1
00:00:00.800 --> 00:00:14.450
فبسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي

2
00:00:15.800 --> 00:00:28.600
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عملنا وقربنا الى حبك اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مقلب القلوب

3
00:00:29.100 --> 00:00:52.250
ثبت قلوبنا على دينك طيب احنا اليوم ان شاء الله في سورة العاديات اهلا وسهلا كيف حالك ما كنت شايفه هذا اخوه. اه. ايش اسمه ايه بتغز ولا بتقطع طيب

4
00:00:52.300 --> 00:01:10.100
احنا اليوم ان شاء الله بصورة العاديات آآ طيب هلأ سورة العاديات اه اسم السورة من داخل اسم السورة طيب هو مش انا مش كتير بركز على هاي الاشياء بس المفسرين

5
00:01:10.450 --> 00:01:38.700
الكثير من التفاسير بيسموها والعاديات مش العاديات بس يعني عموما هاي اشياء قال لها مش مشكلة التعليمي. طيب مين بقى في الصورة مكية ولا مدنية  كيف عرفت  صغيرة  طيب اللهم حتى المفسرين مختلفين او مش عارفين الازبكية والمدنية

6
00:01:39.200 --> 00:02:05.800
طيب اه طبعا صورة العاديات ما الها ما الها تشفيه يشفيه  هو حابب يسمع الدرس  كيف ايش بدك؟ خلص اقعد اقعد  خليه خليه براحته  طيب آآ  ما الها سبب نزول صحيح سورة العاديات هو في سبب بس ضعيف اللي هو انه

7
00:02:05.850 --> 00:02:22.900
اه اللي هو ان الرسول ارسل زي سرية وضلك شهر كامل مش معروف عنها خبر فربنا نزل مقدمة هاي السورة مش هي والعاديات ضبحة فالموريات الفتحة الى اخرها عشان يبشرهم

8
00:02:23.500 --> 00:02:36.950
بينهم ما انقتلوا لانه اشي خبر انهم قتلوه ايش كلياتهم فربنا عم ببشروا انهم ما قتلوا. طبعا هذا ضعيف ما صح فالبعض بيستأنس انها هذا برجع انها ايش انها مدنية مش مكينة

9
00:02:37.000 --> 00:02:56.300
بس طبعا بحكم انه الاثر ضعيف فبرضه ما بدنا اياه طيب ترتيبها مين بعرف ترتيب الشورى مين اللي محضره ولا شي   انايا شو دخل محبوس صدق اليوم تفسير صافي شنو انا حطيت راسي

10
00:02:56.450 --> 00:03:19.650
الصدق مش شرط عادي اه اوكي احنا مرة هيك ومرة هيك. مرة حديث ومرة تفسير    طيب هم هم بيقولوا يعني حسب جابر ابن زيد بيقولوا ان ترتيبها الرابع عشر يعني ترتيبا اربعطعش في النزول

11
00:03:19.950 --> 00:03:36.050
هذا ترتيبها اربعطعش راح تكون ايش مكية اذا يعني هذا واحد من المرجحات طيب نزلت بعد سورة العصر وقبل سورة الكوثر. طبعا هذا كلياته مش قطعي اجتهاد. طيب خلينا نفوت في الصورة. سريعا. هلأ السورة

12
00:03:36.600 --> 00:03:59.300
بتحكي طبعا بدنا بيفتتحها بايش بقسم بقسم بخمس اشياء والعاديات ضبحة وصولا له فوسطنا به جمعا. والعاديات ضبحا. فالموريات قدحا. فالمغيرات صبحا. فاثرن به نقعا. ووسطنا به جمعا ها بعدين جواب القسم

13
00:03:59.750 --> 00:04:16.300
ان الانسان لربه لكنود وانه على ذلك لشهيد. وانه لحب الخير لشديد. بعدين بيستنكر عليهم افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومئذ لخبير. طيب

14
00:04:17.250 --> 00:04:41.350
العاديات هناخد المعنى الاجمالي للسورة وبعدين نفوت بالفوائد والتطبيقات. طيب آآ العاديات ايش معنى العاديات   الخال فهي جمع عادية وهي طبعا يا الخيل يا الابل يا الخيل يا الابل طبعا وهو يطلق

15
00:04:41.450 --> 00:04:58.700
على السير السريع العدو هو ايش  باللغة العربية يطلق على مين؟ العادية على الخيل والابل خاصة. طيب هلأ بناء على انه يطلق على التنين معناتا في ايش بطريقين بالتفسير يعني يعني هدول الخمس اقسام

16
00:04:58.850 --> 00:05:15.650
الهم ايش الهم تفسيرين. تمام؟ زي سورة ايش؟ زي النازعات. النازعات الها تلات تفاسير تمام؟ فهلا رح يصير عنا اذا قلنا انه الخيل رح يكون بقية المعاني رح تحكي عن ايش؟ عن الخيل. اذا حكينا الابل اللي هي الابل الحج

17
00:05:16.250 --> 00:05:35.650
يعني اقسم بها طبعا انتم عارفين القرآن من الاعجاز فيه انه هو يحز هذه المعاني بنفس ايش بنفس المفردات طيب عموما اه اذا بدنا نعتبرها الخيل رح يكون الضبح وهو اقرب لانه لا يطلق على الابل. الضبح بكون ايش؟ العاديات يطبحها

18
00:05:35.850 --> 00:05:58.100
الظبح هو مين عمره ركب خال؟ وصلت لمرحلة انه يركض فيك مش يهرول يركض يركض اسمع صوت نفسه اه هادا هو الضبع اللي هو بيسموه اضطراب النفس المتردد في الحنجرة دون ان يخرج من الفم. عارفين كيف

19
00:05:58.200 --> 00:06:11.500
جوة هادا الصوت لما يطلع من الخيل لما تعدو وتركض هادا هو ايش؟ هادا هو الضبح طيب كمان مرة اضطراب النفس المتردد في الحنجرة من دون ما يطلع من ايش

20
00:06:11.650 --> 00:06:24.100
نتم من الفم وهو من اصوات الخيل والسباع في اللغة العربية بس مش من اصوات عشان هيك في بعض المفسرين برجح انه هون بس اشي مقصود فيه الخيل واللي قالوا انها ابل

21
00:06:24.200 --> 00:06:49.550
اعتبروه اعتبروه ايش  مش طيب احتياطا اه طيب هلأ خلينا نمشي بالخيل وبعدين راح اعلق على على الابل. هذا اعتبرناه الخيل فاتفقنا انه هذا عم يطلع يركض عم يطلع فيه صوت

22
00:06:50.100 --> 00:07:10.600
من جوا نفسه طيب. طبعا طب مين هدول ايش هدول الخيل كان الجهاد في سبيل الله ربنا عم يقسم فيه لعظمة ايش؟ لعظم الجهاد في سبيل الله ويبدو والله اعلم ان احنا هذا الاشي ما قرأته بس والله اعلم هاي مناسبة مني بتعرفوا في اشي اسمه علم المناسبات في التفسير

23
00:07:11.000 --> 00:07:28.550
هذا ما قرأتهوش في مكان بعرفش ازا حدا تحدث فيه ولا لأ بس انا عم بحضر وانا عم بحضر وعليكم السلام ورحمة الله وانا عم بحضر انقدح في ذهني يمكن يكون تقبيص فبس لازم احكي لكم لانه من دون مصدر يعني. انقطع في ذهني انه كأنه هلأ كمشوى راح يحكي على النفس

24
00:07:28.750 --> 00:07:43.050
اللي هي مجبولة عالبخل هلأ هينا حنحكي مشغولة عالبخل فيبدو انه قال ايش اغلى اشي بضحي فيه الانسان نفسه فهو بدأ بالقسم بانه هدول الناس طالعة تضحي في نفسها اللي هي اغلى اشي

25
00:07:43.200 --> 00:07:58.900
تملكه اللي هي مصدر الشح والبخل والكفر والشرك اللي هو الحرص عالناس بطريقة خاطئة. هلأ حنحكي عليه. طيب؟ فيبدو والله اعلم انه هاي واحدة من المناسبات فالموريات قدحا. الموريات اللي هي ايش

26
00:08:00.600 --> 00:08:18.900
عارفين لما حافر الخيل يخبط بالحجر هلأ هون ايش اسمه بيقدح فبيوري فبيطلع ايش؟ شرارة خصوصا ازا كان يعني في بعض الصخر زي الصيوان زيه بيطلع هاي الشرارة من سرعة الركض وقوة ضربة رجل الخيل عالارض شو بتساوي ؟ بتقدح

27
00:08:18.900 --> 00:08:37.500
شرارة هاي هي الاراء والقبح. طيب عارفين الشعلة اللي بتطلع هادا توقد بين قوسين. طيب. وطبعا القدح في اللغة في اللغة هو ايش حك جسم على اخر ليقدحنا. يقول لك قدح فايه؟ فاورى

28
00:08:37.750 --> 00:08:54.050
قد احاف امر اورى يعني طلع ايش؟ شرارة زي النور فيها يعني. طيب المغيرات صبحا. الاغارة هي اسم فاعل من ايش من امامكم السلام ورحمة الله من اغار اذار ايش يعني اذار

29
00:08:55.200 --> 00:09:13.200
الغارة اللي هي غزو الجيش لدار معينة. هاي ايش اسمها عشان يقول لك غارات جوية صح وفي غارة هي هي كلها تلية بين قوسين غزو الجيش لمكان معين او لبلد معين او لمنطقة معينة

30
00:09:13.250 --> 00:09:39.950
طيب وصبحها اللي هو ايش السلام ورحمة الله صبحة اللي هو ظرف الظرف الزمان للغزو هاد. لانه العرب كان بالعادة متى يكون الغزو في الصباح كان يكون طيب عشان هيك ايش كانوا يقولوا لما لما يهجم الناس على ناس ايش كانوا يقولوا

31
00:09:40.750 --> 00:09:59.000
وصباحاه بالزبط لان هو هو معروف انه متى يغزو يعني متى تقع الغارات لا لمن تقع في الصباح. طيب  فاثرنا به نقعا. طبعا الاثارة ايش هي اثرنا من الاثارة ايش يعني اثار

32
00:10:00.000 --> 00:10:20.150
لا هيج يهاجر الاثارة هي الاهانة. والنقع هو ايش الغبار فهي اهاجة ايش؟ الغبار. عارفين الخيل كيف عم عم يركض بسرعة شديدة عم يقدح شرار من قوة العدو تبعه. ونفسه عم يضطرب جواه. وعم بطلع ايش

33
00:10:20.300 --> 00:10:38.200
غبرة غبارة كبيرة حواليه. طيب؟ بعدين بتيجي الاية اللي بعديها فوسطنا به جمعة ايش عرفنا به جمعة الوسط اللي هو دخل جوا المجموعة فرقها وخوفها جوا الدار اللي غزاها هاي الخالة للمجاهدين بين قوسين دخلوا جوا

34
00:10:38.650 --> 00:10:52.550
والجمع اللي هو مين ؟ القوم اللي هم غزوهم. فوسطوا فوسطنا بجمع يعني دخلوا جوا هاي المجموعة و ايش ؟ خوفوهم اه فرقوهم ارعبوهم من قصد. واضح الجو صار؟ طيب

35
00:10:52.900 --> 00:11:11.750
هلأ قلنا هالمناسبة والله اعلم قلنا قلنا بحكم انه رح نحكي كمان شوي على انه النفس بخيلة وكنود وبلغتنا العامية اكال نكار النفس فهو ايش بده يحكي لنا عنها؟ عم يحكي لنا لا في في نفوس تجاوزت هذا الاشي ووصلت لدرجة انها

36
00:11:11.750 --> 00:11:29.450
ها تقدم اغلى ما عندها بالاقصاء باول خمس ايات من القسم باوصافهم هدول يعني هم مش بس هم مو متباطئين عن العمل في سبيل الله. هم رايحين عالخيل مشي وليش

37
00:11:30.250 --> 00:11:47.200
عدو طالعين عكس عكس الجبل البشرية طالع هدول الناس اللي هم في القسم اول خمس اقسام هدول الناس مسرعين لارضاء الله وماشيين عكس رغباتهم وعكس شهواتهم وعكس جبلتهم ومسرعين الى الله وعم يجودوا باغلى اشي عندهم اللي هو ايش

38
00:11:47.400 --> 00:12:00.800
انفسهم لأ مش بس هيك وخايلهم يعني انتم بتعرفوا اه الحديث تبع الاعمال في العشر الاوائل من ذي الحجة. مش الرسول صلى الله عليه وسلم قال انه ما يعني لا يأتي انسان بعمل افضل

39
00:12:00.850 --> 00:12:21.550
من العمل الصالح في هاي الايام الا مين بايش؟ بنفسه وماله ولم يرجع بذلك منه شيء فوالله اعلم كانه هاي المناسبة عم تقول لي لا مش كلهم في ناس اللي بتمشي بامر الله بيوصل لدرجة انه يحارب او بلاش يحارب يزكي هي محاربة بالمناسبة يعني

40
00:12:21.550 --> 00:12:37.500
يحارب طباعه ويزكيها وما بيسمح لنفسه الامارة بالسوء انها ايش بتغلبوا ولا جبلتوا انه تغلبوا. وانا طبعا اغلبه. بيوصل لدرجة انه بيمشي عكس ايش عكس طباعه مش بس شهوات وحتى عكس طباعه

41
00:12:37.550 --> 00:12:56.500
اللي هي الطباعة اصلا هي محركات يعني واحدة من محركات الشهوات الخاصة اللي هي الطباعة فهدول الناس ربنا هيأهم واعانهم ولا ومش بس اوصل لدرجة انه اقسم فيهم كمان كان يقول لك قديه ليش الهم اجر عظيم وقديه هم بين قوسين عند الله في عين الله عظيمين في عين الناس ايش هم

42
00:12:57.400 --> 00:13:14.700
اغبياء فاشلين حمقى مغفلين ليش مش عايشين حياتهم على قولة على قولة الناس. مش عايشين حياتهم يعني انت بتلاقي اغلب اللي بيلتزموا وبتلتزم الالتزام على امر الله هو هو في اجزاء منه ايش

