام
لم تثبت ابدا اي جدوى لا دينية ولا دنيوية ولا نفسية ولا مهاراتية ولا مهنيا ولا ولا حتى ماديا طيب الا في بعض الدول عشان كمان الواحد يكون دقيق. يعني في بعض الدول بتحترم بتركب الخبصة مع بعض يعني بتركب هادا اللي معدله هيك بطلع هيك تخصص هيك
اله دخل هيك بس هذا قليل. طب ايش كمان فكرة فعالة بس خطأ قوميات كل في كل فكرة القومية انتم انتم بتعرفوا احنا في اخر تقريبا قرن ونص قرنين بالذات بس يعني
هي فكرة قومية الرجل الابيض هي التي تتحكم في اغلب السياسات في العالم ايش الرجل الابيض؟ الرجل الابيض هو المقدس وهو اللي يعني هو المعصوم الدم والباقين عبارة عن يعني اوباش اه اوباش
بيروحوا بيجوا. ايش كمان الله يرضى عليك كفكرة هي خطأ فكرة حتى حتى في الدراسات الغربية المال والشهرة ما عم يثبتوا ابدا انه بيجيبوا سعادة بس اغلب العالم اللي اغلب العالم
متوجه نحو انه يشتهر ويجيب مال فاحنا مش ضد المال الرسول كان يستعد من الفقر عشان برضه ما تروحوش على جهة تانية مع الفقر منه ايش للكفر والفقر مع بعض صار ما تروحوش عجهة تانية
اه يعني عشان برضه وهنزعل اه والله مش وسخ ايدين اه يعني برضه بدنا نتوازن. طيب ايش كمان فكرة فعالة بس هي خاطئة الله يرضى عليك واحدة من من اشهر الخرافات اشهر الخرافات اصلا اصلا انه تسمى حب
كذب هذا. بنسميه احنا احنا بالعادة بنسميه اعجاب اشتهاء انا هيك حتى بحب اسمي له لما يجي واحد بقول بحبني لعبة بشتهيكة عارفين كده هيك بدي اسنان هيك انه شو؟ هو هيك
وانت بتشتهي نفسيا وهو بيشتهيك جسديا يعني عذرا على التعبير بس سمي الاشياء باسمها او طبيعي جدا انه في مشاعر وفي غريزة شغالة فطبيعي. بس فكرة انه انا اه طبعا بتعرفوا قصة وحدة من الخرافات تقليدي
هاي نفسها نسبة خرافة. اخدته عن حبه تقليدي يعني هو بس الفكرة في التقليدي بس عشان تشوفوا كيف كيف الناس هيك مبنية عالخرافات هيك. يعني انت تعال تعال حلل ايش يعني عم حبوا ايش يعني تقليدي؟
يشع الانقاض يعني بدل ما تقعد معه في البيت قعدت معه في المحاضرة بدل ما تقعد معه في الشغل قعدت قعدت معاه في البيت صح؟ مم ايش وراك بعد هيك
التنين مش عارفين يعرفوا بعض. والتنين بيضلوا يمثلوا ويكذبوا عبعض والتنين بتفاجئوا ببعض بعد الزواج طبعا طبعا هذا للامانة للامانة لانه احنا نتذكر الدرس الماضي كان عن الصدق ما بنحكي احنا امم للاسف صار عنا الاصل هو التمثيل
واظهار عكس اللي جواي والتجمل بما لا املك وبحكي اشي مش قصدي اياه واللي قصدي اياه بطلعه بلغته يعني اشي ماكل مخالف ما تعرفش تمسكه فطبيعي جدا انه فترات الخطبة تكون فترات ايش
كذب طبعا اللي خاطبين ما يزعلوش مني ويتحسسوش هيك بتعرفوا هلأ كل واحد انت بتحكي كلمة. يجيه عيار ناري هيك. فبكون وعد شو قصدوا عني. والله نمشي ما تتحسسوش يعني مسلا احنا بنحكي بشكل عام. طيب
طب مين يعطيني فكرة صحيحة كاينة غير فعالة وعم الصمت اسئلتي مالها صعبة هنا تركيز من شيوخ شيوخ نكدين. والله في نقدين لا كلهم اه بس هاي مش يعني شوي طلعت بس ممكن تعميم اي تعميم هو بكون هيك
او اغلب التعاملات لحظة انا عم بحكي فكرة صحيحة انتم رجعتوا احنا هلأ بدلنا يا جماعة ملناش اعملوا هلأ انا بدلنا. عم نحكي فكرة صحيحة. مش صح وخطأ حق حق مش باطل صح
لكنها ايش مالها مش فعال. اللي احنا كل موضوعنا في كل منظومة الاسلام طبعا بدكم تفوتوا بالتفاصيل من ادق التفاصيل في التربية مرورا بالزواج مرورا بالمهنة كتير في التفاصيل. طيب
الشاهد بس باختصار هاي كلياتها كانت مقدمة انه الاخرة تحولت الى فكرة ثقافية باردة غير حية في ضمائر واخلاق المسلمين. بل ما ببالغ اني احكي انها مفصولة مفصولة عن الحياة اليومية للقرارات عند المسلم
طبعا من من طبعا في هاي حللنا السبب العام. طيب انه اغلب الناس تخلط بين طواب الفكرة اللي هو حقه بعد فاعليتها عشان هيك لو تشوفوا اللي حكت الجهاد قبل شوي عشان هيك لو تشوفوا العلماء اللي نظروا للجهاد
قالوا انه من اعظم الاشياء من من عظمة دين ربنا وواقعيته ان هو بين قوسين خصوصا سورة التوبة اللي هي السورة اللي فيها الاحكام النهائية في التعامل مع المعسكر انجاز التعبير للمشركين والكفار
انه اجت واعلنت المفاصلة والقوة والقتال طبعا من دون اجبار للافراد احنا انتم بتعرفوا الجهاد هو لاجبار المؤسسات والدول على الاسلام لا لاجبار الافراد على الاسلام واضح الجهات كل فلسفته هو لاجبار مين
مؤسسات العامة والدول على الاسلام لا الاجبار مين الافراد في عقائدهم الخاصة على الاسلام. هي الفكرة بس انه انا بدي اكسر كل سلطان الى سلطان ربنا. وبعد هيك الناس لها مطلق الحرية في الاختيار. بسمع
منظومة الاخرة في جزاء وصلت الفكرة فالناس اللي كانوا عم بنظروا للقوة قالوا انه اغلب الناس لما يشوفوك قوي بيعاملوا فكرتك مش لانه مش فاهمينها بس لانه ضعفك واحد من اكبر الموانع انه الناس تقتنع بفكرتك
واضح ضعف الانسان دائما بيعمل تسويق عكسي لفكرته فهاي واحدة من اهم الاسباب. زائد القدوة الحية ميتة لتفعيل الاخرة في الحياة اليومية يعني عم بتخيل واحد تربى مع الرسول. يعني عم بشوفه في الحياة اليومية ومع الصحابة ومع ومع
كم مرة يجي بده ياخد قرار ويقول عشان الله ما راح اعمل هيك او عشان الله راح اعمل هيك. كم مرة في الحياة اليومية حقا ويتسوى هيك اه هادا لما تشوفه انت نموذج عملي
وقوي بتبلش الفكرة تصير ايش قابلة للتطبيق فكرة الاخرة بالنسبة لاغلب المسلمين بالذات الصغار عشان يحضروه مو حتى الكبار كتير منهم. فكرة غير قابلة للتطبيق غير مجهولة مجهولة اه في فراغات كتير كبيرة
طب راح احكوا عني يا اهبل. راح تحكوا عني يا هبلة. طب راح يضيع حقي. طب في ناس سيئين طيب طيب اللي علمونا انه نطبق الاخرة ما علمونا نكون اقوياء في الارض
حتى يعني لانه انتم بتعرفوا الاسلام من المتوازن بقدمونا جزء من الصورة وبيخفوا اجزاء فبتصير انت حتى وانت بتطبق منظومة الاخرة بتصير احمق تصير عذرا بلغة شر خروف تصير عند البنات لغة البنات هبلة
الله يسامحك ويسن هاي هذا النظام. فبرضه لم يقدم الاسلام كل. فقدم برضه مشوه. فصارت فكرة الاخرة كانها تقدم عشان الظالمين والسيئين في حياتنا يكملوا ويدعسوا علينا واحنا ان شاء الله ايش وين احنا ان شاء الله
بالاخرة هون هون بدي هيك بدي هون شغلة هيك بتميزوها ونحن نشبه مجتمع مكة في هاي الشغلة بالله تركزوا معاي فيها عشان تفهموا. يعني نفهم الاسلام هيك ككل ونفهم كيف نزل لمراحل معينة اعطى تشريعات وطلبات
وتوقعات واهداف ولمراحل اخرى صار يعطي تشريعات واهداف اخرى الصحابة لما يجوا يبايعوا الرسول كانوا زمن طول الزمن ضعف بيعة العقبة الاولى والثانية ضعف. متفقين انه كان ضعف؟ مم منصف
طالما انه كانت فترة ضعف راح تستغربوا من شغلتين الطلب كان والوعد للمؤمنين في فترات الضعف اللي احنا انا بحكيكم احنا فيها طب واللي يعني شايف انه احنا في فترة قوة هادا
يراجع له هيك طبيب اضطراب عقلي هذا مش اضطراب نفسي اضطراب عقلي اهلا وسهلا كيف حالك كيف حالك شو اسمك؟ عبدالرحمن الله يحفظك يا عبد الرحمن مين فيكم بسترجي يسلم هاي التسليمة
بيجي هيك قدام الجمهور يسلم اعتبروني انثى اه اه مين فيكم اعتبروني انثى يعني التسليم مش حرام عشان قصدي اعتبروني مين فيكم تسترجي تسلم قدام هيك جمهور ابو سلم في ناس يعني انه طبع في ناس
اعوز بالله. طيب شايفين كيف الفطرة؟ فطرة شغالة. تمام. شخصية بتقول تنولد قوية بس احنا بنضل نضاعفها. طيب مع مراعاتنا في والطبائع عن طبائع بتختلف طيب نرجع للي كنا بنحكي ذكروني وين صرنا انا نسيت
اه اه لأ لأ كنت عم بحكي اه اوك الوعد اللي كان لاهل البيعة ايش كان؟ قالوا له اول اشي انتم عارفين هم بايعوه على ايش اه لحظة اه طبعا بس هم هو الطلب ايش كان
اه النصرة الكاملة ان تحموني بالضبط مما تحموا منه مين نساءكم واغراضكم واموالكم كامل قالوا فما لنا يا رسول الله ايش يحكى لهم قال الجنة نقطة ازمنة الضعف تقديم الوعود الارضية الدنيوية في المكاسب من العبادات عبارة عن مجازفة غير محسوبة ابدا. بترجع هلأ راح اشرح وراح اعطي امثلة
ترجع باثر عكسي قد يصل الى الردة عن الدين كمان مرة لما اجوا همي راح يقدموا كل هاد نزلت طبعا ان الله مش نزلت يعني الايات ان الله اشترى من المؤمنين بالله ركزوا معي ركزوا ان المؤمنين انفسهم
ولهم بايش بس في ازمنة الضعف فش وعود انه رح نحكم الارض ورح يعلو العدل ورح يا ماما رح تتزوجي حدا صالة طبعا هذا مطلوب جزء من وانه راح تشوفوا كيف الخير
