1
00:00:00.250 --> 00:00:21.250
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي اللهم اعنا ان نعمل الصالحات ولا نشرك بك احدا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب احنا ان شاء الله

2
00:00:21.250 --> 00:00:40.400
العام اليوم اول يوم بعتذر طبعا عن التأخير آآ راح يكون ان شاء الله الدرس العام مقسوم لنصين او الى نصفين. النصف الاول راح يكون اه او خل نحكي يوم راح يكون تفسير. واليوم التاني راح يكون شرح رياض الصالحين

3
00:00:40.400 --> 00:01:02.750
اه احد تفسير واحد رياض صالح يعني هلأ التفسير راح راح نكون راح نمشي كالتالي راح تكون خطتنا في كتاب اه ارجو الكتابة عشان تصيروا تحضروا لانه ما بحب انا الاعتماد المرضي على المحافظ. اه واللي بدوش يحضر اهلا وسهلا بقدر يجي برضه بس يعني من فضلك تحضره. في كتاب اسمه القواعد

4
00:01:02.750 --> 00:01:28.100
الحسان في تفسير القرآن هذا قواعد تفسير قواعد التفسير حضر الشيخ السعدي السعدي السعدي معروف صاحب تيسير الكريم الرحمن. قواعد الحسان في تفسير القرآن للشيخ السعدي. رح ناخد كل مرة قاعدة بعدين قاعدة من قواعد التفسير بعدين نوخذ سورة. خطتنا في المشي في

5
00:01:28.100 --> 00:01:40.400
راح تكون سورة الفاتحة اليوم ان شاء الله. بعدين راح نمشي من جزء عم من من ورا. يعني من سورة الناس. عكسي يعني من سورة الناس وصولا الى سورة النبأ

6
00:01:40.550 --> 00:01:57.400
بعدين راح اشاور لكم راح اشاور الملتزمين في الدرس انه ناخد تفسير جزء تبارك كمان ولا نبلش من البقرة خلص بالترتيب ترتيب المصحف. منشوف كيف لوقتا خليه. اه بالنسبة لرياض الصالحين راح نبدأ من بدايته ان شاء الله

7
00:01:58.450 --> 00:02:12.150
من بدايته وبكون التحضير باب باب يعني حنحاول نغطي كل مرة باب كامل ما راح يمكن ما نقدر نغوص تفصيليا بكل حديث بس نغطي الباب كامل وفكرته كاملة لانه الامام النووي لما صنفه

8
00:02:12.150 --> 00:02:28.350
بناء على الباب او الفكرة او العنوان صنف مجموعة من الاحاديث فاحنا منغطي فكرتها العامة. تمام كل شي واضح؟ ان شاء الله. طيب  آآ مقدمة بسيطة بالنسبة للتفسير. ليش الدرس تفسير

9
00:02:29.200 --> 00:02:52.300
ربنا بقول كتاب انزلناه اليك مبارك ليش؟ ليدبروا اياته وليذكر اولوا الالباب  اه فكرة التدبر حتى انه سيدنا عمر بن الخطاب يروى عنه روايتين رواية انه حفظ سورة البقرة في تمن سنوات وفي رواية انه حفظت سورة البقرة في

10
00:02:52.300 --> 00:03:12.450
عشر سنوات ليش؟ كان ما يجاوز عشر ايات لبين ما يعلم ما فيها من الحلال والحرام والخير والعقيدة السلام بعدين يطبق اللي تعلمه بعدين يتجاوز. طبعا احنا لانه امة كمية

11
00:03:12.500 --> 00:03:29.250
ايش يعني امي كمية؟ يعني امي تعودنا عالارقام وتعودنا عالاعداد وتعودنا بدنا ننجز خمس صفحات وعشر صفحات وتلات صفحات وامه بتحب التنافس المرضي وبتحب تحط الاعداد والقوائم واللوحات للاولاد ونمرضهم بامراض التنفس

12
00:03:29.400 --> 00:03:45.050
شو يعني فهمت صورة؟ ما فش عنا فهمت صورة. لانه خصوصا انتم كما تعلمون انه الفهم لا لا يظهر اثره سريعا الفهم عبارة عن بناء متراكم. وكما تعلمون هلأ انا ما اجي انا بدي عمر عمارة

13
00:03:45.800 --> 00:04:00.250
لما احط فيها الاساسات مين سكن بالاساسات اه طيب بس من دون الاساسات بيكون في عمارة اه احنا ما بنتحمل عليكم السلام ورحمة الله احنا ما بنتحمل الوقت في بناء الاساسات

14
00:04:01.400 --> 00:04:23.600
ما بنتحمل. ليه ؟ لانه بدنا نشكرهم بسرعة طيب وللاسف وللاسف انه القرآن للاسف مزلوم جدا من المسلمين مظلوم مظلوم في المستوى الابسط قراءة وبالمستوى الاعمق شوي فهما وبالمستوى اللي بعده تدبرا وبعد تدبر عملا

15
00:04:24.100 --> 00:04:43.250
وبعد العملان اتقانا هذول خمس مستويات اللي هم مستويات هجران القرآن مستويات هجران القرآن اللي هو هجران القراءة واللي بيقرأوا هجران التدبر والتفكر فهم واللي بتدبروا و بفهموا هجران العمل واللي بيعملوا هجران الاتقان

16
00:04:43.500 --> 00:05:04.550
هاي المستويات الاربعة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم مشتكي عفوا كما قال القرآن مشتكيا الا وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا بل تخيلوا انه ربنا قال عالسكارى على الناس اللي بتخمر لما كان في مراحل تحريم الخمر

17
00:05:04.650 --> 00:05:30.000
قال لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون اه يعني يعني صار الشكر عائق عن ايش عن الفهم فربنا نهاهم عن الصلاة نهاهم عن الصلاة وهم سكرانين لانهم اذا قرأوا من القرآن راح يفهموا راح يتدبروا. فما بالك احنا العقلاء

18
00:05:31.850 --> 00:05:49.000
فلذلك كان الفكرة او من هون اجت الفكرة انه احنا نمشي بدروس ان شاء الله ثابتة في تفسير القرآن. هل تقترح عليكم اقتراح اه اقتراح اجباري بتعرفوا الاقتراحات الاجبارية يعني يعني لازم يصير يعني. هلأ انا بحكم اه

19
00:05:49.200 --> 00:06:03.050
يعني بديش اشد عحالي اني مشغول وهيك يعني بس يعني عندي ضيق شوي في الوقت زائد في ترتيب الاولويات. فلذلك اه بدي اقترح انه نوخد اه تلات احدات ورا بعض بعدين تعطوني اجازة احد

20
00:06:03.650 --> 00:06:37.400
عشان اقدر استمر ممكن؟ بالترتيب من من اليوم عشان ما احد يتخربط. بصير؟ بصير ممكن اخليه يتابع عشان ما اول احد من كل شهر يعني يكون عطلي اه ممتاز بالعكس فانه اول احد يكون اول شهر موافق خلاص تمام الاحد الاول الاحد الاول من كل شهر بكون بريك خلص

21
00:06:37.400 --> 00:07:14.700
خلص تمام طيب اه تفضلي اطلعي هون اه اذا بدك اه بس خديه لهناك. اه اشي تاني مستفسر وشرطا حار ما في مشكلة. احلى اشي. يعني خلاص احنا هم لو ضلوا اوف انا انا برأيي كويس هادا بريحه بريحه هادا الالتزام متعب شوي

22
00:07:14.700 --> 00:07:34.700
طيب زي ما اتطلعوا عليه هدول بترتب عالقروب انا بالنسبة الي راح اجي الاحد الثاني والتالت والرابع من كل شهر والاحد الاول راح يكون الي استراحة طيب اليوم ان شاء الله رح يكون موضوعنا سورة الفاتحة طبعا طبعا سورة الفاتحة وانا وانا جاي

23
00:07:34.700 --> 00:07:49.200
كنت بدي اتأخر نص ساعة بحكي مع زوجتي بقول لها بدي اتأخر بدي اكمل تحضير قالت لي بالله عليك ارحم الناس شوي بلاش تفوت لهم تفاسير وتشد وتسوق فيها عواهم الكمال اللي عندك خلص يعني ريح الامور

24
00:07:49.200 --> 00:08:03.850
يعني اشياء نوعا ما ميسرة مبسطة وما في داعي لله. بس بس للامانة انا كنت جاي ومستثقل جدا جدا جدا امانة شرح سورة الفاتحة لانه سورة الفاتحة اعظم سورة في القرآن هلا رح نحكي عفضائلها شوي

25
00:08:04.000 --> 00:08:24.000
بل هي ملخص القرآن. سورة الفاتحة بالسبع ايات اللي فيها. ملخص القرآن الكريم كامل. طبعا للاسف اظن انه الكل بيعرف هاي المعلومة نظريا لكن عمليا وتدبر وفهم لسا في بدها هوش حتى اللي بيحكي قدامكم اكيد مش موصل يمكن لعشر معانيها اللي الله بيفتح فيها

26
00:08:24.000 --> 00:08:41.250
على الناس اللي فاهمة القرآن واللغة العربية الى اخره. طيب. خلينا نبلش بفضائل السورة قبل ما ندخل عليها من فضائل السورة كما هو معلوم للجميع. انها ركن من اركان الصلاة عند عند غالب جماهير علماء المسلمين ولا تصح الصلاة

27
00:08:41.250 --> 00:08:56.950
الا بها لحديث البخاري ومسلم عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بام الكتاب لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب

28
00:08:57.150 --> 00:09:13.600
الامام النووي علق فيه وجوب قراءة الفاتحة وانها متعينة لا يجزي غيرها الا لعاجز عنها. وهذا مذهب الجمهور كما قلنا من الصحابة هو التابعين. طيب من فضائل السورة انها افضل سورة في القرآن

29
00:09:14.050 --> 00:09:31.150
روى الترمذي وصححه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي بن كعب اتحب ان اعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها. الفرقان اللي هو ايش

30
00:09:31.800 --> 00:09:51.650
ايش الفرقان ايش؟ طبعا القرآن. اه يعني حتى في القرآن ما في متل الفاتحة. اه قال اللي هو ابي بن كعب نعم يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تقرأ في الصلاة؟ قال فقرأ ام القرآن. هاي من اسماء السورة

31
00:09:51.650 --> 00:10:05.900
القرآن الفاتحة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة. ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها طيب من فضائلها كمان انها السبع المثاني

32
00:10:06.200 --> 00:10:34.150
ايش يعني السبع المثاني  ربنا قال ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. اطلعوا ربنا مع انه السبع المثاني جزء من القرآن بس فصلها عن القرآن لبيان وعظمها. طيب ثم اخذ بيده فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القرآن؟ قال الحمد لله رب العالمين هي

33
00:10:34.150 --> 00:11:04.950
المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته. قال الحافظ مين الحافظ؟ ابن حجر اختلف في تسميتها مثاني فقيل لانها تثنى كل ركعة اي تعاد معنا المثانة تسنى يعني يتم تكرارها طيب وقيل لانها يثنى بها يثنى بها عفوا يثنى بها على الله تعالى. يعني اما لانها تتكرر

34
00:11:05.150 --> 00:11:28.550
واما المعنى المثاني اما انها تتكرر كل ركعة او لان الله يثنى عليه بها مفهوم طيب من فضائلها انها جمعت بين التوسل الى الله تعالى بالحمد والثناء والتمجيد والتوسل اليه بعبوديته وتوحيده

35
00:11:28.750 --> 00:11:52.950
ثم جاء سؤال اهم المطالب وانجح الرغائب وهي وهو الهداية بعد الوسيلتين. فالداعي به حقيق بالاجابة. هذا طبعا موجود في    كمان بقول الامام ابن القيم بمدارس السالكين النهى اي سورة الفاتحة مع قصرها تشتمل على انواع التوحيد الثلاثة هذا رح نفصله كمان شوي. اللي هي توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد

36
00:11:52.950 --> 00:12:12.350
الاسماء والصفات اه ومن فضائلها انها تشمل على شفاء القلوب وشفاء الابدان شفاء القلوب وشفاء الابدان. قال ابن القيم رحمه الله فاما اشتمالها على شفاء القلوب فانها اشتملت عليه اتم اشتمال. فان مدار اعتلال القلوب

37
00:12:12.350 --> 00:12:33.400
على اصلين امراض القلوب اللي هي في لغتنا امراض النفس. مم. اصلين الهم الاصل الاول اللي هو ايش فساد العلم وفساد القصد. يا فساد علم يا فساد القصد. ويترتب عليهما داءان قاتلان وهما الضلال والغضب. فالضلال نتيجة

38
00:12:33.400 --> 00:12:53.400
فساد العلم والغضب نتيجة فساد القصد هذا راح نفصل فيه كتير منيح لما نحكي غير المغضوب عليهم ولا الضالة كمان مرة امراض القلوب اصلا فساد العلم وفساد القصد وبيترتب على فساد العلم ايش

39
00:12:54.100 --> 00:13:18.200
الضلال ويترتب على فساد القصد ايش؟ الغضب طيب والغضب نتيجة فساد القصد وهذان المرضان هما ملاك وامراض القلوب جميعا فهداية الصراط المستقيم تتضمن الشفاء من مرض الضلال. ولذلك كان سؤال هذه الهداية افرض دعاء على كل عبد واوجبه

40
00:13:18.200 --> 00:13:41.750
وعليه كل يوم وليلة في كل صلاة. لشدة ضرورته وفاقته الى الهداية المطلوبة. ولا يقوم غير هذا السؤال مقامه طيب واما تضامنها لشفاء الابدان فنذكر منه ما جاءت به السنة وما شهدت به قواعد الطب ودلت عليه التجربة. طبعا عندي تحفظ

41
00:13:41.750 --> 00:14:01.150
على هذا الكلام بس حاب احكيه بعدين بنعلق عليه. هذا كلام ابن القيم. عم يحكي على الاستشفاء بسورة الفاتحة للابدان مش بس للارواح والقلوب. فقال اه ففي الصحيح من حديث ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من اصحاب النبي صلى الله

42
00:14:01.150 --> 00:14:19.850
عليه وسلم مروا بحي من العرب فذكر حديث الرقية بالفاتحة اظن معروف نسم لكم حديث الرقية اللي بالفاتحة اللي كان فيه زعيم قوم مريض معتل وجابوا له اطباء فشلوا في مداواته بعدين قرأ عليه الفاتحة وبرق وبعدين اعطاه شاة وبعدين