43
00:13:15.300 --> 00:13:30.050
اه بالزبط اه ومحاربة لشر النفس لانه محاربة النفس مشكلة الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يستعذ من الناس اه الرسول الدعاء الثابت قال اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي لانه النفس برضه ايش فيها

44
00:13:30.300 --> 00:13:52.300
بخير فالرسول بيستعيذ بس من الشر اللي في النفس مع الشيطان اللي بقسمين شياطين الانس وشياطين الجن. هاي هي المعركة يعني نفس امارة بالسوخ اللي هو شر النفس بين قوسين وعندي ناس سيئين اللي هم شياطين الانس. وعندي اللي بيوسوس لي هو شيطان. الجين هذول التلات اعداء. هلأ في الايات عم يقول لك هذول

45
00:13:52.300 --> 00:14:18.750
ليحاربوا شر انفسهم والشرور الخارجية عشان هيك ربنا بايتان قال كتب عليكم القتال وهو قرا لكم. يعني جبلة النفس بتحب القتال ولا بتكرهه؟ بتكرهه. ومع ذلك هذول الحين ركض عم توصل انه خيولهم خيولهم الجو المشهد ازا بدك تفوت فيه. انتم متخيلين قديه سرعة وقدح وغبرة وعم يفوتوا وين

46
00:14:18.750 --> 00:14:35.150
في النص بعدين استعداد تام وعجلت اليك ربي لترضى طبعا هي مش هيك تفسيرها بس يعني مرات بستخدموها بهذا السياق يعني طيب طبعا ابن عاشور قال طبعا هذا هذا اذا اعتبرنا انها الخيل. خلاص

47
00:14:35.250 --> 00:14:49.050
اذا اعتبرنا انها رواحل الحجيج زي ما علي بن ابي طالب. سيدنا علي بن ابي طالب فسرها كسر الخمس اقسامات الاولى بميم بالابل فهي اللي هي الابل اللي بنكسر فيه اللي هي عم تروح وين؟ عالحج

48
00:14:49.500 --> 00:15:12.350
وكانه فيهم مناسبته هون ان يصدق المشركون بوقوع المقسم عليه انه رح ييجوا المسلمين على جمالهم وايش ويحجوا لانه هم كانوا يكذبوا انه من عند ربنا. فرح يوصل لانه القسم بشعار الحج انه رح يكون بار رح يبر ربنا بهذا القسم للمسلمين. بانهم يحجوا. هذا وين صار

49
00:15:13.550 --> 00:15:32.050
صار بعد فتح مكة اللي هو ايش لأ ما قدروا يعملوها. حجت الوداع بعد فتح مكة. طيب  لان هم مش مش مآمنين انه القرآن كلام الله وبيزعموا كانوا ان الرسول صلى الله عليه وسلم ايش؟ كذاب. فربنا اقسم لهم انه راح يقع هذا الاشي

50
00:15:32.450 --> 00:15:57.550
طيب  طبعا وبعض المفسرين اعتبروا انه المناسبة بالاقسامات الخمسة اللي هو التهديد والوعيد لمين للكفار بمعركة بدر انه رح يوصل رح يجي يوم المسلمين يركضوا على خيولهم ويتوسطوا جمعكم ويقتلوكم شر قتلى زي ما صار وين

51
00:15:57.750 --> 00:16:11.150
وبصراحة انا المناسبتين حسيتهم بعد للامانة بس هذا من عاشور ذكرهم. انا حسيت اقرب مناسبة اللي انا حكيتها. طبعا المتعصب لحالي فش مشكلة. طيب لاني شفتها اقرب كتير لين سياق الايات. ان شا الله بنكون عم نخبر

52
00:16:11.750 --> 00:16:26.800
شو يعني انا قرأت يعني لما تقرأ التفاسير بيطلع لك هيك شوي انك انت يعني تأخذ زاوية. طيب احنا اتفقنا اتفقنا ان سبب النزول ايش ماله ضعيف ولا صحيح؟ ضعيف فما بنقدر برضه ناكل عليه. طيب

53
00:16:26.950 --> 00:16:52.950
نيجي لجواب القسم ايش جواب القسم؟ ان الانسان لربه لكان طيب طبعا كنون فيو فيو مبالغة من ايش من من الكند طيب بيقولوا الارض الكانودة ايش الارض الكنون  بيقول لك تخيلوا هاي الارض اللي بين بين مكانين مثمرين

54
00:16:53.650 --> 00:17:10.050
هي بالنص مش مثمرة شايفين كيف يعني؟ بلغتنا بالزبط يعني يعني انت بتعطيه مي وبتعطيه وبتعطيه بس ايش عالفاضي الفاظ. طيب ولغات العرب مختلفة زي ما بحكي برضه ابن عاشور

55
00:17:10.400 --> 00:17:24.300
اه طبعا يمكن في ناس ليش انت بتستدل بمن عشرة؟ لما تقرأ كثير تفاسير بترجع من عاشور ومن عاشور والمرجعية رقم واحد تقريبا في اللغة مش بقول لك كل لغات العرب اه يعني اللهم بارك. بالمناسبة من عاشوراء قعد تقريبا تلاتة وتلاتين سنة هو

56
00:17:24.650 --> 00:17:39.350
طب بتفسيره فيعني تبقى رحلة حياة يعني فعشان هيك يعني بحكي مش معناه انه مش مذكور في التفسير. في كتير اشياء مذكورة بتفاسير اخرى. يعني موجود موجود في السعدي وفي الوجيز وفي وفي الموجود في

57
00:17:39.350 --> 00:17:58.900
بس يعني وبتلاقي عنده شمولية يعني مختلف شوي. طيب. لغات العرب مختلفة في معنى ايش؟ الكندل في لغة مضر وربيعة الكافور بالنعمة الكنود هو ايش كفور بالنعمة طيب هلأ حناخد تطبيقات احنا بس خلينا نخلص

58
00:17:59.200 --> 00:18:24.600
وبعدين نقطة الكافور بالنعمة بلغة كنانة البخيل القانون هو ايش البخيل بلغة موضر وربيعة ايش معلوم تفور بالنعمة بلغة كندة وحضرموت العاصي هنود هو مين المعصية واذا بدنا ناخد المعنى الاجمالي هو شديد الكفران بالله

59
00:18:26.800 --> 00:18:45.700
طيب وبحق الاخرين شو رأيكم بحق الله مفهوم لانه اصلا لا هون اصلا مقيد لان الانسان لمين؟ لربه لكانوا. طيب بحق الاخرين شو رأيكن ايه  ايوه احسنت هلأ طبعا اصلا حتى لما ربنا

60
00:18:45.750 --> 00:19:11.250
بس يعني طبعا لانه فيها قرار اكتر هي كلياتها حسب طباع النفس لانه في نفوس عندها الوفاء ايش ماله جبلة الوفاء عنده جبلة ايش ماله عالم    يعني ايش اسموه؟ ايش نسوي احنا

61
00:19:11.650 --> 00:19:43.350
اوكي وانتم تقلبوا هيك زي ما احنا  اه طبعا مسيحي بس اه اقتراح اجباري. اقتراح اجباري لو سمحتي عنا طيب بدي اجي انا هون وسووا كراسيكم باتجاه  افتحوا لي بس الطريق. اوه

62
00:19:43.350 --> 00:20:25.150
نعم تيجي منال مش عارف والله اكلنا بعضنا خليها خليها شوي عادي ما عندهم مشكلة     بس افتحوا ممر اه يعني بس لو فراغ بسيط   او ممنوع حد يتحرك. يعني واحدة من تم

63
00:20:26.100 --> 00:20:40.900
اه خلص هيك منيح اه تعال هيك هيك بتقدروا هيك. عادي ما عندي مشكلة على الكرسي  اه اول ازا بدك هون. هون؟ هون. اهو خلي هون الممر وانت تعال اقعد هون اجبدني

64
00:20:41.050 --> 00:21:24.550
طيب هيك احسن شوي طيب نرجع للكنوت كمان مرة قلنا معاني الكافور بالنعمة. ومن معانيه البخيل ومن معانيه العاصف طيب واتفقنا كمان اه اذا الانسان اللي ربه كنوت فمن باب اولى من باب اولى. مع المنعم الاكبر هو ايش ماله

65
00:21:24.650 --> 00:21:44.800
مش شايفه. فمن باب قولك كصفة عامة مش كاشخاص يكون ايش  ومع البشر برضه ايش  مش شائف انعام الناس. مشان هيك اجى من معاني الكانون الذي يعد المصائب هاي بنتي جمعة فبيطلع لها الصراحة تشاغب يعني بس عشان

66
00:21:44.900 --> 00:22:03.100
وممنوع تجيبوا ولادكم بس انا طيب كمان مرة الكنون الذي يعد المصائب زي ما فسرها ابن عباس الذي يعد المصائب وينسى النعم طيب هادا حتى مع البشر هيك اهو اهو شوفوا الاباء الاولاد مع ابائهم وامهاتهم

67
00:22:03.600 --> 00:22:28.750
كندين صح صح. انتم شو عملتي لنا؟ اه. هاي امك هون يعني. ايش رأيك كنون ولا مش كتير شو احكي لاحكي؟ جبت لحالك الكلام طيب انا عارف حالي. طيب فبتلاقيه بتلاقيه مركز وين؟ انتم شو عملتوا لي

68
00:22:29.150 --> 00:22:45.750
طاح مش هاي اكتر كلمة بتنحكى منها هاي كنود مع ابوه وامه. الزوجات بالعكس اجاهم اجاهم ايش  لا والله ما هو قصدي تهويش بيني وبين زوجتي ايش عشان يعني دقيتي بابنك؟ طيب ماشي طيب

69
00:22:46.900 --> 00:23:03.550
الزوجات اجاهم نص وعيد خاص خطير جدا في وين؟ في مع مين؟ مع الزوج يكفرن العشير صح؟ ايش يعني يكفرن العشير اه ترجع؟ ايش يعني يكفلنا العشير؟ ايش يعني يكفلنا العشير

70
00:23:04.400 --> 00:23:17.750
ايوه نفس الاشي لا انا انا بدي المعنى عشان تشوفوه مع مع الاهالي مع الاباء والامهات في انكار للخير. مع الزوج في انكار للخير. اما الزوجة نفس الاشي. برضه في اهالي مع ولادهم

71
00:23:17.850 --> 00:23:45.100
برضه ايش اندين خصوصا مع مين يحزركم اه عم بيسألوا انهو اولاد الكويسين الكويسين ما بنشوف لهم خير ليش لانه متعود طبيعي لازم يعمل منيح بينما العاطل الابن الهامل للاسف لما يعمل له شغلة منيحة انوه من زخرد مين بيلطم طبعا مسكين؟ الولد الولد المنيح الكويس هاد

72
00:23:45.600 --> 00:23:58.900
بالمناسبة راح تستغربوا انا يعني يعني في ناس من من من الناس الكويسين كثير حتى بالنسبة النا يعتبروا قدوات. كان عندهم هاي الشغلة مشكلة مع اهاليهم. ليه لانه هو الكويس فدايما التوقع عالي جدا منه

73
00:23:59.350 --> 00:24:18.850
فلما ما يجيب توقعه ما يجيب التوقع يعني اول ما يغلط بتكون عليه اه بالزبط. بالمقابل اللي متوقع منه الغلط والسوء لما يعمل كويس اوه بيتكبر طبعا بكون الولد الكويس ايش؟ حاقد عقول حاقد عخوه واهله طبعا. الا من رحم الله. طيب

74
00:24:19.450 --> 00:24:35.100
فالفكرة شايفين هاي فكرة موجودة عنا كلياتنا يعني طلعت هي اه والانسان شكله كنود بشكل عام. مع الكل طب مع مين ما بكون كنون يا هزا القانون؟ رح تستغربوا هينا جايين في الايات رهيبة واضحة

75
00:24:35.400 --> 00:24:50.100
قال ان الانسان لربه لكنود وانه على ذلك مش المعنى المعنى انه على ذلك شهيد الى تلات معاني يعني مجموعة المفسرين الها تلات معاني المعنى الاول المتبادر للذهن انه الانسان بيعرف انه هو ايش

76
00:24:50.350 --> 00:25:06.400
يشهد بانه كنود مع ربه او مع الاخرين. يشهد طبعا هاي لمين؟ مع مين تنطبق قال لي عارف حاله وعلى اللي على نفسه بصيرة اللي هو قادر يقرأ حاله وعارف انه هو مقصر ومع غيره

77
00:25:06.600 --> 00:25:22.150
بس اللي غير هيك بيقدر بتنطبق عليه الاية لا ما بتنطبق على الاية. طيب هاي ما عندي هل هل في مانع نحكي المعاني ونشوف على مين تنطبق بدل ما نرجح خصوصا انه المعنى يتسع للمعاني. شو رأيكم؟

78
00:25:23.550 --> 00:25:36.950
ما في مانع احنا اتفقنا هاي قاعدة دايما العلماء بيأكدوا عليها. اذا كانت اللغة تسمح باكثر من معنى. وما في في النصوص القرآنية ما يمنع انه معنى يشمل معنيين او تلاتة او اربعة او خمسة فما في مشكلة

79
00:25:37.600 --> 00:25:48.100
طيب هاي المعنى الاول وانه على ذلك لشهيد انا مش ناسي اني اسألكم سؤال قلت ليش الانسان وين بكون مش كنود والغاية والضخمة بس يعني عشان عم نمر مرور سنة

80
00:25:48.700 --> 00:26:11.600
قلنا هذا المعنى الاول. المعنى التاني في وانه على ذلك لشهيد. اللي هو انه ربنا بين قوسين يعلم منه الانسان ايش ماله تنوع احالوها على مين؟ اعيدها على الله وهاي فيها تعريض للتحذير من الحساب يوم القيامة

81
00:26:12.900 --> 00:26:33.450
يعني انت صح عم تكمل بس لربك شهيد انك انت بين قوسين عن تعد مصائب وتنسى نعم مش عم تشوف خير ربنا عليك. طيب في معنى تاني قالوا عليم بين قوسين يعني صارت وانه مع ذلك للشهيد. اللي هي يعني عفوا هذا المعنى الاول فسروا على