قد مشهور ما فيش ضعف فالتقديم الاشي الوحيد اللي يربط فيه المسلمين في زمن ضعف الجنة تقدمش وعود تانية اذا قدمتوا عود تانية هاي مجازفة غير محسوبة ابدا طبعا احنا للاسف بنبلش
بتدمير هاي الشغلة شوفو كيف تدمر الآخر احنا مش عم نطلع من الموضوع لانه احنا عالجنة ما هي جزء من منظومة الاخرة والنار يعني احنا بنبلش اذا بتصلي الله بيوفقك
اذا ما صاحبتي الله بيرزقك بزوج زي اللوز فاهمين اللي هي الوعود ايش؟ وعود جنة ولا وعود ارضية؟ ارضية ليش تابون ارضية لانه احنا ماديين وهم ماديين فمنقدم الاخرة بتسويق مادي بحت فمنكسر فكرة الاخرة
ببطل المحرك الجنة ما بنتعامل مع الجنة انها محرك صار ايش المحرك مكسب دنيوي ارضي. طب احنا في عنا مانع منه؟ ابدا اصلا اللي بيعرفني بيعرف اني انا اكتر اشي بتكلم بالاثر النفسي والاجتماعي اثار
نفسيا لتطبيق العبادة في الارض ولكن بدك نقسم لقسمين لما نكون في مراحل الضعف الاصل يقدم الجنة والطلب الوحيد كان الصبر النفوس اللي بيحركها الجنة والنار وما عندها وعد عم تتحرك له في الدنيا الا صبر. المطلوب مني ايش يا الله؟ صبر
اجت نتائج ما اجت نتائج ايش المطلوب مني صابر هدول هدول الناس اللي بتحركوا هيك وبطبقوا الصبر. هدول خلص عباد الله اللي بيرجع بنبني فيهم نواة اسلام جديدة بيرجعوا بيرجعوا الاسلام هم
اللي ما بيتحملوا هدول يعني ليفل تو ليفل ثري ليفل فور ليفل فايف هدول رح يكونوا الله اعلم يكونوا انصار يمكن ما يكونوش مهاجرين. وبس ما اظنش حتى يكونوا لا مهاجرين ولا صاروا انه التنين ضحوا تضحيات كتير عالية. هدول بيجوا مؤلفة قلوبهم. وللاسف انه اغلب المسلمين يعاملوا معاملة المؤلفات
قلوبهم. عشان هيك فكرة الاخرة اغلب المسلمين لساته عند شيكليت بلاش ما ينفروه وينفروني. ونفرني ورحت عالجامع وعملوا لي. وبدرس الدين استغابت الشيخة فانا بطلت اروح. رسالتهم مؤلفة القلوب هو مزكر انه الدين تبع ابن الجيران
وفي الجنة وفش نار ولساتني انا قاعد هيك حاط رجل عرجل حلوين مش حلوين. اه بدي الله ما بدي الله طالع نازل. اليوم اه يوم لأ بدي وبديش. عشان انا معلش فوق انا في جيم فعادي يعني راح
الحيطة فوق راسنا يعني بكون بيحمل بعدين بيرميهم يعني معك شوية تشجيع عارفين كيف؟ طيب ففكرة الاخرة الاصل هلأ البناء يكون الجنة ايش اللي يا ماما ازا عملتك الجنة طب مش عم بلاقي بالعكس صاروا الناس يكرهوني صبر
اه اقاربي عم بعادوني. صبر وتستعجل ما تستعجله صبر وبعمل اللي بقدر عليه. نقطة وسطر جديد بس واضح؟ وضحت الفكرة انه في مرحلة ضعف ايش ايش الوعد اللي يقدم؟ ايش الوعد اللي يقدم؟ اخرا
ايش المطلوب الصبر اللي هو عدم استعجال النتائج بل بل مش بس عدم استعجال النتائج انت لست مطالبا بالنتائج. انت مطالب انك تعمل ايش مطلوب منك لما تكون اللي حواليك كله مخرب لا تتوقعوا يعني بدي اقول لكم شغلة واحنا للاسف بتعرفوا اغلب قصص السيرة وقصص الانبياء عبارة عن فواكه لا طعم لها ولا لون ولا رائحة
عبارة عن قبل النوم زي هلأ لما بقرأ انا وبنتي قبل النوم. وتبقى عنا لما نكبر قبل النوم. يعني ايش قبل النوم يعني اشي ما له دخل بحياتنا اه لا اشي هيك حلو قصة يعني
هو ليش لما مصعب بن عمير اول سفير بتعرفه بيتغزل وبيتغزل وبيتغزلوا طيب بعدين ايش امه اول قرار عملته معه ايش عنا مش قاطعته واشرب بطاطس سجنوه احنا لما نيجي لما نيجي نقدم انه لا بالعكس امك ما تصير تحبك. كل الناس يصيروا يحبوك لما تتدين
انت هذا هذا التسويق فاشل كاذب لما يروح هو يبلش يتدين اول ناس يوقفوا في وجهه مين اهله ليش ليش الرسول قدم لك مصعب بن عمير؟ ليه ربنا والسيرة النبوية انتم بتعرفوا كانوا قصص الصحابة وبغير ذات المغازي والسير بالذات؟ وكل قصص صعبة كانت
تدرس لابناء الصحابة زي القصص من القرآن على اساس انهم هدول النموذج اللي يحتذى به صح ليش قصة نوح احنا نقرأها مش عشان يمكن من ابنك او بنتك او بنتك يطلعوا بعيدين عن طريق ربنا. ليش ليش ابن نوح يعني ربنا حطه في القرآن فواكه يعني هيك عشان قصة حلوة الف ليلة وليلة ولا عشان يمكن يكون
انا انا انا اصاب بهذا الاشي وليش ابراهيم قدم انه ابوه كافر ليش انا بدي يعنيني جدا عشان يكون كل التوجه اخروي بحت خصوصا في ازمنة الضعف لانه ما في اي وعد
مش وعود ما في ما في مين فيكم قادر يضمن واحد دنيوي ما فيش طيب فطبعا مع التسويق الكاذب اللي قدمناه للاخرة فالناس طبعا واحنا طبعا بتعرفوا معه اجى تقديم قدرة الله ومشيئته على انها
وحسن الظن بالله طبعا دايما بحكي هاي لانه راح تشوفوا كيف قديش هي مأثرة تقديمها انها راح الله يستجيب الي وفقا لشو وفقا للتزام يعني يا رب صليت لك وتحجبت لك
اه بريت والدي كزا كزا كزا ايش ربنا رح يسوي بالمقابل؟ رح يحميني من كل امتحان الشر ولكم ان تتخيلوا منظومة عم تقدم هيك. ايش اعظم اشي احنا في منظومة الغيب؟ اليوم بينبنى عليه
قل كل كل منظومة الاخرة. كل كل منظومة الغيب احنا بنبنيها على ايش على الله صح؟ هم اه فلو احنا شوهنا طبعا سبحانه بس شوهناه احنا شوهنا الله بانه نزلناه
يعني بين قوسين كانه كانه مين العبد هو طب لما انت تشوه بين قوسين تشوه الله من باب اولى بقية منظومة الاخرة ايش راح يصير فيها؟ راح يصير اذا الله بيوعدنا وبيخلف
طبعا هو مش الله اللي وعدنا مين اللي وعدنا؟ على لسان الله تربيتنا ودعاتنا وشيوخنا وطبيعة تفكيرنا ونفوسنا اللي بدهاش شر بالمرة وبدها بس خير وبدها كل شي الها الى اخره. بتقدروا تقعدوا هون
طيب فواضحة الفكرة هاي كمان منظومة الله الله نفسه شوه في النفوس مع ما سبق من من ضعف فاعلية الاسلام في الارض. مع الله مشوه في النفس ومقدم ان حسن الظن بالله الله راح يسوي لي اللي بدي اياه. وما راح يصير معي ولا مصيبة. فكله هاظا حكي كذب اصلا
الله ما كذب علينا ولا تبلى في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين كفروا ايش؟ اذى كثيرا. الله ما خدعنا. احنا احنا قعدنا نشوه الصورة عاساس انه نعمل للاسلام فاشل وللاسف احنا عفكرة مش بقى انا عم بشتري كنت يعني عشان تكونوا كنت عم بشتري غسالة وبراد والى اخره
فانتم بتعرفوا اه سمارت باي الموجودين في البياعين هم عبارة عن اه عنوين عن مندوبين لايش؟ لشركات يعني هم مش موظفين هم مندوبين واضح احنا عاملين بالاسلام نفس الاشي ايش بنسوي؟ بتيجي عند هادا البني ادم
اللي هو مندوب هادا حكي انا صار معي شخصيا بينصحك بالنوع تبعه لما تسألوا عن عن عن عيب معين تفاداك وبضحك عليك بقدم لك صورة غير الحقيقية. ليش كان تشتري منه. انت طبعا بعد ما تروح تجرب طبعا مثلا غسالة مع القطع الجديد عاللي فيكم متابع ستات البيوت الغسالات الجديدة. يعني تقريبا
تمانين بالمية منها معمولة بطريقة انها تفسد وتهلك بسرعة ليش عشان الشركات القطرة تظل شغالة يعني انتم عارفين كيف. بدك تنضف الفلتر اه يعني كمان شوية كل يوم بده يتنضف الفلتر تبع الغسالة. مفهوم
احنا عاملين بالزبط هيك تستقديم منظومة الاسلام نكذب عشان نجيبهم عنا انت شو بصير بالله لما تكتشف انه ها انه انخدعت وانغدرت شو بتعمل بالله بكل المنظومة؟ بكل الشركة شو بتعمل الها؟ هاي الشركة هادا كله اشطبه مع انه
المناسبين كان وزارته اله سلبيات. قدم لي اياها زي ما هي يا اخي احنا المشكلة قد ما احنا ضعاف بنقدم الاسلام من دون ما نقدم او انه هو منظومة ابتلاء وشقاء في الدنيا. طبعا من دون ما نزودها كمان ونصير كل ما ابني يطلب مني بوزة ماما احنا
الدنيا ولما يجي يطلب مني اشي حلو احنا لسا في الاخرة ان شاء الله من دون هاد التشويه برضه شوفوا حتى لو نيجي بدنا نحسم يعني حتى لما نطبقها ونشوهها ونطبقها غلط
فلما تقدم المنظومة زي ما هي خصوصا في زمان الضعف الدعاء مطالبين كمان مرة راح ارجع احكيها. الطلب الوحيد للمسلمين الصبر. والهدف الوحيد المحرك الوحيد الاخرة الجنة بس في زمان الضعف. في ازمنة القوة بصير مختلف الموضوع. انه في ازمنة القوة صار في كتير اشياء في مغانم وفي مكاسب دنيوية وفي سيستم عم يحكموا. هلأ هادا بعده هلأ
احنا في زمن ضعف من التفاؤل طعم زمن ضعف ما عناش اي عروض مش ازا اتنقبتي راح ازا اتحجبتي راح تنحمي من اه من اه من التزبيط عذرا وتسميع الكلام واشي حلو اه لأ
ما تقدمها ما تقدم هيك المنظومة. لانه اول ما تتلطش البنت ازا هي مش فاهمة الاسلام. زي ما قلت لكم ماركتنج فاشل. تلطشت طيب؟ اه انا بطلت اتحجب. انتم كزابين طلعتوا انتم لذلك