43
00:14:19.950 --> 00:14:36.500
اجا يستأذن الرسول انه بصير يعني يأكل منها قال اضرب لي معك بسهم معروف الحديث فمنه استدلوا على الشفاء بالابدان. بس طبعا في توسع مرضي في استخدام هاي النصوص بالاستشفاء بالقرآن راح نحكي عنه ان شاء الله. في ختام اليوم

44
00:14:36.500 --> 00:15:03.900
اذا لحقنا. طيب    ومن فضائل سورة الفاتحة انها متضمنة لانفع الدعاء. قال شيخ الاسلام ابن تيمية تأملت انفع الدعاء انفع الدعاء فاذا هو سؤال العون على مرضاته اللي هو اياك نعبد واياك نستعين. ثم رأيته في الفاتحة في اياك نعبد واياك نستعين نستعين

45
00:15:04.350 --> 00:15:32.900
وبالجملة فسورة الفاتحة مفتاح كل خير وسعادة في الدارين. قال ابن القيم فاتحة الكتاب وام القرآن والسبع المثاني والشفاء التام والدواء النافع والرقية التامة ومفتاح الغنى والفلاح وحافظة القوة ودافعة الهم والهم والغم والخوف والحزن لمن عرف مقدارها واعطاها حقها واحسن تنزيلها على دائه وعرف وجه الاستشفاء

46
00:15:32.900 --> 00:15:57.700
والتداوي بها والسر الذي لاجله كانت كذلك طبعا انتم متخيلين كل الكلام اللي حكى هاد. يمكن البعض يظن انه مبالغة بس اللي فهم معاني سورة الفاتحة وحولها لسلوك في حياته بيعرف انه عن جد سورة الفاتحة انا بالنسبة الي شخصيا سورة الفاتحة المستشفى رقم واحد النفسية بالنسبة الي

47
00:15:57.950 --> 00:16:14.300
ما بهدأ الا بسورة الفاتحة بالذات في الصلوات وابن تيمية كان يجلس من الفجر الى الضحى فقط يقرأ بسورة الفاتحة فقط لانه لانه شافها اعظم الذكر اعظم ذكر على اطلاق سورة الفاتحة

48
00:16:15.000 --> 00:16:35.000
لانه اعظم اعظم كلام هو اي كلام؟ اللي هو ايش؟ القرآن واعظم القرآن ايش هو؟ الفاتحة. فصارت الفاتحة اعظم كلام على الاطلاق واعظم ذكر على الاطلاق بس بشرط الابتعاد عن اللغة الببغائية. مم. اللي هي اللغة الدارجة في امتنا ببغاءات. ايش عن ببغاءات

49
00:16:35.000 --> 00:16:46.900
تكرار طبعا. طبعا مع تنبيهي لكمان شغلة مهمة. ارجو اني لا افهم خطأ بس لازم انبه. احنا المشكلة بالعين السكينة والنص. مش عارفين نحكي مرات مرض ما نحكي. بس الكم لازم نحكي

50
00:16:46.900 --> 00:17:04.850
مم لازم انبهكم على بعض التشدد الواقع من بعض معلمي ومعلمات التجويد اللي بخلوا الناس توصل للوسوسة. و ليش عم بنبه هون؟ لانه من هون مدخل لكراهية كثير بالذات من ابنائنا وبناتنا للايش

51
00:17:04.850 --> 00:17:24.850
القرآن الكريم لانه بصير اعوذ بالله لا انتم تخيلوا وحتستغربوا قارئ ما قارئ يلي هو اكبر عالم في قراءات مصر. لما راح مرة على قرية عند شيخ مغمور مش معروف اصلا. اجا بيقرأ عليه ما خلاهوش يكمل

52
00:17:24.850 --> 00:17:37.550
ما خلاوهش يكملها خطأ وخطأ خطأ خطأ وخطأ الى بعدين اخر بعد ما خلصوا هداك الشيك متواضع عم يسمع يقرأ ويصلح ويصلح بعدين قال له انت من وين قال له من المدينة الفلانية

53
00:17:37.950 --> 00:17:57.950
قال له طب ما عندكم الشيخ الفلاني هذا هذا شيخ مقارء مصر. قال له انا الشيخ الفلاني. لا اله الا الله. طبعا انا بديش احكي الاسم لحاجة فيه الفكرة انه انتبهوا من هذا التشديد. هذا التجديد يدخلنا في وسوسة. وانا ياما ياما كنت بقوم بالصلاة اما

54
00:17:57.950 --> 00:18:17.950
امام او مأموم او ايا كان ما بتلاقي الا الصراط المستقيم ايش في؟ ما بده تجويد جديد بتكون استقم انا ما بستهزئ بالصفير الموجود معروف عنا بالتجويد الحمد لله وانا معي اجازة مش عم بستهزأ باشي يعني انا هذا من الاشياء العظيمة. بس بتروي انا بتذكر كمان لما رحت

55
00:18:17.950 --> 00:18:32.900
شايفة اقرأ انا قررت ان شيخ اسمه خليل ابو عنزة امام مسجد شمسان. خدت عنده الاجازة فكنت انا اول يوم اول مرة جاي عنده ايش؟ شاب على حنكي وشاد على اعصابي واللي مالك ما تهدي

56
00:18:33.700 --> 00:18:43.700
تجويد لازم يعني الواحد يعطيه حقه قال لي اه حقه بس مش مش على حساب اعصابك ونفسيتك قال لي هدي شوي مش هيك القرآن بينقرح. هذا طبعا ايام زمان الله يجزيه خير

57
00:18:43.700 --> 00:19:02.350
فكرة انتبهوا من الاشياء اللي بتنفر وبتكره من القرآن الكريم من اهمها هاي الوسوسة في في تعليم التجويد انا متأكد يقينا انه ما كان القراءة بهاي الطريقة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم. طبعا اكيد اه اكيد بدناش الناس اللي بتحكي بدا المسجد مسجد

58
00:19:02.350 --> 00:19:19.050
اه معروف طبعا اكيد بدها مسجد اه اوكي بس مش مسجد بتعرفوا مسجد بهدوء طب اه لازم التنبيه هون عشان تنتبهوا ايش الاشياء اللي بتنفرنا عن القرآن الكريم؟ هاي شغلة. الشغلة التانية كمان بنبه عليها

59
00:19:19.500 --> 00:19:41.100
اكيد انتم مارين بحياتكم انه ناس واحدة او واحد حافظ القرآن الكريم كامل وعنده اما سوء خلق او سوء ادارة او فشل في اي زاوية زوايا الحياة طبعا اه لقلة علمنا زائد لتعميمنا لكتير من المفاهيم. نيجي بنحكي اذا هذا اللي حافظ القرآن ايش ماله؟ بيعمل هيك هادا شيء

60
00:19:41.100 --> 00:19:58.900
ماشي هنا امينة صح لو احنا بنحكي انه خطأ خطأ فكريا هادا الاشي بس لو كان خطأ فكريا ربط سوء تصرف الحافظ للقرآن الكريم. بالقرآن الكريم. بس عم يحدث عالاقل عند العامة. صح ولا لأ

61
00:20:00.650 --> 00:20:17.250
انتبهوا من حفظ القرآن الكريم هذا اللي يمكن تستغربوا انتبهوا من مشعلة من حفظ القرآن الكريم. اه انا اعرف بعرف مجموعة من الاشخاص حفظ القرآن الكريم وكانت بداية نهايتهم مش بداية بدايتهم. بداية نهايتهم

62
00:20:17.250 --> 00:20:39.550
ليش لانه فكروا انهم خلصوا فكروا انه يعني خلاص وصلت للتوب مدري شو وصلت للتوب انت لسا ما بلشتش اه فكر انه هو كان يظن اذا حفظ القرآن الكريم راح تنتهي مشاكله والامه واحزانه ومشكلة الكسل اللي عنده مشكلة الكبر

63
00:20:39.550 --> 00:20:54.400
واللي عنده مشكلة الذوبان المرضي في الاخرين ومشكلة التعلق بغير الله ومشكلة عدم اخد حقوقه ومشكلته مشكلته فكر مجرد الحفظ راح ايش يساوي؟ يحل مشاكله راح يحل مشاكله هذا اصلا خطأ من مين

64
00:20:54.600 --> 00:21:14.300
من اللي منه من اللي فهمه ومن اللي علمه. عشان هيك بدنا ننتبه من الاشياء اللي بتبعدنا عن القرآن الكريم. من الاشياء برضه اللي تبعدنا عن القرآن الكريم انه اه القائمين على امر الدين الا من رحم الله. في اشكاليات كبيرة في فهم نفس القرآن وفهم الدين

65
00:21:14.550 --> 00:21:33.450
زائد في تجزيء الدين وعرض اجزاء متفرقة او في تضخيم بعض اجزائهم على حساب البعض الاخر الاشياء برضه عملت قزلة بينا وبين القرآن الكريم. من الاشياء اللي عملت كمان فرقة بينا وبين القرآن الكريم هو انه همنا الدنيا للاخرة

66
00:21:34.450 --> 00:22:00.600
معلش يعني خلينا نكون صادقين وصادقين ربينا على انه الهم الاكبر هو الدنيا للاخرة او ربينا انه الدنيا والاخرة بس من يقود دنيا  اه يمكن كنا مين من الموجودات مش ام مش ما عندهاش اولاد؟ واحد اتنين تلاتة اه والبقية عندهم عندهم اولاد. ممكن تشوفي هاد الاشي

67
00:22:00.600 --> 00:22:12.900
اهتمامك بالانجليزي مقارنة باهتمامك بفهم القرآن الكريم. هاي دلالة واضحة من يقود الدنيا والى الاخرة. اذا كان في توازن الحمد لله. اذا كان فش توازن هذا دلالة على انا عم بحكيه

68
00:22:12.900 --> 00:22:28.350
كيف توجهنا احنا بشكل مرضي لتعلم لغة اجنبية هاي اللغة الاجنبية ليش؟ باختصار باختصار عشان نلخص له مو عشان الدنيا. ليش الدنيا؟ ايش ايش في بالدنيا؟ عشان لما يتوظف الاكيد الانجلش كتير مهم وعشان لما ييجوا يسألوه بالسي في يكون في توفل

69
00:22:28.350 --> 00:22:43.100
وعشانه وعشانه وعشانه انت ضد هاي الاشياء لأ مش ضدها بس برضه مش معها. مش موضوعنا اصلا كلياتها. بس قصدي العوج والعور اللي عنا في توجيهنا لاولادنا وانفسنا لما هو اصلا قراراتنا مع اولادنا تساوي ايش

70
00:22:43.250 --> 00:23:03.250
بين قوسين مرخص عقيدتنا بقراراتنا مع اولادنا ملخص عقيدتنا العملية. قراراتنا مع اولادنا. اضافة انكبابنا عالاي جي والاي بي ول ول ولهاي هاي الامراض انا في رأيي انها امراض. امراض انهزام امة. انكبابنا عليها ساوى

71
00:23:03.250 --> 00:23:19.850
شغلة كتير خطيرة صاروا لاولادنا العرب بين قوسين عندهم عجمة. ايش يعني عجمة؟ يعني الولد مش عارف مش عارف اساسات الاحرف. ولا اساسات المعاني. طيب اللي اللي عنده مشكلة مع اللغة العربية

72
00:23:20.000 --> 00:23:42.950
شو اخباره مع القرآن  عجمى مش عادية. عجمى تساوي جهل بالقرآن الكريم زائد وهو الاصعب عليهم وهذا هذا من جرائمنا احنا معهم انه ايش مالهم زدنا عليهم صعوبة القرآن صعب صار القرآن وانا سامعهن كتير اولاد بقول لي شو هاد طلاسم القرآن

73
00:23:43.050 --> 00:24:02.700
طلاسم صار بالنسبة لاولادنا القرآن. طبعا لانه اللغة العربية مش مش اولوية. مع انه لو ترجعوا وتشوفوا تعلم اللغة العربية من صلب الدين سيبنا من القومية والبعثية والاشتراكية مش عم بحكي اكيد واضح كلامي انه مش عشاني لا عشان نفتخر بعروبتنا ولا ما يحزنون لانكم تعرفوا العربية بايش

74
00:24:02.700 --> 00:24:22.850
ولا بالنسب؟ باللسان بالنطق العربية. خلصنا. ولا فضل لعربية على اعجمي الا بالتقوى. الامريكي اللي في نص تكساس اخوي في الله اكتر من اخوي ابن امي وابوي اذا كان ملتزم بامر الله اكتر من اخوي ابني وابوي واضح هاد الاشي. بس هو نفسه مأمور يتعلم لغة عربية اخوي الامريكي كمان قوسين مشان يفهم

75
00:24:22.850 --> 00:24:40.300
فمن هون بس شغلة كتير مهمة. اه اولوياتنا مش واضحة الاخرة ليست واضحة لا في قراراتنا مع انفسنا ولا قراراتنا مع اولادنا. طبعا الله يعين اللي ابنها اولادها صاروا كبار وصار عندهم هاي الشغلة. ما تجلد حالها. ممكن فقط بالاعتذار التربوي

76
00:24:40.300 --> 00:24:55.600
اي حالة منها تروح تعتذر لهم منها بعدتهم عن اهم اشي في الدنيا اهم اشي في الدنيا اللي عشانن خلقت السماوات والارض عشان يطبق اعتذر يا ماما انا بعدتك عنه كان كنت مهمومة بانك كيف تتوظف وكيف تجيب مصاري مع انه ربنا

77
00:24:55.600 --> 00:25:14.500
طيحني بس انا غلطت لانه ربنا قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. والعبادة عشان الخص لكم اياها عبارة عن فهم القرآن الكريم وتطبيقه وفهم صحيح السنة النبوية وتطبيقه صح؟ هدول اهم هدفين في التربية لالنا ولاولادنا وهم عشان ما

78
00:25:14.500 --> 00:25:29.450
بتعرفوا في كتير خصوصا من الملتزمات اللي بحاولوا يلتزموها. عنا مخادعة كتير مشهورة. من وين ابلش يا شيخ؟ من وين اقرأ؟ والله شتتونا مش عارف اقل اقرأ اه ولا وتفسير ولا ولا ولا خاص الموضوع واضح