82
00:26:33.450 --> 00:26:49.950
ايش بمعنى ان الانسان لربه لكنود. ومع ذلك هو ايش؟ شهيد. يعني يعلم على هذا الاشياء. طيب فيا عليم يا شهد الشاهد ايش يعني شاهد بالقضاء ايش يعني شاحن؟ يعني مالك

83
00:26:50.750 --> 00:27:04.200
يعني واحد خضر حضر وشهد على هادا هادا معنى الشهيد. معنى العليم يعني مع علمه بانه مقصر في شهادة وفي علم هدول المعنيين. المعنى التالت قلنا انه الله يعلم. واضح؟ طيب

84
00:27:05.300 --> 00:27:25.150
نيجي هون لسبب ليش في بعض الناس ما بكون كنود مع بعض الناس قال وانه لحب خيري الشديد اللي قلنا معه خير مصلحتنا بين قوسين اه هادا مرات ما بننسى مصايبه

85
00:27:25.600 --> 00:27:50.500
اه عفوا ما مننسى نعمة منكون شايفين نعمه ليه اه بدي خير انا اصلا فانا بكون متوقع وهادا وين بكون في العادة مع ارباب العمل بس مع الوقت طبعا برضه بيرجع بصير مرات بصير قانون. في البداية اولها. في الزواج اولها في الخطبة بتكون ايش؟ مندفع اندفاع عالي جدا. ليش؟ لانه

86
00:27:50.500 --> 00:28:10.700
لانه هيجيب له مصلحة بيكون على بسموه حب لما يحب الانسان. عارفين لما يحب يحب بشكل عام مش مش بس يعني بين الجنسين  فبيكون بالعكس اصلا شايف نعمه وايش؟ ناسي مصايبه صح بالعكس يعني وعشان هيك العقال هم اللي بحاولوا شوي يتوازن

87
00:28:10.700 --> 00:28:24.700
انه لما يحب بشوف السلبيات و بشوف الايجابيات ولما يكره بشوف الايجابيات وبشوف السلبيات. بيقدر هذا التوازن المطلوب من الانسان بس هذا اشي سهل ولا صعب صعب لانه عكس طبيعة الانسان

88
00:28:25.400 --> 00:28:51.600
طيب ان الانسان لربه لكنود وانه على ذلك لشهيد. وانه لحكم الخير لشديد. طب هون بيجي ايش طبعا طبعا هل كل كل الانسان هنود  هلأ اذا هي لتعريف الجنس لتعريف الجنس الانسان هون قل الجنسية يعني اللي هي بسموها التعريف الجنسي

89
00:28:51.900 --> 00:29:06.950
فالمقصود انه اه استغراق. بس طبعا انتم بتعرفوا ايات القرآن كلياتها كلية ولا اغلبية اغلبية هادا جدا جدا مهم دايما واحنا بنقرأ تفسير او بنسمع قواعد شرعية حتى الحلال والحرام اغلبية ولا كلي

90
00:29:07.200 --> 00:29:23.550
هو في الانطباق كله يعني لازم الكل يسوي بس هل الحكم اللي بتيجي او او الاضرار او المنافع الكل بيستفيد منها لا اصلا انت ابتلاءك انك تعمل اشي والحكمة انت ما راح تاخذها

91
00:29:25.750 --> 00:29:45.100
طيب شكله بده تفصيل. اه. خلينا نفصل هلأ احنا عنا في شي اسمه في الشرع في اشي اسمه علة وفي اشي اسمه حكمة علة وفي اشي اسمه تكمل. طيب ايش يعني العلة؟ العلة اللي الشارع من اجل هذا الامر شرع الحكم

92
00:29:45.750 --> 00:30:06.400
مثال ايش عنا العلة في في حرمة الاختلاط من دون ضوابط او او يعني ما ينقصا ازالة الضوابط في الاختلاط ايش من العلة ايش العلة يا حزركم  الاختلاط فيه اشي

93
00:30:06.850 --> 00:30:20.850
اه في نفس اه ايوا ايوا شفتوا هاي المفاسد هاي حكم وليست علل هلأ حفسر لكم منيح بهذا المثال يعني عشان بس هيك تلقطوا علة وحكة كمان مرة ربنا نشحت ضوابط

94
00:30:21.350 --> 00:30:45.050
في الاختلاط لعلة وفي حكم مش حكمة حكم طيب ايش العلة هون مين بيعرف فزر فزر حقرة بقرة ايوه احسنت الذكور والانوثة عشانها زوجتي قلت لها احسن الذكورة والانوثة يعني مجرد انه في ذكر وانثى مجرد الجنس

95
00:30:45.100 --> 00:31:07.600
هون صار في عندي العلة هاي علة انه ربنا حط ايش بتحط ايش ضوابط التعامل بين بين الجنسين. طيب المحرم المحرم المحرم ليش ربنا شرع المحرم الانثى ايش قلت؟ قلت انه في لازم يكون في محرم

96
00:31:08.000 --> 00:31:21.250
انها انثى لا انها انثى واضح على شكلكم شوي بعدتوا. طيب هلأ بنوجه. بغض النزر. ايوه ايوه هني جاي منكن بس بدي اجي بدي ابني. انتم انتم تروحوش للي بعده. انتم فاهمين لاني بقبل

97
00:31:21.250 --> 00:31:36.200
بس عخليكم عاللي بحكيه هلأ حنبني شوي شوي. انا عم ببني معنا العلة ليش لازم يا رب اخد معاي بين قوسين محرم. هلأ هادا لانه الله طلب وخلصنا ماشي مفهوم؟ بس ايش العلة اللي اقام عليها انك انثى بمجرد

98
00:31:36.200 --> 00:31:53.000
انا انثى ترتب علي مباشرة حكم ايش وجود معاي محرم في السفر ازا بشروط السفر بخلاف السفر. بس انا بحكي اعتبرناه سفر مجرد اني انثى هاي هي العلة. خلص لازم يكون معي محرم. طب الحكمة

99
00:31:53.450 --> 00:32:09.300
الحكمة قد تأتي وقد لا تأتي الحكمة انه والله يمكن تتعرضي لاذى بتزكر في في في اكتر من حدا هدول النساء القويات اه اللي هم متحكمات في البيوت وعيلاتهم الانثى هي اللي بتسوي كل اشي

100
00:32:09.600 --> 00:32:21.300
كتير منهم بيقول لك بصيروا يضحكوا بقى بتضحكونا انتم يا شيوخ. ليش منضحككم ؟ لا سمح الله يعني. قال يعني عاساس ان صار فينا اشي راح يعرف يعمل اشي ما احنا اللي اصلا هو بخاف اصلا انا اللي بعرف اتصرف

101
00:32:21.350 --> 00:32:38.100
طيب بغض النظر انه الرجولة انقرضت وذكورها هي اللي ساعدت مش موضوعين. ومش قصدي اشي يعني. المهم الفكرة هون الحكمة الحكمة انه عشان يكون ضابط للضرر وللاذى واذا صار معها اشي واذا واذا هاي كلياتها ايش اسمها

102
00:32:38.450 --> 00:32:51.900
الحكم قد تنطبق وقد لا تنطبق اختبارك الاصعب انه الحكمة تكون مش موجود. كيف يعني؟ يعني انا اقوى من اه من زوجي. انا اقوى من المحرم اللي معي انا يعني يمكن انا اللي بعرف اتصرف وهو بيعرفش يتصرف

103
00:32:52.750 --> 00:33:15.500
تقع  ممتاز ما في مشكلة بيقدرش يشيلها عضلات توضع. ما حدا بدي اقول لكم اياها. هاي مشكلتنا احنا مرات لما نيجي نحكي لما نيجي نحكي احنا مرات في كتير مهم ان العلماء والدعاة ايش بقدموا للناس؟ الحكم طب في مانع؟ ما في مانع

104
00:33:15.500 --> 00:33:29.650
بس في مانع كتير تقول له الله عمل عشان الحكمة غلط انت لانك انثى طب ابتلاء افرض انا انثى قوية. اه هون ابتلائي ابتلائي اني انا مش رح اشوف الحكمة. افرض زوجي ضعيف اه اخوي ضعيف. ابتلائي انه الله

105
00:33:29.650 --> 00:33:46.450
بده يشوفني وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا ليش؟ نعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبه. في بعض في الاحكام الشرعية اللي انا مش قاطف الحكمة منها هاي ليعلم الله الي الي انا بتبعه ولا ما بتبعه

106
00:33:47.050 --> 00:34:04.200
ماشي عواي ولا ماشي مش ماشي عهواي ؟ وصل الفرق بين العلة والحكمة ولا كمان مثال كمان مثل مين؟ زي الحجاب مثلا اه العلة انها انثى. بالزبط. الحكمة درء الزينة. عشان ما تيجي وحدة تقول اذا مسلا انا انثى مو جميلة. مم. فانا ليش البس حجاب؟ مسلا. اه

107
00:34:04.350 --> 00:34:20.750
العلة انوثة خلص. طبعا العلة اللي مين حطها الله. يعني عشان يكون الجواب ركزوا عشان يكون الجواب لانه الله بده الله بده لانك انثى. وصلت؟ يعني يعني الله فرض على كل انثى. العلة معناها مش انا عم بروح عم بس

108
00:34:20.750 --> 00:34:36.800
اسأل الله لأ انا عم بسأل الله ليش على مين يترتب هذا؟ اه الله فرض على كل مين؟ مثلا هون انثى مثال تاني. سؤال العلة دائما موجودة؟ ايوه بالزبط. العلة اللي الشارع وضعها علامة على حكمه. يعني قل لي اينما وجدت انثى

109
00:34:37.950 --> 00:34:51.800
قرب الخمار او اللي هو باللغة الشرعية او اللي هو الجلباب او اللي هو الى اخره اينما وجد ذكر وانثى صار لازم يكون في ضوابط في العلاقة طب ما هو افرض افرض لا يفتني مثلا انتم بتعرفوا مرات مش بيقولوا عشان الفتنة

110
00:34:52.200 --> 00:35:06.900
طب عذرا معي شو هذا ممكن يصير كتير. افرضوا الانثى بالنسبة للذكر او العكس الشكل لا يغريه ولا يعجبه بالمرة. بنقول لها خلص اشلحي الحجاب ليش هيك وين صرنا عم نحكي في الحكم؟ العلل

111
00:35:07.000 --> 00:35:23.400
خلص طالما وجدت العلة انتهى. سمعنا واطعنا. طب ليش هيك؟ انت قاعد بتحقق مع الله سورة  واختبار الصعب وين؟ زي ما اتفقنا  لما تكون الحكمة مش موجودة لانه لما تكون الحكمة موجودة ومنطبقة وانا خاطف ثمرتها

112
00:35:23.500 --> 00:35:40.900
بكون كتير خاص اه الحمد لله. اه. طيب نرجع نرجع منه للي كنا عم نحكيه قبل شوي اللي هو الحكم اغلبية ولا كلية؟ يعني عالكل بتنطبق الحكم ولا اغلبية؟ اغلبية. اه ايوا ركزوا احنا ممنوع احنا عم نحكي انه مش ضروري الحكي ما تيجي. مش معناه انه ربنا مش حكيم

113
00:35:40.900 --> 00:35:55.300
ومش معناه انه لا تنطبق على اغلب البشر. هي تنطبق على ايش على اغلب البشر. بس يمكن تكون انت من الاستثناءات الاستثناء قديش ممكن يكون ممكن يكون تلاتين بالمية. احنا قديش عدد سكان العالم؟ سبعة مليار تقريبا وسبعمية مليون. يعني سبع تالاف وسبعمية مليون

114
00:35:55.300 --> 00:36:10.450
الاستثناء ركزوا ممكن يصل الى مليون بس انا عندي ستة مليار وستمية او سبعمية في المية ولما يجي الشارع الحكيم الا يعلم من خلق بحطوا القاعدة على مين؟ عالاغلب مش عالكل عالاغلب ويجبر الكل ليش

115
00:36:10.450 --> 00:36:25.250
برجل ايش؟ لانه بتصير فوضى بوتر في انضباط عمركم شفتوا اشارة حمرا صفرا خضرا صفرا حمرا تخيلوا واحد يطلع لي رمز رابع هو متصور ممكن بس صعب ولا مو سهل

116
00:36:25.750 --> 00:36:45.650
صعب. كيف يعني لانه مقطع الاشارة الحمراء. هل كل من قطع اشارة حمرا هلأ ركزوا معي العلة العلة بحطها مين العلة؟ صاحب الارض. صاحب البلد هون مين مسلا امانة عمان او او السير او المرور اللي هو معنيه بتنظيم الشؤون صح؟

117
00:36:45.850 --> 00:36:59.350
هو اللي بيحط لي ايش؟ الاشارات. لما واحد يجي يحط بين قوسين السير لما حطوا لي اشارة ركزوا والله بالاشارة عشان تفهموا كل المثال. العلة للتوقف ايش هي  لأ هاي حكمة. اه

118
00:36:59.550 --> 00:37:17.300
شفتوا عشان تضلكم رابطين. العلة الاشارة الحمرا لأ خلص احنا اتفقنا العلامة اللي الشارع حطها هون السير حطت العلامة لما اشوف حمرا ايش بسوي؟ بوقف طب سؤال هل كل ما انقطع اشارة حمرا بيصير معه حادث؟ طب خلنا نلغي الاشارة

119
00:37:17.700 --> 00:37:32.300
هاي الفوضى اللي يطالب فيها كل اصحاب الاستثناءات ممن لا يجدوا حكمة الله في الاوامر الشرعية واضحة حاس لسا في عيون هيك بتفوت هيك عارفين كيف بتدور هيك وبتطلع بعدين. يعني انه مش فاهمين كتير. طيب

120
00:37:32.450 --> 00:37:47.800
اه يعني اغلب الناس هي كنود اه اغلب الناس اغلب الناس. عشان هيك اغلب الناس سمعني سمعني لا يعلمون هي صعبة عليكم هلأ كفار اغلب الناس عبر التاريخ الانسان الكفار