ادنى ان يعرضن فلا يؤذين. الايات انا دائما بحكيها. الايات اغلبية وليست كلية. بمعنى عم تقول لك لو الناس بشكل عام اسوياء انت بشكل عام ما راح تتعرض لاساءة بشكل عام يعني رح تتعرض في استثناءات هاي كل الايات هيك افهموها لو سمحتوا اه عشان ما تصير
انه عندك اه تشوه او تشويش. وطبيعي جدا المتبرجة اللي مش قاعد تتعرض كلام اكتر بشكل عام من المحجب. طب اذا كان زي مثلا بمصر كان بمصر كل الملتزمين مستهدفين. طبيعي الكل يسمع كلام صح ولا لا؟ فالواحد
بده يشغل عقله تجيه مش مش نزل عارفين لا زي هي نكتة بحكوها يعني عارفين تلات برتقالات تلات برتقالات كم برتقالة ستة صح؟ هتدرس الرياضيات لما اجاهم تلات تفاحات تلات تفاحات شو
والله ما اخذنا ليه عالاسلام عن جد انا بستغرب عالاسلام يؤلموا الناس اميين بشكل مش عادي مع انه في تخصصه يوميا في عنده استثناءات. كل التخصصات في الدنيا كل التخصصات كل القواعد كل التربية كل الميكانيك كل هندسة كل الجيولوجيا كله في قواعد عامة واستثناءات حتى الانجليزي مش في عنا افعال ماشية على القاعدة وفي
في عنا اه بالزبط كل الحياة هيك ماشية عالدين سبحان الله بصيروا اميين هيك خاص ما بعرفش هيك حكتوا لنا هيك الحديث بحكي بصير عارفين هيك ماشي ليه ليه ليه بنسكره يعني لما نفوت عالدين بتسكر و بنفوت وفي ناس بشغلوه لدرجة بيلغوه الدين. فاهمين التناقض يعني؟
فمع الدين برضو فعل هاي المنظومة طيب فالفكرة لا تقدم عروض من عندك ووعود مادية للناس طالما انك انت مش بايدك ولا تقول لهم صلوا الله بوفقكم ومتحجبة وتصاحبيش الله بيعطيك زوق ما تقدم هاي المنظومة هاي المنظومة مهترئة كاذبة ليست صحيحة
حتى اقول لكم الصلاة في القرآن ايش قدمت شكرا يعني بين قوسين اهم واستعينوا بالصبر والصلاة على ايش عالايمان مش على حاجات الدنيا زي ما احنا فهمنا يعني عشان تثبت في الدين صلي
مش عشان الله يزبطك في الدنيا صلي وصلت الفكرة رح ارجع اخر مرة بعرف لانه شوي يمكن الكلام صعب على مش عارف الله اعلم في ناس هلأ حاس بعيونهم انه من اين اتى لنا هذا الشخص
لهذا الدين الجديد. والله العظيم انه بالقرآن وبالسنة وببساطة جدا. ومع مراجعة السيرة وشوية عقل يعني لما ترجعوا تراجعوا ازمنة الضعف رح تلاقوا انه انه الطلب الوحيد مع مع بقية الطلبات الصبر دون اي وعد دنيوي
والوعد المحرك الوحيد ايش هو الجنة طب راح تقولوا لي طب ما هيك ابني مش راح يلتزم. بنتي مش راح تلتزم. انا عارف. انا انا بابا راح تقول لي انا مش رحلتا. ازا ما قلت لي انه والله لما
اغض بصر بستمتع اكتر مع زوجتي انا اعتذر بس عم اقول لكم الفوائد اللي بقدموها زي الشقيري ووليد الفتيحي اليوم آآ يعني الدعاة الجدد منظومتهم. احكي لي كل الصيام بالمانيا اكتشفوا انه بيعمل علاجات مش عارف مين
تجود لما تنزل بفرغ الشحنات السلبية الزائدة عن مش عارف شو. ايوه هيك الله هذا ليس التزاما بالدين بعد التزام بالساينس مش بدي هذا امام بالسينس مش بالدين احنا طبعينا تعارض مع هاي الاشياء
ان التعارض مع كتير منها شعوذة. يعني اصلا مش ثابتة يعني كذا يعني علي منصور الخيالي الله يقطع شره يخرب شره نفسي اتبع وراه بمعلومة والاقيها صح انتم عارفين ما احنا لما كنا زغار كان الواحد ياخد معلومات يرجع هيك يجي بده يعني يجي عالطعمين عجماعة الساينس. فطبعا يطلعوا لك ايش مرجع علمي
يا ابن الذين يا ابن علي منصور الكيال بين بين الصح والكذبة عشر كذبات كذبات علميا كذب عملنا دراسة في جامعة وجدنا انه الموجات بين المصلين بس صلاة الجماعة بتتضاعف لخمسة وعشرين ضعف. صلى الله عليه
اسلمنا الحمد لله اه يعني اللي هو حديث خمسة وعشرين ضعف فبقول لك انه الهالة اللي حوله لقوها ضرب يا عمي روحوا الله يستر بيتك روحوا ضب ضم غير انك خرافة وكذب
واصلا دراسة الله اعلم مين هي ولا حد شافها ولا حد طلعها وفي الجامعة اللي احنا مش عارفين ازا هو اصلا كان فيها ولا لأ. وحكاها وفش حد يتبع وراه. عارفين يعني هاي مين بده يجي يعمل دراسة على مش عارف
طبعا انا ما عم بنفي في بعض العلماء زي اللي جابهم اصلا الشكيري اللي جاب الشاكرات مرتبة في الصلاة اللي هم هدول بسموهم علماء اللي هم بيثبتوا غريزية التدين. انا هذا ما بنفي بالمناسبة
يعني صحيح بارزية التدين ثابت ماشي ثابت تاريخيا وثابت يعني مش بس انا ما بثبت الايمان فيه ولا بنفي الايمان فيه ولا بحط ايماني على على دراسة بهارفرد او بمش عارف مين
ايدونا صلى الله عليه وسلم ما يدوناش يا اخي الدين يخالف العقل. عارفين لا تقدم هيك الايمان ولا هيك الاسلام. الاسلام بيحتاج لناس تتحرك عشانها مآمنة انه في موجد للكون. وهذا الكون له الحق ان يضع التشريعات
ومستحيل يكون عبثي وفوضوي لدرجة انه الظالمين كلياتهم كم في ناس ظالمين بموتوا وهم ظالمين. وكم ناس من مظلومين وما بياخدوا حقهم في الدنيا مليان من اكبر اساءة الظن بالله انك تعتقد انه فش اخرة احنا عنا في الاخرة رح اعزروا مين رح يقتص من مين
قرفان من بعض راح يقتصه مع الناس منظومة عدل دقيقة جدا زي الناس اللي بتحكي انه الله خلقنا من دون انبياء يعني ما بعد ما بعت شخص. طب مشروب القرآن حكى
شو شو شو رد عليهم؟ قال وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء يعني هدول ناس عم يحكوا لله انت الله بتلعب فينا
نزلتنا وما بعتلناش رسل تعطينا الخطة ايش نعمل فما بالك ما يكونش في كمان منظومة حساب هذا ظلم اكتر. اخر اشي بدي اعلق عليه. على ليش هي منظومة الاخرة مكسورة في نفوس المسلمين
طبعا انا حكيت مجموعة اسباب اخر سبب بدي احكي عليه هو بعض دعاة الترغيب ركزوا بالله معي بعض دعاة الترغيب اللي زودوها في الترغيب الى درجة انهم حكوا للمسلمين استرخوا
حطوا رجل عرجل خبصوا زي ما بدكم. بدنا منكم بس خمس صلوات واحكوا هيك لا اله الا الله محمد رسول الله وبس والجنة في الجيب اليمين. تبعت الفراطة بتعرفوها اه خلاص
حط رجل عرجل انت ايش ضامن الجنة. ولكم ان تتخيلوا هاي الفكرة الدينية. لما دخلت جوار المسلمين اذ دمرت فاعليتهم ركزوا معي مش بس الاخروية دنيوية صار قاعد في الدنيا ضامن عارفين كيف
ورأس من هيك بقول لك حتى كتير بتسمع من شباب هيك الامل والبنات اللي راس مالها متحرقة شوي بجهنم و بنطلع طب اللي بفكر زي هيك هاي المنظومة ايش هاي المنظومة بتاكل معه يعني هاي المنظومة عن جد تفعل
ولا ايش بتعمل ربنا لما اجا لبني اسرائيل ايش حكى عنهم؟ ايش اهم اسباب كفر بني اسرائيل اه زائد بعدين ايوا حطوها بجيبتهم قالوا زي ما بحكوا مسلمين هاي الايام. لن تمسنا النار
ايش يعني ايام معدودة شوي بنطلع زي بالزبط طب من شو رد عليهم؟ هم ايتين برضه رد عليهم مش هو الايتين الله يرضى عليك اه قل اتخذتم عند الله فلن يخلف الله عهده ام
يعني انتم كذابين قل داعية ايها المسلمين انه مجرد ما حكيت لا اله الا الله هيك دون شروطها ومن دون التزام بمنهج حياة فيها. فهو هو الداعي نفسه عم يؤذي هذا اللي عم يسمعه
هذا اللي عم يسمعك رح يجي يوم القيامة انتم عارفين الواحد بده عذر رح يجي يعلق يا رب انا صاحبت اه خبصت اه ما عملتش حلا بصراحة كان عندي هيك في راسي
احكوا لنا انه خلص انت اسلم وما الك خلص وتدخل الجنة ترانزيت وبالمناسبة مش كما يفكر طبعا في دعاة ترهيب بس انا بدي احكي لكم شغلة بالله هيك بصدق بصدق
مشكلة المجتمعات المسلمة انها منسلخة عن الدين؟ ولا انها في انه متشددين كتير المشكلة الاكبر بالله اللي بحكي متشددين يرفع ايده مشكلة الاسلام الاكبر انه انه المتشددين فيها كثار؟ ولا انه المنسلخين عن الدين اكتر؟ ايهما ايهما ظاهرة اكبر
واوسع في المسلمين اه طبعا بس اول شي في بعضكم جاوب ايش ما هو ما ما كتر هاي بابا جاندا تبع الميديا والاعلام وحتى الدعاة الجدد ما قصروش بايش اوهمونا كانه مشكلة المجتمعات المسلمة
قديش بالله نسبة داعش من المسلمين؟ قديش نسبتهم بالله يعني يعني بتطلع واحد بالالف بتطلع واحد بالعشر تالاف يعني ازا اعتبرنا على مليار وتمانمية مليون يعني يعني طب كم نسبة المنسلخين عن الاسلام من اولاد المسلمين
واحد هذا شكله عيلته مو كويسة. اه واحد زمان كانوا الشوام ايش يقولوا؟ يقولوا يقولوا كل كل عيلة الا الا شو بلوعة هلأ كل عيلة الها حنفية طيب طبعا ما بدنا نعمم لو في اية العيل يعني حسب العيلة بس الفكرة انه بين قوسين