79
00:25:29.500 --> 00:25:44.600
هاي اشهر مخاطعة من وين ابلش؟ و ببلشوشي باشي. مم بلش بتفسير القرآن الكريم بتفسير مبسط ميسر الى اخره. طيب ازن المقدمة هاي ان شاء الله انها كافية عشان ندخل عالقرآن الكريم. اه

80
00:25:45.050 --> 00:26:09.500
طيب خلينا نبلش بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اية ولا مش اية من سورة الفاتحة؟ اية اية اية باجماع ولا بخلاف  الله يهديكم يا ريت قلتوا انه لا نعلم كان كتير مهم. طبعا الله يعينكم عليه انا طريقتي في التعليم طريقة ايش؟ تربوية اكثر من انها فقط تقنية في تعليم بس التفسير

81
00:26:09.500 --> 00:26:26.050
راح نتعلم جوة التفسير فقه الاختلاف وفق التفكير والعقل جوا التفسير. من فق التفكير العقل لما اكون مش متأكدة اقول ما بعرف طبعا ان الفاتحة عفوا ان بسم الله الرحمن الرحيم جزء من الفاتحة في خلاف هو قوي جدا كمان

82
00:26:26.300 --> 00:26:46.300
ده مش خلاف ضعيف. خلاف قوي جدا بل انه يعني مش مش الشيوخ لانه الصحابة والرسول صلى الله عليه وسلم بالبسملة وقالوا لو جهر بها لكانت طالما انه اسر بها معناتها مشاية. وفي كتير من الكلام. هلأ انا ايش بدي نتعلم من هون

83
00:26:46.300 --> 00:26:58.050
ايش بدنا نتعلم من هون اجهر البسملة اسر بالبسملة اعتبرناها اية ما اعتبرناش اية خلينا نضل نحب بعض ونحترم بعض. مش لما اجي فتوى لمحمد نوح القضاء بغض النظر عنه كشخص

84
00:26:58.050 --> 00:27:15.300
انه لازم تجهر بالمزبلة واللي بجهر بالبسملة جاهل لا مش جاهلة ولا الطرف التاني اللي بيجي بقول لك اللي اللي يعني اللي بسرب البسملة جاهل لا حدا جاهل ولا هاد جاهل خلينا نتعلم نحترم بعض ونفقه

85
00:27:15.300 --> 00:27:29.250
اختلاف بينا الخلاف موجود وقوي بين التابعين ومن قبلهم وان كان اقل بين الصحابة بس بعديهم صار واضح والمذاهب برضه خلاف موجود. اللي بدنا تعلموا هون انه نرحم بعض طالما انه كلياتنا ضمن اطار ايش

86
00:27:29.800 --> 00:27:48.750
ضمن نفس الاطار ولا اطارين مختلفين؟ نفس الاطار بنتعلم نرحم بعض ومش نحرق بعض. اطلع ايش بقول على البسملة لانها مش اية. طب ايش يعني  والمشكلة انه احنا للاسف شايفين هاي الاشياء البسيطة عليها بنحرق علماء وطلاب نحرقهم

87
00:27:49.050 --> 00:28:02.550
ليش؟ لانه خالفنا باللي متعودين عليه. وما عم نتعلم الى الان للاسف ما بعرف ليش الدعاء لعندنا مش مهتمين ببناء المسلم اللي بده يجمع المسلمين تلمين ما بده ايش؟ فرقهم

88
00:28:02.600 --> 00:28:20.050
وهادا لازم وانا بحكي عالرحمن الرحيم اول اشي احكيه على تجميع المسلمين لانه بكفينا ايش؟ تشتت وفرقة بكفينا كل ما تيجي داعية او داعية داعية ذكر او انثى يعني كل ما يغلط غلطة او يجيب اشي مش مألوف بالنسبة النا لانه احنا جاهلين

89
00:28:20.050 --> 00:28:39.700
وفي خلاف نروح ايش نسوي فيه نحرقه ونشطبه طيب بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله ايش يعني بسم الله؟ الباء هون ايش معناها؟ باسم الله. هي اصلها باسمي  طيب اشهر معنى للباء هون باء الابتداء

90
00:28:40.450 --> 00:28:59.900
ايش يعني ابتدأ باسم الله الرحمن الرحيم طيب ايش الفائدة النفسية للابتداء بسم الله الرحمن الرحيم واظن انه كلياتكم بتعرفوا انه في كتاب اسمه الاذكار للامام النووي صح مين ما عمره ايش سمع الاسم بالكتاب هاد

91
00:29:00.050 --> 00:29:15.700
مين ما عمره ايش سمع من كتاب بس يرفع ايده؟ طب مين عمره سمع من الكتاب  كتاب الاذكار للامام النووي  لو تشوفوه راح تجد انه كل مفصل من مفاصل الحياة فيه ابتداء

92
00:29:16.200 --> 00:29:39.250
بسم الله اكل شرب خروج من البيت رجوع عالبيت ذهاب عفوا لقضاء الحاجة خروج من قضاء الحاجة اه ايش في كمان؟ عند اللباس عند شراء اللبس الجديد عند خلع الملابس عند الاكل عند الشرب في ركوب السيارة في ركوب

93
00:29:39.250 --> 00:29:56.350
السفينة في ركوب الطيارة آآ في الابتداء بكل اشي راح تجد ذكر في النوم ذكر اذا صحيت بنص الليل ذكر اذا قمت تقوم الليل ذكر اذا اجيت بدك تصوم في اذكار اذا الى يعني بين قوسين

94
00:29:56.350 --> 00:30:21.000
حياتك بدك تطلع على الشغل ذكر حياتنا كلياتها مشتملة على اعتداء باسم الله. ايش الفائدة النفسية مين يقول لي ايش الفايدة النفسية؟ كيف كيف؟ شوفوا من الشغلات الكتير مهمة نتعلمها. احنا حافزين شورت كتات

95
00:30:22.350 --> 00:30:43.000
نفسيا ومعنويا لا تفيدنا دائما اسألوا حالكم دائما دائما لما بتيجي تحكي معية الله دايما دايما تعلم اسأل كيف كيف ما الفائدة لما اعرف انه انا حبتدي بسم الله الرحمن الرحيم. ايش الفايدة اني حابتدي بسم الله؟ الرحمن الرحيم. يلا

96
00:30:43.000 --> 00:30:57.850
اتفضل بس علي صوتك شوية عشان اول اشي بكون اه بعت عني العدو الاول اللي هو الشيطان اه من الطمن اللي مش موجود. فانا مرتاحة انه منطمن لانه ربنا حيكون هو حافظ

97
00:30:57.900 --> 00:31:17.450
ودافعوا عني كل شر بهاي بهذا الذكر   مش قوي لما الانسان يعني دائما يسمي الله ويستحضر فعلا بسم الله الرحمن الرحيم انه انا بعزم على العمل شو ما كان لكن

98
00:31:17.450 --> 00:31:41.300
يترتب على هذه الاعمال اجابة يعني صواب وخطأ اذا كانت نيتي انه اوصل للصواب فالحمد لله غير هيك عمل مع نفسي برحمة جميل جميل هاي فايدة مقبولة وجميلة. سمعتوا شو حكت؟ باختصار لما ابدأ باسم الله الرحمن الرحيم. معناها انه انا عملي

99
00:31:42.700 --> 00:31:59.700
لله الرحمن الرحيم اللي بنسميها باء الغاية هاي هلأ راح نيجي عليها بس الفائدة النفسية هون اني لو اخطأت برحم حالي لان الله رحمن رحيم هذا طبعا شفاء لكل من عندها وهم الكمال

100
00:31:59.850 --> 00:32:14.850
المفروض اذا الله راحمك ورحمته وسعتك. ارحمي حالك انت وحدة من الاشكاليات بالذات عند الاناث اللي عنده مهمل كمال او جلد للذات خصوصا باخطاء الماضي. انهم الله قابلهم وهم غير قابلين لانفسهم. ما بتقبل حلب

101
00:32:14.850 --> 00:32:31.550
اقرأ حالها اما لاخطاء ماضي او لتراكم تقصير او تراكم جهل. اذا الله راحمك فارحمي حالك. طيب. من الاشياء المفيدة نفسيا اه اللي عندهم وسوسة. تخيلوا بس بالرحمن الرحيم المفروض يريحوا حالهم

102
00:32:31.850 --> 00:32:49.050
اللي عندهم وسوسة بتعرفوا هلأ شو دافع الوسوسة الحرص على الكمال. الكمال فالاصل اذا الله رحمن رحيم فانا اعرف اني انا بدي ابلش اتوسوس واتوتر اعرف انه الله اصلا شرع الوضوء مثلا

103
00:32:49.050 --> 00:33:10.000
او الصلاة او بر الوالدين بتعرفوا في وسواس بر الوالدين في وسواس اتقان العمل في وسواس الوضوء في وسواس الصلاة في وسواس التسامح بتعرفوا كل كل امر من اوامر الله في وراه وسوسة. بتعرف في ناس دايما مسيطر على الوسواس انه انا بديش اكون لئيمة وبدي اتسامح. في في وساوس كثيرة. الاصل لما اعرف ان الله رحمن رحيم

104
00:33:10.000 --> 00:33:23.400
اعرف ان الله اذا انا حاولت اجتهد حتى لو اخطأت بعترف بخطائي فالله راحمني واذا شفت اني بدي ابلش اتوتر اعرف ان الله غني عن فعلي فما توترش واخد اقل القليل

105
00:33:23.950 --> 00:33:47.800
واخد اقل القليل ارحم حالي بين قوسين لما تكون امي صعبة اذا وحدة فيكم امها صعبة صعبة الارضاع الا ما يكون في من الموجودات او ما صعبة الارضاء اذا انا عم بحاول اجتهد بصيب احيانا و بخطأ احيانا مش باجي بجلد حالي اني انا عاقة وعنار جهنم لا

106
00:33:48.000 --> 00:34:06.600
انا عم بحاول اشتهي ديروا بالكم مش انا ما مش دعوة للتفريط في حقوق الامهات. بس دعوة لرحمة النفس وانا عم بحسن وانا عم بحسن في تعاملي مع امه فهل من البداية في رحمة. ما تشد عحالك لا انت ما راح تكون بين قوسين

107
00:34:06.800 --> 00:34:29.450
اشد على نفسك من رحمة الله. ارحم حالك بين قوسين. لا تعذب حالك. الله ارحم فيك طيب كمان فائدة طيب من الفوائد بسم الله الرحمن الرحيم. حكينا هون للابتداء. وفائدة الابتداء انه انا اللي تفضلت فيها بشويمائية الله. ايش يعني معية الله

108
00:34:29.450 --> 00:34:55.350
يعني اني انا مستحضر ان الله معي بعلمه وحكمته وسمعه وبصره بتعرفوا سيدنا موسى وهارون لما يروحوا عند فرعون قالا ربنا اننا نخاف ان ايش؟ يفرط علينا او يطغى. احنا بنخاف يقتلنا. قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى. ايش

109
00:34:55.350 --> 00:35:15.350
اصحاب المعية. استصحاب المعية هي اني انا وين راح احتاج بالذات المعنية؟ اكيد مش مش مع الناس اللي اضعف مني. استحضار المعنية بحتاجه حقا وين؟ مع الاقوى لا وهلأ احكي وين مع الاضعف بس مع الاقوى رح يكون الحاجة اله واضحة جدا لانه انا راح اكون خايفة اروح اواجه مثلا

110
00:35:15.350 --> 00:35:40.950
اه زوجي بما يكره فيما يرضي الله فلما اكون بسم الله الرحمن الرحيم مستشعرة ان الله حتى لو شو ما وقع فهو رحمة  مستشعرة انه مين ما وقف في وجهي الحق في عيلتي في بيتي مع ابني مع ابني وهو اضعف مني مستشار معية الله فلا اظلمه

111
00:35:41.100 --> 00:36:03.250
واتحكم فيه زي ما بدي هاي الاستشعار المعية مع من هو اضعف مني يمنعني من الظلم ومع من هو اقوى مني يمنعني من الهوان كمان مرة استشعار معية الله بالابتداء باسم الله الرحمن الرحيم مع من هو اقوى مني

112
00:36:04.500 --> 00:36:20.050
بيمنعني وبيحميني من الشعور بايش؟ بالهوا انه هذا اقوى مني وراح يأذيني. لا انا الله معي ومع من هو اضعف مني بين قوسين اللي هو تحت مسؤوليتي بيحميني من من ايش؟ من الشعور بالطغيان

113
00:36:20.200 --> 00:36:41.350
مهو بتاع عكس بعض اللي هو طغيان الظلم ومجاوزة الحد في التعامل معه هذا كلياته بس من ماء المصاحبة والاقتداء طيب من معاني بسم الله بسم كله من الباء تخيلوا اللي هي بسموها باء الغاية. ايش يعني باء الغاية؟ باء الهدف انه عملي المقصد

114
00:36:41.350 --> 00:37:12.150
منه ارضاء الله. طيب هادا ايش بفيدني نفسيا؟ راحة كيف؟ كيف الله يرضى عليك. حتى لولا ام يصلني مقابل فالله شكرني وهاي رسالة للناس اللي بتعرضوا لابن جاحد لام جاحدة لزوج جاحد لعمة جاحدة لخالة جاحدة

115
00:37:12.150 --> 00:37:28.200
كلياتنا اكيد عنا اما عمة سيئة او خالة سيئة او ابن سيء او اب سيء او ام سيئة او رحم اي واحد من الارحام السيئين. فهادا بيعطيني استمرارية في العمل وان لا انقطع لسوء الطرف مقابل

116
00:37:28.250 --> 00:37:38.250
لانه الهدف الله وهذا لا يعني ان نسمح له انه يظلمني ديروا بالكم عشان انا مش احنا حكام بدنا نتوازن واحنا بنحكي. مش معناه اقبل ظلمه بس معناه ان لا امنع عنه

117
00:37:38.250 --> 00:37:57.350
تاني ما بسمح له يظلمني بس برضه بحسن له بقدر طاقتي ووسعي والله تكون متأكدة اذا كان هدفي الله الله رح يشكرني لان الله شكور  فبضل مستصحب لهذا الاشي وببطل ينقطع الخير من الارض ومن العيال ومن البيوت