121
00:37:49.450 --> 00:38:05.950
انا بعرف انه الكلام صعب بس ربنا ما خدعنا ربنا ما خدعنا قلنا كان بوضوح وهيك وضحي لنا ان اكثر الناس مش النا كثير من الناس شوفوا لما يجي كثير قد يقابله كثير كثير يعني ظاهرة في القرآن لما يجي يقول لك كثير

122
00:38:05.950 --> 00:38:24.950
زي حديث ان الحلال بين وبينهما لا يعلمهن لا يرون كثير من الناس اه اوكي. مع ان لا يعلمهن اكثر الناس لو على اكثر الناس معناها يقابل اكثر اقل. لأ. الحديث قال يعني في كثير من الناس ايش ما لهم؟ بيعلموا

123
00:38:24.950 --> 00:38:39.800
بس صارت ظاهرة يعني ظاهرة اشي اشي صار يحاز. لما يجي القرآن يقول لك اكثر اشي يقابل اكثر اقل لما تيجي عالقرآن هاي من كنود بالزبط اكثر الناس هاي بالقرآن راح تتبعوا اكثر الناس اسمعوا راح تلاقوا هاي الكاميرا حطوا لي اياها تحت تفسير الكاميرا

124
00:38:40.000 --> 00:39:05.750
لا لا يعلمونكم السلام ورحمة الله صلوا لا يعلمون ولا يؤمنون ولا يعقلون ولا يشكرون متخيلين خليه حبيبي بس عشان الممر اه ما في وسع عندك طيب اه مش مشكلة مش مشكلة. لا هو في حدا قاعد. تعال تعال هون بصير

125
00:39:05.900 --> 00:39:26.700
تعال جنبي معايا هاي الكرسي تعال   خلاص المرة الجاية نقول لكم على القاعة التانية بس انا مش عارف العدد هيك احكم ايش هو؟ اه اه ما هو مش مشكلة بناخد عالقاعة الاكبر مرة مش مشكلة

126
00:39:27.000 --> 00:39:45.350
طيب نرجع كمان مرة فقلنا الكنود ان الانسان يربيه لكنود. واضح انه اغلبي بس مش كلي. بدليل بدليل الاقسام الخمسة الاول اشي اللي هم الناس اللي هي مش كنودة بالعكس من شكرها لربها وصلت لمرحلة ان تضحي بمالها ونفسها. اللي هي الاقسامات الخمسة

127
00:39:45.350 --> 00:40:02.650
توجدوا شوي متأخرين فاحنا كنا عم نحكي المناسبة انه هو عم يحكي عالكانوت بس قدمني باول خمس ايات الاستثناء بالزبط قدم لي لا في ناس بتوصل لدرجة تقدم لربها بكل سرعة وبكل قوة وبتتوسط في الجمع كمان فوت جوا لما انت بتتوسط في جمع اعداء

128
00:40:02.650 --> 00:40:17.100
انت شو يعني يعني مضحك على حالك عالاخر يعني انت عكس طبيعتك ماشية زي ما هيك هيك اتفقنا. انه هاي الاقسام وضحت؟ طيب. فلا يؤمنون ولا يعقلوا لا يعقلون ولا يشكرون

129
00:40:18.150 --> 00:40:34.200
ايش كمان قلنا؟ اربعة. علم وعقل وشكر وايمان. الاربعة هدول بالقرآن بمنتهى الوضوح. الله لم يخدعنا ابدا ان اغلب الناس رح تكون كفار اغلى منا عشان هيك اللي بروحوا بيقرأوا في التاريخ

130
00:40:34.350 --> 00:40:54.250
مرات بينصدموا نفسيا مع انه يعني ربنا ما خدعنا انه بوضوح انه الاغلبية مش مسلمة الاغلبية كانت كافرة. وطبع الانسان يميل للكندا وللكفر النعمة وو بيروحوا بينصدموا انه طب معقول هيك الخير كله رايح؟ معقول اغلب الناس بعيدة عن الله؟ طب ليش اغلب الناس بعيد عن الله؟ بيطلع طبعا هون مجموعة من الاسئلة. من الاسئلة اللي بتطلع

131
00:40:54.250 --> 00:41:18.650
او من الشبهات انه يعني اللي بياخدها بقرار او اللي بيطلع عنده سؤال. انتم ايش الفرق بين الشك والشبهة ايش الفرق بين الشك والشبهة شو بها  اوكي طيب طيب هلأ احنا عنا طيب بلاش ابسط. ايش الفرق بين انه انا اجاني سؤال

132
00:41:20.200 --> 00:41:47.150
وبين اني انا عم بشكك في الدين. ايش الفرق بين واحد عنده شبهة وحدا عنده شك  اه  لا خطأ. طب حارب لكم اياه اكتر. ايش الفرق بين الوسوسة والشك  الوسوسة معناها انا هيك شفت هيك انصدمت اتدايقت. اجاني اسئلة ما في مشكلة

133
00:41:47.350 --> 00:42:03.350
كل البشر معرضين لهادا الاشي نمشو هين الشك قرار  يا رجل الشبهة او السؤال هذا واي نفس ممكن تتعرض له انه مش مستعدة اما الشك التشكيكي بين قوسين هذا قرار انا باخذ قرار اتشكك

134
00:42:04.350 --> 00:42:16.550
بناء على معطيات ما هي موجودة المعطيات للكل الشك قرار واضح؟ اني اتشكك في الدين كرامة انه يصير عندي اشي مش فاهمه بالدين ممكن اي حدا يصير معهدا الاشي واضح

135
00:42:16.900 --> 00:42:33.400
واضح يا فرق يعني كمان مرة الوسوسة تعرض لاي نفس الطبيعات مش وصل للصحابة لدرجة انه الصحابة قال انا لنجد في انفسنا مالا ايش يصير فينا لانه خر من السماء او تخطفنا الطير يعني لدرجة

136
00:42:34.750 --> 00:42:54.100
خير لنا من ان نتكلم به. قال وتجدون في انفسكم الداعي من هذا الاشي؟ شوفوا قرار النفس قراره انه هو متدايق من هاي الشبهات اللي بتجيه. قال اسمعوا قال ذاك صريح الايمان. يعني اي اي شبهة بتجيك اي شبهة وانت مدايقة انك عم تفكري بالله غلط هادا قرار اني متدايق قراري

137
00:42:54.350 --> 00:43:02.400
اما السؤال هذا ممكن يعرض لي لانه مو مستعد لانه اشي صعب علي لانه عكس بيئتي. عكس اللي متعود عليه عكس عكس عكس هذا ما في مشكلة. ممكن الكل يجي

138
00:43:02.800 --> 00:43:23.200
اما الشك هذا ايش شكك هذا ايش؟ قراري وبصير اروح الم له كل كل الوساوس الموجودة عند المؤمن عادي. وصلت؟ كتير في فرق انه انا مو فاهم بس يا ربنا سامحني والله مو فاهم. عن واحد اقول لك لا الدين غلط والدليل ببلش يجمع

139
00:43:23.350 --> 00:43:36.750
مع انه ممكن يكون نفس السؤال طبعا هادا كيف بيجي؟ انا ليش اصلا عم بحكي هاي المناسبة؟ بتيجي كلياتها من الكند من الكنون. كيف هلأ اغلب الملاحدة اغلب الملاحدة عندهم اشكال نفسي

140
00:43:37.350 --> 00:43:56.900
ايش الاشكال النفسي جاي من وين من عد المصائب ونسيان النعم زعم تضخيم ركزوا تضخيم للمصيبة واعطاها اكبر من حجمها ووزنها وتسكير كل النفس وملئها فيها. فبيتاخد القرار بناء على هاي المصيبة بانه ايش

141
00:43:57.000 --> 00:44:07.000
انه ربنا ما بيحبني او انه ربنا حاقد علي استغفر الله وبيكرهني او لو في ربنا ايوه بالزبط تيجي لسا ما هي بتبلش هون وبتطلع اكتر انه لو ربنا موجود

142
00:44:07.000 --> 00:44:25.650
كان ساعدني طبعا طبعا انا يمكن كتبت اللي فيكم شاف قلت قلت انه انه للاسف شرح اغلب الدعاة والمشايخ هو يساعد الانسان ان يكون اكثر كندا  يعني   لا لا خطف

143
00:44:25.800 --> 00:44:39.500
الوساوس موجودة عند المؤمن لا لا الوساوس هو عنده علم بانه مش بالضرورة ادى الى الله اعلم قديش بيعرف. او يعني هو مسلم ليشهد ان لا اله الا الله تمام

144
00:44:41.000 --> 00:45:07.950
بدر لذهنه هذا الوساوس عادية بتيجي للمؤمن وبتيجي للكافر بل ابن تيمية بيقول العلماء والفقهاء اكثر وسوسة  العلماء والفقهاء ليه من كتر العلم فكل الابواب مفتوحة عليه من كتر ما بشوف فكتير تجيه تجيه وساوس عادي ما في مشكلة بالعكس هذا يدل انه مؤمن واموره تمام التمام. المتشكك

145
00:45:08.250 --> 00:45:25.950
حقد على الله استغفر الله يعني اخد قرار بالحقد على الله فجاب ايوه بالزبط نتيجة مصيبة بقى فهو اخذ قرار وصار يقدم هاي الشبهات اللي هي الوساوس العادية اللي عند المؤمن وعند غير المؤمن يقدمها انه هي الدليل العقلي انه الله مش موجود

146
00:45:25.950 --> 00:45:53.450
طب احكي انك زعلان من الله وخلصنا هذا هذا في في   ضعف الايمان والقاعدة اللي يعني نفس الانسان المسلم بتكون فيه  يعني ما عنده عمق بدينه هيك سطحي بس اني انا مين؟ هذا مين؟ هو الانسان هذا اللي بيوصل للمرحلة اللي فصلت فيها. اللي هو الشك؟ الشك. اه طبعا

147
00:45:53.450 --> 00:46:09.750
المهم طبعا يعني خلص قاعدتك ما عنده مش موجودة اصلا غالبا او ضعيفة جدا. صحيح. صحيح. صحيح. احسنت. طيب نرجع كمان مرة عشان نضب بالموضوع. هلأ هادا الكند ايش علاقته بكل اللي كنا عم نحكيه

148
00:46:09.900 --> 00:46:34.850
مش هو الانسان بيحب الخير كتير؟ طبعا الخير فسروها بايش؟ بالمال. طبعا والمال ايش تفسيره كل الشهوات اللي نفسي فيها من الاخر اه ما هادا دايما لازم نكرره. عشان وانه لحب الخير لا شديد. طب هادا حب الخير الشديد اللي عنده بخليه لما يفقد اشي من هادا الخير يضخم هادا الاشي اللي فقده ويكبره كتير

149
00:46:34.850 --> 00:46:55.500
من كتر الاثر النفسي بعدم التوازن ايش بسوي بروح بيلغي كل النعم اللي عنده وصلات يعني اللي مش متزوج مش متزوجة ووصل على يعني في مجتمعنا انتم عارفين تمنية وعشرين تسعة وعشرين. يعني بلش يفوت تلاتين وتفوت تلاتين. طبعا عند الانثى هادا مش عند

150
00:46:55.850 --> 00:47:11.950
بلشت تفوت تلاتين اجهزة الانذار ايش مالها؟ بلشت تشتغل طبعا مع تعليق خالته خالته الله اعلم في اي مكان لسا ما تزوجتي عليك مش عارف مين معطى عليك ما عدم مناعة نفسية مع مع ببلش ايش

151
00:47:13.050 --> 00:47:25.950
بتبلش شي مثلا مثلا حافظ القرآن وشو يعني ازا مش متزوجة فش فيه خير. طبعا شوفوا ببلش يكبر موضوع الخلفة. طبعا كلياته خاضعة للنوم. انه انا ازا ما عندي ولاد. طب كيف بدي اربي؟ اصلا الفساد واهم اشي التربية بل اشي كبر كبر

152
00:47:25.950 --> 00:47:39.100
انا ما عندي زوج بعدين مسلا طب ما انت دارسة او مثلا عم تقومي بواحد تنين تلاتة انت عندك ام واب عندك صاحبات عندك عندك عندك وعندك مهارات تتقن لا لا لا بس انا ما عندي

153
00:47:39.100 --> 00:48:04.150
ايش تكبر تكبر تكبر تكبر الخير اللي هو مش موجود شهادة في وحدة تزوجت بكير وما اخدت شهادة او وحدة مش موجودة الشهادة. بتبلش هي بس انا ايش يا حرام ما معي شهادة. بتضخم هاي المصيبة يعني هي يعني اصلا يعني قال بسمع بصدق انها مصيبة اصلا مش مصيبة

154
00:48:04.250 --> 00:48:17.650
يمكن تكون من اعظم النعم اه بالزبط يعني هي يمكن تكون نعمة اصلا نعمة نعمة نعمل بيور يعني. يعني مش شر وراءه خير. مش شر وراءه خير. لا لا هو خير بحت اصلا يعني. انه مش موجود. طيب

155
00:48:17.650 --> 00:48:34.600
هلأ مثلا الشباب بس يصير معي توجيهي بتعرفوها هاي كذبة التوجيهي بس اخلص توجيهي راح ايش تسوي؟ اه لا مش مش عالدكتور. الفكرة اي شهوة ما عندي يعني مسلا حتى اتخيله في الصف

156
00:48:34.650 --> 00:48:49.750
اللي اللي نفسه يصير لعيب كرة قدم وهو مش لعيب كرة قدم بصير يروح يشعر بالدونية لانه بضخم انه هو ايش مش لعيب يا رب اصير لعيب يا رب صير شوي تدخل الزاوية تسعين يا رب مش عارف ايه

157
00:48:49.900 --> 00:49:12.700
يا رب ليش خلقني مش لعيب؟ مش لعيب. طبعا طبعا ازا الان برضه بضخموا ازا الاهل بضخموا المعدل نفس الاشي ازا هو مسلا قدراته سبعين تمانين يعني يا رب  كل المهارات الاجتماعية ازا كان عنده مثلا او الصدق اللي عنده او قراءته لنفسه في ناس من الله من الله بكون كتير كتير واضح مع حاله بيعرف يقيم حاله احسن من