لما بالغنا ركزوا والله معي لما بالغنا وركزوا معي. وتشددنا واضطرفنا في محاربة التشدد فصار عنا من كتر ما احنا تطرفنا في محاربة التطرف فصار الغالبية عندهم بعبع التدين فصاروا يهربوا من كل التدين
والدعاة الجدد مش معفيين ابدا من هذا الكلام. يعني مش بس الناس العاديين يعني من كتر ما بالغنا في تخويف الناس من التدين المتطرف صارت الناس التدين كله بالنسبة الها ايش
تطرف عشان هيك انا ما بفوت في مشكلة للذات اسرية. بتكون بتكون فيها احد الطرفين عم يحاول يلتزم بالحلال والحرام البسيط. الا شو الطرف التاني اللي بيسلخوا الكلمة لا عايشين. شيخ يعني هي نفس الفكرة
شوفوا ليش من كتر المبالغة في محاربة التطرف طلعنا المسلمين من الاسلام هلأ لما تحط هاي هاي الكوكتيل اللي هلأ قبل شوي كنا عم نكون مفرداته فهمتوا ليش الاخرة مش مفعلة
وصلت ليش الاخرة مش مفعلة؟ لكل الاشياء اللي حكيناها. طيب هلأ نفوت في السورة سريعا اه الالتزام الحقيقية في وعد واحد دنيا و ايش هو مين بيعرف بالقرآن ايوة من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن
فلنحيينه حياة طيب الوعظ الوحيد في القرآن الدنيوي هو ايش؟ الحياة طيبة ايش معنى الحياة الطيبة معنى الحياة الطيبة بس باختصار شديد انه هذا الانسان بيعرف يجاوب عسؤالين انا دايما بختصرها بهاي اللغة بيعرف يجاوب عسؤال الشر. وبيعرف يجاوب عسؤال الخير. اللي هم كل حياتنا عبارة عن اسئلة شر واسئلة خير من ربنا. يعني اللي هي ابتلاء بالشر بسموه
هذا الانسان بين قوسين. مش بطل يجيه شر ركزوا معي. لكنه صار لما يجيه شر يحكي جملة يعني بحكيها من عطاء الله السكندري انا كنت احكيها زمان في الدروس. قال انما يؤلمك المنع لعدم فهمك عنه اللي هو ابتلاء بالشر. لانك انت مو فاهم ليش الله منعك
منع عنك هذا الاشي انما يؤلمك المنع من الله ليش لعدم فهمك عنه انت مش فاهم عارفين الولد الزغير لما يكون بده يفجرك عشانك ما اشتريت له كاندي من اه وانتم طالعين من السوبر ماركت ولا ولا
بده يقتلك صح؟ بالنسبة له انت مرتكب لكبيرة من الكبائر واب وام جافية وانتم ما بتحبوني صح اغلب الناس للاسف هيك بتتعامل مع الله بنتي زاكية حلو هادا ممكن يكون زوج ممكن تكون شهادة دكتوراة ممكن تكون ماجستير ممكن يكون راتب ممكن يكون بلايستيشن ممكن ممكن يكون
انت ليش بيألمك المنع مش فاهم عن الله ايش ايش بده ايش عم يحمي. لانه الانسان الفاهم بصير يقول لك هاي من المربي عم بربيني الله بس اسمه الرب اصلا عم بيربيني
كما ان كل اب وام بيربوا بالمنع وبالعطاء عشان يتوازن نفسيا. هيك الله بربينا فهو هاد الحياة طيبة لما يجيه المنع بفسره بطريقة بلغة اهل الدنيا لهلأ الجديد تبعونا بطريقة ايجابية
يعني انا دايما بسميها يبحث احزروا عن ايش عن فوائد الابتلاءات اللي بتجيه ايش هي فوائد الابتلاءات اللي بتيجي اه بصير يدور ربنا شو قدم لي جوائز بالمنع هاد نفسه
يصير يدور بالمناسبة هاي فكرة قرآنية ولا هيك احنا جبناها جديد عشان احنا تبعون النفس المتفلسف بالدين قال طبعا لطالما حكيت فيها كذا طب وين بالقرآن اية حافظينها كلياتكم بس راح تستغربوا انه ما بنفعلها كمنهج تذكير
يمكن كوثر الطعم فيها بلش الاحراج تذكرتيها هلأ بحكي ما انا عم بشرحها اه الله يرضى عليك طيب اوك مشكلاتكم بتعرفوا ايات وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا
وهو شر لكم. هاي بالزبط عالمنع والعطاء اللي بيجيك عسى ان تكرهوا شيئا ابتلاء شر اجانب وهو خير لكم. يعني القرآن قلت لكم مع الدين احنا بنطفي. هو عم بقول لك قوم وابحث عن الخير في الشر اللي اجاك
عشان هيك زمان في الدروس وفي الدورات دايما بعطيهم بقول لهم انتم رح تفكروني كتير متطرف في في الواجب اللي بطلبه. بقول لهم اعطوني اكتر تلات شغلات خايفين منها تصير في ابتلاءات ومصايب في حياتهم
واكتبوا جنبهم اعظم المنافع اللي راح تجيكم ما قدرتي تخليه لسه. انا هذا اللي حقدني لسا طيب هذا الواجب اللي بيستطيع يتقنه في طريقة التفكير اتحداه اذا ما بتصير حياته طيبة بس بشرط يكمل بقية المنظم
تصير دائما انا بتزاكر عملته مع صغار. عملته مع صغار ومع كبار بتعرفوا بنجرب على هالناس يعني شو بدنا نسوي؟ شغالين بهالاشي فوعى من الاولاد قلت له شو اكبر؟ فقال لي تموت تموت امي
طيب قلت له شو الفوائد اللي بتتوقع تيجيك من موت امك طبعا هلأ في لغة المشاعر انا اللي بدي احكي لك يعني وجريمة وكبيرة ومعالي ما في مشكلة اتهموني يا جماعة صح
احزروا شو ولا لأ حرام والله خليني اكون لطيف معكم بلاش طيب ناخد طب اعطوني بالله هيك نموذج لمصيبة اعطوني مصيبة بتخافوا واحدة منكم واحد منكم يتبرع بمصيبة خايف منها
هاي يعني هاي مش فائدة كثير ادمان هاي اه بس بالنسبة له خلصنا من اه من محقق كونان اه كيفت انت اه مم اوكي طيب شايفين الامثلة اللي حكت احنا طبعا ما راح اناقشها لانه مش مكان الدرس ولازم نمشي في التفسير
مثلا حكى يعني ابشع منها طيب بكثير وقدرنا نطلع فوائد لكل الابتلاءات بس بدك تكون قابل انك تختبر. احنا مشكلة اغلب المسلمين مش قابلين انه الله يختبرهم ساعة وفات مع الله
بندية تصل لدرجة انه ليش تختبر لساته مش فاهم انه هو في اختباره وهو وهو مختبر هو لساته بده يحط الاسئلة رح تشوفوا هاي هاي نزعة عنا كلياتنا. بتعرفوا كيف اللي رايح يقدم اختبار
عمركم شفت واحد رايح يقدم اختبار وراح وحط الاسئلة انت مختبر اسمك احنا لساتنا مش مقتنعين فكرة انه مختبر. اسمعوا مني اسمعوا رح تلاقي جوا في رفظ ما بدي طب راح تقولوا لي بس احنا كلياتنا النفس السوية بتحب الخير ولا بتحب الشر
عشان هيك اكتر دعاء الرسول كان يعلمه للصحابة او لبعض الصحابة للعباس لما قال له هي تكفيك اللي هو اللهم نسألك العفو والعافية. انا ما عم بقول لكم روحوا اطلبوا الابتلاءات هذا تخبيص. هذا عكس
الفترة وعكس الغريزة البشرية وعكس السوية النفسية ولكن ولكن اه طبعا هادا برضه غلط يعني لانه لانه احنا احنا نسأل الله العفو والعافية. نسأل الله العفو والعافية. واحد ابن القيم له جملة جميلة بيقول احنا نسأل الله العفو والعافية لكننا نعلم يقينا انا سنبتلى صح
قال لي ليش قال يعطينا من البلاء ما نطيق وطالما انه اتانا بلاء فيقينا نطيقه. ركزوا والله معي مستحيل لن يعطيك ابتلاء الا وتطيقه. مستحيل لانه ربنا استجاب الدعاء زمان ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. ربنا استجاب الدعاء
فمستحيل تبتلى بشيء الا ولك ايش ما هي طاقة واضح؟ مستحيل خلص طب الفكرة هل انا مستعد ولا لا هلأ هون بيجي هون بيجي. زائد انه احنا نسأل الله العفو والعافية. عشان اذا اجانا الابتلاء يخفف عنا ونطيقه فلا نكفر ونرسل بالامتحان
فمعنى الحياة الطيبة باختصار النعم اللي بتجيني بكون مبسوط فيها و بستمتع بالمتاح القليل ولما يجيني بين قوسين الشر بقدر افسره بطريقة انها من الرب عم بربيني طيب هلأ هادا بسموه التفسير الايجابي. هادا بالمناسبة مدرسة التفكير الايجابي اللي هي لم تعترف بالالم في الغرب. افلت. ايش يعني افلت
سكروا ابوابهم عارفين؟ سكروا الدكان. لانه فيها كتير مغالطات. اهم مغالطة في المدرسة الغربية النفسية تبعت التفسير اللي جاء او المدرسة الايجابية بسموهاش تفسير ايجابي انها لم تعتر في القلب. لا احنا بنعترف بالالم بس بنتعلم
نقبل ان نتألم لانه احنا مختبرين وبس نتعلم مع الالم هذا الالم لا يتألم لا يتعلم هو في دروس الله عم يعطيك اياها كنوز بس انزل وايش مشكلتي هاي الكنوز
بنسميها بالزبط بدها تنبيش الله يرضى عليك. كنوز كاملة اي لا تخرج مباشرة بتحتاج اه يعني هي عارفين كيف اه عارفين كيف ابار النفط بيكتشفوها؟ مش مش في الها اكثر من طريقة. بس واحدة من طرقها بيكون طالع عالسطح ايش
اشي بدلهم انه في تحت قصدك ايش تسوي؟ سؤال هاي العلامة تبعت تدوير النفط بطلع نفط ولا شو بدك تعمل هاي مشكلتنا تحفر وبدك تكون قابل بالاصل راضي انك تختبر وقلت لكم رح ترجع مع كل تجد في هون هيك شرارة ندية مع الله. انتبهوا. انزعها تريح
وبتقبل الحياة كما هي وبتبلش تصير بنفس ايش؟ طيبة النفس الطيبة هي بنسميها النفس السوية النفس المطمئنة اللي هي بين قوسين اغلب حالاتها ايش مبسوطة ولا زعلانة مطمئن اه اوكي طبعا احنا بتعرفوا انتم الانسان السوي
هو مش غالبا مبسوط هذا يمكن هيستيريا عنده اللي دايما مبسوط هذا هستيريا بقلب بعدين هذا او بكون انتوا بتعرفوا انه الناس الاكثر ضحكا هل عندكم علم الناس الاكثر ضحكا اكثر تشاؤما