118
00:37:57.850 --> 00:38:18.500
لانه ازا ما حدا بده يبتدأ باسم الله راح تصير الموضوع ايش ماله؟ زي ما بيعمل معي ما عملنا طب كان سيء راح اربيه طبعا هذا لا يعني من لا يعني استبعاد العقوبة لانه العقوبة في مكانها رحمة. يعني اني اعاقب ابني اعاقب حتى زوجي

119
00:38:18.500 --> 00:38:38.250
او عقب زوجتي او او كله اله فقه ومكانه هلأ مش مكان التفصيل طيب  الناس اللي بيشعروا انهم ما حدا بيمدحهم ولا حدا بيشكرهم اذا استشعروا معية الله واستشعروا غاية اللي هو الله بس هذا اشي صعب للامانة جدا عشان ما بننضهر

120
00:38:38.400 --> 00:38:59.000
صعب اللي هو انه الاخلاص بين قوسين يحميني من جحود الطرف التاني  بان اكون مستشعر انه الاجر وصلني مية بالمية والله شكرني مية بالمية. سواء شكر ابني ولا ما شكر. شكر زوجي ولا ما شكر مدح. ولا ما مدح

121
00:38:59.000 --> 00:39:15.900
فانا ايش مالي؟ وصلني الاجر من الله مش بس هيك وصلتني لذة شكر الله لما كون انا عم بعمل عشانها. بس احنا عنا اشكالية اصلا في الاخلاص لانه كثير من اعمالنا بنعملها عشان الاخرين

122
00:39:15.950 --> 00:39:29.650
يرضوا عنا. فمن هون اذا انا بدي ابتدي بسم الله بدي اكون حاط في بالي انه انا يا رب العمل فقط الك كيف بدي اعرف اني مخلص ولا مش مخلص؟ اه لما الاقي الطرف التاني جحد

123
00:39:29.750 --> 00:39:49.750
هل بضل مستمر ولا ما بستمر؟ مستمر. طيب بستمر بحكمة ولا بضل بنفس طريقة العطاء؟ لا بحكمة. يعني ممكن اقطع احيانا؟ ممكن ضمن حدود ضمن حدود معينة. وكلكم بتعرفوا الحديث اللي اجى على الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابي قال يا رسول الله ان لي رحما اصلهم ويقطعونني

124
00:39:49.750 --> 00:40:19.750
وابرهم يعني بما واحلم عليهم ويجهلون علي. واقسط لهم ويظلموني قال ان كان كما قلت فانك تسفهم المل. بين قوسين تطعميهم التراب. والاثم وهما مأزورين معاقبين عند الله وانت لك كامل الاجر. ما بعين الانسان على هذا الا يكون مستحضر. انه الابتداء هو الله. عشان هيك

125
00:40:19.750 --> 00:40:34.200
نكشت الافكار. هاي واحدة من فلسفة الاذكار. انه تعطيني طاقة بين قوسين روحية انه في يوم اخر رح اعوض فيه عن جحود من سيشحني وانا اقوم بالخير او بالامر او بالواجب اللي الله طلبه مني للطرف

126
00:40:34.250 --> 00:40:54.600
طيب  هاي بالنسبة لبسم الله الرحمن الرحيم. طيب الرحمن  وهذا كتير والله انتم توقفوا معي في المعنى هون. لانه هون في استشكال عنا دائم لكل الناس. اغلب الناس اللي هو استشكال

127
00:40:54.600 --> 00:41:19.800
تعارض الظاهري لاسماء الله وصفاته. اللي هو كيف؟ كيف الله رحمن وشديد العقاب؟ لا  كيف الله رحمن وشديد العقاب كيف طيب اول اشي اجمع من معاني الرحمة او الرحمن الشدة واللين. واللين

128
00:41:19.900 --> 00:41:39.150
من معاني الرحمن الشدة لانه الشدة في مكانها رحمة ولا مش رحمة طب اللين في موقع الشدة ايش يعتبر  لا اللين في مكان يحتاج الى شدة شو يعتبر؟ ظلم والله منزه عن الظلم

129
00:41:40.050 --> 00:42:00.650
كمان مرة من معاني الرحمن الشدة واللين الشدة في مكانها رحمة. ليه؟ لانها توصل الى من يومين يحاول يساعدني الى اسم من اسماء الله شو هو؟ عزة. العدل. العدل  طيب

130
00:42:01.200 --> 00:42:21.200
من هون على فكرة من هون مناخد عالسريع فوائد سريعة. احنا هلأ في في زمن الرحمة المزيفة زمن صار فيه الناس تتطاول على الخالق الرحمن الرحيم وتظن انها ارحم بعباده منه. زمن صار الناس تقول لك

131
00:42:21.200 --> 00:42:42.300
كيف النصارى او اليهود كفار وين عدل الله؟ وكأنهم يقولون لله احنا بنفهم اكتر منك. واحنا ارحم بعبادك منك. واحنا بنعرف الطريق الموصلة اليك اكتر مني  وانت ونحن اعدل منك واحب لخلقك منك وارحم من بخلقك منك

132
00:42:43.650 --> 00:43:00.300
مرض شديد جدا هلأ عم نعاني منه بين المسلمين. بل اني اذكر مرة رحت في مقابلة على مدرسة ولا خلني احكي احكي اسم ولا ما احكي شو رأيكم؟ اه ما احكيش احسن حفاظا على

133
00:43:00.800 --> 00:43:29.200
اني اروح عالبيت وادلل بنتي وزوجتي طيب قابلني دكتوراة شريعة  عاساس انه يعني انه يتعاقد معهم فبقول لي بقول لي نصارى كفار ولا مش كفار انه ربنا قال لقد كفر الذين قالوا ان الله هو ثالث ثلاثة. وربنا قال لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم

134
00:43:29.300 --> 00:43:48.800
وربنا قال اه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة. وربنا بيقول قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد. فاللي بقول انه الله له ولد ولد فهو كذب الله. شو رأيكم اللي كذب الله؟ قلت له لا مو مش بس هيك. قلت له في البايبل

135
00:43:48.900 --> 00:44:08.950
بعرفش ازا ما طلع ولا وفي البايبل اليهود يظنوا انه عيسى ابن زنا الثورة اليهود قالت انه عيسى ابن زنا وفي العهد الحديث النصارى تقول ان عيسى هو الله او ابن الله فالله بينزنا عندهم. قلت له هذا دين انت بترضاه لي اياه؟ او لانه انا واياه نفس العقيدة

136
00:44:08.950 --> 00:44:25.250
ايه ده؟ قلت له بس الاشكالية عنا وين؟ انه هلأ اول ما اقول كافر يعني ابو جهل اقطعوا رؤوسهم. لا طبعا اصلا اللي بيأذي نصراني كافر فقد برئت منه ذمة الله بدون سبب. بس احنا عنا مشكلة انه اذا حكى كافر ايش راح يصير

137
00:44:25.450 --> 00:44:39.600
اقطعوا رأسه صح؟ فيلم اه فيلم الرسالة. نعم. ما هو اذا كان مسالم ممنوع ائذيه بل بأثم هذا بأذيه بل تبرأ مني ذمة الله  فما حدش ييجي يزاود على الله

138
00:44:39.800 --> 00:45:00.750
ما حد يجي يزاود على الله. وهاي قطعية الشاهد من من الكلام انه كيف الله رحمن ورح يدخل ناس الجنة ويدخل ناس النار مين يجاوبني  هاي طبعا زوجتي زوجتي رنا

139
00:45:00.850 --> 00:45:20.900
لازم يعني عملها تحية لكم سلام. طيب اذا الله رحمن كيف في نار وفي جنة العدل اول جواب صحيح مية بالمية بس مين يشرح لي اياه اكثر منك؟ يعني رب العالمين انه المحسن بنام على احسانه

140
00:45:20.900 --> 00:45:45.700
اساء يعاقب على اساءته. جميل. هذا المنطق للاسف بلش يفقد بشكل مش عادي. ليش؟ لانه بقول لك ليش ما الله يتدخل ويمنع الكفار من انهم يكفروا صح؟ موجود هذا السؤال ليه الله ما يتدخل؟ وهو عارف انه هذا كافر ومكمل في طريق الكفر. طب ما يأتي ويتدخل ويحميه من كفره

141
00:45:45.850 --> 00:46:05.000
جميل رح يكون هون هون اللي عم بطالب بهاي المطالبة عم يطالب بالغاء حرية الانسان في الاختيار يطالب بالغاء الاختبار بين قوسين عم يطالب بالغاء كل الهدف اللي خلقك من اجل الحياة بين قوسين صار الموضوع فش فيه تحميل مسؤولية

142
00:46:05.700 --> 00:46:26.250
والله تقرب الينا وعبدنا بانه احنا نتحمل المسؤولية بل انه قصة الخلق الاولى اللي هو ادم وابليس فيها انه ادم لما اكل من الشجرة الله حمله مسؤولية اكله من الشجرة وانزله الى الارض مع انه هو بالاصل مخلوق الى الارض

143
00:46:26.250 --> 00:46:42.500
قبل ان يأكل من الشجرة الانسان في الاصل مخلوق ليش اني جاعل وين؟ هاي الاية قبل ولا بعد الاكل من الشجرة؟ قبل. فاحنا بالاصل مخلوقين للارض. تمام؟ بس كان لادم تدريب

144
00:46:42.500 --> 00:47:07.200
له على تحمل المسؤولية بانك انت عندما تأتي النهي ستعاقب او بين قوسين مش معاقب هي بقدر ما هي تحميل مسؤولية ليش تحميل المسؤولية رحمة ولا ولا ولا ظلم الطفل بنقول له احيانا امهات بنستعمل بقول له خلاص خليه خليه يمسك الابريق بنحرق هلأ بس

145
00:47:07.200 --> 00:47:31.100
بعدين خلاص بتعلم. جميل ضمن حدود معينة صحيح هذا المعنى بالتربية عنا ايش اخطر اخطر شغلة الاهالي عم بدمروها في اولادهم تحميل المسؤولية كيف بيحموهم من عواقب افعالهم ما بخلوهم خوضوا التجارب. فشو بيصير في الاولاد؟ بصيروا اولاد مقربين على قولة الاجانب. صح

146
00:47:31.750 --> 00:47:58.150
ليه؟ الله من رحمته فينا انه بحملنا نتائج اخطائنا ليش؟ ليش؟ عشان نتعلم بالزبط. فهاي هي الرحمة احنا بدنا رحمة ما فيها تحميل مسؤولية اللي بنسميها الرحمة المؤذية او الرحمة المزيفة اللي هي رحمة الام اللي بتروح بتحل واجبات لابنها وبتضل الدرس ولا صف؟ رابع وخامس وسادس وسابع وتامن وتاسع وعاشر وبتسمع له

147
00:47:58.150 --> 00:48:19.150
توجيهي كمان  رحمة مؤذية  ما عم بحكي عن المساعدة البسيطة. عم بحكي المستلمة كل ملفه. رحمة الام اللي ما بتخليش ابنتها تطبخ بالمرة ولا تنضف بالمرة ولا ترطب بالمرة ولا بالمرة بعدين بتيجي تلاقيها مطلقة عندها بعد اه او

148
00:48:19.150 --> 00:48:38.900
تلاقيها مريضة نفسيا بحكم انه انصدمت انه في حياة وفي مسؤولية وفي وفي هاي الرحمة احنا اللي بدنا اياها ونسقطها على مين على الله بدنا الله يربينا يربينا تربية اللي ما فيها تحمل مسؤولية. والله يأبى ذلك. وسننه تأبى ذلك. وعدله يأبى ذلك. وعدم ظلمه يأبى ذلك

149
00:48:39.600 --> 00:48:57.350
فالرحمة هون نرجع الرحمن الرحيم معناها شدة ولين الشدة في مكانها رحمة وعدل. واللين في مكانه رحمة وعدل طيب طيب الرحمن من المعاني اللي بيقولوها العلماء بيقولوا ان الرحمن هون عامة لكل البشر

150
00:48:58.650 --> 00:49:22.700
الرحمن عامة لكل البشر. ايش يعني لكل البشر؟ مسلم. مسلم وكافر. الله من رحمته انه لم يقطع نعمة الوجود نعمة الايجاب ولا نعمة الامداد بالنعم كلها ولا حتى نعمة الهدايا والرشاد راح نحكي عنها كمان شوي. ما منعها عن الكفار حتى

151
00:49:24.150 --> 00:49:43.800
لو ان الدنيا تسوى عند الله ايش؟ تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء. فالله من رحمته انه هيأ سائل والنعم للجميع وهيرد برضه او توضيح للناس اللي بقول لك كيف الكفار الله معطيهم الدنيا

152
00:49:43.900 --> 00:50:10.250
لانه رحمان زي ما نحكي احنا في طالب عنا شاطر وطالب كسلان هل من العدل الاستاذ يحرم الطالب الكسلان من انه يدخل المدرسة ويتعلم في الصف وينزل على الساحة ويروح عالمقصف وياخد دروس تقوية. ولا بيقدم للشاطر والكسلان انجاز التعبير بقدم لهم

153
00:50:10.250 --> 00:50:32.850
الصف والاستاز والكتب والتعليم وبعدين بنبههم انه ديروا بالكم انتبهوا من الكسل. وبعدين بتيجي نتائج في ناجح وفي راسب. هاي سنة الحياة كلياتها طيب فالرحمن اللي هي الامداد بكل الوسائل التي توصل لوين

154
00:50:33.000 --> 00:50:51.800
توصل للنجاح بالهدف اللي خلقناه من اجله. هاي للكل. مرات كمان المؤمنين بيستعجلوا وما بيتحملوا انه الكفار منتصرين عليهم. فبصيروا يدوروا يفتشوا وبيستعجلوا وبيصيروا يقولوا ون. يلا يا ربنا انتقم منهم

155
00:50:52.100 --> 00:51:06.200
لا ينتقم منهم يا رب نسحب منهم الدنيا صح؟ هذا خطأ لانه الله رحمن انت ما بتيجي بتتحكم على الله. من انت حتى تتألى على الله؟ الله هو يرزق عباده

156
00:51:06.200 --> 00:51:28.400
كفار المؤمنين كما يشاء وفقا لحكمته طيب الرحيم هاي بسموها العلماء الرحمة الخاصة الرحمة رحمة عامة للكل. اللي هي الرحمن على قول طبعا للامانة في خلاف كمان. بس يعني احنا متبنين هاد الرأي عالاقل. الرحيم رحمة خاصة. ايش رحمة خاصة