158
00:49:12.700 --> 00:49:28.900
كل النعم اللي عنده بار بوالديه مسلا او بلاش بار بوالديه ازعر بالحياة العملية الى اخره. بصير كل هاي النعم ما يشوفها واللي ناقصه ايش بسوي فيه مضخم فنرجع يعني الكانود من وين مصدرها

159
00:49:29.350 --> 00:49:48.800
مصدرها بنحكي في المجتمع غالبا نعمة في مرحلتي مضخمة عند الناس انا ما عندي اياها واضح فبتخلف وبتصير تستحوذ علي هيك نفسيا بتوصلني لدرجة اني انا احس انه الله ما بيحبني. ليه حضرتك الله ما بيحبك

160
00:49:49.450 --> 00:50:06.200
وهو ما اعطاني املأ الفراغ طعم العادة للناس اللي اخدوا المراحل الاعتيادية للناس. شهادة وزواج وشغل وراتب وخلفة عملوا هاي الاشياء ببلش ايش يجي وين بيجي هون الكنب في الاشياء اللي ما زبطتش معه

161
00:50:06.900 --> 00:50:22.250
اللي حرم منها بتقدير الله واضح بصير يضخم اكتر اشي ايش الجزء المحروم منه. بصير يضخمه يضخمه يضخمه وكل ما يجي بده ينبسط يشعر حتى بالاثم النفسي مع حاله انه انا كيف انبسط وانا

162
00:50:22.800 --> 00:50:36.750
طب ازا هاي الاشياء كلها يعني او اغلبها صايرة تمام؟ بروح وكيف نسعد والاقصى سير. تفضل  يعني لازم لازم يعني لازم تخصص نكد من الكندا هادا اه ما هو تخصص النكن هادا بيجي من الكندي

163
00:50:36.900 --> 00:50:57.200
لانه بده يعد المصائب مش قادر يفرح يعني لازم لازم يروح يكبر المصائب ويخفف نسبة النعم ما بيقدر لازم طبعا الحكم عنده كمان طبيعة شخصية هيك يا سلام نيال طبعا زي الشكاكين زي الحساسين زي هدول اصلا الحساسين ايش

164
00:50:57.800 --> 00:51:19.350
الحساسين تخصص كنل والله ما تزعلوش مني بوسة الحساس اصلا شو تصنيفه عنا نفسيا اه اه انت مكند ولا لا معايا الاختيار شريك الحياة ميكونش كنود كتير كنودي شوي طيب

165
00:51:19.400 --> 00:51:38.300
الحساس ايش بيسوي الحساس بين قوسين يعد مصائب الاخرين وينسى وبينسى ايش؟ مصيبة. ايجابياتهم لا لا معهم. اه ليش راح تشوفوا اصلا هم لما اجوا نفسيا ايش بحكوا على على حساس؟ بقول لك هو سقف توقعاته كثير عالي. ايش يعني سقف توقعاته كثير عالي

166
00:51:38.500 --> 00:51:58.750
يعني اتوقع النعم كثير من اللي قدامه لانتم عارفين هلأ لما حدا يتعاون معك بالطريقة حدا يفهمك هاي نعمة ولا مش نعمة شو نعمة انتم حكيتوا على نعمة بس هيك هيك ؟ و هيك اعظم نعمة في التاريخ البشري يمكن انه انه الله يبعت لك واحد او اتنين او تلات طبعا كل ما كترو هدول انت يعني نعمة

167
00:51:58.750 --> 00:52:10.100
نعمة بس ما بدي اضخمها يعني ما فيني عم اخرى طيب في نعم كتيرة هاي نعمة اجتماعية طيب هلأ الحساسين عنده كتير ضخم النعمة انه بده حدا يفهمه عالطرز العالي

168
00:52:10.550 --> 00:52:25.200
طريقته لحظة مش بس طريقته وبذوقه وبحالته النفسية الحالية يعني محلل نفسي بدي هون انه يجيب لي بالزبط طبعا هذا مش موجود هذا مش موجود اصلا يعني مش موجود هتخيل. فهو بكون هيك

169
00:52:25.500 --> 00:52:39.500
طبعا بالعادة حتى بقول لك شو هو بيقول لك سقف توقعاته يقع على رأسه صح؟ و هيك الحساس ده سقف توقعاته عراسه. ايش يعني بوقع عراسه يعني بالنسبة اله ما بين توقعه وما بين البشر اه عالي جدا. ليش

170
00:52:39.500 --> 00:52:54.200
كمان مرة لانه اه لانه كمال اجتماعيا لانه معاييره كتير عالية. اه. فطبعا بيوصل انه اللي قدامه مثلا مثلا عامل له عشرين حسنة وثلاثين حسنة او خمسين حسنة اول ما يعمل غلطة

171
00:52:54.600 --> 00:53:15.450
بروح فيها بشطب ومعاش بدي اطفي التدفئة. لاني انا بلشت احترق يعني  لاضيء للاخرين   وشكرا حطلب تفتحوا الشباك بس مش هلأ خلينا نجرب طيب اه ما هو ما هو عم بعمل اول اشي. طيب

172
00:53:15.900 --> 00:53:30.550
طيب طبعا طبعا الكندي عارض ينشأ عن ايثار المرء لنفسه. بالله ركزوا اه شوفوا حتى الحساس هيك ما هو هو اناني من جوة الحساس فيه نوع من الانانية طبعا مش عم نسب

173
00:53:30.650 --> 00:53:46.100
بس ليش ربنا طبعا كانوا عم يصر علينا يعني ليش طبعا بيحكي لنا عشان ننتبه عشان تنتبه. لأ مش بس عشان هيك. مش بس عشان لأ لأ وحتى احنا كل واحد فينا جزء. جزء منك. جزء منك منك. منك ومن الاخرين. العلاجات

174
00:53:46.650 --> 00:53:59.800
ايش هو؟ علاج حنفي حنفي ليش بصير عشان اه مرات الوعي بس اني عن جد هو هو بتعرفوا ايش بالاصل بده يرتاح من الاخر. وصلت هو بص بيرتاح فيه نوع من الانانية

175
00:54:00.850 --> 00:54:23.300
واضح فاي اشي بيجي ما بريحه ببلش ايش يتأفف وببلش اه مع الوقت بصير يكبر السلبيات زي ما اتفقنا ويقلل ايجابية. لدرجة انه يصل قد يصل سلامات سلامات نعسان ما في مانع انه الانسان

176
00:54:23.450 --> 00:54:40.250
بانه يرتاح بس انتم انتم لحظة شوية الاية عشان لا لا ما راح اقول لك. لا لا ما بدي حلال لانه انسان لربه له كليم. بس يعني انت ما بتسمعش

177
00:54:40.400 --> 00:55:03.800
طيب كمان مرة فقلنا فقلنا فقلنا هذا التضخيم ينشأ عن عدم الانصاف ينشأ عن عدم الانصاف اعظم عبادة اعظم عبادة على الاقل انا في رأيي استغفر الله بقدرش احكي من من اعظم العبادات

178
00:55:03.950 --> 00:55:18.700
الفكرية هو ايش؟ الانصاف انصف مع الله وانصف مع نفسك وانصف مع الاخرين من اعظم العبادات ليش؟ العلاج طب كيف يعني انصف ان تجبر نفسك ان ترى ما لا تراه

179
00:55:18.850 --> 00:55:33.600
اول مرة اجمل حالة يشوفني مش شايفها. كيف يعني؟ يعني مع الله مع الله مثال هلأ مثلا زي ما اتفقنا انا عندي اشي محروم او وشين او تلات او اربع او خمسة محروم منهم ايوه طيب

180
00:55:33.900 --> 00:55:55.850
ومكبرهم طيب ايش في نعم انا مو شايفها ايش في نعمة انا مش شايفها هلأ اغلبنا شوفوا لانه منميل للكذب على الناس. كتير نحكي صح وخلص اذا ما رحت مع حالك ومسكت النعم اللي عندك انت انت هلأ هلأ بوضعك لحالي بكل ما عندك من مشاكل

181
00:55:56.350 --> 00:56:13.350
بوضعك الحالي مسكت النعم وبلشت تدور عالمحرومين ركزوا هاي التطبيق. تدور عالمحرومين من نفس هاي النعمة ومش بس هيك تدور تبحث تبحث عشان انت كيف بتقدر تعرف قديش قدر النعمة اللي عندك

182
00:56:13.800 --> 00:56:29.000
شوفوا المفقودين منك عشان هيك اجى الحديث بوضوح قال لا تنظر الى من هو اعلى منك وننظر لمين اسفل منك وين؟ في النعم اللي الله اعطاك اياها. طب ليش هادا بتعرفوا مين مين بحتاجه ؟ مش الله الله ما بيحتاج

183
00:56:29.300 --> 00:56:43.800
مين اللي بيحتاجه ليش عشان تنصف مع الله عشان ما تكون قانون. انت بين قوسين تميل ان تكون جحود يعني. تميل ان تكون ظلوم. في نظرتك لله حتى الانسان بطبيعته بيميل هيك يكون

184
00:56:45.550 --> 00:57:00.400
الحمد لله انه  هوما باش ما يملكوش الخير اه اه اه جميل الله يرضى عليك هل الانسان عنده القدرة انه يشوف الخير وعنده ميل حتى يشوف الخير ايش رأيكم عنده

185
00:57:00.500 --> 00:57:19.650
اه بس بده تدريب ازا تركها عالهمل والكسل بيصير كلمة غاء. اغلب الناس مش كلنا واضح اغلب الناس مش كل الناس وكمان مرة اغلب الناس مش كل الناس. احنا عشان ما تضيعوا احنا عشان هيك رحنا على فكرة العلة والحكمة وقلنا انه الاغلبية انه لقواعد ربنا

186
00:57:19.650 --> 00:57:28.900
ايش ما لها اغلبية؟ لا تغلبوا حالكم مع الناس اللي مش واجدة الحكمة من النص الشرعي انك تقنعوا فيها وتقلوا خلص هيك ربنا طلب بده يشوفك بترد عليه ولا ما بترد عليه ولا بتفسد الارض

187
00:57:29.050 --> 00:57:47.250
لان انا لازم دعك اقنن للاقليات وافرض قانون الاقليات على الاكثرية شو بصير بالمجتمع  بس بقدر افرض قانون الاكثرية مع بعض المراعاة للاقليات مع بعض الخصوصية. اه اللي هي اسمها اصل الاعذار. يعني في كتير اعذار

188
00:57:47.350 --> 00:58:01.050
وفي حالات خاصة وفي ضرورات الى اخره خلص خلينا نرجع للقانون. فهو اغلب هل الانسان عنده ميل للخير في جبلات اه في جبلات اصلا انت بتستغرب انه قديش عنده عالي جدا ايش

189
00:58:01.700 --> 00:58:26.900
ذكر النعم ونسيان المصائب بس اغلب الناس تحتاج للوصول لهاي المرحلة تدريب تدريب شاق جدا طبعا طبعا لما تكون انت تنولد في بيئة كلها متساخطة ام بتلطم حزها عابوك اللي هو زوجها وبين قوسين اصحابك بيلطموا وقاعدين عالمدرسة انتم عارفين كلها كندا اصلا

190
00:58:26.900 --> 00:58:41.450
وهما بصراحة معاهم حق يعني بالمدرسة عادي يعني بس يعني حق يعني خلاص اه اه خلص بس روح ادرس درست والله   بس تانية مين بيسأل اه بس انت انت اول سؤال

191
00:58:41.500 --> 00:58:57.050
عشان ما تحس بالظلم والتقصير وتصير كنودة معاي اه. كيف ممكن نتعامل مع اه شوي شوي يا جماعة تعاملوا مع حالكم بكنتكم وبعدين طيب. حنحكي حالك. قلت قلت قلت مع الله من التدريبات. طبعا في كتير كتير تدريبات. من التدريبات اني

192
00:58:57.050 --> 00:59:17.500
الى النعم اللي عندي بابسطها عمستوى نعمة البصر بتعرفوا يا جماعة كم نسبة المصابين بامراض البصر  الاعاقات كل كل انواع الاعاقات اللي انتم الاغلب اللي قدامي الله حاميهم منها نسبتها ما بين تلاتة الى خمسة بالمية من العالم

193
00:59:17.800 --> 00:59:34.000
كل اعاقة اعاقات عنا ما بين تلاتة لخمسة بالمية من العالم. بتعرف شو يعني؟ سبعة مليار وسبعمية مليون. قديش يعني طلعت لخمسة بالمية حوالي التلاتمية مليون واحد ثلاث مئة مليون انت احسن من ثلاث مئة مليون

194
00:59:34.200 --> 00:59:56.300
في كل نعمة من النعم البسيطة التوافق العصبي العضلي الحركات الدقيقة. شايفين شايف انك بتقدر تكتب بدقة وبتقدر تكبس انت احسن من تلاتمية مليون طفل زيك او حواليهم اه طبعا كل واحدة كل واحدة كل واحدة من النعم البسيطة من بصر من سمع من شلل

195
00:59:56.550 --> 01:00:14.650
اني انا العمود الفقري شغال انه رقبتي شغالة. اقول لكم بلاش اني انا بفكر. عندي اي كيو مش معوق هاي كلياتها انت مطالب تروح تدور عليها في حياتك اليومية. بابسط التفاصيل تشوف من هو محروم منها. لما تحاول دايما تدريبا تكلفا اولها ما راح تكون

196
01:00:14.650 --> 01:00:35.100
تكذب عحالك مع التكرار الشديد بتصير مع الوقت بتصير تشوف انه انا يعني مش ملحق نعم طبعا هادا ايش بده ؟ هذا بده يوميا يوميا ايش يوميا نعمة واشوف مين محرومين منها. وحلو نعمة اخدها اسبوع او اسبوعين

197
01:00:35.800 --> 01:00:52.200
انا عارف انه اغلب الناس انا من تجربتي مع الناس اغلب الناس ما بيعملوا هيك طب ليش ليش برأيكم   مش فاضيين لحالنا مش فاضيين لحالنا مو فاضي مو فاضي بس مش فاضي لحالي