في الاغلب تاكل ايش لانه احنا الضحك عنا اصلا منظومة ميكانيزمات دفاع للهروب من الخجل الفشل الخوف مش حرام الضحك مش حرام بس اما اقول لكم نفسيا زائد عدوى يعني هدول الاربعة
عشان هيك ستاند اب كوميدي الكوميديان الامريكي اللي بالفين واربعطعش ايش اسمه اه لا انتم ثقافتكم بسم الله ما شاء الله كلكم بتشوف بس انا اللي بعرف الاشياء نسيف رح عن بالي اسمه. المهم مش الفكرة انتحر. فاستغربوا انه كيف عم ينتحروا كوميديان يعني
اه اظن ويليام اشي المهم الفكرة بس يعني معروف كتير فيعني بتقدروا تعملوا جوجليت وبتطلع مباشرة. الفكرة الانسان المطمئن هو الانسان اللي غالبا لا مبسوط ولا زعلان هذا الانسان السوي هاي الحياة الطيبة يعني على الاقل بلغتنا طيب؟ لا مبسوط
ولا زعلان هذا ايش هذا ايش لحظة شوي هذا اغلب حاله ايش اه اغلب حاله هاد لما يجيه الزعل ركزوا ركزوا معي هذول مطمئنين الحياة الطيبة ايش بسوي بزعل ولا بزعلش
طبعا بيزعل. وطبعا بيبكي وطبعا بيحزن بس الفكرة انه طلعته سريعة بحسب قديه هو مستعد واذا كان مش مستعد ركزوا هذا وارد. مرات تيجيك من مكان في في فكرك في نفسك
انت ايش مالك رافض انك تختبر فيه. واضح؟ لانه احنا احنا كيف بتصير هي الصدمة النفسية بكون في عندك جهة نفسية رافض انه يا ربنا ما تختبرنيش هون. بتعرفوه دعاء يا رب يا رب بس هو ما تبتليني. هادا اكبر اشي بصدمك في الحياة
نسأل الله العفو والعافية ولذا قدر الله دائما تعودوا مش بعيد الشر ومش اقول اذا قدر الله نسأل الله العفو والعافية عشان نكون متوازنين. هاي التوازن قالوا ممكن للعبد ان يختبر ربه ولا للرب ان يختبر عبده
انت ما هو بشرط الله. ما بصير وانت داخل الاختبار لو سمحتوا وزارة التربية والتعليم انسوا مش بالاردن. الوحدة العشرة بالله اغلبك عندي فيها ما درستش والله بصراحة كنت انضبط
بخ او كنت بلعب بلاي ستيشن بالله بلاش من هذا الامتحان ما بزبطش ما بصير تطبخ الاختبار بشروط واضح فالفكرة باختصار شديد. هاي الحياة الطيبة بزعل اه بزعل. ازا مش مستعد هادا اللي حياته طيبة بيفهم درس عظيم من الله استعدهم
انا عم بنزع روحك من التشبث بالدنيا زيادة عن اللزوم. ريح وتعلم حقيقة اعظم حقيقة ترا في الابتلاءات الشرعية تعلمك شغلة وحدة. كلنا بنحكيها بس باردة ركزوا معي باردة يعني زي الاخرة باردة ايش اعمالها؟ وزن. الله بضل يجيب لك ابتلاءات الشر والمنع
عشان يعطيك حقيقة واحدة الحياة ليست ثابتة. افهم هالموضوع وريح حالك. انت مش راضي تفهم وراح تضل تجيك الاختبارات. لبين ما تفهم الدرس بس تفهم وتريح واضح؟ طيب هادا كلياته فيما يتعلق ليش الاخرة طافية جوا المسلمين. هلأ احنا المطالبين انه نحييها. طبعا اللي حكيته كلياته المفروض عكسه عكسه عكسه
في اشياء ما بنقدر عليها زي ايش؟ زي القوة انه اتفقنا احنا لما تكون انت ضعيف تلقائيا الواحدة من تفسيرات ربنا لا تجعلنا فتنة الذين كفروا. واحدة منها انه بضعفنا وهزيمتنا نصير فترة فتنة للكافرين. لو كانوا اقوياء
لكانت فكرتهم صحيحة. قلت لكم هاي مغالطة منطقية ولكنها اغلب الحياة ماشية عليها. بدليل انه اغلب الناس هلأ ماشية موضة الالحاد صح؟ مش اغلب الناس قصدي جزء موجود وواضح الظاهر
تيار لي الحالة لانه مين مين اللي يتصدر للالحاد القوي فبصير طالما انه قوي معناها فكرته ايش مالها صحيح وهذا ضربنا عليه امثلة فرقنا بين الفكرة الصحيحة الفعالة والفكرة الصحيحة الميتة
والقرآن خاطب المسلمين بكل وضوح. الاسلام كفكرة نظرية لا تستطيع ان تقوم على الارض لوحدها من دون ناس يقوموا ويفنوا ويضحوا يضحوا يضحوا يعني ايش يضحوا؟ يعني عكس بالزبط الترغيب اللي عملوا لنا اياه اهالينا والدعاة الجدد
يعني الاسلام سيقوم على ناس راح يتبهدلوا زي مصعب بن عمير. وزي عمار بن ياسر. عمار بن ياسر كان الرسول بيقدر يجي يقول له اسمع ولا رح تاخد اه ايش الرصيد حق لعمار وابن ياسر
فان موعدكم الجنة مين قتل ابوه وامه وهو كفر ظاهريا ايش قال له تتضاعف صبر وجنة. خلصنا طيب. في استثناءات زي لسراقة قال له الك سواري كسرى. اه هذا ايش اسمه
استثناء ما جاش عالمؤمن اصلا كافر كان. اطلعوا كافر حكى بلغته اما المؤمنين كل اللي انبنى عليهم الاسلام اصلا حتى كتير من علماء السيرة بيقولوا تحقيق متى بلش الاسلام باي باي
باي باي يعني باي باي اخدت لها قديش ؟ الف وميتين سنة لانتهى. متى بلش الاسلام يبطل اله هداك الوزن. لما راح الجيل المضحي الاول يبقى مات اخر صحابي من اهل بدر
والبيعة بيعة رضوان هذول هدول اللي يزلهم بتعرفوا ينزل لهم ايش رضا ايش خاص يعني باسمهم مهاجرين وانصار بالاسم ولقد رضي الله عن الذين يبايعونك تحت هدول الهم هدول لما راحوا بلش الاسلام ايش؟ عم ينبنى على ناس مش كثير الاخرة هي المحركة. طبعا هل هل انتهى
هذا الاشلال لا يزال الحمد لله موجود عشان هيك احنا احنا امتنا فيها خير ولا بخير اه بس امتنا بخير لا بس فيها خير؟ اه طبعا فيها خير عشان طيب سؤال هل القرآن قدم لنا انه هو هيك راح يكون؟
على اكثر الناس مش قدموا لنا اياها بينما احنا تربينا انه لا كل الناس خير وبركة. شو اللي خير الناس خير وبركة هاي الحالة بتعمل مرض نفس الجملة. ركزوا معي مشتقات تربية هدول الناس اللي قدموا هيك لاولادهم. صار عند اولادهم صدمات نفسية وامراض نفسية
واضح؟ طيب اللي مصدوم اللي متدايق اللي قلبه عم ينشلع من الكلام الله يكون بعونه. انا اعتذر يمكن اليوم عالي شوي بس هو كلياته متعلق بمنظومة الاخرة كيف بتتفعل بالله هكذا. طيب
نيجي سريعا هلأ اه الصورة زي ما اتفقنا عشان تهز القلوب الغافلة اللي مكيفة عالدنيا اللي سكرانة بالدنيا اجت مثيلاتها كثير اجا قال لنا يوم القيامة خمسين الف سنة مما تعدون. اجا قال لي يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت. الارض اللي انت هاي
بكل ما فيها راح تتزلزل كلياتها حنفوت هلأ في الصورة. اذا زلزلت الارض زلزالها اذا طبعا ايش؟ ظرف طرف ايش ميبا او زمان ولا ما كان نزبطها بمكان طيب طيب اذا ظرف
وزلزلت. مين بعرف شو معنى زلزلت اهتزت اي اهتزاز يعني من اي نوع؟ اهتزت باللغة بيقول لك تحركت حركة شديدة حتى يخيل للي بشوفها انها غادرت مكانها عارفين كيف؟ يعني من كتر ما هي شديد جدا جدا. طبعا هون بدي افرق لكم بين بين الزلزلة
وفي اية تانية على الجبال من ايات لا ان تميل بكم ركزوا بالله معي انتم بتعرفوا ربنا مش الجبال الرواسي عشان تثبت هل ربنا قال لنا آآ عشان ما تتزلزل الارض ولا انت ميد بكم
اه لو سمحتوا هذا واجب واجب اطلعوا الفرق بين الزلزلة تميدا بكم جيبوا الفرق بينهم لو في كتير شبهة على الجبال شبهة بهذا المكان طيب طيب طبعا ايش اصل ايش اصل كلمة زلزلة
من الزلل ايش الزلل ان تزل قدم بعد ثبوت ايش يعني تزل قدم؟ انزلاق الاقدام تقع هي بالاصل مأخوذة من الزلل بس طب ليش زلزلة عشان المبالغة والتشديد العرب المعاني اللي بتكون من هذا النوع الشديدة ايش بتسويه بتطاعفها
وبدل زلزلة كرروها مرتين طب زي كبكة بقى في في اكتر من كلمة بنفس الطريقة طيب طبعا ايش يعني اذا زلزلت الارض زلزالها ايش يعني زلزالها بنسميه زلزالا هي اصل هيك اذا زلزلت الارض زلزالا اللي هو بنسميه مفعول مطلق للتهويل
طبعا انتم عارفين لما هاي اللغة العربية كانت تنزل على ناس بفهموا اللغة العربية. فبالنسبة اله لما يسمع اذا زلزلت الارض زلزالها الهوا وزن مختلف كتير عن احنا عم نتكلف نفهم اللغة اللي هم عارفين كيف يعني بتكون عم يسمع انه هاي الارض كلها اللي بشوفها
احنا اصلا عمرنا شفنا الارض اهو بقول لك اهو. احنا الارض انسوا على الاقل يعني قديش نسبت فينا ويطلعوا جبال واودية وانهار؟ عالاقل يعني الارض يكون الها وقع مادي. احنا اغلبها عمارات ويلا
شارع في شارع والحارة بالحارة فانت حتى يعني عارفين حتى صورة كبيرة فيو مش شايفينه تتخيل تقرأ الاية على كبير الارض طبعا هادا انت شايفه قديش واحد يمكن بالمية الف او بالميتين الف من الارض
طيب زلزالها واضيفت للارض اذا زلزلت الارض زلزالا وها هون اضيفت تعود لايش للارض طيب ليش طيب اضيفت للارض لافادة التمكن باللغة العربية؟ ايش يعني افادة التمكن يعني متمكنة منها كلها
ما احنا اتفقنا يوم تبدل الارض هادا كلياته للي مكيف عالارض وما في الارض طب لحظة شوي مش في كنوز وفي معادن وفي بترول وفي ايوة انتم مكيفين عليها واخرجت الارض اثقالا