157
00:51:28.600 --> 00:51:48.950
هي رحمة التوفيق للاخذ بالهداية وهي في الدنيا والجنة في الاخرة وهي لخاصة عباده لمن يقبلون ايش لمن يقبلون الالتزام باوامر الله. هاي رحمة ايش مالها؟ خاصة فيهم بس. وهي تشبه

158
00:51:49.750 --> 00:52:14.500
ولله المثل الاعلى حفل التكريم اللي بنعمله لمين؟ للمتقدم للمتقدمين طيب. وطبعا عند الله في عدل مطلق. فعنده كل من تجاوز الاختبار له ايش له تكريم بس التكريم برضه بعدل كما قال الله ولكل درجات مما عملوا للمؤمنين في درجات مما عملوا الكفار درجات

159
00:52:14.500 --> 00:52:39.500
الله عادل ما بيظلم حدا مثقال ذرة خيرا مثقال ذرة شرا يلا طيب هاي بالنسبة للرحمن الرحيم الحمد لله هاي بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله ربي العالمين. طيب الحمد شو رأيكم فكرة ولا شعور ولا سلوخ

160
00:52:40.500 --> 00:53:08.150
سلوك سلوك شعور طيب هو في الاسر الشعور يفيض به قلب المؤمن يفيض به قلب المؤمن بمجرد ذكر الله. صح هذا الشعور اللي بفيض في قلب المؤمن اول ما يذكر الله لما لما يترتب عليه من افكار ومعاني بان الله اعطاني نعمة

161
00:53:08.150 --> 00:53:28.150
اللي هي اعظم نعمة وما ترتب عليها من نعم الامداد بالمال والصحة والبنين واللذة والمتعس والشهوات الشهوات اللي بالحلال كلياتها والعلم والفائدة والصحبة الصالحة والامة الرفيقة والزوجة او الزوج الصالح او الصالحة او

162
00:53:28.150 --> 00:53:48.150
او او الى اخره. كل هاي بتولد في النفس مشاعر ايجابية بمجرد ما يذكر الله. طبعا هو شعور ناتج عن استحضار افكار هاي الافكار مجملها وملخصها ان الله منعم. طبعا للاسف ليش عنا هذا هاي المشاعر

163
00:53:48.150 --> 00:54:14.050
خاملة عند اغلب المؤمنين ولا لا للاسف نعم ليش؟ الايمان جوا القلب يبلى كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا قد يستغرب منكم الايمان يبلى تعرف شو يعني لمن يبلى؟ الايمان بتعرفوا شايفين القميص او الجلباب اللي بتلبسوه؟ بعد سنة وسنتين وتلاتة واربعة بيرجع ايش بصير فيه

164
00:54:14.050 --> 00:54:44.050
انجاز التعبير اه بينهر طبعا. احيانا بترجع. يعني نفس الفكرة ينهر ويحتاج الى تجديد وتعهد. دايما بده تجديد وتعهد. المشكلة عنا خصوصا اللي اللي فيكم ما كان ملتزم والتزم الاشي الجديد في بدايته جدا جدا جميل. اه مش حلو. صح. بعدين بتلاقي الناس اللي بعد ما التزمت بتصير تقول لك نفسي الاقي الشعور اللي

165
00:54:44.050 --> 00:54:58.500
اول ما التزمت مثلا بحلقة القرآن زمان او بدرس مع الداعية الفلاني او الاستاذ الفلاني او او او التزم بالغير. هاي هذا الشعور طبيعي لانه جديد بكون كتير لذيذ. بعديها بصير في اله

166
00:54:59.450 --> 00:55:14.700
هذا الالف بخلي كثير من المؤمنين يزهدوا في ايمانهم للاسف. زائد بخليهم يفطروا انهم يجددوه. الايمان يحتاج الى تجديد وهذا تجديد يحتاج الى تدريب. هذا التدريب راح امثله بمثال بسيط جدا

167
00:55:14.750 --> 00:55:24.750
ما بدي ادعي اني دائما بعمله بس يعني مش غالبا كثير من الاحيان بعمله. اللي هو تدريب عملي على كيف احمد الله. اول ما تصحى طبعا بعطي نموذج من اول ما

168
00:55:24.750 --> 00:55:52.200
اول ما اصحى بمجرد ما صحيت الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا. نعمة استشعار ان الله وهب لي الحياة من جديد ومع العلم انكم ممكن اذا بتفوتوا على موقع اسمه وهذا كتير مهم في التدبر وفي استشعار المعاني الايمانية. رح تشوفوا اليوم اليوم اللي ماتوا قديش

169
00:55:52.200 --> 00:56:02.200
تقريبا عددهم عم نلاقي احنا في ايام خمسين الف واحد مات. ستين الف واحد مات. الله فضلك على هدول الخمسين او الستين الف او الستمية الف او الميتين الف. بانه

170
00:56:02.200 --> 00:56:20.650
جعلك روحك هاي نعمة الاولى استشعرها ايش يعني تستشعرها؟ يعني تشعر بان الله متفضل الك بالنعمة الاولى اللي هي ارجاع الروح. النعمة التانية  فتحت عينيك صح؟ شف الضوء نعمة العين كم من الناس فاقدني البصر في الوجود

171
00:56:21.800 --> 00:56:34.850
وكم من الناس اللي ناموا وهم صحيحي البصر وصحي وهم فاقدي البصر. هاي النعمة التانية مباشرة هلأ اللي عم بحكي بالترتيب بالترتيب. الترتيب الترتيب هيك انا لما اصحى بعدين بستشعر نعمة البصر

172
00:56:35.200 --> 00:56:58.450
بعدين بستشعر اني قدرت احرك عمودي الفقري كم من الناس محرومين هاي النعمة. هذا بده تدريب للمشاعر الايمانية عشان يفيض الحمد هو جوة نفسه واشعر بهذا الشعور الجميل. بعدين نعمة اني نزلت رجلي وبلشت بدي امشي. وكم من الناس عندهم عمودهم الفقري شغال. بس عندهم شلل اللي هو السفلي

173
00:56:58.700 --> 00:57:13.550
نعمة الحركة بعدين بطلع على السقف اللي في البيت عندي سقف كم من الناس محرومين من السقف هذا كل وقته بخليك تحب الله. صحيح. اه قديش عم يعطيك نعم وهدايا بين قوسين؟ صح

174
00:57:13.950 --> 00:57:34.500
عندك في كثير من الناس محرومين من نعمة السقف وهم بمئات الملايين انا بعرف يا شباب بمئات الملايين مش بمئات الملايين انت مفضل عليهم بعدين مم هذا طبعا اللي ما عنده مش مشكلة انا احسن منه عم بحكي بس نعمة انه عندي انا انا عم انا في الصيف

175
00:57:34.500 --> 00:57:57.150
اللي هو تمنية وتلاتين واربعين انا عم ببرد عم بروح اتدفى. نعمة. بطلع عليها عنجد الحمد لله بعدين وانا ماشي رايح على الله يعزكم دورة المياه نعمة اول اشي انه عندي حمام من هذا النوع. مش مش ناس بتروح وبتروح برضه بمئات الملايين

176
00:57:58.200 --> 00:58:12.450
يعني عدم المؤاخذة لا يأمن وهو يقضي حاجته في ناس خصوصا يعني هم هون بيكونوا تعودوا نوعا ما بس احنا يعني اه مرهفين شوي يعني. نعمة اني استطيع عفو منكم ان اخرج

177
00:58:12.450 --> 00:58:30.200
فضلات كم من الناس محرومين من العملية اللي هي باصلها الكلى عندي كليتين شغالين اللي بيترتب عليهم انه عندي هادا هادا ازا بتستحضره يومين لساتنا بس باللقطة الاولى من الصحوة. هادا في الطريق للحمام والحمام. تخيل قديش قدرت

178
00:58:30.200 --> 00:58:45.850
تستشعر نعم لله هذا بده تدريب على التفكر تدريب بتعرف شو يعني التدريب؟ يعني اولها جيبهم على بالك واشرح كتير تشعر بالحمل والسلام. مم. وتاني مرة وتالت مرة طب ما تتعود تفعل مشاعرك الايمانية بالحمد لله. استحفاف النعم كلها

179
00:58:46.000 --> 00:59:05.900
اه بس انا خليني تفصيلي عشان العموميات بعدين الكلى شغالة عندي بعدين اني قضيت حاجتي بعدين بالذات في الشتا وانا كتير بصير. المية السخنة اللي بتحرق الايد حتى يعني مش بس سخنة. بتحرق الايد في الشتا. كم من الناس محرومين؟ محرومين. بعدين نعمة وهي بالنسبة

180
00:59:05.900 --> 00:59:23.200
اعظم واعظم هي نعمة اني انا صحيت عالفجر وكم من مئات بل من المليارات محرومين من عينيهم نعمل تلبية نداء الله وتذكيره بالهدف اللي خلقت عشانه وتذكيري اني انا مخلوق لهدف عظيم مش هدف تافه دنيوي

181
00:59:23.300 --> 00:59:38.500
وبعدين نعمة اني انا عم بروح عالمسجد واكمل الناس اللي بيصحوا بيصلوا في البيت ومحرومين من نعمة الروح عالمسجد ومحجوبين عن هاي تخيل هاي فقط في اول عشر دقائق من اليوم. طبعا لو بدنا نفصل في كل

182
00:59:38.550 --> 00:59:57.950
بتعرفوا ازا بتاخدوا مقطع هلأ هلأ وانتم قاعدين كم حجم النعم الموجود بيذوب قلبك في حب الله. صحيح الكلام. بس للاسف انه احنا اه بنفكر انه الايمان لازم يجي لحاله. بنتركه لحاله عالخواطر او حسب اذا تأثرت او ما تأثرتش بحسب ما بتركه هيك الايمان

183
00:59:57.950 --> 01:00:13.350
قد يجب ان يتعاهد من هون لازم ناخد انا بدي احمد الله حمد عمل الامام بده تعهد. ايش يعني تعاهد يعني بدي اخاف عليه انه يهرب بخاف عليه انه يسرب بدي اخاف عليه لانه شوفوا كل واحد عنده برميل

184
01:00:14.000 --> 01:00:27.600
وعدم المؤاخذة الخزوق اللي فيه كتيرة انت لن تستشعر هاي هذا الشعور العظيم الجميل اللي فيه ذوبان في حب الله الا لما يكون عندك قدر كافي مليان فيه وخزانك من انجاز

185
01:00:27.600 --> 01:00:41.750
التعبير هذا المال لازم تكتر انت ايش كتر تعبيته تكتر تعبيته باستشعار النعم. ترى اعظم من اعظم اعظم عبادات القلب الاستشعار نعم الله. وهاي تحتاج الى تدريب. تدريب يعني ايش

186
01:00:41.750 --> 01:00:58.550
يعني قاعدة مع النفس بصفاء وتدريب على استحضار النعم الموجودة كلما استطعت انك تستشعر في اليوم بقدر ما بتستشعر بقدر ما تذوب في حب الله بقدر ما حينعكس هذا على مشاعرك

187
01:00:58.550 --> 01:01:18.600
الجميلة تجاه الله بقدر ما رح يساعدك بانه لما تجيك نقمة او مصيبة بالله طرقها  نقمة ومصيبة بحسب ما تكون انت مستشعر للنعم يكون عندك القدرة على الصبر الجميل صبر الجميل اللي هو انك تحكي

188
01:01:18.900 --> 01:01:35.750
انه الله لن يضيعني هلأ رح احكي في معاني الرب. الحمد لله. وان الله كما اعطاني ملايين النعم سحب مني عشرة او عشرين او تلاتين ليربيني. مم. بصير هيك مع شعري ايجابي هدا هو الصبر الجميل. ما بكون طبعا صاحبة صبر قبيح ساكتة بس من جوا اتقطع

189
01:01:35.750 --> 01:01:58.950
وايضا على الله حاشاه سبحانه طيب اه معلش هلأ انت عم تحكي  من قبل عشر سنين زعلان على اشي مش موجود عندي تعبانة لانه ضيعت هديك مع انه هلأ مسلا هلأ بقول انا حاملة لكل اشي بس خايفة بعد عشر سنين اقول لا انا كنت

190
01:01:59.900 --> 01:02:14.950
شرح مواد الوسواس ولا ان كل واحد كل ما تكبر. اه. بتغير المفاهيم انت خايفة انك اه تتسخطي على ما سبق؟ لا هلأ مسلا انا رحت اه جزئية كنت زعلانة من حياتي

191
01:02:14.950 --> 01:02:34.950
اوكي مش حامدة ربنا بما فيه الكفاية. تمام. انا بعتبر نفسي حامدة ربنا. يعني بين قوسين فهمتي الفائدة من فقد هاضا الاشي معقول بعد عشر سنين بس اكبر اكون اطلع على هاي المرحلة اقول لا برضه كان اه فهمت عليك تمام. اه السؤال قصدها الوسواس

192
01:02:34.950 --> 01:02:56.150
الانسان بتغير شوفي هو بداية كل شر وكل خير خاطر كمان مرة بداية كل خير في النفس وكل شر في النفس خاطر يا انت بتطعميه وبتقويه ويصبح حقيقة يا انت بتجوعه وبتسكته وبتنيمه وبتسجنه وبترميه

193
01:02:56.650 --> 01:03:13.700
فبروح الجواب يعني باختصار هذا معرضين كلياتنا له اذا انت قويتي استشعار النعم وكل المفاهيم طبعا مش وسعوا وكتير جوانب. اكيد ما راح يجيكي بالعكس راح تصيري تزدادي نضجا. ودوه بحبا لله اكتر في انه

194
01:03:13.700 --> 01:03:38.200
خير كان اذا كان لا قدر الله العكس مشيتي مع هذا الخاطر السيء وادعيتي معه وايمانك بلا وما تعهدتيه وخفتي عليه وضليتك تكتري ميته وتخففي من ممكن انه يصير وهذا كلياتنا معرضين اله بلا استثناء. مبني على طبيعة اختبارنا كلياتنا انه احنا معرضين في كل كل لحظة من حياتنا ممكن نستخدمها خير

195
01:03:38.200 --> 01:03:51.900
ممكن نستخدمها شر. بل تخيلوا مثلا تخيلوا درس العلم هاد وهادا كتير بصير للاسف تخيل ان درس العلم هذا ممكن يكون يستخدم للشر اعلم خير ممكن اشتغل في الشر؟ طبعا

196
01:03:52.200 --> 01:04:07.850
ممكن اخد كلمة مع ابني او مع زوجي او مع امي اقصها من سياقها واروح استخدمها في ظلمهم او اذيتهم صح ولا لا فبكل اشي احنا معرضين للخبل انه حتستغربوا عالقرآن الكريم نفسه

197
01:04:07.950 --> 01:04:33.100
كل الفرق الضالة والظالمة والجاهلة والناس اللي بتستخدمه في ايش في اضلال بتزيد حالها ضلالة. صح فكل اشي معرضين للخروج. الجواب واضح طيب  هاي معنى الحمد. الحمد باختصار شعور ناتج عن افكار ايجابية تجاه الله بتدريبي على تعاهد ايماني زائد قراءة القرآن زائد الصلوات زائد الاذكار

198
01:04:33.100 --> 01:04:50.550
زائد استحضار النعم هذا كلياته بيشعل جذوة الايمان جواي. زائد زيارة القبور زائد زيارة المستشفيات وهذا دايما انا دايما بكرره هاي الاشياء زائد زيارة المعوقين زائد زيارة هاي الاشياء مع التدريب على على استحضار نعم الله تقوي الايمان

199
01:04:50.550 --> 01:05:05.650
بشكل مشترك وانت محتاج دائما لتعاهد ايمانك. واذا اذا في لحظة ما اذا في لحظة ما حسيت انه خلص انا خلصت تجاوزت مرحلة وخلص ايماني صار ممتاز فمن هون بداية النهاية

200
01:05:07.550 --> 01:05:32.450
احذروا على انفسكم دائما من من ايش؟ من استعجال الطريق فالاستسلام انه انا خلص خلصت طيب الحمد شعور ناتج عن افكار وتعهد بينتج عنه مباشرة ايش؟ سلوك سلوك. الشكر هو السلوك القولي للحمد

201
01:05:32.450 --> 01:05:56.950
ايش في في اشي ؟ احكي احكي عنه. انه عم فكر فيه صح كلام هاي. احنا احيانا بعمرنا بعد فترة بنشعر انه كان يمكن لا يمكن شرفنا غير او يمكن كان معنا لازم يكون اعلى. اه فممكن يصيبنا شعور شوي بالندم. فانا اعتقد انه يمكن لما نرجع

202
01:05:56.950 --> 01:06:17.300
شو صار معنا؟ يعني اذا زي ما قلنا بسم الله الرحمن الرحيم اذا عملنا اللي علينا طلعت لوراق فبشعر انه بتعامل مع نفسي برحمة هذا كان حدود معيشتي فهذا شافوا الاشياء اللي جميل بس انا انا فهمت السؤال انه انت خايفة من الانتكاس بعد بعد هذا الاشي صح ولا لا؟ هي فهمت احسن؟ ولا التنين؟ لا كله يعني انه

203
01:06:17.300 --> 01:06:40.450
فهمت خلص واضح. انه ما بدي ارجع افضل نفس الغلطة قلت لك هو بالنهاية اذا بتمشي مع خاطر الخير وبتقوي. طيب. طيب طيب الحمد لله شوفوا الله ايش معناه؟ ايش معنى اله

204
01:06:41.250 --> 01:07:14.600
ايش معنى اله؟ الاله معناه المطاع. للايش ليش ليش يطاع؟ للحب  عشان هيك قدم الحمد انت لن تستطيع ان تطيع الله ان لم تحبه  الحمد لله الله المطاع يعني كمال خضوع كمال طاعة ليش

205
01:07:15.000 --> 01:07:38.550
لكمال الحب. طيب. كمال الحب هادا من وين بيجي هلأ حكينا من استشعار النعم. طيب  كل ما زاد يقيني بانه طيب النعم شو هي بين قوسين معدش شوي يمكن هلأ شوي يتفلسف شوي شوي بس مهمة بس باختصار النعم شو هي باختصار

206
01:07:38.550 --> 01:08:04.550
نفسك تصير معك نافعة طبعا نافعة نفع حقيقي عام في الدارين في الدنيا والاخرة متوازن بحياته هذا هو النفع اللي احنا بدنا اياه اذا حصلته فهو ايش نعمة او دفع ضرر وبرضو دفع الاضرار والامراض والاسقام والشرور هو ايش؟ نعمة. كلما ازداد يقينك بان الله هو النافع الضار على

207
01:08:04.550 --> 01:08:24.550
اليقين كل ما زاد يقينك بهاي المسلمة كل ما ازدت له خضوع وطاعة وعبودية. وكل ما قل منسوب اعتقادك بانه النافع والضر صار ابوك امك زوجك مدير الشغل اه رئيس البلدية الوزير كل ما ازداد يقيني بالنافع الضار لاحد

208
01:08:24.550 --> 01:08:42.600
بزداد تعطي له. وكل ما كانت لله كل ما بتزداد عبوديتي للهو وبصير الله هو عن جد من اعبد واطيعه. طيب وين الاشكالية بين الامم بين كل الامم من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم اشكالتهم اشكالية

209
01:08:42.600 --> 01:09:00.400
الاقوام مع انبيائهم وين كانت؟ كانت في الله ولا في الرب؟ هلأ راح نحكي الرب بعدين نرجع وين كانت تشكلي؟ بس خلوا السؤال في اذهانكم الحمد لله اللي حكينا المألوه المطاع الرب ايش الرب؟ الرب اللغة معناه السيد

210
01:09:00.750 --> 01:09:33.300
والصاحب والمتصرف بالتربية الرب هو الصاحب الصاحب الرفض الصاحب والسيد والمتصرف بالشؤون للتربية المتصرف بالشئون للتربية يعني الهدف من تصرفه بالامور يربي ومن معانيه الرب المربي  ومن معاني الرب الموجد من العدم

211
01:09:33.700 --> 01:09:55.850
يعني الخالق ومن معاني الرب المصرف للامور كلها والمتحكم في الامور كلها والمدبر للكون والذي لا يغفل عنه شيء ولا يفوته شيء ولا يقع شيء في كونه الا باذنه. باذنه

212
01:09:55.950 --> 01:10:22.050
اي معاني الرب  رب العالمين العالمين كل ما سوى الله كل العوالم سوى الله سواء عوالم الملائكة او عوالم الجن او عوالم الانس او عالم البكتيريا او عوالم الجن او عوالم الملائكة او حتى اللي بده يفوت اعمق من هيك حتى بالنسبة انه لو طلع في عوالم اخرى غير العالم تبعنا ما عنا مانع

213
01:10:22.100 --> 01:10:41.650
وين كان مش ثابت علميا مش موضوعنا. طيب ايش بنستفيد بس عالسريع من معاني الربط؟ ايش نستفيد نفسيا من معاني الرب    برفع الايد ايش نستفيد نفسيا؟ وكيف من معاني الربو

214
01:10:44.600 --> 01:11:08.700
انا موجود في منظومة يعني مسيطر عليها مش    اوكي فصل المعنى اني انا موجود في منظومة مرتبة ومنظمة ولا يقع شيء في كون الله الا باذنه. هذا شو بريحني؟ هذا كثير مهم هلأ. هذا ايش بريحني

215
01:11:09.850 --> 01:11:29.450
في العالمين اه سواء يعني اه حرمني او منعني او اعطاني قصدك اه. او اعطاني برتاح انه انا في اه كمان يعني ربنا عم بربيني او بعلمني او تحت رعاية تحت التوكل على الله انه ربنا موجود وانه هو اللي راح

216
01:11:31.900 --> 01:11:51.350
انه في توكل على رب العالمين لو كان لو كان واحد لو كان واحد دخل في الجيش وابوه هو المسئول الاعلى الرتبة الاعلى في الجيش ودخل هو رتبة عادية فاجاه ملازم ولا ضابط ولا حتى عقيد في الجيش

217
01:11:51.400 --> 01:12:12.650
وهدده اذا خاف يعتبر احمق ولا لا؟ يعتبر احمق ليش؟ لانه هذا المسؤول اللي اعلى منه شوي من هو اعلى منه هو فهو المفروض يكون مطمن. فهذا بيعطيني طمأنينة وراحة انه مهما حصل مهما حصل فهو تحت اشراف المربي رب

218
01:12:12.650 --> 01:12:30.900
الذي يحبني ويرحمني وما ظاهره شر هو خير لي. فبطمن بطمئن من معاني الرب اللي بتريحني نفسيا. اذا انا عرفت انه هو متحكم في كل الامور. فايأس من ان اكون انا الرب مكانه. فاريح حالي من

219
01:12:30.900 --> 01:12:45.550
من مرض المسؤولية اللي بدي احمل مسؤولية كل الكرة الارضية لانه في ناس ما بيقدروا يريحوا حالهم دايما مشحونين بانه بده يعمل كل اشي ترتاح وكل ما منعني الله من ان اتحكم به

220
01:12:46.550 --> 01:13:06.900
فهو ارحم به مني التوكل عليه والراحة النفسية بالزبط ارتاح بانه خلص كله لخير مهما كان ظاهره شرا. ربنا  بالضبط الولي من معاني اسماء الولي خاص في ولاية وفي ربوبية وفي مربية

221
01:13:07.200 --> 01:13:27.650
من معاني الرب برضه اللي بستفيد منها جدا. خصوصا عند وقوع الشر الغير واضح الحكمة منه عند وقوع الشر الغير واضح الحكمة منه انه لو استاذ فاضل حكيم متوازن عاقل

222
01:13:27.800 --> 01:13:44.700
اجا في يوم من الايام لطالب جدا بحبه وشد عليه وما قلنا ليش. طلب منه طلب شاق. وما ما قال له ليش. لأ الطالب مباشرة اذا كان متوازن وعاقل طب حيقول ايش هاد الاستاذ ايش قصده

223
01:13:44.950 --> 01:13:58.350
خير؟ اكيد قصدي خير ما بعرفش ليش؟ فبصير اي شر ظاهره اي اشي اي فعل يحدث معي في الكون شر ولا اعلم الحكمة انه طيب اذا كنت بعلم منه الحكمة

224
01:13:59.500 --> 01:14:18.700
تريحني صح واضحة. هي الاشكالية وين؟ في الشر اللي مش واضح فيه الحكمة. فبكون انا داخل نفسيا انه هو مربي فالله عم بربيني فانا بكون مرتاح  بس بشرط  الشرط ان الزم اوامره فيما بعد الابتلاء بالشرط

225
01:14:19.000 --> 01:14:50.700
عشان اقطف الحكمة او اقطف التربية لانه اذا انا رفضت هاي التربية مرحب ارتقي درجة في العبودية وتحط الفكرة طيب هاي طيب اشكالية الانبياء مع اقوامهم كانت وين؟ يعني كان عندي فضول ليش؟ ان شاء الله الله بجاوبك يوم القيامة

226
01:14:50.750 --> 01:15:09.550
او اذا نضجت علومك او نضجتي اكتر واتسع معرفتك ممكن تعلمي جزء من الحكمة او قد تلجأي لمن هو احكم منك من اهل الدنيا من فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. قد يجيبك على الحكمة. بس في معنى كتير مهم هون لا يعلم الحكمة

227
01:15:09.550 --> 01:15:26.000
النهائية الكلية الا الله. يا رب العالمين. ونحن نصل الى اطراف من حكمة الله على الشط يعني. وعلى الشط مرات كتير بكفينا وبننبسط منه لكن في جملة للغزالة ان شاء الله بنحكيها في الدروس القادمة. في جملة للغزالة ملخصها

228
01:15:26.250 --> 01:15:42.550
انه قمة قمة فهم الدين انك تصل انه لا يقع شيء في الكون الا لخير مطلق. مم. لان افعال الله مرتبطة كلها بالخير المطلق لانه هو الرحمن الرحيم. فكل شر

229
01:15:42.550 --> 01:16:01.500
هلأ الفضول اللي عندي بدي بدي اجاهد فضولي. واجي على فكرة خطيرة جدا هي فكرة الايمان بالغيب لانه سؤال لو كانت كل شر يظهر لي منه الحكمة هل في فرق بيني وبين المؤمن والكافر؟ لا وانت بدك

230
01:16:01.600 --> 01:16:11.600
تركن عالايمان بالغيب لانه الاختبار الحقيقي هو الامام بالغيب. الغيب من ضمنه ان الحكمة مغيبة عني. وانا متكل على ربي اللي قال لي انه لي خير. فانا ايماني بالغيب انه كل ما

231
01:16:11.600 --> 01:16:26.350
يفعله الله رحمة هو اللي حواليه فهروح اروح افعل الفعل للطلبة. صح. عرفت ولا ما عرفت؟ راح اقف عليه طيب مشكلة الانبياء مع اقوامهم ايش هي؟ في الله ولا في الرب

232
01:16:26.800 --> 01:16:50.900
المشكلة الاكبر لا طبعا. طبعا في الله. وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله كثير من الاقوام حتى هلأ المسلمين هلأ ما عندن مشكلة انه الله يكون اله وين؟ في السماء بس عنده مشكلة وين؟ الله يأمر وينهى في الارض. الله يتدخل في الاعلام

233
01:16:50.900 --> 01:17:10.100
وفي اللبس وفي الطشات وفي السياسة وفي الاقتصاد وفي الثقافة وفي التعليم وفي التربية وفي وفي الحياة العملية وفي المناسبات وفي في وفي العرس ما يكونش في اسراف وما يكونش مبالغة. وفي وفي كل حياتنا لا

234
01:17:10.350 --> 01:17:30.350
عشان هيك راح تشوفوا قوم شعيب ايش قالوا؟ قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما كان يعبد اباؤنا ركزوا بعديها وان نفعل في اموالنا ما نشاء. صلاتك ايش معناها هون؟ ايمانك ايمانك. اه بدك تتدخل

235
01:17:30.350 --> 01:17:51.400
تبعنا بالمصاري تبعتنا لأ لحد هون وبس هدول كان معصيتهم ايش مالها؟ اقتصاديا. قوم لوط كانت معصيتهم اخلاقية صح؟ صح كان ما عندهم مشكلة في كثير من معالي الامام بس لحظة شو بدك تنهانا ان نأتي الذكران لا لحظة ما لكاش دخل

236
01:17:51.500 --> 01:18:08.350
المشكلة اجتماعية اخلاقية. وهكذا بدور بالقرآن رح تلاقي انه مشكلة الانبياء مع اقوامهم انه اكمن نسبة التي سيعطاها الله في الارض الاسلام اجا يقول لك مية بالمية لله في الارض. مم

237
01:18:09.400 --> 01:18:22.600
العلمانية اللي منتشرة في حياتنا بتقول لك لا الله معطيه عشرين في علمانية معتدلة بتعطيه خمسين في علمانية متسامعة بتعطيه سبعين بس بدهم اجزاء مش  بدناش الله يحكمنا في كل اشي

238
01:18:22.950 --> 01:18:44.700
بدنا العادات والتقاليد شوي. الاعراف شوي. اه كلام الناس شوي. اللي تربينا عليه شوية الطباعنا الشخصية شوي طيب الحمد لله رب العالمين. وطالما ان ان الله اي امنت من رب العالمين. طبعا لانه ما في مجال للتفصيل

239
01:18:44.750 --> 01:19:07.450
فكرة انه الله هو رب العالمين هاي الفكرة كثير مريحة للنفس. على فكرة لو تطلعوا اللي فيكم مطلع على العقائد السابقة العقائد السابقة كلها تشتت وضياع. العقيدة كلها تعملها ايش ماله فوضى. فالله ريحنا عفكرة سيدنا عمر بقول من لم يعرف الجاهلية

240
01:19:07.450 --> 01:19:28.600
لم يعرف الاسلام. هاي الحقيقة اللي بالنسبة يمكن لعجائزنا مسلمة وواضحة. مش متخيلين قديه عقل زي افلاطون كمثال عقل زي افلاطون بقول لك انه رب العالمين خلق الخلق تركهم لانه هو عقل اسمى واعلى من ان يهتم بمن هو دونه

241
01:19:28.900 --> 01:19:49.950
هذا بعتبروه ابو العقول يعني بين قوسين طبعا مع تحفظي على انه بالعقول بس يعني عقله افادات كتيرة وان كان عليه مليون تحفظ الفكرة هذا التوهان علاقة الرب الخلق انه علاقة قيومية ومستمرة فيها تولي وفيها سمع وفيها بصر وفيها علم وفيها متابعة وفيها

242
01:19:49.950 --> 01:20:11.500
وفيها حياة وفيها قيومية انه لم يهمل خلقه وانه هو لا يزال قائما على امورهم يدبر امورهم ويصرفها كيف يشاء كل يوم هو في شأن. لما اجا الاعرابي فسره العبد اللي فسرها اللي كان واحد من من الخلفاء كان محتار قال له انا مش عارف. ايش معنى كل يوم هو في شأن

243
01:20:11.850 --> 01:20:27.800
قال يخفض ويرفع ويذل ويعز ويقوي ويضعف ويعني الى اخره. كل يوم هو في شأن. لم يخلق الخلق ويتركهم سدى. هم طيب فطالما انه هو موجد من العدم فنحن ملكه

244
01:20:28.900 --> 01:20:41.550
فهو اولى بان نطيعه. طيب هاي الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم يمكن غطينا فيها اجزاء كتيرة بس بدي اوقف على اية جميلة جدا قل ربنا بقول للرسول صلى الله عليه وسلم

245
01:20:41.550 --> 01:21:10.100
واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم. كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم ربنا عم يأمر الرسول اذا جاءك المؤمنين فبشرهم قل سلام عليكم اي ان الله يسلمكم من كل شر ومكر وسوء. في الدنيا والاخرة

246
01:21:10.100 --> 01:21:26.500
وما يأتيكم من شر او سوء ظاهره في الدنيا فهو لخير في الدنيا والاخرة هاي واحد اثنين كتب ربكم على نفسه الرحمة. الله هو من الزم نفسه الرحمة. هذا جدا مهم. الله لا يلزمه احد

247
01:21:27.000 --> 01:21:45.050
لكنه بمقتضى اسمائه وصفاته وعظمته وحبه النا الزم نفسه الرحمة عشان هيك راح تستغربوا انه هدف الخلق كلياته. ليش اصلا في اختبار اللي هو اكبر سؤال عند الناس؟ ليش في اختبار اصلا؟ ليش الله ما ريحنا وما اختبرنا بالاصل

248
01:21:45.050 --> 01:22:08.200
لانه يحبنا حتستغربوا حب لانه رحمة لانه بده يمتعنا في الدنيا والاخرة بايجادنا في الدنيا لنستمتع بالعبودية له مع المشقة الموجودة وننعم في الجنة بنعيم ابدا وتنعم اعيننا بعذاب من رفض طاعته فاذان واذى غيرنا

249
01:22:08.600 --> 01:22:29.500
وهاي برضه نعمة لانه العدل نعمة لانك لو تشوف تشوف الظالم والمظلوم التنين بيكرموا اذى ولا مش اذى؟ اذى اذى واذى للمؤمن اشد الاذى اني اشوف من يؤذيني ويظلمني ويسرقني ويزني ويغتصب بنتي ويجرم بحق الارض معي في الجنة هذا ظلم واذى

250
01:22:32.250 --> 01:22:45.850
طيب فهاي المعنى الاول انه المعنى اللي بعده انه من عمل منكم سوءا يا مؤمنين بجهالة بجهالة يعني ايش؟ يعني جاهل انه حرام؟ لأ طبعا بهذا المعنى راحة الاية كلياتها

251
01:22:45.900 --> 01:23:00.550
ولو حتى بدون لا وبقصد ولكن غلبة شهوته فان الله غفور رحيم. بس تاب من بعده اه لحظة شوي يعني توه صادقة يعني توه بقى عقابه يعقبها تغيير الفعل السيء نفسه

252
01:23:00.750 --> 01:23:16.250
لانه في توبة كاذبة وتوبة صادقة. التوبة الكاذبة هي التوبة اللي فقط باللسان. التوبة الصادقة يعقبها اصلاح نفس العمل السيء. الندم والامان طبعا وبالشروط المعروفة واحنا في كتاب التوبة في رياض الصالحين. طيب

253
01:23:18.050 --> 01:23:37.600
قلنا من معاني الرحمة كمان انه لو ابنك اللي عمره سنتين اجا بده يطلع على السطح وايده ايده فيها شاشة عظام وقد يتطلب منك الامر اخر اشي وهو على سور السطح انك ممكن تشديه من ايده فتقطع او تكسر يده

254
01:23:37.800 --> 01:24:05.300
ليش لتحمي ان يقع رحمة. هاي رحمة  ومقبولة عنا مع انه ترتب عليها ضرر اصغر لكن دائما ترتب الضرر الاصغر حماية من الضرر الاكبر فهي رحمة طيب احنا بشكل عام في قوانا في الدنيا بنقبل ندخل كلية الطب طالب راسب في التوجيهي

255
01:24:05.800 --> 01:24:25.150
او راسب في الدول المتقدمة اكتر شوي في امتحان المهارات المتعلق بنفس التخصص هل هذا يعتبر ظلم لا يعتبر ظلم. فاذا كان دخول كلية طب ولا كلية هندسة ولا حتى وظيفة. احنا في عنا شروط فما بالك جنة عرضها السماوات

256
01:24:25.150 --> 01:24:41.200
الارض فيها خلود ابدي. مش من باب اولى تحتاج الى شروط. ليش على البشر بنقبلها؟ وعلى الله لا نقبلها؟ نعم طيب مالك يوم الدين المالك من معاني المالك من اتصف بالملك

257
01:24:41.650 --> 01:25:17.400
ومن اهم معاني المالك اللي هو المتصرف بايش بالامور كلها  ومن نحن ومن نحن ايش؟ له ومن نحن واموالنا واولادنا واصدقاؤنا وعلاقاتنا وعواطفنا ومشاعرنا وافكارنا ووساوسنا واه اه آآ كنوزنا بين قوسين وطموحنا كله ملك له. فهو يتصرف في ملكه كيف يشاء. عشان هيك اجى الذكر

258
01:25:17.400 --> 01:25:31.250
اللي هو لما يموت لك حدا او تقع فيك تقع لك مصيبة انا لله اي نحن مملوكون لله وانت عم تحكي يا ربنا انت لك الملك ان تتصرف كيف نحن ملكك فتصرف كيف تشاء

259
01:25:31.500 --> 01:25:48.600
ولا يعتب على صاحب الملك ان يتصرف في ملكه كيف يشاء ما بصير تعتب على حدا. انا هادا تلفوني. لو اجيت هديته لاي كان. في حدا اله الحق يعتب علي؟ لا طبعا. انا حر

260
01:25:48.600 --> 01:26:06.200
مع انه انا قليل الحكمة فممكن ان اهدي التلفون لطفل فيؤذيه ويصبح مدمن على اي شيء من انواع الاذى اله. فانا قليل الحكمة اما الله حكيم حكمة مطلقة وعدل عدل مطلق وعليم علم مطلق. فهو عندما يأتي ويتصرف في ملكه فلا يتصرف الا بهدم

261
01:26:06.600 --> 01:26:23.250
فلا يعاب عليه فهو صاحب ملك وصاحب حكمة. لانه ممكن صاحب الملك يتصرف في ملكه بما يؤذيه؟ نعم لكن الله يتصرف في ملكه بما لا يؤذي خلقه لانه اصلا هو وهو غني عن ان غني وعزيز ان يؤذيه احد من خلقه اصلا

262
01:26:23.350 --> 01:26:38.100
من هون ايش بستفيد نفسيا انا كمؤمن لما اكون مالك يوم الدين  ايش مستفيد لما اعرف انه في مالك يوم الدين. سؤال الله مالك يوم الدين فقط طب ليش الله خص يوم الدين

263
01:26:39.350 --> 01:27:01.500
الشيخ السعدي بقول قص مالك يوم الدين لانه اليوم الذي الذي تكون فيه مطلق التصرف ظاهر للعيان كيف يعني؟ يعني يوم القيامة ستظهر مطلق الحكمة ومطلق العدل ومطلق التصرف لجميع الخلائق. لانه هلأ انت لو تأتي على واحد ظالم قوي

264
01:27:01.500 --> 01:27:15.550
هيقول لك اين الله؟ صح تيجي على الامم المتغطرسة لما هم بيقولوا لها وين ردكم؟ بيخليه يساعدكم. مش شايفينه. اما يوم الدين اظهر ما يكون للخلائق بما لا يستطيع ان ينكره جاحد

265
01:27:15.750 --> 01:27:35.700
ومالك يوم الدين لكن هو ما لك كل شيء. هذا شو بريح المؤمن شو بريح المؤمن تراب راح تؤدي الحقوق ويقام العدل جميل. كثير منا بيجيه شعور انه راحت علي

266
01:27:36.700 --> 01:27:52.400
ما لحقت اشي في الدنيا مين راح يعوضني بفوتوا بهادا الشعور من اجترار السوء واذية انفسهم وانه انا ضاعت علي وراحت علي وما سويتش اشي بحياتي يمكن اصلا ما سويت

267
01:27:52.400 --> 01:28:06.900
اشي بحياتها يمكن رسالة ماجستير تافهة لا تساوي عند الله مش جناح بعوضة. جناح بعوضة شيء عظيم بالنسبة لشهادة دكتوراة ولا شهادة ماجستير. اقنعوها صاحباتها انه يعني ريحتي حالك مع ولادك

268
01:28:07.600 --> 01:28:24.000
خصوصا طبعا هاد وين بظهر لما يكون الولاد طلعوا يعني نص كم او او الى اخره او روحت عحالي هاي ايش حياتك اللي راحت عليك. اه اني اطلع واروح واجي وكزا وكزا وكزا. انا ما عم بحكي اذا كنت مش

269
01:28:24.000 --> 01:28:38.750
متوازنة انك ما تدعي بس توازني خاص من دون هذا راحت علي. طيب وين هذا يقع عنا كتير كمان مع من يظلمنا ولا نستطيع ان نسترد منه مظلمة مظلمتنا فهذا بريحك الله مالك يوم الدين ستعوض يقينا ستعوض بس امن

270
01:28:38.750 --> 01:29:02.650
امن انك ستعود راح ترتاح ما تضلك الشعور الشعور بالمظلومية الانثى العربية والانثى بشكل عام بس الانثى العربية يعني ملكة الشعور بالمظلومية لا ما نحس حالها مستشهدة عند دراما عنجد

271
01:29:02.650 --> 01:29:22.650
شيرت خفيف طبعا هاي الاشياء ان شا الله بتتخلصوا منها هاي من الخزعبلات اللي المشهورة طبعا. انا خطية خطية مين ؟ هاي خطيتي انا لاني متدايق طيب. فمالك يوم الدين الشعور بالمظلومية هاد اكبر ما يمنع عن العمل

272
01:29:22.650 --> 01:29:40.450
والله اكبر اكبر ما يمنع عن العمل ويؤدي الى اليأس لانه اليأس ايش مقتضاه؟ اطلعوا انسان لا يتحرك اي حركة في حياته الا وهو وهو استحضر انه في نعمة ستأتيها من وراها. هدول جماعة اليأس والمظلومية لا خلص انا راحت علي

273
01:29:40.500 --> 01:29:50.500
لما يكون في عندك دافع انه لأ ما راحت عليه بالعكس راح اعوض خير فبعطيني هادا دافع وين؟ في الاخرة في الدنيا. لا طبعا في الدنيا وشو بدي في الاخرة

274
01:29:50.500 --> 01:30:04.250
ما حاخد اجر ازا كنت مستحضر. بس ايش الدليل اني صادق في استحضار الاجر اني مش ياس شغال في الدنيا طيب. سؤال صغير. بصير اجل اسئلة اخر اشي لانه لازم نلحق

275
01:30:04.900 --> 01:30:32.550
عذرا طيب  اياك نعبد واياك نستعين اياك نعبد واياك استنى طيب ليش قدم ليش ليش مش نعبد واياك ونستعين واياك في اللغة العربية لما يقال يقدم ما اصله التأخير دائما في فائدة

276
01:30:33.800 --> 01:30:58.400
طيب الفائدة هون العلماء بقولوا الحصر اي نعبدك ولا نعبد سواك ونستعين بك ولا نستعين بسواك لذلك ابن تيمية بيقول الاصل في سؤال الخلق الحرمة المنع الاصل بالاستعانة بالخلق الحرام المنع لكن الله رخص لعباده لطبيعة او ضرورة اللي هي التسخير

277
01:30:58.850 --> 01:31:20.350
بس انه احنا مسخرين لبعض وصرنا رح نحتاج لبعض لكن هون في فائدة عظيمة جدا انه انت بتستعين بالبشر لا تنسى ان تستعين برب البشر وانت مقدم على الاستعانة بمين؟ بالبشر. وان تعلم ان ما سيقدمه البشر الك هو من من من محض فضل

278
01:31:20.350 --> 01:31:44.650
لا ويمكن هذا المثال دايما بنجيبه اللي هو تخيل انه صاحبة الك بعتت لك هدية من امريكا بالدي اتش ال واجهتك سعية البريد وسلامتك الهدية. كتير منا منروح عساعات البريد و منعض حبيبتي شكرا مش طبيعية انت والله انا مش عارف كيف اشكرك. ومننسى المرسلة الاصلية

279
01:31:45.600 --> 01:32:04.700
وفي منا مستوى ادنى من هيك حتى منتطلعش باللي حتى جابت الهدية. مناخد الهدية نفسها وبندوب في الهدية نفسها. اقصد انه احنا بننسى المنعم الله سبحانه وتعالى ودائما نوجه استعانتنا

280
01:32:04.800 --> 01:32:24.050
لمن اظهر الله النعمة على يده   عشان هيك حبيت هديك اليوم اه مع احد الدعاة الربانيين اسديت له معروف يعني بنصيحة ما فايش بقول لي؟ وحبيت يعني سبحان الله احنا منعرفها كلام نظري بس لما يكون واحدة عايشة غير

281
01:32:24.200 --> 01:32:42.150
قال الحمد لله اللي سخر لي نعمته على لسانك دايما استحضروا نعمة الزوج الكويس من الله هي هاي بانه ينفق عليه. نعمة الامبار انه اخرجها على طريقة مع نفسك كلها من الله. هم

282
01:32:42.350 --> 01:32:56.850
بانه اقدروا عليها واعطاه الالات اللي يعملها واعطاه الرحمة اللي جواه والهمه واذا كان مؤمن اعطاه الاجر انه هذا بينصحك او ببرك او او او فكله من الله لا تنسى المنعم وتنشغل بالنعمة

283
01:32:57.100 --> 01:33:14.700
او بالمرسل معه ومرات لما الله يرسل لنا كثير من النعم مع احد الاشخاص. يعني تخيل هاظا ساعي البريد كل يومين تلاتة ولا جايب لك هدية فبصير مرات بننسى المنعم عن جد لانه هاد المرسل معه صار مهم انه هو المرسل

284
01:33:15.850 --> 01:33:32.850
فينسينا المرسل عفوا المرسل الاصلي. معناه مرسل معه ومراسل بس ديروا بالكم لانه جيلنا متوازن الرسول ان من لا يشكر الناس لا يشكر الله فانت لازم تشكر ساعي الوريد ما عندكاش مشكلة عشان تتدرب

285
01:33:32.850 --> 01:33:49.300
بالمحسوس على الغيب ما عندناش مشكلة ما فيش تعارض بقى طيب اياك نعبد واياك نستعين. يمكن حنختم اليوم بس بمفهوم العبادة وبنكمل التلات ايات المرة القادمة ان شاء الله. مش المرة اللي بعد القادمة

286
01:33:49.900 --> 01:34:18.600
العبادة ايش معناها اتفاجأت قبل شوية باللغة العبادة معناها كمال الذل والخضوع. بين قوسين كمال الطاعة. يعني برد عليك لكمال    الحب والحب بين البشر اله تلات اسباب ان شا الله اني اتذكرهم هادا مش مهتم بالتحضير. الحب بين البشر لتلات اسباب

287
01:34:18.850 --> 01:34:42.750
اما لصفات جميلة في نفس المحبوب او لما يعطيني اياه من خير او لما يدفعه عني من شر وهاي الثلاثة موجودة في اللام فهو المحبوب لذاته الوحيدة  هشام المحبوب لذاته

288
01:34:43.050 --> 01:35:10.150
بغض النزر عن الايش يعني يعني كنا بخير او بشر او بنعمة او بكل الاحوال. جميل بس بس انا انا ليش حطيت لذاته لانه بقولوها العلماء مع مراته لا تشرح. هو محبوب لذاته لكن ذاته ليست مفصولة عن الانعام للخلق. فبتصير المنظومة متكاملة. انا بحبه لانه بيجيب لي نفع وبدفعني

289
01:35:10.150 --> 01:35:28.550
لانه الفهم المجرد اللي هو بس لذاته طب اذا ما اعطاني ولا نعمة. طبعا هذا مش حاصل اصلا. هو كل النعم منه. وما بكم من نعمة فمن الله وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم

290
01:35:28.550 --> 01:35:57.650
كفار ظلوم بان يستخدم النعمة في غير مكانها وكم من النعم اللي الله اعطانا اياها واسأنا استخدامها اهمها غريزة العطاء عند الانثى تسيء استخدامها بشكل مش طبيعي ان الانسان لظلوم كفار كفار اي ايش؟ يكثر من النسيان

291
01:35:57.900 --> 01:36:26.050
نسب فضل النعم الى المنعم الاصلي    العبادة قلنا كمال الطاعة لكمال الحب طيب كيف بدي احب الله  كيف بدي احب الله؟ حكينا حكينا جزء قبل شوي في التدريب على استشعار النعم. في جزء تاني جدا مهم العلم

292
01:36:26.350 --> 01:36:45.400
عن الله ولا بالله؟ بالله. اول اشي بالله بعدين عن الله تنتين مهمين جدا في حب الله بالله ايش يعني يعني اسماء وصفات الله من هون لزاما لزاما على كل حدا فينا المفروض انه يبلش يشتغل في موسوعة اسماء الله الحسنى

293
01:36:45.550 --> 01:37:03.450
مين ما بدك في النابلسي اللي يحب يسمع في سماعه. موجود عاليوتيوب ميتين حلقة. كل حلقة نص ساعة بحب يقرأ قراءة موجود اربع مجلدات تفريغ للصوتية. سلمان العودة مع الله اللي بحب اسلوب سلمان العود. الله يفك اسره. اللي بحب

294
01:37:03.450 --> 01:37:13.450
آآ اللي بيحب خالد ابو شادي موجود برضه اسماء الله لخالد ابو شادي وفي مجموعة من علماء الحجاز اللي بحب برضه موجود كثير من علماء الحجاز تكلموا. وفي كلام لابن تيمية

295
01:37:13.450 --> 01:37:29.200
القيم بس مش يعني في في كتاب اسمه اسماء لا برضه لابن القيم موجود موجود كتير هالكلام. يجب انه اتعلم العلم بالله عشان اعلم عشان لحظة شوي عشان اعلم ما يليق بالله وما لا يليق بالله وهو اعظم واشرف العلوم

296
01:37:29.250 --> 01:37:50.500
وعليه تبنى الاستقرار النفسي في الارض ان اعلم ما يليق بالله وما لا يليق به عن طريق فهمي لايش اسماء وصفاته مع التدريب على استشعار النعم مع زي ما حكينا زيارة القبور المستشفيات المعوقين صحبة الصالحين هاي كلياتها بتغذي الايمان وتخليني دايما

297
01:37:50.500 --> 01:38:05.900
العبادة هذا المعنى اللغوي كمال الطاعة لكمال الحب. كلما كمل الحب والحب قلنا كل ما كمل يقيني بانه هو النافع الدار عشان هيك اجت هون اياك نعبد واياك نستعين نستعين بشو؟ على شو

298
01:38:06.450 --> 01:38:27.600
استعين بالطاعة طيب ليش الله فصل الاستعانة عن العبادة وهي من صلب العبادة استعانة عبادة قلبية. صح؟ من اعظم عبادات القلب الاستعانة ليش الله فصل الاستعانة عن العبادة وهي جزء من العبادة

299
01:38:27.650 --> 01:38:52.750
عورت الدنيا زي ما حضرتك فكيت قبل شوي انه الخير بيجي منها او ضرر منها. جميل. الله يرضى عليك. للتنبيه للتنبيه  على اهمية الاستعانة وانك لن توفق اصلا للعبادة الا ان اعانك الله ان تعبده

300
01:38:54.950 --> 01:39:09.850
عشان هيك العلماء بقولوا انت بدك تشكر الله مش بس انك مش بس على النعم المجردة انت بدك تشكر الله ان وفقك ان تشكر. اه. يعني الشكر لحاله نعمة ان وفقك ان تشكر فهاي نعمة

301
01:39:09.850 --> 01:39:28.000
زيادة على الشكر. نعم. يعني انت بدك تشكر الله انه وفقك انك تشكر  عشق الشيخ طيب. الشكر اذا انت وفقت ان ان تشكر الله وتحمده. فهاي نفسها نعمة تحتاج الى شكر. نعم

302
01:39:28.350 --> 01:39:50.950
لانه هذا الجمال واللذة في القرب والانس بالله. والله لا تعدله لذة الارض والله اني ما عم بحكي كلام كلام بس للاسف لانه احنا قليلين التجريب زاد قليلي النضج فبصير الكلام ما لوش معنى. السعادة الاصلية. هي جزء من السعادة الاصلية. وانا دقيق جزء

303
01:39:50.950 --> 01:40:13.650
من السعادة الاصلية. لا. ديروا بالكم توازنوا. توازنوا جزء من السعادة الاصلية. وهي اصل اصول السعادة صح ولكن هو الاصل من مجموعة اصول لانه اذا كان المسلم مش متوازن حتى لو اجته بعض مشاعر الانس بالله راح يضل يتأذى. وراح نحكي عنه هادا بعدين. طيب

304
01:40:13.700 --> 01:40:34.250
العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله من عبادات عبادات ايش القولية والعملية والمشاعرية والقلبية والروحية والفكرية حتى وصولا لايش؟ اه ما في مشكلة. انا راح اختم خلال تلات دقايق. ان شاء الله

305
01:40:34.250 --> 01:41:07.050
من من العبادات من العبادة المغيبة  عبادة الفرح عبادة الفرح بطاعة الله بتعرفوا انه هاي من اعظم العبادات للمسلمين عندهم قحط قحط قحط قحط قلبي لانه ما عندهم فرح بالعبادة. نعم. لو ترجعوا للعالمين بالله راح تلاقوا انه اعظم العبادات اللي ريحتهم هي الفرح بالله. دايما وهو يقوم

306
01:41:07.050 --> 01:41:30.100
الطاعات الشاقة فرحان. لانه طبعا مش راح يوفق للفرح الا من هو مستشعر ايش مستشعر الفائدة في الدنيا والاجر في الاخرة كل ما وفقت لاستحضار النعم الدنيوية للعبادة لفعل الاوامر واجتناب النواهي. زائد الاجر في الدنيا زائد الهروب من النار

307
01:41:30.100 --> 01:41:46.950
كل ما وفقت لان تفرح تفرح تفرح عبادة الفرح اعيادنا مع الحكام يعني او الجميع الله يرضى عليك من الاشياء الجميلة جدا انه احنا اعيادنا لا تأتي الا بعد انجاز بطاعة الله. العيد الاول الفطر

308
01:41:46.950 --> 01:42:06.950
اتى بعد صيام وقيام نعم وصدقات بتعرف في زكاة في زكاة مالية. صح. وفي صيام جسدي. نعم. وفي طبعا اه مع تكميل معنى في الصيام ايش كان؟ صيام الجوارح عن عمل المحرمات وصيام القلب عن اشتهاء ما لا يحل له ان يشتهيه. هاي الصيغ. اجا بعديه

309
01:42:06.950 --> 01:42:23.850
تتويجه بعيد بفرح. نعم. وللاسف احنا الحمد لله بننكد عحالنا احنا تخصص نكد نروح عالمقبرة قال صاحب العيد يروح المقبرة عشان ما نشعر بالخيانة عشان ما نشعر بالخيانة الشعورية للي مات انه احنا فرحانين من دونه. استاذة طب ليش بروح المدرسة

310
01:42:23.850 --> 01:42:43.850
عشان ما عشان يعني انه احنا بنحبك. احنا ما احنا ما نصيرش نفرح من دونك. فرح فرح! فرح! طبعا هلأ ما حدش يفوت يقول لي حرام مش حرام بحكي انا انت ماشي عكس الغاية اللي مشروع لأ. عبادة الفرح بدك تنبسط. طيب نحنا ما بنعرف ننبسط. صح. طيب واجت عبادة بعد

311
01:42:43.850 --> 01:42:58.950
طبعا وغني عن الكلام لانه مش مش مكانه. الفكرة انه عبادة الفرح عبادة رجاء الرجاء انه انا دايما ارجو ما عند الله هاي عبادة مغيب مين احنا عنها هاي كلها عبادات قلبية

312
01:43:00.550 --> 01:43:17.700
من العبادات القلبية الخشية شو الفرق بين الخشن والخوف عشان نختم اخر معلومة؟ فرق بين الخوف والخشية الخوف انت ممكن تخاف من حشرة هل هذا متعلق بعظمة المخشية منه او من خوف منه؟ ولا لانك انت عندك مشكلة؟ اه

313
01:43:17.800 --> 01:43:36.700
لانك انت عندك مشكلة بينما الخشية هي متعلقة بعظمة المخشيمي   هي متعلقة بعظمته لذاته فانت تخشاه عشان هيك المؤمنين اللي كعبوا معاني انجاز التعبير في الايمان عندهم مقام الخشية مقام عالي جدا يمنعهم

314
01:43:36.800 --> 01:43:52.350
عن الاستمرار في الخواطر السيئة مش فعل السيئات في ضميره في قلبه لا يسمح له بان يمشي مع خواطر السوء مش انه يفعل السوء هذا طبعا مقام ما حد يعني

315
01:43:52.450 --> 01:44:12.500
مقام عظيم جدا. طيب ان شاء الله بنكمل المرة الجاي معاني العبادة ومعاني الاستعانة وبنكمل الفاتحة المارة للبعض الجاي. المرة الجاي لو سمحتوا تحضير الباب الاول من رياض الصالحين. لو على الاقل فقط قراءة الاحاديث بس عالاقل. قراءة الاحاديث على الاقل واللي بحب يروح للشرح بكون

316
01:44:12.500 --> 01:44:28.134
خير وبركة. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. المرة الجاي رح يكون شرح رياض الصالحين ان شاء الله. واتفقنا اول احد من كل شهر انا مش موجود ان شاء الله