198
01:00:52.250 --> 01:01:07.250
لكل حدا الا لحال الحمد لله  طيب نرجع كمان مرة. الكنب ناشئ. هاي حكيت مثال مع الله. طبعا في كتير تطبيقات. بس هلأ خلوني بس اكمل. لانه الوقت بلش يعني. اه بدي اخلص يعني الصورة

199
01:01:07.250 --> 01:01:23.200
وبعدين بحاول قدر المستطاع لحق تطبيقات عملية. طيب لما اقول تدريب النفس على الانصاف هاي اهم حل. ايش يعني الانصاف زي ما اتفقنا؟ احاول تدريبا تكلفا اشوف طب عندي انسان انا بحس حالي تجاهه كندي مفروض اصنف هدول الناس

200
01:01:23.600 --> 01:01:33.600
يعني انا مع مين كان ولده؟ في مع الله صح؟ طب الحمد لله لا. طب اه هلأ بنحكي التطبيقات. طب مع الناس مع مين انا بالزبط؟ قال انا مع الكل

201
01:01:33.600 --> 01:01:48.250
كنوب بتعرفي ناس بتقول لك انا ولا حدا فاهمني. يا بيي هادا شو كان  في ناس عنده قانون هاي قاعدة عامة بالمناسبة هظول اكثر المكتئبين عندهم هاي القاعدة  ما حدا فاهم علي

202
01:01:48.400 --> 01:02:01.400
اه انت معناتها انت من وين؟ انت شو اه لانه هو حضرته جحر. من كوكب تاني بالزبط الى اخره. طيب واصنف هل انا مع حالي كنوت؟ طب هل في ناس كنودين مع حالهم؟ اكيد

203
01:02:01.500 --> 01:02:24.650
وقسوا على النفس وعاد مصائبها للنفس نسيان ايش محاسنها شايفين كلياته بده تدريب التدريب على الانصاف اني اشوف الاشي اللي انا مش حاب اشوفه. حتى عمستوى في الاماكن احنا في الشوارع شو رأيكم؟ كنودين ولا مش كنودين؟ قلت لي ما بيجي. قال لكم حتى رح تستغربوا انا مرات انا انا كنت مثلا

204
01:02:24.900 --> 01:02:44.700
بتعرفوا مع انتشار الحرام والواحد لسا داخل عالجامعة. فبكون يعني لساته هيك نفسيا ايش متأذي بتؤدي جدا من نسب الحرام فبتلاقيك انت ايش كل ما تشوف واحد وواحدة بتتحسس. اي واحدة واحدة هاي ماشية ذكر وانثى ماشي اه قرون الاستشعار بتشتغل والاعصاب بتشتغل. ايها الفجرة

205
01:02:44.700 --> 01:03:03.400
ثورة فصقة المش عارف ايش التبرج اه كله بشتغل صح؟ اه. مرة بتزكر لما حاولت شوي شوي اني اشتغل عحالي بالموضوع عديت كم علاقة حلال مروا قدامي مع اولادهم. العلامة كانت عندي انه معه ولد خلص يعني اب وام. عارفين يعني اذا كان ذكر وانثى اليوم مروا حلال

206
01:03:03.800 --> 01:03:13.800
والله بتذكر في يوم عن جد عن جد يعني عاد هيك مباشر بتركيز. لقيت اللي بالحالة اللي مروا علي في يومها اكثر من حرام. بتعرفوا هادا لحاله الاختراع الاكتشاف اللي اكتشفته يومها

207
01:03:14.750 --> 01:03:29.850
عمل طاقة في النفس طاقة مش جذب طاقة قصدي فتح شباك يعني قصدي في النفس ما عمري شفته قبل ليه فتح انه في خير يعني في خير يعني مش كلياتهم حرام وحبيبة بالحرام يعني بين قوسين

208
01:03:30.450 --> 01:03:48.450
طبعا بعدين فتح باب تاني انه اغلب الازواج مش مبسوطين مع زوجاتهم مش عمركم كانوا يعني بس هو واقع برضه عشان كمان يعني بس برضه صار الواحد يحاول يتكلف ايش؟ امل. يتكافش امل. صار الواحد يتكلف ايش

209
01:03:49.200 --> 01:04:09.200
يتكلف تدريبا يدور على الاسر السعيدة ويحاول يطنش طبعا انا ما اقدرش لاني مستشار اه اسري او ابغض هاي المهنة في اللامس المهم. اه يعني تتسكر بس بالحياة برا دور لي مين ناجحين بالله دور لي والله هادا هيك عملنا هادا كويس مع هيك هادا كويس ليه الناس بدها هادا الشحن لانه اصلا

210
01:04:09.200 --> 01:04:24.400
ما هي ميالة تروح سلمي. جيب لينك البندورة ايه خصوصا من دورة الشتا بالزبط. من دورة الشتا بتقدرش ما تكونش يعني الاغلب البندورة ايش مالها وضاربة بتكون يعني حسب المحل. طيب

211
01:04:24.900 --> 01:04:40.500
قلنا هو ناشئ كل هذا الكنب ناشئ عن ايثار المرء نفسه المرة ايش؟ نفسه  طبعا زي ما بيحكوا العلماء قالوا وهو امر في الجبلة لا تدفعه الا المراقبة النفسية وتذكر حق غيره

212
01:04:42.450 --> 01:04:58.350
بدها مراقبة بدها كنترول بدك غرفة غرفة مراقبة لايش كفران النعم  من الله مع الاخرين او بالترتيب مع الله ومع نفسي ومع الاخرين. يعني هلأ وقت قلت لكم هيك تطبيق

213
01:04:58.400 --> 01:05:08.400
بسرعة قلت لكم مين يطلع يحكي محاسن نفسه هلأ قدامي شف لي الكند على اصوله مع النفس يعني انتم قبل ما تروحوا مع الاخرين نحن اصلا مع حالنا بخيلين جدا

214
01:05:09.700 --> 01:05:27.450
الا في في المال في الشهوات وفي ناس حتى بهاي والله وخر  ما تتكلم اه مفهوم مش قديم لا وين قديم لحد الان. اغلب الناس اللي بيحكوا بفكروا انه ايش ماله؟ انه متكبر. متكبر. اه يعني للاسف. اه

215
01:05:27.700 --> 01:05:47.300
للاسف مع انه لو تشوفوا هدي الصحابة ما في ابدا هذا التكلف الكذبي اللي عملوه ما يسمى بعلم التزكية لانه ما ما كان مبني على اصول فقهية مش الكل بس يعني هذا للاسف موجود الى الان يعني انا بشوف دورات في التزكية. بعض الناس وصل لدرجة انه الا شحطب دونهم ما تحضروش عنده

216
01:05:48.300 --> 01:06:02.650
ليش الاصل النفس قذرة وسيئة وبين ستة وستين شفتوها قبل شوي لما حدا قال اللهم اني اعوذ بك من نفسي قلت له لأ شر نفسه فيه خير اللي مش قادر يشوف خير نفسه من باب يقوى لانه ما يشوف خير الاخرين من باب الله ما يرى خير الله عليه

217
01:06:03.150 --> 01:06:20.700
لما هي اولى واحدة يعني تطبيق عملي يوميا اذكر حسنة من حسنات نفسك بتعرفوا اللي بيسويها؟ بتنفتح له برضه شباك جديد عالحياة خصوصا اللي مش متعب اللي هو السنة. لسا مش بس هيك المطلوب منكم تطبيق تاني بالله لو سمحتوا

218
01:06:21.300 --> 01:06:51.800
ذكر حسنة امام الاخرين  هاي طبعا لعبتي انا متخصص النرجس السابق. طيب. بعد ممكن تعتبر واحد مدة احسنت الله يرضى عليك جميل. ممكن توصل لغرور اقف هنا طيب ممكن توصل لواحد معجب بنفسه؟ اه ممكن. بس الضابط عندي. الضابط عندي. معجب بنفسه عم يقبل الحق والنصيحة ويحكي انه هو غلطان. اذا اه ما عنديش مشكلة

219
01:06:51.800 --> 01:07:03.900
لانه مش غرور اذا مش عم ينتقص ويزدر الاخرين ما عنديش مشكلة. بالعكس اصلا احنا ناقصنا في الامة اكتر خط ناقصنا الناس اللي بتخاف ربنا. وشايفة حسناتنا وشايفة سيئاتها بس

220
01:07:04.300 --> 01:07:34.200
قوية في حسنات نفسها واضح اشكالية في تربية الاولاد بعدين ما شاء الله عليهم اه يعني لبيتهم على هذا الشيء     على اي على اي على وين ربتيها؟ يعني انه انت يعني اعترف انك انت عندك خير بس برضه

221
01:07:35.250 --> 01:08:01.450
عند الاخرين كويس هم من ناحية تمام. اعطيهم. بس هم لحظة لا لا لحظة لا لحظة لحظة شوي. هذا الشيء انا صرت بشكر المستقبل من من يعني  مثالية التربية فيه شوية اه اه وردية وردية وحياة وردية اه اه فصاروا قابلين للخداع

222
01:08:01.450 --> 01:08:21.850
الاستاذ يعني لو لو اجيت فندت شخصية واحد منهم تجده هو هيك شخصية الشاب  لكن لما بتحط لهذا المجتمع مش كلهم مثل انا بختلف هون بشغلة بس شغلة بسيطة اصبح هو يعني المجتمع ما يعني ما ما

223
01:08:21.850 --> 01:08:40.600
ما اعطيناهم المهارات ليتعاملوا مع الجاهلية. تمام. عشان هيك عشان هيك انا كنت ممنوع ممنوع الجلد ممنوع تجلدي حالك هلأ خلص. احتمال انه مع انه لما بكبر و بتصير يعني تجربتهم هلأ بحكي هلأ بحكي. هلأ بحكي. هلأ بحكي

224
01:08:40.900 --> 01:09:03.450
مع كل مع كل الله يكون بعونك وكلياتنا بنحزن واحنا مبسوطين طيب هلأ الفكرة وين؟ الفكرة انه احنا هذا شيء مشاهد عند اغلب الخيرين بطبيعتهم حتى في البلاد الكفار ديروا بالكم مش عند المسلمين يعني اللي هم بميليتهم طبيعتهم بيميلوا الى الطيبة والمثالية

225
01:09:03.600 --> 01:09:22.600
هدول بالعادة اذا ما وجدوا خط في التربية قوي جدا. يفهمهم انه اكثر الناس وسخة. انا اعتذر عالتعبير. واكتر ناس قليلين حياء واكثر ناس وهذا بنص القرآن. ما حتقول لي حيتعقد بالعكس هو تعقد لانك ما علمته هيك. لانه حينضرب كل كف وانا اكبر منه وبتعرفوا وين الخطورة

226
01:09:22.600 --> 01:09:41.150
انتم بتعرفوا احنا بالصبر لما اجينا نتزكروا بالمحاضرات الصبر. قلنا اكبر الصبر واقوى الصبر ان تثبت على مادة بعد ما تاكل كفة. بسبب مبدأك  بس المشكلة وين؟ انه احنا في بيت شعر انا كثير بحبه اه يعني يمكن هو طريقة يمكن ربنا

227
01:09:41.400 --> 01:09:53.100
اعطاني بيئة شفت فيها الشر يعني تلقائيا شفت فيها الشر. تمام؟ يعني من من اماكن سكن لاماكن شغل. شفنا الشرفة ما كان محتاج حدا يقول لي انه في شر في

228
01:09:53.100 --> 01:10:06.600
اعلان انا شفت الشر ما كان مأثر فيي تماما بس يعني جواه شفت فما كنت محتاج اعمل ربنا اجت التربية. بس بشكل عام اولادي واللي بيحاولوا يحموهم من الشر وما يورجوهم السوق

229
01:10:06.950 --> 01:10:24.550
بيقفلوا نقطة كتير مهمة انهم هم عم بيأجلوا لهم صدماتهم النفسية وتكيفهم الحقيقي مع الحياة الحقيقية كان هيك كانوا ايش يقولوا؟ شوفوا ايش قال؟ قال عرفت الشر وهذا مطالبين فيه احنا لزاما. عرفتوا الشر لا للشر يعني مش عشان اكون شرين. ولكن لتوقيه

230
01:10:24.550 --> 01:10:37.750
ومن لا يعرف الخير من الشر يقع فيها. كثير من الاسر الملتزمة تقع في هذا المطب انه ما بتعطي مطاعم لاولادها من الشر. البيئات التانية اللي خايفين عليهم يتعقدوا وبحطوهم في نص الشهر

231
01:10:37.800 --> 01:10:48.600
عطوه في نص المرض لا هدول صح ولا هدول صح عارف هادا باب صعب. بس هلأ خليني بديش اطلع لو سمحتوا خليني بس ارجع للي كنا فيه. طيب وقلنا هذا الامر جبلي

232
01:10:48.650 --> 01:11:02.450
ما بيدفعوا الا المراقبة والتزكية. ونكون دايما مصحصح اني اه عم بزودها. عم بضخم الشر. عم بضخم المصيبة. عم بضخم الغلط اللي عم بصير معي سواء من نفسي لانه حتى اللي بيجلد حاله بالمناسبة هو كنود معها

233
01:11:02.950 --> 01:11:28.200
ليش نكبر اخطاء حاله وما بشوف نفس الفكرة. طيب  طيب قلصنا وانه على ذلك للشهيد. طبعا فقلنا ايقظ الله له الناس ليروضوا انفسهم على امانة هذا الخلق من نفوسهم عشان تعرف انه من امانة

234
01:11:28.250 --> 01:11:51.150
الله عليك انك ايش تسوي انك ما تسمح لها انها تروح للكنب طيب طيب وانه لحب الخير لشديد. ايش يعني شديد الناس بتفكروا كتير شديد معناها هون بخيل يعني هو لحب الخير الشديد عليه

235
01:11:51.600 --> 01:12:08.250
حريص عليه بحاول يمسكه بحاول ما يطلع من تحت ايش من تحت ايده لغيره وانه الحب الشديد. بنيجي هون بنيجي هون لاهم اللي سألني ايش اهم اشي يعني كيف قادر اني انا اتوازن. الايات واضحة كتير في الاخرة. طبعا الاخرة الها كثير خطوات