لجوا حتى لجوا هذا راح يطلع وقلنا في الاية اللي في الانشقاق والقت ما فيها قالت واذنت لربها اي سمعت امر ربها واذنت لربها وحقها. طيب طيب الاثقال ايش معناها
تجمع صقل باللغة العربية الاثقال جمع تقل طيب اللي هو بين قوسين اما المتاع الثقيل ويطلق باللغة كمان على ايش على المتاع النفيس يعني اللي هي الاشياء طيب طبعا انتم عارفين ليش عم تطلع تنشق عم تتشقق الارض وايش عم بصير
عم يطلع اللي جوا طيب بتقذف بتصير اللي جوا وذلك من تكرر الانفجارات اللي تتحرك جواها الله يعافيك طيب وانتم عارفين انه حتى البحار البحار ايش هي البحار مي صح؟ مم
شو بيصير في المي هاي نفسها بتفجر متخيلين ربنا عم يحكي لك المشهد مين فيكم ترى اذا ما بتتخيل المشهد قتلته الناس تتخيل هادا اشي مهول ارض عم تتزلزل. المي اللي بنطفي فيها النار بتتفجر بتصير هي متفجرات. بتصير المي
السماء اللي عم نشوفها ضخمة عم تتمزق الجبال بتصير اه وبست الجبال بسة. وكالعهن المنفوش زي الصوف الطري. متخيلين هاد المشهد هو هادا كلياته بس زي ما عشان يحيا القلب اللي سكران بهاي الدنيا واللي طالع منها
طيب انتم عارفين بس هيك سريعا انتم عارفين احنا شو اصلنا احنا لنفسنا ايش اصل مع ده المادة تبعت ابونا طين تراب. مكوناتنا نفسها راح يصير فيها بتتزلزل فاللي متعلق ببشر عم يقول لك هذا البشر فاني
وقال لك يوم ترونها تذهل كل مرضعة وقال لك فكيف تتقون ان كفرتم يوما ايش بيسوي بالولدان ما تتخيلش يعني ولدان شيبة البلدان يعني اللي مولود بالشيب من الخوف كلها عشان لانه الانسان بضل ينسى وبيسكر في الدنيا. طبيعي طبيعي هيك ينسى بضل فبتضل تيجي هاي الصور. بالله لما تقرأوا هاي الصور حاولوا
يعني تصحوا لمعناها انا بدي كل الصور هاي لما تنقرا بتحاول تتخيل المشهد وتشوف ربنا عم بيهز قلبك اذا القلب ما استجاب معناها الله يرحمه اللي هاي الايات ما بتزلزل قلبه معناها القلب
مريض مادة المية بس قد يكون ميت كمان طب اللي مش فاهم المعنى خلص هلأ صفيها من المعنى يعني في انه الفكرة منه القلب اللي ما بيتزلزل بهاي الايات و برجع يراجع حساباته
قلب مريض او ميت كل ايات من هذا النوع. طيب وقال الانسان ما لها طبعا الانسان هون تفيد كل الانسان. اللي هي بسموها لام الاستغراق يعني الناس ايش بحكوا من كتر ما هم بس يصحوا بيفزعوا
بصيروا يحكوا ايش مال هالدنيا يعني ايش فيه وقال الانسان ما لها. لدرجة انه كل الانواع واطياف البشر الضعفاء والجبناء والاقوياء الطائشين والصابئ ما بيتحملوش الزلزلة مش عادية مش زلزلة في لا لا بصير اشي يخربط كيان الانسان كله
طيب وقال الانسان ما لها يومئذ تحدث اخبارهم يومئذ طبعا الجملة كلياتها يومئذ تحدث اخبارها في مكان ايش بمكان جواب اذا زلزلت الارض. ايش راح يصير طيب؟ هون شرط صح
او جواب جواب جواب الجملة اذا اجا بايش يومئذ تحدث اخبارها طيب التحديث ايش هو بالحقيقة انك تحكي خبر صار صح؟ ثقة بكلام بخبر عن خجل يرجع هذا صار دونم
يعني الارض راح تتكلم حقيقة ولا هاظا مجازا؟ ايش رأيكم اه جميل احنا ما عنا اي مانع كاهل السنة والجماعة انه ربنا بين قوسين ينطقها كما انتقل العضلة هاي بالمناسبة ايش اللسان
عشان هيك في ناس مساكين عندهم منطق ضيق بنسميه بيجي بقول لك يا اخي الايدين والرجلين بدا تحكيه شو هالمنطق في الموضوع احنا ربنا شو رد على الناس اللي بتحكي؟ قالوا انطقنا الله الذي
ما هي خاصية الانطاق خصائص الاشياء اصلا هي كلياتها من خلق مين من خلق الله. فهو ربنا يستطيع ان يبدل الخصائص ويوقف خصائص الاشياء صح زي ما عمل بالنار تبعت سيدنا ابراهيم. ربنا بضل يضرب لنا هاي الاشياء. عشان من المنطق الاكبر انه اللي سوا خصائص الاشياء يتحكم فيها كيفما شاء
واضح طيب يومئذ تحدث فطبعا قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث في الترمذي اختلفوا في تصحيحه عن ابي هريرة قال يومئذ اذ الرسول قرأ الاية يومئذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها
او ما اخبار ما اخبارها؟ قالوا الله ورسوله اعمى اعلم قال فان اخبارها ان تشهد على كل عبد او امة بما عمل على ظهرها تقول عمل يوم كذا وكذا فهذه اخباره
قد تكون البقعة بتعصي فيها او بتطيع فيها راح تحكي فاحسن الى المكان اللي انت فيه وحاول قلل قدر الاستطاعة طيب لان ربك اوحى لها. طبعا هون الوحي ايش معناه الوحي هون
الوحي هون بسموه بسموه طبعا كن فيكون اللي هو اللي هو التكوين امر التكوين بسموه يعني امر مثلا طيب زي ما حكى ربنا واوحى ربك الى النحلة يعني ربنا بعت اه جبريل للنحل
واوحينا الى ام موسى برضه بعت لها جبريل. لأ طبعا ايش معنى الوحي هون ؟ في وحي الالهام ووحي الغريزة. وحي الامر التكويني اللي هو موجود في الارض من موادها
بامر الله طبعا الى اخره. الوحي له كتير من المعاني. واحدة منها اللي هي ايش اللي هي ارسال الله جبريل به او الكلام الى اخره. طيب لان ربك اوحى لها. يعني هي عم تحكي انه انا ايش اخبارها؟ ربنا اوحى لي اني ايش اسوي
اني اخبركم بذلك. هذا معنى وفيه معنى تاني انها بدل من اخبار اخبارها يومئذ تحدث اخبارها ايش بدل اخبارها؟ ايش هي بان ربك اوحى طيب يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم
طبعا هذا هو الجواب المقصود من الكلام يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم طيب ايش يعني يصدر الناس بيطلعوا يومئذ ايش يوم يومئذ يوم يخرجون ولا اه من دون يومه يخرجون من الاجداث
انهم يرادوا المنتشر في اكتر من اية بتذلك انهم هم بيطلعوا اللي هي كانت تسمى الصدرة الى الماء يعني عين الماء صدر ايش يعني راح لها طيب وبعدين بيتفرقوا هم كانوا
فهو هون استعيرت يومئذ يصدر الناس لايش انه الناس بتطلع طب شو يعني اشتات جماعات متفرقة كل بحسب ايش حسب عمله بيبي درجات وبحسب من كان يتبع اكثر في الدنيا
ايش يعني امكانيات باكثر في الدنيا يعني اللي اللايف واي بلغتهم الواي اوف لايف تبعتهم اللي انت ماشي عطريقة حياته غالبا رح تيجي يوم القيامة ايش طبعا اله. وفي كتير احاديث بتحكي من يتبعه الصليب الصليب ومن يتبع
بتيجي بالتصنيفات كلها الشمس الشمس القمر القمر الطاغوت الطاغوت. مين الطاغوت كل حدا بشرع شرع عكس شرع ربنا بقانون هادا اسمه طاغوت. ازا انت رديت عليه وانت قادر طبعا انك ما ترد عليه
تعتبر انت يوم القيامة يمكن تأتي ايش تلفه طيب يعني بصير في له ميزان. ما هي هلأ جايين ذرة يا راوية فخير شر. طيب طيب ليروا اعمالهم ممكن تكون هل هل ممكن نشوف نفس اعمالنا مصورة
بمعنى فش معنا تشوف نفس اعمالك ما فش مانع وممكن يكون ما ترتب عليها من جزاء من مراتب جنة ونار ممكن طيب هلأ بدنا نيجي لختم السورة باثقل ماء باثقل ماء يعني هو كل هذا الحكي ليش
تنشوفوا قديش الاخرة عنا والدنيا مش منفصلة. لما احنا فصلناهم هو كل هذا التخويف وهذا بين قوسين اشعال الطاقة في القلب عشان تتحرك للايمان كله عشان ايش فمن يعمل مثقال ذرة تنوين
وين وين؟ في الدنيا هو كل هذا عشان تزبط الدنيا. تيجي انت تقول لي لا لما تحكي لا اله الا الله خرب الدنيا زي ما بدك فاهمين الفكرة بتيجي بتيجي تحكي للمسلم خلص استرخي
ويمكن سبق وقلت لكم انه الصحابة وحتى الرسول وحتى فقهاء الصحابة كانوا لا يقولوا للناس من قال لا اله الا الله دخل الجنة. قلت لكم البعض سمعوا بعضا. مين ما بيعرف الفكرة هاي
فقهاء الصحابة ما كانوا يحكموا معاذ بن جبل مش هو اعلم الناس بالحرام والحرام كان كان حكى بهذا الحديث قبل ما يموت خوفا من انه ايش تأثم انه كتم علم
يعني بصير اكتم العلم عن الناس اللي بتمسك المعلومة و بتطبقها غلط شو رأيكن اه طبعا اه حديث ثاني يمكن قلت لكم اياه معلش بحب اذكركم عشان بحب تنتشر الثقافة. ابو هريرة طلع
كان الرسول في حديقة في بستان يعني وطول على الصحابة في ابو هريرة تبعه المهم فات من تحت لقى الرسول صلى الله عليه وسلم. فالرسول قال له اعطاه اعطاه علامة انه انت كنت عندي. اللي هونا عليه الرسول
وقال له اخبر هذا حديث صحيح مسلم اكبر من وجدت خلف هذا السور خلف هاي الحديقة انه من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه في اكتر من رواية دخل الجنة
وطلع سيدنا ابو هريرة مبسوط طالع ايش يبلغ الحديث مين شافه سيدنا عمر ابن الخطاب سيدنا عمر بن الخطاب لما شافه بتعرف ايش سوى قال له وين رايح؟ قال له رايح ابشر كل من قال لنا لا يشرك به شيئا دخل الجنة ضربه
مين اللي مطلعه الرسول عش هيك المنافقين كانوا ينقهروا من الرسول. بتعرفوا ليش يقولون هو اذن يعني بعدل بناء على الحكمة الدنيوية من من حتى من حديث من من حديث اصلا بتعرف هو قطعي من قطعيات الدين عنا انه اللي بيلاقي ربنا من دون
حيفوت الجنة انا نفسي بحكي الكلمة بس هاي ما بتتقدمش لواحد اصلا يعني حيمسكها ويفهمها غلط فيطلع برا فيروح مشرك ما انتوا عارفين المعاصي زي ما بقولوا علماء بريد والكفر
بس مش معنى انه مقاصي كفر. ديروا بالكم هيك بنصير بنصير يعني نطلع برا التوسط الاسلامي. بس الفكرة ضربه ورجعه ولحقه عند الرسول صلى الله عليه وسلم يقول له يا رسول الله فيتكلوا
ايش عرف يتكلوا يعني بيسيئوا العمل بلا اله الا الله لانه خلص رايحين عالجنة متكين خلصنا قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيتكلوا قال الرسول صلى الله عليه وسلم
معاذ بن جبل نفس الفكرة. فاهم؟ البخاري راح ضوب بابه كتمان العلم عن مين يعني نسيت والله التبريد بس قال باب كتمان العلم يعني عن من لا يستطيع فهمه او الى اخره
وسيدنا علي قال ايش؟ بتعرفوا الجنة احدث الناس بما يعقلون تحبون ان يكذب الله ورسوله الى اخره. طيب فمن يعمل الراجح انه موقوف على سيدنا علي اه مرفوع ضعيف لان الرسول. الراجح انه من كلام سيدنا علي مش من كلام رسول الله. الراجح في علماء صححوه عن الرسول
اه هي هاي هاي عنها سيدنا علي موقوفة وليست مرفوعة اما اللي مرفوع على الرسول صحيحة آآ ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم فالدعاة الجدد فتنوا المسلمين بدينهم
بالترغيبات الدنيوية من الله رح يحميكم من المصايب اللي انتم خايفين منها الجنة مضمونة فشو سووا فتنوها صاروا مسترخين. طيب. اخر اشي يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. طبعا يروا اعمالهم. انتم عارفين انه الناس اغلب
مشاكلها في الحياة بل يمكن وحدة من اشد العقوبات في الدنيا انك تواجه نتائج افعالك تواجه افعالك نفسها اصلا يبدو انه هذا المشهد راح يكون مرعب جدا انه الواحد حيوقف مع اعماله
مباشرة يواجهها ويشوف وين راح تودي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره هاي الاية علاج للي عندهم مهمل كمان بالمناسبة طبعا اول اشي خلنا نحكي ايش يعني مثقال ما يعرف به ثقل الشيء يعني يعني كانها وحدة وزن. ذرة في اللغة ركزوا بالله في اللغة نملة
باللغة هل في مانع انه تكون الذرة اللي هي في الانجليزي ايش في مانع انها تكون بصراحة ما عندي علم يعني في مفسر لا يعنيني بس الفكرة عم بقول لك اخف
وحدة قياس لاخف اشي يرى يرى ايش يرى ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. عشان ندخل ايش الاية وين داخلة وين مش داخلة هاي الاية للمؤمنين ركزوا بالله معي في الخير والشر
امن الكفار لا يوزن خيرهم ليس لهم خير لانه عنا شرط ان يسمى الخير خيرا عند الله. الفيزا تبعت الله الفيزا تبعت الجنة بين قوسين شروط فيها الايمان اذا فش ايمان الخير تبع الكفار وين يجازوا فيه
بالدنيا اما في الاخرة ركزوا والله معي قد يخفف عنهم من العذاب اه ممكن ما عناش مانع بس هل سيخرج من العذاب وهل يحسب خيرهم اصلا لا يحسب خيرهم وقدمنا الى ما عملوا من عمل
فجعلناه هباء منثورا فهي للمؤمنين خير شر. وللكفار انتم بتعرفوا جهنم ايش طبقات ولا طبقة وحدة بحسب مثاقيل الشر اللي عملوها. بس ما له مشكل. خيرهم غير محسوب مفهوم هذا هذا اول اشي
نفوت في التفاصيل في كتير ناس بيجوا بقول لك يا اخي شو اعمل؟ طب شو اسوي؟ انتم متخيلين ربنا عم بقول لك اعمل ذرة لا شو راح تعمل؟ شو راح تقدم؟ ذرة اعمل
ذرة اعمل طب ما انا طب ما احنا ما تجننتونا ايش اعمل؟ اعمل قذارة خير اعمل خير بس المهم بس سوي له ايش يسوي فيه شغلتين اثبت عليه وقل له انا بقول لكم قللوه. اثبت عليه وقل له
لا قلل وثبت راح تتغير حياتك مع ست الى سبع عادات تنقلب الحياة من قمة قمة قمة الاطمئنان وشوي شوي وما ما تستعجل عحالك فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. ويرى الاولى ايش فيها
يرى ايش يرى نتيجة هذا الفعل جزاء في الجنة او درجة في الجنة. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يرر ايش يرى عقوبة طيب هلأ اخر اشي بدي اختم فيه انه اغلب المسلمين تخطيطهم
مع مع الخلطة اللي حكيناها قبل شوي. لانه بدهمش يرفضوا من الناس وبدهم يضلوا محافظين على شبكة العلاقات مع الشلة السيئة والاصحاب والعيلة اللي رافضة شو بسووا؟ بخططوا التخطيط التاني
بقول لك اسمع انا مخطط على خمسين من مين ايش يعني مخططة خمسين؟ على الاعراف انا بدي انزل لا من اهل الجنة ولا من اهل النار. انا خطتي الفجل والمشن والفجل والبصل انا عندي الرؤية واضحة. جمال الاعراف
بدي خمسين عالحفة بسم الله ما شاء الله بتعرفوا كل الزهد اللي بندرسه المسلمين متميزين في الزهد في الاخرة. مم جهد مرعب يا اخي والله يا اخي عامل الاخرة زي السكور اللي بتعامله في في الجيمز
عامله زي ما بتعامل ساعات الشغل اوفر تايم لا المسلمين ما بعاملوا الاخرة هاي قلت لكم مع كل ما سبق طبيعي توصل لهون انه انا يعني البعض بدي خلص بدي الحفة
ما هو انتم عارفين اللي خطته خمسين حيدرس ازا عنده عشر وحدات حيدرس كم وحدة خمسة بالموت واللي خطته عالخمسين اي اجابة غلط ايش بتخليه يشعر بينه وبين حاله؟ ركزوا بالله معي هون الخطورة
انهاء القاعدة المشهورة جدا اللي هي عكس ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره اللي هي خربانة اللي هي فكرة خلاصنا احنا عجهنم وهاي بنسمعها كتير مسلمين عجهنم ترانزيت شحط. ما فش فش فيها اتنين يحكوا. ليه ؟ خطته عالخمسين فهو لسا مش جايب عشرين
او عشرة وهو بيعرف فهو محبط. عشان هيك هلأ انا برأيي الدعاء الربانية. من اهم مهامهم يعيدوا الدين لمكانه ويرفعوا معنويات الناس. ويكسروا الخطاب الكمالي في التدين طب بس ما انت قبل شوي كنت لا انا بس كسرت كمان العروض الكاذبة والزائفة انه الدين بتزبط معك
في الدنيا بطريقتهم بس برضه سيبكم من فكرة يعني انت متخيل لمسلمين في ازمنة الضعف تيجي تقدمي لهم تجي بدك ترفع همتهم وتقدم لهم قصص منتقاة من التابعين المتميزين في عبادة او عبادتين من العبادات. طب شو بتسوي في المسلمين
تكسر دارهم واضح؟ فالمطلوب منا ايش نسوي مطلوب مني اكسر كماليتي في التدخين. ايش كماليتي في التدين يعني ما تجيش اغلاط اسمعوا بتعرفوا اللي فايت على الله ما بدوش يغلط
هذا معاكس لسنة الله طب ما انت جننتنا طب ما قلت لك تركنوش وجاي تقول لنا بعدين اه اه اغلط وضاع ايش بدك بالزبط عشان هيك انا بحب جملة بيحكيها
مقدمة كتاب اه اسمه الاسلام بين الشرق والغرب. اللي عليه الزرق والكوفتش. المقدم تبع الكتاب بقول بيقول اللي حير الناس في الاسلام انه خليط من المفاهيم المتناقضة عبيت جملة هيك علقها قال فالمشكلة ليست
في تناقض الفكر وانما في قصور النظر اغلب الناس عندها قصور نظر في النظر للاسلام ناس مش وعي مش ناضجة ما عندها هداك البعد في الكلام لانه هو يظن انه متناقض بس هو مش متناقض هو متوازن. هو عم يشتغل عكل خط في نفسك. تزوجش هون وتزودش هون
تطلعش من اليمين وتطلعش من الشمال ضلك وين في الوسط اللي هو الخيار الثالث اللي هو وسط مش خمسة من عشرة لأ طيف الوسط اللي هو الحل التالت البديل يعني اللي هو مش الجنة مضمونة ومش عالنار رايحين ترانزيت لا هادا صح ولا هادا صح
لانه برضه دعاة الترهيب اللي هم اهل ابالا مين عمره اللي مر عليه داعية ترهيب؟ ضل بس عشان اشوف. مين مين شو اسمه ايش وينها اه اوكي بحكي من المشاهير في عمره مر عليكم داعية ترهيب
مين مين قصدك خالد الراشد وعبد المحسن الاحمد؟ هم انا يعني هم جيدين بس الفكرة يعني انتم متخيلين احنا قاعدين فزاعة انه بدناش ما فيش؟ وينه؟ ايش الفزاعة اللي حاط لي اياه؟ ما فيش
احنا صار عنا لما يجي حدا يقول لنا حرام بس في الاستريو صار هادا ترهيب منفر وفظيع وغليظ ودمه تقيل ومفاهمين وما هذا الا لانه احنا احنا مش صادقين مع انفسنا
لو صادقين عالاقل بنقول له الله يرضى عليك انا انا ضعيف وعندي حرام شهوة قوية ومش قادر اتركها. وشكرا انك نبهتني وبس هيك مرة وحدة بتقول لي حرام اصلا صار وصل عند المتدينين لدرجة
خصوصا المهزومين موصل لدرجة ازا واحد في المجلس تبع المتدينين حكى كلمة حرام بصير تنشن في المكان ايش هذا من وين انت جاي فاهمين لهي الدرجة وصلنا هادا هادا عم بحكي
انتم متخيلين قديش صار صار اه صار مسافة بعيدة بينا وبين بين الناس مزودينها هون وناس مزودينها عشان ارجع احكي لكم اللي ما بيخطأ هذا يدور على سنة غير سنن الله يعني يركبها. ما فش ناس ما بتختارش
بس احنا عنا قاعدة انه خير الخطائين التوابون اللي دايما بيرجعوا و بطولوش بالغلط بس فالفكرة بس باختصار اذا سرتك طاعتك وساءتك معصيتك فلن تموت واضح؟ بس نضل عليها كاش نطول اذا سرتك او هادا وضلك اه ضارب كوع وخلص انا بتشيني فخلصنا فتصير ادمان وتصير احاطت بك
طبعا من دون كفر بس احاطت بك بتعرف انه الادمان نوع من الاحاطة الاراجيل الدخان الاغاني الكتير من الافلام والمسلسلات كتير من السوشيال ميديا هي عبارة عن ادمانات ادمانات ادمانات يعني ادمان سلوكي
فبتحيط بالانسان بصير هو كل ما بده يجي يحبط ولا يتألم بيهرب الها فانتبهوا من هاي الشغلة انتبهوا ما ما تكون هون يعني حاول يكون عندك اخطاء متنوعة يعني وحدة من علامات المؤمنين اخطائهم متنوعة وكثيرة عارفين؟ بس توباتهم سريعة وما عندهمش بحاولوا ما يكون عندهم ادمان قدر
واستطاعوا لو ادمنوا بدي منهم شغلة او شغلتين وبحاولوا يعملوا خطة يطلعوا منها. واضح؟ واحد. اتنين بالله ركزوا معي المتوازنين انا ازعم انه متوازنين بضحوا وركزوا بالامام بانه ما يجيبوش علامات كاملة في ولا اشي تقريبا
ولا ايش ايش؟ شو؟ مين؟ مين اللي اكل؟ احنا طفينا قال هاي الفكرة جاي هيك بعد ما اتملى العداد يعني بيعمل التالي. انا عندي اولويات. ايش الاولويات تبعتي؟ انتم بتعرفوا الاولويات عنا مرتبة بحديث بالترتيب بالزبط. واضحين
ان لربك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا وان لزورك عليك حقا. هاي اساسيات التوازن. الحياة الطيبة هاي اساسياتها. الله الاولوية رقم واحد بي مش بس بالشعائر هاي المشكلة عشان تشوفوا كيف كل شيء كل مفهوم الفهم الاسلام مشوه
مش بس بالصلاة والصيام. وازا كمان كانت عظيمة ومهمة ولكنها في الحلال والحرام كل حلال حرام خط احمر انت. هاي هي الاولوية رقم واحد ان لربك عليك حقا طيب بعدين وان
لنفسك عليك حقا. يعني اللي نفسه ما عندوش اولوية مش اولوية عنده بين قوسين فاقد ايش قانون من قوانين اللمساوي قانون الجاذبية في التأثير في الاخرين بضاعتك بين قوسين يعني رخيصة
اللي مش مقدر حاله وبيعرف يحكي لأ بمكانها وبيعرف يعتذر وبيعرف يعتذر عن الالتزامات. شفتوا لما قلت لكم قبل شوي ما بجيبش عامات كاملة بولا اشي. تقريبا. بيعرف يعطي نفسه حقها وبيعرف ما يجيبش ببر الوالدين عشرة من عشرة
لك اطلعوا عليه ازا بتجيبوا بر الوالدين عشرة من عشرة اللي هي طاعة طبعا عند الناس هي مش بر اللي هي طاعته اذا تجيب عشرة من عشرة غالبا رح تكون نفسك قديش جايب فيها
تلات اربعة خمسة وربك تنين تلات اربعة طيب فشوفوا كيف الحديث اجى رتب ربك اول اشي يعني ازا ازا انا عندي ما عنديش غير تلاتين تلاتين دينار ماشي؟ بدنا نحكيها بوحدات نفسية يعني زمن
انتوا عارفين هي مشكلتنا كلياتها بالاساس وعي وفكر واهتمام ووقت. ايش راس مالنا احنا؟ وقت صح اعتبروا انه عندي انا تلاتين دينار. طيب؟ الحديث ايش عم بقل لك عندك عشر مهام
ماشي؟ لازم تعمل العشا بس ما عندكاش الا قديش تلاتين دينار كويس؟ بدك تنفخ هون وتنفق هون وتنفخ هون المفروض مين اعلى اعلى رقم بينصرف عندي الله بحط مسلا سبعة او تمانية ماشي
بعديها نفسي بعطيها ايش قامت بعديها الباقيين الحديث شف كيف رتب. قال لي اهلك قبل العلاقات الاجتماعية والشغل والبزنة عاهلك قبل طبعا احنا شو الترتيب عنا ايش ترتيب الحقيقي عنا احنا
ان لعملك عليك حقا والوحى اللي بتجيب منه فلوس الصورة عند الولاد ان لدراستك عليك حقا والله لا ربك ولا نفسك ولا حتى اهله الارقام طبعا وبعدين كل حدا بصير ياخد له ايش ؟ بياخد له صورة وبضخمها. وهي ما في اول اشي ربك نفسك اهلك. هاي الاولويات
ازا عندي ساعتين وانا يا ربي مش اليوم مو مش ماخد حقي من الساعتين ساعة لربي ما فشي خبصت اليوم ضيعته هي طبعا كلياتها سوء تنظيم وقت بالمناسبة. زائد اني مش الاولاد مش مرتبة عندي. هذول الناس اللي اللي بين قوسين قادرين يأمنوا
بالراحة شوي من طاعة الوالدين عم يضحي شوي من الشغل وما بياخدش اوفر تايم و مينخصم منه مرات شوي عادي. هلأ بضحي من شوي من الدراسة مش ضروري تكون اه
وتسعة وتسعين وخمسة وتسعين و بضحي بشوية الزيادة بعد ما طش مع اصحابه او صاحباتها بتروح قبل ساعة او نص ساعة او ساعة ونص قعدوا ساعتين تلاتة بس بتروح فاهمين كيف عنده بقص من كل اشي شوي. هاي القصات شوي بتخليك متوازن واولوياتك كلها تمام وبرنامجك اليومي ماشي تمام التمام. اللي ما بيعرف يحكي لا
ويعتذر بيحترق والمنظومة كلها اللي عم نحكيها هاي بتصير عبارة عن ديكور ايش يعني ديكور؟ زي الاخرة انا مركز لكم كتير على هاي الفكرة. ديكور. ايش يعني ديكور بنتفلسف فيها بس
نتعلمها عشان ايش واحنا قاعدين نحكي اه طبعا طبعا اولويات بنحكي هيك اولويات طبعا ايش اخبار انت ايش اخبار اولوياتك لأ احنا بنحكي انتم عارفين احنا بنحكي بس طيب فالفكرة الذرة
ربنا عند الله لها وزن وانتم بتعرفوا انه احنا لانه احنا بنستتفه كتير القليل اجت كثير من الاحاديث تقول لك القليل عند الله عظيم المهم اعمل خير. مش استرخي بالخير. زي حديث لا يحقرن
من المعروف شيئا ولو ان يلقى اخاه بوجه طيب. طب مش عارف اعمل ابتسم بس بالله تكونش صفرا كتير الابتسامة اه ابتسامات هسا عبعض وما تروحيش عند الشباب تصيري توزعي ابتسامات اه البنات والشباب يوزعوا هيك. اليوم اخدنا
اه فاهمين يعني؟ هاي التطبيق منحرف بس برضه في تطبيق منحرف اخر كشره مشان يعني انا بين قوسين ايش اه ايش الاية تبعت اه اللي هي اه ضعف القول موضوع في هيك
وبحاول اضخم صوتي عشان ما يعرفش اني انثى رقيقة من كيف يعني؟ هادا برضو لا هادا صح ولا اهلا وسهلا شو رأيكوا فاهمين نموذجين منحرفين عشان هيك الاية ايش قالت وقلنا قولا
غليظة معروفة مع المنافقين قول غليظ بس ما بصيرش مع الذكر او الانثى زي ما بعض التربية اللي بظاهرها تدين بس هي مش تدين هي تصير قولا غليظة بتصير الله يجزيك الخير
ويسلموا وتفتنوا الرجل عارفين كيف يعني وبين يسلموا كتير كتير كتير حقيقي حقيقي تعبتك بتعرفوا ومع لوية هاي اللبناني على قرصة المش عارف يعني اه اه اه يعني حسب اه. وحسب ازا كان يعني حسب سقافته
الفكرة بس باختصار لا يحقرن احدكم احدكم المعروف لانه اشوفه احنا نميل الى استحقار الذرة فاجت هاي الاية بتقول لك القليل عند الله عظيم. وزن القليل اللي عندك وثمره قد يكون باب الجنة. عشان هيك العلماء قالوا احنا عنا ابواب الجنة ليش
تنوع لانه احنا عنا بسموه بسموه بالتربية مراعاة الفروق الفردية مشكلتنا بتعرفوا ايش المشكلة؟ انه احنا بنشوف ناس ناجحين بخير معين بنصير بدنا نقلدهم والمشكلة وين تكون؟ تكون مش طبيعتي ولا عندي استعداد اله نفسي ولا مهيأ له
فوت قوي حالك بنقاط قوتك تركزليش عن نقاط ضعفك كتير الباب الخير اللي انت قوي فيه زيده بس المهم زبط الاولويات بس ويمكن يكون هادا باب الجنة تبعك. انتم عارفين البغي من بني اسرائيل
زانية المهنة زانية يعني بين قوسين محترفة كبيرة من الكبائر متخيلين سقط كلب هذا العمل صغير صح طبعا كانت موحدة مش مشتركة غفر الله لها فادخلها الجنة اياكم تاخدوا هذا الحديث اطلعوا المسلمين لما نشطبت فاعليتهم. صار المستقبل المشطوب مشطوب عنده هاظ. ايش مالك
انت عالشطب ولا اشي بينكم ليش بينكم طيب فالفكرة لما لما انشطب هاد صار الحديث يؤخذ انه خلص انا هسا وزني وبروح بتصدق على مش عكلب بطعمي العامل تبع المش عارف
وان شاء الله الله بدخلني الجنة ترانزيت مباشرة زي ما حكون مش زنا انا انا بس بسب عامي بغلط عابوي بحط رجل لصاحبي وبغش في المدرسة ويعني بس اكم شغلة
لا هو هو بالزبط مش فاكر هو الحديث جاي عشان يقول لك لو كان قليل افعل وما تيأسش من حالك لانه احنا كتير بنميل لليأس والقنوط من انفسنا واضح طبعا الاحاديث اكثر من ان تحصى كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم متخيلين اللي بيحكي الاذكار بعد الصلاة حتى العشرات مش التلاتة وتلاتين يعني يغفر له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. متخيلين فايش عم بقول لك الفكرة
ما تستتفحش القليل اذا ثبت هذا القليل قال لك احب الاعمال الى الله ادومه وان قلت انت راح تستحسن القليل. ثمن لك القليل وقل لك اثبت عليه بس. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت
نستغفرك ونتوب اليك