236
01:12:08.250 --> 01:12:21.300
بس يعني واحدة من الخطوات اللي ربنا علمنا اياها انه نحكي في تفاصيل الاخرة والاشياء بتخلي الوجداني يتفاعل مع الاخرة انه يفوت فيه تفاصيل الوعد والوعيد فيه تفاصيلهم. ايش يعني تفاصيلهم

237
01:12:23.050 --> 01:12:34.400
مرات لما تذكر بس النار تحكي في نار وفي عذاب شديد بس لا يؤثر في الوجدان. لا يخوف حقيقة بس لما تيجي تفوت في التفاصيل هو ربنا عبثا حكى لنا تفاصيل نار جهنم

238
01:12:35.500 --> 01:12:53.050
لما يجي يقول لي الماء اسوق ماء حميما ايش سوى قطع امعائهم مقامع من حديد صحفي لبدايات سورة الحج مقام من حديد. اجى قال لي حميما وغساقا. هذا هذا الحميم يصل الى درجة انه يشفي ماء الوجه. لهيب الماء

239
01:12:53.050 --> 01:13:10.650
اللي راح يشربوه هذا من اكثر ما ينفع النفس انها تضبط حالها الكنظ مع الله اولا في الكنب مع نفسه او في الكنب مع الاخرين. هذا بخلي وجدانك شغال لو لو كل لو كل مثلا

240
01:13:10.700 --> 01:13:24.900
لو كل حدا بعق والديه تذكر تذكر العذاب بتفاصيله بيتحرك لو كل متبرجة من اول ما تطلع المتبرجة المقصود فيها كل ما تلبس لباس خارج الضابط الشرعي كل ما هو مش بس مش

241
01:13:25.000 --> 01:13:38.650
بدرجاته. تذكرت انها هي عم تشعل لحالها نيران جهنم. انا بعرف انه في ناس ما بحبوا هاي اللغة وطبيعي انه النفس ما تحب هاي اللغة جمعة طبيعي انه النفس ما تحب هاي اللغة

242
01:13:39.400 --> 01:13:53.000
بس لانه احنا ماشيين عاللي بنحبه وبنكرهه دمرنا الاسلام في عمق لانه صار حتى الدعاة بدهم يسووا للناس زي ما بحبوا هم. مش زي ما بحب مين ؟ الله. هو الله اللي حكى التفاصيل. مش انا اللي حكيت التفاصيل

243
01:13:53.300 --> 01:14:12.250
اللي بالنسبة له الدعاة منفرين لانه بيجيبوا تفاصيل النار طبعا جيب بس تفاصيل النار انت كنوت كمان معلق ليش؟ لانه الله شو حكى لي كمان تفاصيل الجنة وقال لي انه انه عداد الحسنات زي ما انا قلت للمتبرجة بدها تكون وجدانها شغال. انه انا عم بشعر لحالي نار جهنم في كل من يراني

244
01:14:12.600 --> 01:14:31.650
افتنهم طيب وبرضه راح اشعل لحالي كل ابواب الجنة بكل درايق وانا طالعة مش متبرجة. لازم الجنان يكون شغال بالطريقتين مع بعض  ازا ما كان شغال بكون اه بكون عندي قناعة منطقية باردة بالية. موجودة في المستودع الفكري وليست محركة اللي ما بتحركني

245
01:14:32.500 --> 01:14:55.150
الموضوع مش قناة عقلية. انتم بتعرفوا انه الانسان ايش اضعف اشي فيه ايش اضعف اشي في الانسان العقل والمنطق ما تضعفيش في الانسان ايش اقوى شي في الانسان وجدان  احلى اشي في الاسلام انه طالبك ممنوع تمشي بوجدان دون عقل. بس العقل لحاله ما يمشيكاش فقام لك بالاثنين مع العقل وجدة

246
01:14:55.250 --> 01:15:11.350
واضح؟ الوجدان يعني تكون خايف ومتمني ومش انت انك وانه لحب الخير لشديد اه فانت في عندك حاجة لحب الخير صح؟ فاجا ثبت لك انه الخير الكلي هو ما هو في الجنة. والشر الكلي اللي هو في النار فحركك من جوا

247
01:15:11.400 --> 01:15:26.900
لمسك من جوا طيب ايش تسوي؟ عايشة احداث الاخرة عشان ما تكون كنون عايش احداث الاخرة تفصيلا تفصيلا عشان ما تكون بتعرفوا اغلب الدعاء ما قصروا بهذا الباب اغلب الدعامة اثروا بهذا الباب بالتفاصيل

248
01:15:27.150 --> 01:15:41.850
دوروا عحدا بس بشرط اياكم من الاحاديث الضعيفة مش يلا بدنا نخوفهم الجيبة حديث مسك ومزعه في الارض سبعطعشر سنة ضوئية وطلع من الجهة التانية تبعت الكرة الارضية عشان بدك تخوفه لا هذا مش

249
01:15:41.850 --> 01:16:05.200
كيف صار ترويعها احسنت صاروا بس بالجن  هلأ عنجد قرية التوت حبيت. تمام وهذا كند وهذا كندي يعني هدول التنين بس طبعا في هدول طبعا جماعة اليوم الجنة نحسن فيهم الظن مش كلهم بس اغلبهم انهم قصدهم يحببوا الناس

250
01:16:05.600 --> 01:16:18.250
بس دمروا عند الناس محرك اساسي هو الخوف واللي كانوا هدولاك بس انه يخوفوا ودمروا عند الناس الطبق واضح؟ فلا هذا كويس ولا هذا كويس هذا خط خط القرآن. ايش خط القرآن

251
01:16:18.350 --> 01:16:36.950
دائما هاي متلازمات القرآن ما بيذكر جنة الا وراها ولا نار الا وراها جنة. عيشوا التفاصيل جمع التفاصيل قدامك خليك هيك تشد تحس بالنار وتحس بالجن عشان تتحرك وجدانا. واضح؟ مش بتضلك قايل لي اه الاخرة لو ما في اخرة ظلم صح هاي منطق

252
01:16:37.550 --> 01:16:49.700
لو ما في الاخرة هذا اتهام لله صح منطق. بس ما بحرك. طيب. نيجي خليني بضل اكمل الايات وفي شيء فائدة هيك سريع. اه وخلص الوقت. طيب ان شاء الله المهنة افلا يعلم

253
01:16:49.750 --> 01:17:10.250
اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في السلطان. اصل البعثرة ايش هو؟ ايش اصل البعثرة في اللغة  البعثرة هي السافل عالي تسويه لك نبشوا بعثوا يعني يعني اللي تحت صار فوق

254
01:17:10.600 --> 01:17:27.250
يعني المقصود فيها كناية عن انهم سيخرجوا الهجوم سيخرج من القبر علامة على النشور والبعث الى اخره. طيب فلا يعلم اذا بعثر ما في القبور ايوة وحصل ما في الصدور. ايش يعني حصل ما في الصدور؟ ايش اللي في الصدور؟ القيم والمبادئ والاخلاق

255
01:17:28.350 --> 01:17:44.000
والنوايا والمقاصد هاي ستحصل وستخرج كما سيخرج الانسان من قبره ويعرم ان قبره اللي كان ساعته سيعرى كل ما اخفيته من افكار ومشاعر واحلام مش منضبطة او بعيدة عن ربنا واخدت عليها قرار بس ما اخدت

256
01:17:44.000 --> 01:17:59.550
ان شاء الله لك اجر عشان اذا كان عشان الله ما ينقص المحصلة اللي جواك احلامك وشغفك هل شغفك كله دنيا رح ايش راح يبرز يوم القيامة  اذا كان قصدك حتى من الاخر عشان هيك انتم بتعرفوا

257
01:18:00.400 --> 01:18:16.300
يوم القيامة نيجي للاية اللي بعديها عشان نحكي عيونه كاملة. ان ربهم بهم يومئذ لخبير. هون طبعا الراجح انه خبير هون المقصود فيها طبعا ربنا خبير يعني يعلم كل شيء. بس هي الفكرة هون

258
01:18:16.500 --> 01:18:30.700
المقصود انه ما سيترتب على هذه الخبرة ان ربهم بهم يومئذ اللي هي الثواب والعقاب واضح؟ هون هو خبير يعني يعلم وهو يعلم بالدنيا صح؟ مم. وخبير بالدنيا باللطائف والاشياء صح

259
01:18:30.850 --> 01:18:47.150
اه هلأ هو هون يومئذ يعني ما سيترتب عليها من ثواب وعقاب فلن يظلم احدا ابدا كل واحد راح يأخذ ويعذر بحسب اعذار الله له. وسيعاقب بحسب ما اقيمت عليه الحجة وما فهم الى اخره. واضح؟ طيب

260
01:18:49.250 --> 01:19:00.200
افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحسن ما في الصدور ان ربهم بهم يومئذ لخبير. عشان هيك حتى اللي قدر يخدع الناس بانه كان قارئ للقرآن او كان شهيد

261
01:19:00.650 --> 01:19:22.850
او كان عالم او كان متصدق او كان يوتيوبر بالخير او كان عامل تطوعي بالخير او كانت عاملة تطوعية بالخير يعني بمكان كويس انت بتقدر تخدع الناس بس لانه حصل ما في الصدور لان كان المحرك الشهرة اللي هو اكبر اكبر وثن في عصرنا للشباب ايش هو

262
01:19:23.000 --> 01:19:39.900
الشهراوي المحرك الاكبر تقريبا شباب هذا اكبر وثن هذا اكبر صنم. صنم ايش الناس تعطيني اللايك والسقفة فدانا محرك الشهرة ورحت عملت اعمال خير يوم القيامة حصل ما في الصدور يعني سيعرى

263
01:19:40.150 --> 01:19:52.450
سيعرض فعل اللي انت مبين انه ايش ما له كويس وراح يطلع ايش؟ ما في صدرك. ايش كان في صدرك؟ ايش نيتك الشهرة اول ما يسعر بهم النار صح مش اول من يسعر بهم النار ثلاث

264
01:19:52.500 --> 01:20:08.250
منهم مطالبي الشهرة طبعا هدول طالبي الشهرة بالخير. طب كيف طالبي الشهرة بالتفاهة وبالشر  بدي اكون لاعب كرة قدم عالمي اسلامي. عشان ايش يا حبيبي عشان اسجد لما اجيب جون

265
01:20:10.300 --> 01:20:32.200
قبلت الفيفا  ها؟ مش تقبل الله تقبلت الفيفا هو هو المحرك جواته اسمعوا مصاري وشهرة صح؟  ايش المحرك جواته مصاري وشهرة حكوا له انه ما بصير او عشان اه الرياء وعشان الله وعشان ايش سوى لك؟ قال لك ندعوهم للاسلام

266
01:20:34.450 --> 01:20:47.750
زي كتير من المنشدين مش كلهم عشان حرام بس كتير من المنشدين نفس الاشي. اشي المحرك شهرة بس ما هو حرام نغني حب ماتك وبحبك حبك اللي هو هان. فشو بنسوي ؟

267
01:20:47.950 --> 01:21:03.150
منغني لهم الله محمد مع طبعا الموسيقى يعني انت بتلحق يعني مش معقول ايش في؟ طب اه اعتبر انه خلاف بس يعني من باب الادب بس هيك شوية. كمل موسيقى مع مع الله يعني انت مو راكبين مع بعض كيف راكبة معها

268
01:21:04.100 --> 01:21:14.100
وبوصل لدرجة قد ما احنا عنا عقد نقص من الاخرين يقبلونا من كتر ما عنا دونية. بالذات الملتزمين لانه مش متربيين على استقلالية وشخصيات قوية. فمنبلش نطلع اسلام السوق. عارفين

269
01:21:14.100 --> 01:21:30.600
اسلام الشرطة انا انا يعني على الاقل في رأيي اهم محركاته انه احنا الدين عنا مش غالي والناس اصلا مش رغبانة زي العالم والناس فبدنا نرغبهم بطريقتنا وعشان هيك انا قلت لكم انه الدعاء شاءوا ام ابوهم من اكبر اسباب

270
01:21:30.650 --> 01:21:48.950
من اكبر اسباب واحدة من اكبر اسباب ان الناس تكون كنودا لله. اللي كيف كيف انهم علمونا انه معية الله والدعاء معية الله الخاصة والدعاء والعبادات حتى ولك والالتزام نفسه هو عشان يمنعك من المصائب

271
01:21:49.450 --> 01:22:07.550
طيب. ولما تيجي المصائب اه معناتا الله ايش؟ ما بحبني صح؟ فايش بصير تكبر المصيبة بصير كمان بدخل فيها انه اصلا الله مش موجود. ليش؟ طيب بتطلع كلمة الله مش موجود

272
01:22:08.500 --> 01:22:18.550
لانه قالوا لي ازا عملت الله راح يعمل لك. طب انا عملت ما عمل لي الله معناته الله مش موجود عشان نشوف من وين من جواتنا وين السبب يعني قصدي؟ من كلامنا ومن وين السبب

273
01:22:18.850 --> 01:22:41.800
ماما اللي قالت لي لازم تصلي الله بيوفقك اه توفى اه طيب وطلع لي ابن حرام سرق مصاري طب انا بصلي طب شو دخل حبيت اه الشيخ احمد سالم. واحد سأله قال له انا بعد اللي صار برابعة يعني بعد الثورات اللي صار بالاسلاميين. انا يعني متدمر تماما. فقال له كتير ناس

274
01:22:41.800 --> 01:22:52.750
قال له طب شو الحل؟ قال له يعني هو ده قصص الانبياء لما كنت تقرأها كنت عشان مزيكا يعني عشان انت تقص بزر يعني واحنا بنحط الف ليلة وليلة وراحوا وركبوا السفينة وتخوتوا عليهم

275
01:22:52.750 --> 01:23:06.650
وهيكا وكزا طب ما الانبياء قتلوا. وليش ربنا قدم لنا انبياء قتلوا بس تخيلوا انه كان الشيوخ او النبي نفسه كان عم بقدم لهم انه ازا انا بمشي مع الله مستحيل راح ننتصر في الدنيا

276
01:23:09.950 --> 01:23:20.700
لما يقتل ايش راح يصير باللي معاه؟ من الصادقين راح يوقفوا شتمته انت واحنا كتير هيك بنسوي. انت كنت اذا كنت مع الله كن مع الله ولا تبالي. ايش معناها

277
01:23:21.100 --> 01:23:40.500
معناها انه مهما حصل لن يضيعني الله بشرط بشرط ايش هو ايش هو نبات على اللي بده اياه الله بس هاي معنى لن يضيعني في الاخرة. عشان هيك اصلا من الاشياء الاشي اللي الاسلام اصلا زرعه في الجيل الاول اللي رباه على الدين في الايمان بالاخرة احزر ايش هو

278
01:23:40.600 --> 01:23:57.300
انه حكى له قال لك ممنوع تثأر لنفسك. تخيلوا  هل هلا ممنوع ضربني يا رب بهدلونا كانوا يسبوا علينا ما فش يوم القيامة لما ابو ابو جهل كانت تستهزأ بالاسلام

279
01:23:57.500 --> 01:24:12.100
ايش قال؟ كلا لان لم ينتهي لنصفعا بالناصية. ناصية كاذبة خاطئة. طيب. فليدعو ناديا سيدعو مين؟ فنادي. انا بدي هلأ لاقتله. انا بدي يا رب هلأ جهاد هلأ ما فيش

280
01:24:12.250 --> 01:24:23.050
انا سندعو الزباني طبعا هو بتعرفوا قال قديش عددهم قالوا له تسعطعش قال لهم طيب خلص منجتمع احنا اكتر من تسعطعش نقتلهم للملائكة اللي هو سبب سبب نزول اي اية مين بيعرف

281
01:24:23.750 --> 01:24:36.450
وما جعلناه يعرض وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب وازداد الذين امنوا ايمانا يعني هو صار يتخوث يعني تسعطعش بس بنهجم عليهم احنا اكثر عم بتخوف وطبعا هاي فتنة

282
01:24:36.900 --> 01:24:58.400
انتم بتعرفوا كل تفاصيل الاخرة للكافر او المتشكك ارادة بتعمل له ايش؟ مكان للسخرية والاستهزاء وزيادة كفر بالمقابل للمؤمن بتزيده رسوخ ويقين ووجدان حسب ارضيتك الله بعطيك نفس الاية  عشان بدنا نختم زي ما اتفقنا

283
01:24:58.500 --> 01:25:10.550
بجيب النعم النعم اللي عندي من التطبيقات عشان ما اكون كنون. بجيب النعم اللي عندي وبشوف مين محروم منها و بضل اتذكر يوميا هذا الاشي. هذا مع مين ؟ مع الله

284
01:25:11.050 --> 01:25:29.700
مع النفس طبعا زائد زائد ما اتوقع من الله  توقعات زاهدة انه الله راح يدللني انا الله راح يزبطني عراسي ريشة لاني مسلم. لاني مسلمة طعمثان بتضحكوا منه بس انا بحب اضربه لانه له رمزية. انا ما صاحبت في الجامعة فاكيد الله رح يرزقني زوج صالح. لأ

285
01:25:31.300 --> 01:25:50.050
ما لهمش دخلات انت جاوبتي عالسؤال رقم تمنطعش الاختبار فيه مليون سؤال. السؤال رقم تمنطعش جاوبتي عليه صح. خلص اخدتي فلمارك السؤال تمنطعش. هذا السؤال رقم خمسة وخمسين ايش دخل زيارة ثمنطعش يعني الحجاب خمسة وخمسين صح ما له دخل لاني انا لانه اختيار الزوج تكليف اصلا

286
01:25:51.850 --> 01:26:05.350
وصلت؟ اه يعني  اه ارجعي في بوست مكتوب بحسن الظن بالله. اغلبنا حسن الظن بالله عنا شغلتين غلط التنتين. حماية زائدة من اخطائنا ومصايبنا وسوء قراراتنا ودلال راح يسوي لي اللي بدي اياه

287
01:26:05.450 --> 01:26:25.600
هذا ليس حصن من الظن بالله بالعكس. هذا قمة سوء الظن بالله. عرفتوا ايش هو كيف قامت سوء الظن بالله يا حجر حظ لحظة لحظة لا ما بتعارض. هلأ بحكي. هلأ بحكي. سؤال سؤال سؤال انت ام؟ لا. اوكي. مين فيكم ام

288
01:26:25.600 --> 01:26:49.200
لا لو بتسوي كل كل اشي بيطلبه منك اما هذا شو رأيك فيه؟ هذا حسن ظن ولا سوء ظن انتم كلياتكم جاوبوني انت واسكت كل اشي بطلبه منك بالزبط بتسوي له اياه. شو شو هادا يعتبر. يعتبر انها كويسة ولا سيئة كام؟ سيئة صح؟ هيكم اه سيئة

289
01:26:50.850 --> 01:27:08.750
كل اشي بده اياته يعمله. كل اشي هادا كل اشي اه ماما بلاي ستيشن. تلفون مسكين هيه باردينه ولا فش فش تلفون مسكن ابو لوكس نسامحهم فيه هلأ شايفين كيف اقنع حالن يعني؟ لا امزح الله يرضى عليك الله يثبتكم ويرضى عليكم ويكتر من امثالكم بس انا عم عم بحكي كفكرة افرض اول ما اجانا

290
01:27:08.750 --> 01:27:33.400
ماما اصحابي كلهم عندهم تلفون. جيبي لي. تفضلي. احنا هيك بنشرح. هيك بنشرح الله بحسن الظن صاحبتي اجاها كزا او صار معها كزا ونفسي وكزا. يا رب اعطيني. اعطيك احيانا نسمعه ابن القيم ايش قال؟ قال الله هذا جميل من من احلى معاني في حسن الظن. قال الله هذا معنى من المعاني. قال الله يعطيك على غايتك لا على طلبك. يعني مثلا يا رب

291
01:27:33.400 --> 01:27:50.550
اورجوني اه اه دكتوراة ماشي؟ انت ايش غايتك من الدعاء؟ سعادة مثلا قال فيحرمه الدكتوراه. لانه انت ازا جبت الدكتوراة رح تشقى كمان مرة. انا انا غايتي من دعاء الزوج اني اسعد صح؟

292
01:27:51.300 --> 01:28:06.200
فاستجابة الدعاء انه ما يعطينيش الزوج ليش ؟ لانه الله استجاب لي لغاية لا لطلبه هذا جزء هذا واحد من الميعاد ديروا بالكم الله اوضع الله اوسع الله الواسع اوسع من ان يحاط به

293
01:28:06.600 --> 01:28:19.200
اوبشنز كتير كتير صور لحسن الظن بالله اقرب لكم اياها هلأ لو امه بتسوي له كل شي بطلبوا منه هل هي عم تدلله ولا مش عم تدلله؟ عم تطلعه صح عم تخربوا الله ما بخربنا

294
01:28:20.500 --> 01:28:30.750
واحيانا من يقيني وانا بدعي مش اه يقين انه الله ما راح يضيعني عن طريقه اذا انا ضليت معه هاي معنى اليقين مش معناته انه سيعجب لي طلبي بالزبط لا طبعا

295
01:28:31.250 --> 01:28:44.150
ازا بجيب لي طلبي بالزبط بتعرف شو معناها؟ معناها انا الرب انا الرب. وانا الذي اعلم ما يصلح وما لا يصلح لي. ومعناها بيوصل لدرجة انه شو الداعي يعني صارت زي كأن الله هو ايش

296
01:28:45.100 --> 01:29:03.500
هو العبد ومين الرب حضرتي لانه طلباتي ايش؟ اوامر مفش هيك اصلا وين الاختبار؟ انتم تخيلوا كل شوي كل ما يصير معي شغلة بسلق دعاء. خلصنا كلياتها قاعدة وبتدعي هل معناها ما ادعي

297
01:29:03.750 --> 01:29:26.350
من لا يدعو الله ايش يوشك الله ان يغضب عليه او يسخط عليه. طبعا لازم. الدعاء عبادة لذاتها. لايش تذلل لله ولاظهار الافتقار زائد بالمناسبة وبنصحكم ترجعوا لتفسير في ظلال القرآن للاية اللي اللي اجت

298
01:29:26.400 --> 01:29:42.050
فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وما له في الاخرة من خلاق هذا سبب نزولها يعني هو في كلام في صحة السند بس يعني المعنى هذول الناس اجوا عالحج وصاروا يدعوا رب الفرس وبالمصاري وبالاموال

299
01:29:42.050 --> 01:30:06.100
ولم يذكروا الاخرة بشيء قال فمن الناس وهذا اغلى هذا ما يطرحه اسلام السوق الدعاة الجدد. صل الله بوفقك بالعلامات تحجبي تحجبي ما حدا بيتحرش فيك. مين قال؟ اه ازا سميت بتدخل اكيد وانت بتطبخي عمرك ما تعلمتي اه عمرك ما تعلمتي انك بين قوسين

300
01:30:06.100 --> 01:30:21.800
تنساوي رز زي العالم والناس. فسمي سمي ماما عشان ما يلدعش الرز من تحت طبعا مين ايش يسوي سميجة طيب فالفكرة هون احنا لما قدمنا لحظة اه السلام ورحمة الله. هاي امي يا جماعة

301
01:30:22.150 --> 01:30:41.650
واهي اختك اهي طيب اه اللهم صلي على سيدنا محمد رجعنا منكن اسلام السوق عم بقدم لي اصلا انه ايش سوي؟ انه منهم قربنا اتنا في الدنيا ربنا قال لك وما له في الاخرة من

302
01:30:41.650 --> 01:31:02.050
هو احنا صرنا نقدم للناس ان الدين غاية لتزبط الدنيا صار التدين عشان الله يزبط لي ايش ؟  الدنيا زي ما بدي مش فاهمة بكافي طيب انت رحت يمكن اللي بيعرفني بيعرف انه انا اصلا انظر ان الاسلام جاء لصلاح الدنيا قبل الاخرة

303
01:31:02.050 --> 01:31:13.100
اصلا بس هذا على العموم ولا على شكل خاص؟ لا عالعموم مش على شكل خاص. بشكل خاص مع نفسي صح بس مش معناه يصير اللي بدي اياه واللي ما بدي اياه. اقرب لكم اياها كمان

304
01:31:13.100 --> 01:31:38.650
كمان اخر مثال لو انا اجيت وكل ما يغلط ابني كل ما يغلط انا اجيت وادخلته حماته من غلطه طيب كيف يعني يعني مثلا عمستوى بسيط نسي يدرس عنده بكرة اختبار

305
01:31:39.450 --> 01:31:52.300
كل مرة انا بذكره هل هو عم يتعلم يتحمل المسؤولية؟ لا شو عم بصير فيون؟ مين اللي عم يحمل مسؤولية عنه؟ ايوه بصير اتكالي. الله من اعظم الاشياء اللي تخليني تشيلني الابتلاء

306
01:31:52.300 --> 01:32:06.000
بالشربة ذا ان ان يقوي عنا عضلة تحمل المسؤولية  ومن حسن ظنه بالله انه الله عم بقويني بالابتلاءات عشان يصير عضلة تحمل مسؤولية قوية لان الحياة مليئة بتحمل المسؤولية. زائد

307
01:32:06.300 --> 01:32:28.100
عمركم شفتوا حدا من دون تجربة وتجارب في الحياة صار عنده حكمة وخبرة ممكن مستحيل فاحنا اللي عم نطالب من الله بنطالبه للاسف البعض انه منهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وما له في الاخرة من خلاق. شو الاية التانية؟ شوفوا ما اجمل. وبدي تشوفوا بالله تعليق سيء. كتطبيق على الكانودا كيف؟ قالوا منهم من يقول ربنا

308
01:32:28.100 --> 01:32:43.800
في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. قال فلم يعينوا لم يعينوا طلباتهم من الدنيا وتركوها لله. هم بس بدهم يحاسبوا عشان المهم يجيني خير واكون مستقر ومستمتع نفسيا وسعيد بس

309
01:32:45.350 --> 01:32:57.050
الدنيا حدا اللي انت بدك اياه تكون مطمئن نفسيا صح وهذا لا يتأتى الا يعني لحضر مغادرة السعادة بيعرفوا انه لا يتأتى الا بالاحتياجات الاساسية الحد الادنى وفوق حبتين زيادة فوقهم

310
01:32:57.300 --> 01:33:14.950
ومجموعة اشياء اغلبها بايش؟ بايدي مش مش بالطلبات والخيالات اللي انا بحلم فيها تمام طيب فقلنا طيب التطبيق الاول قلنا نجيب النعم ايش اشي محروم منه طبعا بعد ما احسن حسن الظن بالله تبعي اه يعني بعد تحسين حسن الظن بالله وافهم الله كما يحب الله لك

311
01:33:14.950 --> 01:33:32.150
كما اشاء ولا كما اريد وارفع واخفض سقف توقعاتي من الله اخفت سقف توقعاتي من الله اه هذا من اهم العبادات انه يربي يسوي لك زي ما بدي على راسي بعدين لما ما يسوي لي اروح انفاس. لا لا نزل ربنا رح يسوي لي اللي اللي وفقا لحكمته. هاي واحد

312
01:33:32.450 --> 01:33:48.650
اتنين مع نفسي كل يوم احكي حسنة من حسنات نفسي يوميا واحدة بس اللي مستثقلها كل يومين بنسبة الها مش اقل بالاسبوع بتحكي لك شغلة كويسة عن حالك قدام الاخرين. طيب؟ اخر اشي مع الاخرين

313
01:33:48.750 --> 01:34:06.600
بالذات اللي انت كنود معهم نمسك وراءها وتتكلفا. تشوف ايش النوم حسنا طبعا اللي بيقول لي ما في ولا حسنة بحدا الشيطان فيه حسنات  ايش هو قالوا انه هذاك فعلا

314
01:34:07.400 --> 01:34:20.085
نكتفي بهذا القدر نشوفكم ان شاء الله اللقاء القادم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك