1
00:00:00.350 --> 00:00:15.950
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا

2
00:00:16.600 --> 00:00:32.100
انك انت العليم الحكيم. اللهم اجعلنا اقوياء في الحق ضعفاء في الباطل اللهم ارزقنا حسن القول والعمل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب احنا اليوم ان شاء الله في تفسير

3
00:00:32.350 --> 00:00:56.200
سورة الكافرون  خلينا تقريبا راح ناخد مقدمة طويلة شوي لانه الموضوع مهم ناخد مقدمة طويلة اه نوعا ما في ايش يعني دين اصلا؟ قبل ما ندخل في الكفر والايمان خلينا نعرف الدين كمنظومة كاملة نعرفها باساساتها بعدين ننطلق من مسلمات لنوصل لبعض

4
00:00:56.350 --> 00:01:13.600
الجزئيات اللي الان الكلام فيها شائك لانه خلينا نحكي الاساسات اللي سيبنى عليها القول مش واضحة عند اغلب الناس فبصير الكلام كلياته ايش؟ شائك ومش مفهوم طيب المقدمة الاولى بدنا نحكي مما تتكون فكرة الدين

5
00:01:13.900 --> 00:01:33.500
ايش يعني دين وايش من ايش تتكون فكرة الدين فكرة الدين قائمة على ثلاث سيقان او على ثلاث اعمدة. كل الاديان بلا استثناء طيب كل الاديان قائمة على ثلاثية الجزء الاول او النقطة الاولى منها او المكون او البعد الاول الها

6
00:01:33.900 --> 00:01:58.850
انه للكون خالق تمام هذا البعد الاول البعد التاني ان لهذا الكون خطة وضعها الخالق البعد التالت انه طبيعة هاي الخطة اللي الخالق وضعها للكون خطة ايش مالها اخلاقية هاي كل الاديان بلا استثناء

7
00:01:59.950 --> 00:02:12.250
الاديان السماوية طبعا احنا مش لما نحكي عن الاديان الارضية. الاديان السماوية كمان مرة. تلات مبادئ راح نناقشهم واحد واحد طبعا البعد الاول انه للكون ايش؟ خالق. خالق. البعد التاني

8
00:02:12.350 --> 00:02:28.850
انه انه هذا الكون له خطة وضعها مين؟ الخالق طبعا في تفاصيل هلأ راح نفتح فيهم وحدة وحدة. النقطة التالتة انه طبيعة هذه الخطة ايش مالها؟ اخلاق. اخلاقية. ممتاز؟ هاي الثلاثية كل دين

9
00:02:29.000 --> 00:02:52.200
كمان مرة عشان عشان تمسكوا الافكار لانه هي منظومة متكاملة. تجزيئها يدمرها شوفوا يا جماعة دائما المنظومات الفكرية اذا ما عرضت كاملة شوهت دائما اي اي منظومة بتجزئها قدم منها بعد واحد او بعدين من دون اساساتها بتطلع مشوهة

10
00:02:52.450 --> 00:03:11.850
بتطلع عارفين كيف كيف الطبخات لما تكون اه الطبخة ناقص فيها بهار معين. فيها تلات اربع بهارات اساسية اه بتطلع هيك طعمها غريب يعني بتشبه الاكلة بس مش اكلة. وما بتتاكلش. وبتتبهدلي بعدين من زوجك. يعني والمعازيم بروحوا

11
00:03:13.400 --> 00:03:29.250
طيب  ان جاز التعبير الاسلامي يشبه هذا كثيرا. انه انا في عندي ايش؟ مكونات اي تقصير في عرض مكون على حساب الاخر او تضخيم لمكون على حساب الاخر بينسف هاي المنظومة او يشوهها

12
00:03:29.650 --> 00:03:46.150
ولذلك قبل ما ادخل في كل الدين والالحاد وهو انا في رأيي انه اكبر سبب للالحاد اكبر سبب للالحاد. سببين انحراف الاديان السابقة انحراف الاديان السابقة وتشويه التالي تشويه الخالق

13
00:03:46.400 --> 00:04:02.450
وتشويه الرسل وتشويه حملة الدعوة. هذا في الاديان السابقة تمام هاي الثلاثية. هاي السبب الاول وهاي اقسامه الثلاث. السبب التاني اللي هو خن نحكي جوة عنا يعني في الاسلام اللي هو تضخيم تضخيم

14
00:04:02.450 --> 00:04:17.300
بعض الجوانب على بعض الجوانب الاخرى من العاملين للاسلام او اللي بيدعوا للاسلام او المسموح منه ينحكى في الاسلام او او او تضخيم اشياء على حساب اشياء هذا يشوه المنظومة

15
00:04:17.700 --> 00:04:34.000
نشوهها فوق ما تتخيلوا. و اللي عم يشوف الجيل الصاعد ان جاز التعبير شف ان هم اهم اعتراضاتهم. انسوا انسوا الحكي. حنحكي في في حنحكي في سيكولوجية الجماهير. وحنحكي في ثقافة الغالي. وحنحكي شوي. يعني حنعرج عشاء

16
00:04:34.000 --> 00:04:48.950
لانه هي منظومة لانه مجموعة اسباب مش سبب واحد. بس رح تشوفوا انه منشأ شكهم غير عقدة النقص لانه في عقدة نقص. اكيد. المنشأ التاني انه ايش هاي المنظومة اللي عم تخليني انتم بتقولوا لي انا حر لله صح

17
00:04:48.950 --> 00:05:02.550
هلأ خلينا نحكي عن مقتضى التوحيد صح؟ اه شو وين الحرية؟ ما في حرية لله انت عم تستعبدني لكل حدا الا الى الله. بسم الله زي ما حكينا اللي هو التعسف في استخدام الحق مثل ما تذكرين. التعسف في استخدام ايش

18
00:05:02.600 --> 00:05:15.600
دايما حضل اركز عليهم. تعسر في استخدام بر الوالدين تعسف في استخدام طاعة الزوج التعسف في استخدام طاعة المسؤول. هذول التلات تعسفات بالذات هدول التلات هدول قسموا الدين من داخل

19
00:05:15.650 --> 00:05:36.550
هدول دمروا المنظومة الاسلامية وشوهوها تشويه فوق ما تتخيلوا سلام. بل انه انا على الاقل على الاقل انا في بحثي المتواضع بالناس مش بالكتب بالذات في طبقة الملحدين والمتشككين. دايما بلاقي احد اهم الاشكالات النفسية الداخلية عندهم هو التعصب في واحد من هدول التلاتة اما تعرض لظلم اب وام

20
00:05:36.550 --> 00:05:53.550
بسم الرب بسم الله بسم الدين او تعرض لظلم او تعرضت بالاحرى لظلم الزوجة باسم الدين لظلم الزوجة عفوا او تعرض لظلم مسؤول ايا كان شكله وشر عن هذا الموضوع بطريقة بطريقة او باخرى

21
00:05:53.800 --> 00:06:11.550
هاي الثلاثية بتخليك انت هذا الدين جاي للحرية وجاي يستعبدني للبشر ما بدي هذا الدين. مش انت بتحكي لي هادا اهم مؤسساته؟ طب ما انت نقضتها عشان هيك تضخيم بر الوالدين تضخيم طاعة الزوج تضخيم طاعة المسؤول

22
00:06:11.750 --> 00:06:33.350
عم تعمل عائق نفسي حقيقي في التدين. طيب خلصنا هاي عشان هيك نكون كمقدمة خلنا نفوت في المكون الاول انه للكون خالق وان المنظومة الدينية كون خالق بعدين قلنا انه الخالق حط خطة للكون لازم تمشي عليها. واذا ما مشيت عليها راح يصير واحد اثنين ثلاثة اربعة. وانه طبيعة هاي الخطة ايش مالها

23
00:06:33.500 --> 00:06:46.900
اخلاقية خلصنا هاي منظومة الدين خل نفوت فيهم وحدة بعد. طبعا انا عارف اظن انه الموجودين اغلبهم مش متأكد طبعا من انتم الموجودين قدامي لانه في موجودين كتار تانيين بس احنا عم نحكي موجودين

24
00:06:47.000 --> 00:07:05.550
هون آآ اظن انه النقطة الاولى انه للكون خالق محسومة بس انا من واجبي خصوصا في الزمن الضعيف الضعف اللي احنا فيه زائد في زمن ثقافة الالحاد هي الغالبة لازم نضل نعالج فاللي عنده النقطة مسلمة في غيره يحتاجها فما يمل ولا يزهق ويتحملني يعني. طيب

25
00:07:07.200 --> 00:07:23.800
هلأ للكون خالق خلنا نروح نفوت في العالم في اساسات المبادئ انا لاني انا عادتي بحب التلخيص ما بحب يعني سفسطت الكلام بحب اللي هو من قصيره الدين هاي هاي منظومته. خلينا نفوت في اول نقطة اللي هي الخالق

26
00:07:24.250 --> 00:07:45.950
ايش في في الكون نظريات تلات مذاهب اساسية ويرجع الها كل النظريات اللي في العالم وكل الهوش الفكرية. في العالم ترجع الى تلات مبادئ رئيسية او تلات منظومات او تلات نظريات. طبعا تنزلا في النقاش حنسمي نظرية يعني عن الله قال مبدأنا ورأينا اللي هو

27
00:07:45.950 --> 00:08:02.150
ونظرية حنسميه تنزلا في الايش؟ في النقاش وليس من باب انها نظرية يعني لسا بنستنى من يفلت وعليكم السلام طيب  هدول التلات اه خلينا نحكي نظريات اساسية. النظرية الاولى صدفة

28
00:08:02.550 --> 00:08:19.650
طيب الكون صدفة طبعا وفي كتير من المذاهب جواها  اه من اكوام متعددة من من من مش كتير حفزت اللي انا حفصل في اساسها وبعدين الرد على باقيتها سهل يعني لانه انت رديت على اساس الفكرة

29
00:08:20.750 --> 00:08:38.800
النظرية التانية او المبدأ التاني التصميم الذكي و برضه فيها كتير مدارس جوا التصميم الذكي للكون  والنظرية التالتة ان جاز التعبير او الفرضية التالتة اللي هي ايش؟ الخالق الخالق اللي هي رأي الادين

30
00:08:39.250 --> 00:08:59.500
كمان مرة الدين ككل تلات مبادئ. تلات مبادئ اي اشي اسمه دين تلات مبادئ. المبدأ الاول للكون خالق لأ لأ عم برجع لكم عشان تضلوا ماسكين. للكون خالق الكون في اله خطة هاي الخطة طبيعتها اخلاقية

31
00:08:59.600 --> 00:09:16.550
تمام؟ بعدين نفوت جوا للكون خالق ايش ما يعارضه؟ يعارضه عنا نظريتين صدفة والتصميم الذكي. طيب خلينا نفوت في الصدفة. خليني هيكا بس انقل لكم نقل هو لطيف ومش لطيف

32
00:09:16.850 --> 00:09:30.350
نقاش بين دوكنز اللي هو هلأ اه بين قوسين شيخ الملاحدة. دوكنز وشيخه انجاز التعبير وانا بحب استخدم هاي الكلمات لاني اعنيها نفسيا يعني. وشيخه شيخه في الفيزيا اللي هو مين

33
00:09:31.300 --> 00:09:43.500
مين بيعرف ؟ لا لا لا مش هوكينج. في واحد لسا اتقل بس مش اشهر لانه هداك كرسي رياضيات اللي توفى هوكينج كرسي الرياضيات. انا بدي كرسي فيزياء هادا بس مش كرسي كرسي

34
00:09:44.500 --> 00:09:59.550
اه اه بس هو سلموه بعد نيوتن كرسي الرياضي. يعني سموه كرسي ملك الرياضيات. يعني وهو اله عالفيزياء. طيب طيب هادا هادا النقاش موجود عاليوتيوب بتقدروا تروحوا تشوفوه يعني موجود هلأ مرفوع عالحلقة يعني مش اشي سر

35
00:09:59.900 --> 00:10:20.900
اه ستيفن وين برج النقاش بين ريتشارد دوكنز وستيفن وانبر. هادا من اشهر الفيزيائيين في العالم في العالم وهو طبعا ايش ماله؟ ملحد يعني تنام ملحدين حول فرضية الاكوان المتعددة. طبعا انا هو النقاش هون الصدفة

36
00:10:21.150 --> 00:10:35.150
واحدة من من الاشياء اللي بيحكوا انها من النظر. في الاكوان متعددة في الانتخاب الطبيعي في في في. طبعا هون بيدخل نظرية دار ون ضمن وين بالصدفة وان كان دار ون تعرفوا في شغلة جميلة. دايما بتعرفوا انه مؤمن

37
00:10:37.400 --> 00:10:52.200
المؤمن مش مسلم. مؤمن يعني عنده مؤمن بالخالق. مؤمن بالخالق مش بالله. بالخالق طبعا طبعا هو بعديها الحد. هذا كثير مهم. بس هو بالاصل تمام لكن في كتابه هذا من الانصاف انه ننصفهم انه هو

38
00:10:52.300 --> 00:11:11.550
قال قال جملة جميلة جدا انه اذا ثبت انه في مخلوق قديم معقد فنظريتي ساقطة وهدم الانصافهم وهذا ترى في البحث العلمي زي ما طلع كار بوبر كارلوبر طلع اشي اسمه نظرية الضغط انك انت اي شي بدك تيجي تقدم لي اياه علم بدك تعطيني اشي

39
00:11:11.550 --> 00:11:22.300
قطع يعني لازم تقول لي اذا صار هيك معناتا انا كلامي غلط والا انت عم تدعي اي ادعاء وما حدش بقدر يكذبك ولا حدا بقدر يصدقك. نظريتك بدك تحط لي الها ما ينقضها

40
00:11:22.300 --> 00:11:38.650
القرآن عمل مثلا القرآن اجا قال لك تخلقوا لي ذبابة يلا تفضل. اوجد لي من العدم ذبابة من العدم مش تجيب لي مواد مخلوقة مش تجيب لي دي ان ايه موجود. جيب لي هادا ما هو مخلوق. جيب لي اشي من العدم. وخلص. ينتهي الدين. حكى لابو لهب تبت يدا ابي لهب وتب. لو

41
00:11:38.650 --> 00:11:51.050
اسلم ابو لهب حتى لو سوريا اسقط القرآن. صح على الرأي تبعون الكافرون الاربعة اللي هم طبعا ضعيف اصلا اللي هو سبب نزول سورة الكافرون اليوم راح نحكي فيها. على على الرأي اللي بيصحح الاثر

42
00:11:51.500 --> 00:12:08.100
برضه ماتوا على كفرهم برضه كلياتها في اشياء فيها تحديات. لو ثبت العكس تسقط النظرية تمام؟ اه باختصار داروين اللي هو الانتخاب الطبيعي بالذات العشوائية الفوضى بين قوسين اللي هي الصدفة بين قوسين الاكوان المتعددة كلياتها هاي وين؟ عم

43
00:12:08.100 --> 00:12:27.050
كيف الصوت عم تحكي فيه في الصدفة. خنشوف الحوار بين رؤوس الالحاد العلمي في العالم. اتنين ملحدين حول فرضية الاكوان المتعددة. وكان دوكنس يأمل ان يسمع ممن هو اعلم من ما يقوي جانب تلك الفرضية. ولكن خاب فأله وهذا نص الحوار

44
00:12:27.050 --> 00:12:42.150
راح احكي من دون لا تحليل ولا اضافة ولا اشي راح احكي زي ما بيحكوا بالزبط انا قبلت رأي علماء الفيزياء ان هناك نوعا من التضبيط الدقيق. تضبيط الدقيق يعني فيه ضبط في الكون يعني فيه نظام. يعني في نوع من

45
00:12:42.200 --> 00:12:58.700
اه الموازين ان كل شيء خلقناه بقدر بين قوسين وقد حاولت ان اضع ثلاث تفسيرات محتملة. عدد احدها الله وقلت انه ليس بتفسير بدي اوقف هون وقفة شوي طويلة اطلعوا

46
00:12:58.950 --> 00:13:15.150
كيف بيحكي هذا لانه في ناس تستشكل لك بعض الاشكالات الموجودة في التدين. طب تعالي على رؤوسهم عفكرة انا ولا عمري سمعت ملحد حكى بقوة مدافعا عن الحاده. هو شو بسوي؟ بيرمي بعض الشبهات

47
00:13:15.300 --> 00:13:28.350
او الثغرات الموجودة في في منظومة الاديان. بس هو نفسه ما عنده اشي لانه هو هو عليهم الثغرات اكتر. وشوفوا ايش وين العلم في موضوع قلت انه الله لكنه وليس بتفسير ايش هالكلام؟ هذا كلام علمي

48
00:13:29.300 --> 00:13:46.950
بموضوعية ما تجاملونيش. اعتبروني اعتبروني ملحد. اعتبروني ملحد يا جماعة. وجاوبوني اعتبروني ملحد. عم احكي عشان ما حدش يعني يجاريني فيه نوع من العلم فيه نوع من الانصاف فيه نوع من المنطق اصلا انه قلت انه هو واحد من تلات الله بس هادا مش تفسير. ليش طيب

49
00:13:47.900 --> 00:14:05.800
انا انا قصدي قصدي الاستبعاد هادا هادا اقصاء هادا تفكير مش موضوعي ولا علمي ولا منطقي. يعني لو ناقش الموضوع واسقطه ما عندي طيب خلينا نكمل والاخر نظرية تعدد الاكوان

50
00:14:06.950 --> 00:14:23.200
ونحن موجودون في احد الاكوان. يعني انه احنا واحد من الاكوان والاكوان هاي كلها لما طلعنا احنا اسمعوا والثالث نسبته اليك والثالث نسبته اليك لمين لوينبرج هذا كلام رؤوس الفيزيا

51
00:14:23.300 --> 00:14:37.850
هذا الكلام موجود عاليوتيوب يا جماعة وارجعوا تأكدوا وشوفوا يعني حتى انا التفسير حتى انا مش مش انا اللي مفسر مفسرين موجود التفسير نفسه واللي قوي في الانجليزي يسمع نفس الكلام عشان ما يفكر انه احنا عم نتأول عليه

52
00:14:37.950 --> 00:14:55.950
يعني انت صاحب يعني عندك الموضوع انت انت صاحب يعني عندك الطبخة هو لا يعني انه هو اللي خلق طبعا. هو يعني انت انت يعني اسمعوا شو بقول له يعني ربما بالخطأ

53
00:14:56.850 --> 00:15:13.500
طيب وين برج؟ تمنيت انك لم تفعل. يعني وقتك ما عملت شو هالحكي يعني. هذا منصف اكتر مهم برك قلت لكم اي واحد متعصب حطوها قاعدة متدين غير متدين ملحد مسلم كافر اي واحد بيتعصب ينشطب تفكيره الموضوعي في

54
00:15:13.500 --> 00:15:30.300
الجانب اللي هو عكس الاشي اللي هو متعصب فيه. دائما طيب دوكنز هو ما هو ما اسميه الفيزيائي الجريء هو الذي يقول باننا حاليا لا نفهم لماذا هذه الاشياء بين قوسين الثوابت هكذا. والله

55
00:15:30.300 --> 00:15:42.250
ركزوا لي على رؤوس الاتحاد ايش بيحكوا ؟ بيحكوا احنا مش فاهمين ليش شي فاكس في الدنيا احنا مو عارفين من وين اجت الثوابت هاي هذا هذا الراس ما عنده تفسير

56
00:15:42.550 --> 00:16:04.500
فهمني بقصد فيها منظومة الكون. ثوابت اه بالظبط اه بالظبط القوانين الفاتس مش الثيورز اللي هي ما عليهاش خلاف. اللي هي ثابتة بنسبة خل نحكي تسعة وتسعين بالمية. طيب كمان مرة هو الذي يقول باننا حاليا لا نفهم لماذا هذه الاشياء الثوابت هكذا ويوما ما

57
00:16:04.600 --> 00:16:27.500
سنفهم عندما يكون لدينا نظرية كل شيء ولكن يبدو من خلال حديثنا انني اسأت تمثيلك يعني هو عم بقول له عم بقول له شكلي انا عم بخبص يعني بنقصها ملاحظين ابو العلم وابو ابو التفكير وابو الالحاد. قديش زي كنه متبع مقلد

58
00:16:27.900 --> 00:16:44.750
اعمى او مقلد جاهل زي تبعون المذاهب المتعصبين ايه ايش بيسموهم؟ بتعرفوا شو بسموهم؟ بسموهم دراويش. صح؟ صحيح او بسموهم بالصوفية ايش بسموهم مين بيعرف مستنير صح؟ هذا بالباطنية الحديثة. والصوفية ايش بسموه مريد

59
00:16:45.500 --> 00:16:55.500
ملاحظين وين عقله وين ملاحظين واحد عم يحكي زي كنه يعني زي كنه ما اله اي مكانة ولا هذا العقل ولا هذا الاشي. وانا كتير بحب بس النقاشات اللي بينهم وانا

60
00:16:55.500 --> 00:17:12.850
نيان عالانترنت. بس روحوا شوفوها الناس اللي بقول لك انه انتم معميين عليكم. اه انتم يعني هون هذا نقاش الراس تبعكم يعني عظمى روح شوف لي ذاكر نايك روح شوف ذاكر نايك زلمة قد حاله جمعت حاله قد حاله يعني قد حاله قد حاله يعني يعني رؤوس العالم يعني لهديك المرة لما ناقش

61
00:17:12.850 --> 00:17:41.000
تبع الهندوسين نص ساعة رأس الهندوسين نص ساعة غلبه ولا كلمة لا ما اسلم. رفض يسلم لانه عنده اتباع يعني كان صعب حيخسر كل كل تبعونه. طيب  تمام طيب وين بيرق لا اظن ان على احدنا ان يستهين بالورطة التي نحن فيها. بالله ركزوا شوفوا الانصاف. بس هادا حلو الانصاف. الامانة يحسب لوين برق انه منصف

62
00:17:41.550 --> 00:17:54.750
قال لا اظن ان على احدنا ان يستهين بالورطة التي نحن فيها واننا في النهاية لن نستطيع ان نفسر العالم هادا واحد من اكبر رؤوس الالحاد العلمي في العالم. بقول له احنا في ورطة

63
00:17:55.000 --> 00:18:09.200
واحنا مش قادرين نفسر العالم عجز جهل اه ممكن اه ازا ما اخدتوا العدسة صح احسنت هو في الطريق. ازا ضل هيك بس مرات هلأ حتشوفي كلامهم شوي يعني طيب

64
00:18:09.800 --> 00:18:22.950
هناك مجموعة وهناك مجموعة من قوانين الطبيعة التي لن نستطيع فهمها بتحويلها الى قوانين رياضية لاننا يمكن ان نحصل على قوانين رياضية ولكنها لا تفسر العالم كما نعرفه زي ما هو هلأ

65
00:18:23.450 --> 00:18:38.850
مش زابط اني نلاقي تفسير رياضي للكون باختصار. لكل الكون. لكل القوانين مش ضابط وسيبقى دائما سؤال لماذا قوانين الطبيعة كما هي الان وليست مختلفة. ولا اجد اي طريقة للخروج من هذا

66
00:18:40.800 --> 00:19:03.250
نعم نعم في قمة قوتهم السياسية والحضارية والعلمية هاي راسهم بيحكي هيك وهذا رأس رأسهم ركزوا شوي يعني هذا عارفين كيف يعني كيف الامام ابو حنيفة رأس مذهب مين كان شيوخ ابو حنيفة مين بعرف واحد من اسماء الشيوخ ابو حنيفة

67
00:19:03.500 --> 00:19:15.450
مين باعها يلا واجب عندكم. بس عشان اورجيكم هو نفس الفكرة بالزبط. ابو حنيفة ترى ما جاب بالمذهب من عنده. هذا منحكي للمتعصبين المذاهب. ما هو في له شيوخ وعلماء كانوا اكبر منه

68
00:19:15.450 --> 00:19:34.800
لا لا لا طبعا الشافعي الشافعي ولد في السنة اللي توفي فيها ابو حنيفة. مية وخمسين مية وخمسين. يعني متابعين انه واحد كاشخ اه بس لأ الشافعي تتلمذ على مالك وعلى محمد بن حسن الشيباني اللي هو تلميذ ابو حنيفة. الشافعي التلميذ عالتنين. عشان هيك هو اقوى مدرسة. لانه لانه متوازن

69
00:19:34.800 --> 00:19:51.150
ابو يوسف الاول التاني محمد بن حسن الشهيب يعني مشروع اخده محمد بن حسن. قلنا ممنوع الاسئلة لو سمحتوا طيب او سيبقى دائما سؤال لماذا قوانين الطبيعة كما هي الان وليست مختلفة؟ ولا اجد اي طريقة للخروج من هذا. طبعا احنا عنا طريقة واضحة وسهلة

70
00:19:51.150 --> 00:20:15.150
اه ومريحة للنفس والى اخره. وهذا اللي احنا دائما بنحكيه بالانجليزي القوانين علماء الطبيعة عملوا لها واللي عملوا لها جالس كباب ما عمره فكر في المعنى اللغوي. رفع رفع الغطاء لا لا حتى المعنى للاكتشاف هو اه رفع الغطاء اوكي. هم

71
00:20:15.150 --> 00:20:29.550
بس عملوا ديسك كفر هم رفعوا الغطاء عن القانون موجود اصلا بس هم ما انشأوا قانون اصلا واحنا قلنا تفسيرنا الوضع بس خليني اكمل نقله دوكنز الفكرة الاخيرة والتي يعطيها اغلب الفيزيائيين بعض الوقت كما اظن هي نظرية

72
00:20:29.600 --> 00:20:43.550
الاكوان المتعددة عم بقول له يعني ما ظلش عنا غير نفسر بايش بالاكوان المتعددة. طيب وين برج لم يضع احد هذه نظرية عفوا لم يضع احد هذا في نظرية حقيقية ركزوا شوي

73
00:20:43.600 --> 00:21:00.050
يعني حتى الاكوان المتعددة ليست علما حتى ليست علما ماديا لسا فهي ليست فقط بتخميم فهي ليست فقط بتخمين لان النظرية ستكون تخمينا. ولكننا لا يوجد لدينا نظرية نستطيع ان نضع بها التخمين في قوانين رياضية

74
00:21:00.050 --> 00:21:24.000
ولكنها احتمالية بس طلعوا قديه هم متخبطين طلع قديه هم يعني قاعدين بيحكوا باشياء يعني وهم اضعف منهم يتكلموا في ما وراء القوانين طيب دوكنز وحقيقة ان الالغاء دقيق جدا يعني ان عدد هذه الاكوان يجب ان يكون كبيرا جدا لنستطيع ان نقول ان كوننا من ضمنها. يعني لازم يكون عدد الاكوان

75
00:21:24.000 --> 00:21:36.350
كتير كتير كبير عشان نقدر نكون انه كوننا نتج عن الصدف بين لما وصلنا احنا وين بالك يجب ان يكون عددها على الاقل عشرة مرفوعة للقوى ستة وخمسين يعني عشرة اسا ستة وخمسين

76
00:21:37.600 --> 00:21:52.000
واذا كان لديك فكرة عن الترددات في المسافات القصيرة فسيكون عددها على الاقل عشرة مرفوعة للقوة مية وعشرين يعني واحد ضرب عشرة اسا مية وعشرين بطلع لك على الحالة الحاسبة اصلا ايرور يعني. صح؟

77
00:21:52.100 --> 00:22:11.300
وفي الحقيقة هذا شيء مزعج هادا مين بيحكي ون برغر انهى الموضوع بهادا الاشي  طيب اه طبعا الملحدين قلت لكم اللي هم بيتعصبوا للصدفة بيستدلوا بايش؟ بهاي بواحد يعني لما انت يعني بين قوسين تلجمهم في موضوع الصدفة بقول لك

78
00:22:11.300 --> 00:22:32.150
طيب خلص عالقوام متعددة وهاني شفنا رؤوسهم المنصفين نوعا ما مش راضي مش قادرين يتطاول. لانه بالمناسبة ايش اللي منعه نوع من موضوعيته منعته انه يأدلج يأدلج العلم لانه بالمناسبة العلم علم اصم هذا كثير مهم نعرفه العلم اصم شو يعني اصم

79
00:22:32.300 --> 00:22:42.300
يعني انت بتقدر تاخده يمين بتقدر تاخده شمال بتقدر تحكي انه هيك وبتقدر تحكي من الكبير. الدليل انه ما عنده ولا شي لما لما واجه واحد اقوى منه في العلم ما عنده اشي يحكيه

80
00:22:42.300 --> 00:22:55.050
صح ولا لا؟ وان كان وللامانة دور كنز على كل تعصبه اكثر انصافا من بعض المتعصبين عنده للامانة. يعني انا شفت له اكتر من مقابلة بقول له قديش نسبة انه الله مش موجود

81
00:22:55.800 --> 00:23:19.950
ما يمكن اقله تسعة وتسعين طلع قال له ليش مش خمسة وتسعين بالمية ؟ قال له. طب ليش مش خمسين بالمية اقل ايضا فيهم. يعني مش مش عارف انت بتروح بترمي نفسك على على ولا اشي ؟ عمرك شفت واحد اجيت على على على عالم قد حاله بديش احكي لا عبقري ولا معروف بس عن

82
00:23:19.950 --> 00:23:35.300
يعني قدراته عقلية شغالة وفاهم. قلت له مين خلق بتقل له بتقل له قديش نسبة انه يطلع فش خرط للكومب بقول لك ما ممكن ولا واضحة من الامور؟ واضحة. طيب. نيجي للتصميم الذكي

83
00:23:35.350 --> 00:23:53.950
بالمناسبة بالالفين هذا انا متزكر بالالفين واربعطعش او تلاتطعش كان في موجة منفصل دكاترة علماء طبيعيين في امريكا عالي جدا. طبعا الى الان موجودة بنسب ليش يا حزركن ؟ لانهم يقولوا بنظرية التصميم الذكي لم يقولوا بالخالق

84
00:23:54.800 --> 00:24:06.300
بسأله بالتصميم الذكي طب ايش المشكلة؟ التصميم مع التصميم الذكي هو مش مشكلة مع الخالق بس لحظة شوي. هو خطوة للخالق لانه هلأ حنحكي. اكيد. نظريات التصميم الذكي مش وحدة في كتير نظريات

85
00:24:06.950 --> 00:24:21.250
تخيلوا كانوا عم يفصلوهم بس انهم عم بقولوا تخلوا عن الصدفة بين قوسين وانتقلوا انه لأ الكون منضبط ودقيق وفي تصميم ذكي يعني مصمم بطريقة فيها نوع من الحكمة بين قوسين هاي اللغة العملية بدون مش حتى هذا الاشي

86
00:24:21.500 --> 00:24:34.500
هذا علم هذا اقصى هذا تعصب هذا مش ما هوش الحنابلة والحنفية والشافعية زمان نفس الاشي. لانه هم لما يجوا ييجوا ينبشوا لك التاريخ بقول لك نفس الفكرة. انتم حتى اللي من عندكم بلغتكم و مش راح

87
00:24:34.500 --> 00:24:46.950
اسلم بس عم يحكي انه الكون مصمم تصميم ذكي بتفصله المهم طبعا صارت موجة كتير شديدة اللي فيكم بده يتابع يعني موجود كتير كلام في الموضوع اه هلأ ممكن اشير لبعض المناطق. طيب

88
00:24:47.450 --> 00:25:07.600
آآ التصميم الذكي عنا هل هو يتعارض مع الخالق بالعكس هو بس رجعه الخطوة للوراء فقط. من اتى بهذا التصميم الذكي  عشان الخص كل الموضوع من الناحية العلمية لانه انا صراحة كتير يعني الواحد بيقرأ كتير. بس في ملخصات مرات تريحك في طريقة التفكير. من قصيره زي ما بيقولوا

89
00:25:08.350 --> 00:25:22.650
من اصيره انه كل المطلوب مني فيزيائيا اي واحد بناقشكم بالسينس اي واحد بناقشكم بالسينس بس السؤال وواحد تسعة بتقول له في النظريات الفيزيائية حتى عند الملحدين لانك انت بتلزمه بايش

90
00:25:22.950 --> 00:25:46.150
بحوشته قلت له حتى عند الملحدين هل للكون بداية في اغلب في اغلب النظريات ولا لأ هل الكون بداية ولا لا فيزيائين طيب اللي بده للانسولين عم بحكي بلغتهم يا جماعة بتروحوش على لغتنا بلغتهم لغتهم. صار انفجار. بلغتهم. اه سواء البيج بنك اللي هو

91
00:25:46.150 --> 00:26:07.650
يعني واحد من انضج النظريات تبعتهم ما عنا مانع فيها بس برضه انا من ضد تفسير كانت ارقم ففتقناهم معنى ذلك كان هيك بفسر هيك انا   هلأ يرجعي بعدين يطلع تطلع بعدين يقول لك لأ والله طلع بعدين تطلع لأ انا ما بعرضش انا انسوني من كل التفاصيل انا قلت لكم عشان هيك انا بحب الخص بطريقة التفكير

92
00:26:07.650 --> 00:26:27.600
انه انتم يعنيكم تعلموا تتفكروا بالتفاصيل المهمة بضيعوكم بمنهجية التفكير ما حد بضيعك. منهجية التفكير لانه من الاهم المنهج وليس التفاصيل تفاصيل الة بقرأ كتاب منا ححط لكم هلأ انا راجع بتقرأوا فيها باسماء اسماء يعني عنوانين علميين تقرأوا فيهم عن موضوع بداية الكون. في في موضوع

93
00:26:27.600 --> 00:26:44.500
بنصحكم تقرأوا في وين ما بدكم تقرأوا يعني موضوعية موضوعين الموضوع الاول اللي هو اه توسع الكون وتمدده اي مرجع علمي اقرأوا في توسع الكون وتمدده يثبتوا انه للكون بداية بين قوسين علميا

94
00:26:44.900 --> 00:27:11.150
او القانون التاني للديناميكا الحرارية اقرأوا فيهم رح تلاقوا انه جل علماء الفيزيا الملحدين يثبتوا القانون الثاني للديناميكا الحرارية رح تلاقوا انه جل الفيزيائيين يثبتوا انه في كان بداية للكون. وفي اشي اسمه روزنام الكون اصلا عند هدول العلماء. ايش يعني روزنامة

95
00:27:11.150 --> 00:27:27.650
اول شجرة اول دبانة اول ديناصورات اول اول متوقع طبعا مش اكيد. بس الفكرة انه البداية موجودة للكون بمجرد ما اثبت لي انه له بداية معناها وليس ازلي معناته سقط مذهب الالحاد كله

96
00:27:27.700 --> 00:27:39.200
وهذا بس هذا ملخص كل الموضوع. انا ما بحب الصراحة يا طويل. انا بحب اخد من قصيره. من اذا اثبت لي ان الكون البدنائي معناته مش ازلي. معناتا مش قديم معناته هو حاد

97
00:27:39.200 --> 00:28:00.700
زيد وحنفوت في مسلمة عقلية عند الجميع. لكل حادث محدث انتهى الموضوع يعني في خالص لكل حادث يجب ركزوا. بس هون في ضرورة عقلية. يجب ان يكون مغايرا له والا تناقض العقل نفسه. ليش

98
00:28:01.300 --> 00:28:10.600
لانه طب افرض نفس الاشي له اله موجد واله موجد واله موجد رح نفوت في دور لا نهاية وراح اتناقض كل العقل. طالما اثبت انه لهذا الكون كله اللي هو اكبر اشي عنا

99
00:28:10.650 --> 00:28:31.000
محدث معناتا في محدث خارج عن ماهيته ولا يشبهه ولا تنطبق عليه قوانينه بس خلص هلأ انا في رأيي انا ما ناقشت ولا شب مسلم عادي وعنده مليون الف شبهة من ناحية بهادا الموضوع ومنصف كان يعني مش مش متدايق من امه ولا متضايق من ابوه ولا ولا

100
00:28:31.350 --> 00:28:45.450
انتهى الموضوع طب ليش عم نحكي هذا الحكي؟ لانه لازم قلت لكم دائما نضل هاي القضايا تكون واضحة عنا خصوصا في هاي الهجمة مع انه هلأ رح نشوف انه الكافرون اللي راح نحكي عليهم ما عندهمش مشكلة في هذا الموضوع ابدا

101
00:28:45.550 --> 00:29:04.150
الكفرون لازم تشوفوا ما عنده مشكلة هذا موضوع مسلمة بالنسبة لهم ما عندهم مشكلة فيه. عندهم مشكلة في بعض التفاصيل راح نحكي عنها. طيب   ومن هون في مقولة لدوك زميلة انا انا يعني عجبتني بيقول اذا كان للكون خالق

102
00:29:05.000 --> 00:29:19.850
فلا بد ان يكون اكثر تعقيدا من هذا الكون يعني ازا في اله لازم يكون اكثر تعقيد من هذا الكون يعني واحنا بنقول له احسنت مية بالمية صح واحنا بنسمي هادا الاكثر تعقيد كمان مطلق بالزبط شكرا لك

103
00:29:19.850 --> 00:29:37.950
ونلزمه بطريقة تفكيره. صح كلامه احنا بنسميه اصلا هذا هو الكمال المطلق. هذا هو التعقيد بين قوسين صح؟ تعقيد انتم فهمتوها مسبة لا لا عم نحكي تعقيب يعني يعني بين قوسين علم مطلق حكمة مطلق يعني كثير مش طبيعي يعني باللغة العامية

104
00:29:38.350 --> 00:29:58.350
وهقول له صح احسنت واحنا بنقول لك صح بالزبط هو بس اكثر يعني خارج عن القوانين تبعته يعني اكثر على يعني طبعا تنزلا طريقة تفكيرهم اكثر ذكاء اكثر علما اكثر حكمة اكثر قوة اكثر لا تنطبق على قدرة مطلقة باختصار

105
00:29:58.350 --> 00:30:23.600
بالزبط طيب. ومن هون بتيجي الاية الجميلة جدا اللي بتعلم منهج التفكير. ام خلقوا من غير شيء يعملوا ولا اشي الصدفة هيك ام هم الخالقون لا ما حدش طبعا بيدعي انه هو خالق. وان كان للامانة لأ هلأ صار في ناس تدعي انها خالقة. طبعا هلأ المتعصبين الماديين الملحدين

106
00:30:24.400 --> 00:30:39.200
اه علماء قلت لكم لانه الفيزيا لا تستطيع بلاش كل علوم المادة لا تستطيع ان تتكلم في الغيبيات وليس لها الحق ان تتكلم في الغيب يعني اصلا لانه خارج تخصصها بس

107
00:30:39.300 --> 00:31:06.250
بس باختصار ما وراء الفيزياء اه مش كمان مرة. مش للفيزيائيين ولا الماديين لهم السلطة. ولا الاحقية ولا المنبر انهم يتكلموا فيما وراء مادتهم هم انهم يتكلموا وين في مادتهم وشفنا هلأ كبارهم من وين برج لدوركنز لانا لا. متخبطين في الكلام ما وراء مادتهم. ما وراء طبيعتهم ما وراء القوانين اللي هم اكتشفوها. فخلص يعني كل حدا يحترم

108
00:31:06.250 --> 00:31:24.100
حاله يحكي في تخصصه احنا بنطالبهم بزمن العلم انه لو سمحتوا يا جماعة كل واحد يحكي بمادته. كل واحد يحكي تخصصه ما تروحش تهجم على ما وراء علمك انت علمت المادة بتحكيش عن وراء المادة لو سمحت. هذا من اختصاص الاديان والفلسفة

109
00:31:25.150 --> 00:31:43.600
مواضيع الكون مواضيع عفوا الخلق الخالق يعني. مواضيع الروح بكل مشتقاتها. هاي مثلا اختصاص مين التدين الدين والفلسفة مش من اختصاص علماء المادة. طيب. ام خلقوا من غير شيء هم الخالقون. اذا بتثبتها في راسك كل ما يصير

110
00:31:43.600 --> 00:32:00.500
شو ما اجاك؟ اي اي اشكال بساطة واحد من التنين. انت خلقت حالك انخلقت من ولا اشي لا هاي صح ولا هاي صح وانتهى الموضوع. نرجع نلخص قلنا صدفة او تصميم ذكي او خالق

111
00:32:01.050 --> 00:32:22.150
واحنا قلنا بس ارجع خطوة وراء التصميم الذكي ونطلع متفقين ولسنا متعارضين. طيب قلصنا الاساس الاول لكل الاديان اللي هو ايش الخالق حنفوت في اللي بعده  من هون طبعا  الذي خلق يعني بين قوسين اوجد من العدم هو مين

112
00:32:22.600 --> 00:32:40.450
والخالق هلأ الخالق بيجي هون دوره بيجي دور الخالق مش دور العقل. هلأ احنا هذا كله اللي عم نحكيه كلام ايش كان ماله عقلي منطقي ما لناش دخل ما جبناش سيرة الادلة ابدا. الادلة النقلية ما جبناش سيرة الوحي. جبنا سيرة الوحي؟ ختمنا بس ام خلق مش غير شي

113
00:32:40.450 --> 00:33:01.200
بعد ما اثبتنا منطقيا فكريا فلسفية سموها ايش ما بدكم اثبتنا انه الخالق فكرة هي هي الاقوى على الاطلاق في الساحة يعني انجاز التعبير وين كانت هي يعني بالنسبة النا عقيدة راسخة. صح احنا منحكي دايما بتعرفوا في النقاش ربنا علمنا في النقاش ايش نحكي وان

114
00:33:01.200 --> 00:33:12.400
علم الرسول قال وان او اياكم مع الكفار لعلى هدى او في ضلال مبين. يعني ممكن انا اطلع ضلال مبين. هذا وين مش في شك في دينه لانه هو في اية تانية

115
00:33:12.700 --> 00:33:30.550
ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المسلمين. بس في في سياق في سياق النقاش ما في مشكلة انك انت تتنزل بالكلام بس تنزلا مش انك انت معتبره انك انت شك. مفهوم؟ طيب

116
00:33:31.450 --> 00:33:47.200
اذا اتفقنا انه في خالق موجد من العدم هو المحدث لكل حادث واتفقنا انه الكون فيزيائيا ثابت انه حادث فلابد له من محدث. خلصنا. طيب وهو الذي امدنا بنعمة بتلات نعم رئيسية

117
00:33:48.350 --> 00:34:06.900
ثلاث نعم رئيسية نعمة الايجاد اوكيه؟ من العدم اللي هي الخلق ونعمة الامداد اللي هو الرزق بكل اشكاله من منذ الصغر من ثدي الام ورحمتها هذا كله ارزاق هاي كلها هاي امدادات هاي

118
00:34:07.000 --> 00:34:37.100
والاب وشفقته ومن حولك والطعام والشراب والحواس والقدرات والذكاء وو الى اخره فهاي النعم ايش مالها بنسميها نعم الامداد. امداد. طيب. هاي بين قوسين بنسميها الادوات لتقديم الاختبار هو اوجدك في القاعة اوجدك في المدرسة انجاز التعبير. وحط لك استاز ونوح سندويشة وفرصة حصة رياضة

119
00:34:37.100 --> 00:34:55.200
ومسبح واسالة وكتب و ليش ؟ عشان يختبرك مهو مش معقول يختبرك من دون ما يعطيك امدادات صح ولا لا؟ طيب هلأ هاي الامدادات هاي الامدادات هاي النعم بلغتنا هاي النعم لا حصر لها

120
00:34:56.250 --> 00:35:12.100
مشان هيك اذا بدكم اقرأوا سورة النحل بسموها العلماء سورة النعم. صح. طيب؟ اقرأوا سورة النحل بس بترتيب وحطوا حطوا فيها نعمة نعمة طيب زائد لو كل واحد استحضر في نفسه يوميا نعمة

121
00:35:12.650 --> 00:35:27.900
آآ طبعا انتم ما راح تخلصوا بس يعني هادا معنى فيه معنى جميل بس هلأ انا خليني خليني عم احكي منطقيا لسا انا هلأ هاي مجموع النعم كلياته من اعطى الله شيء مقابل ما اعطاه من النعم

122
00:35:28.250 --> 00:35:45.950
حدا فينا هيك يعني يعني نزل جسمه سليم بشكل عام كيف في بطن امك كان في بنك اه ولا فيزا كارد دفعت عالكلية هيك وعالعينين هيك وعالانف هيك و عالايدين السليمة وعلى الابعاد السليمة. في حد فينا دفع

123
00:35:46.050 --> 00:35:58.400
اقول لك حتى اللي فيكم الله من عليها بذكاء او بقوة نفسية او او في حدا فينا دفع بحكي كجبلة انسوا بعدين كيف اشتغلنا عليهم. حدا فينا دفع اشي طب فهاي نعم الامداد كلياتها جاية

124
00:35:58.650 --> 00:36:13.750
فور فري مجانا يعني الايجاد والامداد ثري بعدين لسا في نعمة اعظم مع انه يعني هي نعمة اعظم وانا يعني ما اقول هي نعمة الهداية والرشاد بس خليني اؤجل نعمة الهداية والرشاية اللي هي الخطة

125
00:36:14.800 --> 00:36:29.200
لانه طلعوا نعمة الايجاد ونعمة الامداد لحالهم ولا اشي ولا اشي من اي زاوية فوضى فوضى شو يعني اه حطيتني ورميتني فش لا قانون ولا مبدأ ولا اشي اسير عليه

126
00:36:29.700 --> 00:36:44.600
طيب من هون بنيجي انه احنا اتفقنا انه الخالق لازم يكون منطقا اكمل من كونه صح  واذا احنا بلغتنا البسيطة لو اقول لكم هذا التلفون هواوي ولا سامسونج ولا ايا كان

127
00:36:44.700 --> 00:37:02.200
لو اه لو اجيت لقيت قطعة فيو وانت مش فاهم ايش استخدامها هل تتجرأ انك تقول انهم حطوها عالفاضي  طيب ليه ليش؟ صار عنده علم يعني هاي القطعة لشو بتربح

128
00:37:03.300 --> 00:37:21.900
جهل يعني ممكن واحد واثنين واثنين لاعتقادنا ايوه بالزبط ما صنعوها. لاعتقادنا انه الجهة المصنعة بتفهم عندها حكمة شوي يعني يعني بتعمل اشياء لاسباب لانه مش معقول انتم بتعرفوا قطعة قطعة اتفه قطعة بتشوفوها يعني ان شاء الله واحد مش واحد مللي سمكها

129
00:37:21.900 --> 00:37:41.000
وطولها واحد مللي. بتعرفوا قديش بتكلف الشركات هاي  تريليونز ممكن اوصل ممكن اوصل مليارات لانه انت عم تحكي عدد الانتاج قديش ضخم جدا جدا. فانت راح تيجي تقول هيك ببساطة جدا. مش معقول هدول الناس بفهموا. اكيد مش حاطينها عالفاضي. انسوا اللي بصلحوا عنا. بقول لك اه هاي عالفاضي بتطلع اغلب اغلب الاغلى والالات

130
00:37:41.000 --> 00:37:56.450
عالفاضي يا اسطى. مشان هيك سبحان الله ما بترجعش تشتغل اصلا سبحان الله يعني. لحالها. طيب يبقى احنا ابسط ابسط البشر ابسط البشر ننزههم عن العبث بما يصنعون طيب فما بالنا من خالق

131
00:37:56.600 --> 00:38:15.400
خلق الكون هيك انا لسة مش عم بحكي قبل الدين. عم بحكي بمنطقين. واحد حدا جبت له كل هاي القدرة المطلقة. وكل هادا العلم المطلق من كل هادا الكون وكل هاي الدقة بتعرفوا علم وظائف الاعضاء. علم وظائف الاعضاء. والله لو تقرأوا فيه لتذهلوا وتصعقوا

132
00:38:15.650 --> 00:38:28.300
وتذوب في حب الله بس انا من وظائف الاعضاء. اقول لكم اللي عنده بس عضو واحد شغال. الكل تلفان يعني معوق. اعاقة كاملة باستثناء عضو واحد ليذهل عقله من عدد النعم الموجود فقط في حاسة واحدة

133
00:38:28.550 --> 00:38:48.650
طب هاي كلها حكم حكم حكم وكلها نسب وكلها قوانين. وكلها اشياء مركبة على اشياء. معقول كله هادا عالفاضي ؟ معقول كله هادا الخلق عالفاضي معقول بعدين ولا اشي هذا منزه عنه ابسط البشر او الشركات اللي بنعتقد انهم بيفهموا شوي. فما بالك بالخالق اللي اتفقنا على اكثر تعقيدا بلغتنا

134
00:38:48.700 --> 00:39:08.550
كمان مطلق. فمش معقول كان خلق الكون العبث. من هون بنفوت للمكون التاني اللي هو ايش الخطة طيب ليش الخارق يحط الخطة؟ باختصار شديد لانه هو اول اشي اعلم من كل الموجودين صح

135
00:39:09.500 --> 00:39:29.900
وفي اشي لسه قبل العلم ان هو مالك هاي الاشياء. مش هو اللي اوجدها معناها هو ايش ماله مالكها. هل يعاب على احد ان يتصرف في ملكه ممكن يعاب على انا بقول كومنت اذا كان تصرف خارج نطاق الحكمة صح؟ وحنا اتفقنا انه هو منزها ان لا يكون حكيما منطقا لا دينا. بالله انا والله واضح

136
00:39:29.900 --> 00:39:42.850
مع انه المنطق دين هون. ازا عم بحكي منطقا لا ديانا. يعني قبل ما نفوت في النصوص هو منزه عن هذا الاشي اصلا لانه اثبتنا له كمان مطلق في هذا الكون. اثبتنا له كمان مطلق. من اه من خلقه

137
00:39:43.050 --> 00:39:59.150
طيب فهو منزه عن العبث وهو المالك فله ان يتصرف كيفما يشاء. وهو اعلمنا انه يتصرف بحكمة وعلم وعدل طب والله وزولي على هاي الرباعية علم لانه اذا في جهل ما رح يكون في حكمة صح؟ صح

138
00:39:59.450 --> 00:40:17.100
وحكمة يعني حيضع الشيء في موضعه وعدل ما راح يظلم حد. ورحمة اصلا المدخل هو ايش ايش يعني الرحمة باللغة ايصال الخير باختصار يعني هو كل الموضوع خير بخير يعني الخطة راح تكون

139
00:40:17.600 --> 00:40:44.900
قائمة على اربعة عدل حكمة عدل حكمة رحمة علم او بلاش علم اول اشي عدل حكمة رحمة وهو المالك. فهو اللي بحط انه يحط الخطة. اتفقنا؟  طيب وطالما انه احنا طبعا لا شفنا الله ولن نراه في الدنيا

140
00:40:45.650 --> 00:41:06.500
فلابد كان لزاما على الخالق حق النا عالخالق هلأ هو احنا حق على لنا على الخلق انه نوصل له بالمنطق صح؟ بالعقل بعدين صار لزام عليه هو الخالق سبحانه وتعالى. يقول لي من هو؟ وماذا يريد مني؟ وليش احنا موجودين في هذا الكون؟ ليش موجودين في هالارض؟ ليش اوجد الارض

141
00:41:06.500 --> 00:41:26.900
اصلا كلياتها وايش المطلوب منا نعمله. وايش جائزة متبع الخطة وايش عقوبة رافض الخطة. تمام؟ هلأ صار وظيفة مين حق حقنا على الخالق. لا تفكروا اني عم بتطاول اللي عم بقول وظيفته او او حق علينا النا عليه لانه هادا بالنص ثابت كمان يعني. الرسول صلى الله عليه وسلم قال

142
00:41:26.900 --> 00:41:40.100
اتدري يا معاذ ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟ فهذا حق احنا حق حقنا عليه انه يعمل لنا لانه لو ما بين لنا ظلمنا شو بعرفنا احنا

143
00:41:40.200 --> 00:41:53.650
طب من وين بدي اعرف؟ طيب. ومن هون اجت فكرة ارسال الرسل لانه لن نرى ارسل لنا حكى لنا انه هو اللي خلق. احنا قدرنا نعرف انه في خالق بس ما نعرف مين الخالق

144
00:41:53.750 --> 00:42:12.750
فبيجي دور منظومة الوحي ان يرسل لنا رسول يقول لنا مين هو هذا الخالق؟ وليش اوجدنا؟ وجاوبنا على كل الاسئلة الما ورائية ما وراء المشاهدة. تمام؟ نعم. طيب   طب بس في شغلة طبعا جدا مهمة مع ارسال الرسل

145
00:42:12.950 --> 00:42:29.750
ان يثبت لنا صدقهم او يكونوا في قومهم صادقين هذا جدا ضروري منطقين وعلميا لتصديق الخبر الذي سينقل من السماء لازم يكون اجمله صادق. عشان هيك من الحكم اللي قالها هرقل

146
00:42:29.950 --> 00:42:49.100
عرقل حكى حكمة عظيمة جدا. هرقل لما راح لابو سفيان بتعرفوها الحادثة في باب بدأ الوحي في صحيح البخاري لما راح له ابو سفيان وحطه حطه لابو سفيان وقال له اجلسوا قومه وراه فان كذب

147
00:42:49.150 --> 00:43:11.000
فاشيروا اليه. خلل مترجمين من دون ما يسمع انه اذا بكذب يحكوا له. واحدة من الاشياء اللي سألوا عليها قال يعني يعني ايكذب قال لا يعني في البشر لا اسمعوا اسمعوا المنطق قال اذا كان لا يكذب في النقل بين البشر بين قوسين فيكذب على خالق البشر مش معقول

148
00:43:12.000 --> 00:43:39.600
مش معقول مش معقول ومن هون رح نفوت في اشي كتير خطير من هنا رفض الرسل يساوي بعد ثبوت صديقهم يساوي رفض ميم رفض المرسل ومن هون اي حدا بكذب اي نبي من الانبياء فهو مكذب لمين؟ لله ولجميع الانبياء

149
00:43:39.700 --> 00:43:59.100
وهلا حنحكي لانهاردا رح يلزم لزام شوي صعب في زمنا. هلأ هادا اللي بحكيه قاعدة مهمة بعد التدريج هذا طويل عشان عشان رح نوصل لشوية اشياء هلأ بعض المسلمات هاي صار الموضوع واضح بس قبل يمكن لو حكينا حكم هدول الناس هيك لايش ليش كيف العكس هم زينا ليه لحظة شوي

150
00:43:59.100 --> 00:44:22.350
مش زينة ولا زينة. خلينا نثبت الدين بقواعده العلمية الشرعية المنطقية. بعدين يبين مين مسلم ومين مش مسلم. تمام؟ طيب عشان هيك اجت الاية فانهم لا يكذبونك ولا ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. هم ما عم بكذبوك يا محمد. ولا

151
00:44:22.950 --> 00:44:34.650
ما بيخلفوا بالله ومشكلتن مع الله مش مشكلتهم معك هذا كثير مهم لانه هلأ كمان هاي كلها تعليقة بس عاللفظة قل يا ايها الكافرون هلأ راح نحكي عليها. مشان هلأ عم نعطيهم مقدمة. طيب

152
00:44:35.350 --> 00:44:49.350
طيب الاسلام في نسخته الاخيرة بالله ركزوا انا دقيق في استخدام العبارات في الاسلام في نسخته الاخيرة الاخير من الاسلام الاسلام برضه على فكرة صح كيف الايفون كيف انا يعني ما اقول نسخ

153
00:44:50.000 --> 00:45:06.500
طيب ليش عم بحكي هيك؟ لانه بدي احكي بمسلم كتير مهمة. فش اشي اسمه اديان شو لا يوجد اشي اسمه ايش في؟ فيش اسمه دين واحد فقط. بل انه القرآن كل الانبياء نصا نصا يعني مش اجتهادا. نصا

154
00:45:06.500 --> 00:45:20.150
انهم مسلمين. بس هلأ المقام اقصر من انه نطول هلأ نجيب كل الايات. بتحكي انه كل الانبياء مسلمين بس هلأ راح احكي على ابرزهم. تمام. يعني من عيسى وصل نوح لابراهيم نصا انهم مسلمين. نصا. نصا

155
00:45:20.600 --> 00:45:41.700
تجديد الرسم الايش الحديثة جدا. اه. بطلنا نستعمل التلات اديان. كل ما هاي راحة  مم انا اه بس هو مش استخدام انت الكويس اللي احنا بنحكي عنه استخدام تاني. طيب

156
00:45:42.400 --> 00:45:58.200
الاسلام في نسخته الاخيرة الاسلام في نسخته الاخيرة اللي هو الاسلام نزل على مين الاسلام اللي بنعرفه هلأ نزل على مين؟ عمحمد صلى الله عليه وسلم. وقبله نزل على عيسى وكان اسلام وقبله على موسى وكان اسلام مرورا وصولا لابراهيم. وكان اسلام

157
00:45:58.850 --> 00:46:19.800
واطلع وصولا الى نوح وكان اسلام وارجع للمقدمة للبداية نزول الارض. ادم اسلام كلهم اسلام اللي اختلف اشي واحد التشريعات لطبيعة لطبيعة ما يناسب البشرية بحسب زمانها ومكانها تمام طيب

158
00:46:21.600 --> 00:46:43.900
تغيير ببعض التشريعات ببعض ببعض الحلال والحرام طبعا هو التغيير لم يمس التالي لم يمس العقيدة ولا الاخلاق  صار في بعض التفاصيل الاخلاق صارت في خلاف اه طبعا اما بالعقائد ما صار تغيير لانه هلأ حنحكي انه كل الانبياء في القرآن ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. يعني باختصار استسلموا لاوامر الله. الكل

159
00:46:44.050 --> 00:47:04.050
اقرأوا القرآن كامل لن تجدوا شي اسمه اديان. بالمعنى اللي عم ينحكى اه ححكي ححكي لاحكي عالتوراة والانجيل نصا يعني. طيب من هون من هون اذا ما جاوبت منخلي لاخر اشياء. من هون كان تكذيب اي نبي منهم

160
00:47:04.250 --> 00:47:25.050
قوات اقليب لمين؟ لله ولجميع المرسلين. عشان هيك واحدة من الاستشكالات اللي بستشكلوها الملاحدة في في تكذيب واحد من الانبياء انه كذبت قوم المرسلين فقالوا كيف هم كذبوا مرسل واحد هاي هاي غلط في القرآن هذا يدل على قلة النضج حتى يعني

161
00:47:25.250 --> 00:47:38.950
قال لانهم كذبوا نبيهم فاعتبروا مكذبين لجميع الانبياء لانه الايمان عنا في اصله لا يتجزأ في اصله لا يتجزأ ان اركان الامام ما بتتجزأش ما بتصيرش تؤمن بي اشي وتترك اشي

162
00:47:39.450 --> 00:48:01.450
افتؤمنون ببعض الكتاب تكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب الله بغافل عما تعملون طيب طبعا اه طب اذا كانت كل الاديان واحد وايش صار بعدين؟ اللي صار في تاريخ الاديان

163
00:48:01.850 --> 00:48:29.950
انه ابى بعض اتباع الديانات انهم الا انهم يحرفوا دياناتهم ويبدلوها زي ما القرآن سماها بغيا بينهم او هوى او حسد او حسد او لمصلحة مادية او خوفا على مصالح قيادية او مادية. عم بلخص لكم كل فلسفة التاريخ. تاريخ الادين هاي فلسفته باختصار هدول الخمس اسباب تقريبا

164
00:48:31.850 --> 00:48:53.750
يا غيرانين يعني تخيل خليني خليني طيب كل الاديان اتت لاول ايش تثبت الله بتنزيهه عن عن النقائص هلأ حنحكي بعض الاشياء. نفي الشريك في الحب والطاعة والتشريع نفي الشريك عن الله في الحب والطاعة والتشريع. كل الاديان اتت لتقول

165
00:48:54.500 --> 00:49:13.550
اه لا احد يستحق ان لا احد يستحق ان تطيعه لذاته الا الله لا خضوع مطلق الا لله لا تشريع فوق تشريع الله. بالله ركزوا والله كلام كتير دقيق وخطير كمان. لا تشريع فوق تشريع الله

166
00:49:14.900 --> 00:49:32.450
لا طاعة فوق طاعة الله. طاعة طاعة الله فوق ما سواه. كل الاديان هاي هاي دين بس هذا هو الدين حب الله فوق ما سواه. لانه الحب ايش ثمرته؟ طاء فحب الله فوق ما سواه. والحب انه مصدره دايما بحب اركز لكم عليها ايش

167
00:49:32.500 --> 00:49:47.100
ايش ايش مصدر الحب دايما اعتقاد النفع والضرر. انت تسلم رقبتك. بتحب اكتر من اللي بينفعك اكتر او بيدفع عنك ضرر اكتر. هادا حتى في الدنيا من المعروف. بس عشان هيك في العلاقات القريبة اللي المفروض بحبوا بعض

168
00:49:47.300 --> 00:50:03.500
يعني في العلاقات اللي بيقول لك مهو اخوه معقول حد بكره اخوه؟ اه معقول طبعا. معقول حد بكره معقول طبعا. معقول حد بكره ابوه طبعا ليش  ويا اما ضرره غلبه نفقه او او او يعني سؤال ام نكده

169
00:50:03.700 --> 00:50:25.000
اربعة وعشرين ساعة طبيبنا شو بده يحف فيها؟ احلى شي يقبرني برني يما شو ببر فيك؟ منيح متحمك. صح ولا لا طبعا هو غصبن عنه بده بده يتحمل هيك. احنا خالصين. بس هي الفكرة انه يعني حب مين حبني او حبك مش رح احبك اكيد. طيب

170
00:50:26.400 --> 00:50:43.650
فالحب مبناه على الاعتقاد بالنفع والضرر. عشان هيك احنا لما اعتقدنا النفع والضرر بالمال وجهنا الى العبادة طه صح ولا لا هو راح يخليني انبسط واسعد فخلص صار كلياتنا نعبد من دراستنا من الصف الاول

171
00:50:43.700 --> 00:50:55.950
لما نشتغل كله ايش المحرك المال. طب ما هو الدين اجى يوازن لنا هاي الشغلة. مش خلينا نتعبد للمال ان المال كسب رزق اصلا ربنا سماه ابتغاء من فضل الله كويس بس بتوازن

172
00:50:56.050 --> 00:51:14.700
توازن مش يصير هو رقم واحد مش هو يصير القيمة رقم واحد زي هلأ احنا عنا القيمة رقم واحد ايش؟ المادة وتوابعها شهادات بكل اشكالها عشان هيك ممكن انه الولد ازا عنده توجيهي يغيب عن كل اشي عادي ما حد بيحكي معه

173
00:51:14.850 --> 00:51:31.000
عن كل الواجبات الشرعية الاخرى. واحد بيحكي معليه عنا قيم عنا القيم انتم بتعرفوا الانسان يحركوا ايش؟ القيم في قيمة اعلى من قيمة هي اللي بتحرك يعني بدخنوا بتسألوا انت انت بتقول له انهو على قيمة المتعة

174
00:51:31.850 --> 00:51:42.550
ولقيمة الصحة يقول لك لا طبعا الصحة بدون ما تفوت في الدخان قل له طيب يعني لو اشي تعارض من متعتك مع صحتك ايش بتقدم؟ نظريا بقول لك الصحة طبعا

175
00:51:43.100 --> 00:51:59.700
طب والدخان؟ اه اه بس بعدين اه متعة البلايستيشن مسلا الاولاد مين اعلن انك قيمة الصحة ولا عشان هيك كتير مهم تكونوا عارفين سلم القيم. الانسان يحركه سلم اولوياته وقيمه بس لا اكتر ولا قال

176
00:51:59.800 --> 00:52:11.850
بدي الناس ما ما بدي الناس ما يكرهوني بتعرفوا انه في ناس هادا اكبر محرك لهم في حياتهم هاي اهم قيمة عندهم بدي اقطع في الشخصية بعيدا عنكم طيب هذا كلياته كان تعريج خلينا نرجع

177
00:52:12.400 --> 00:52:31.850
يعني باختصار ربنا حط مثال للشرك ضرب الله مثلا سورة الزمر اية تسعة وعشرين ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون. يعني الله عم بيقول لك هادا التوحيد ليش

178
00:52:31.950 --> 00:52:53.250
عشانك تخيل عندك خمسين مدير ولهم نفس السلطة عليك ونفس القوة يلا عمين بدك ترد  ايش الشعور اللي تحس فيه شعور اغلب البشرية اليوم الكل حس حاله ضايع. الكل الكل حتى المسلمين لانه دخل الشرك بطريقة او باخرى

179
00:52:53.700 --> 00:53:06.050
منظومة القبلة لا غير اليأس اللي انا بحكي عن اليأس بحكي عن الشرك بحكي انه السلطات عنا دخلت مع الله بطل الله السلطة العليا بطل والله بطل حتى في الطرح الديني بطل الا السلطة العليا

180
00:53:07.600 --> 00:53:24.000
مين فينا بيجي على ابنه وبنته بيقول له ماما اذا انا بطلب منك اشي فيو معصية او اذية لنفسك تردش علي شو بصير كل ما انه شغلة بقول لي هايدا وهادا الدين بدك تصبر بدك تطول نفسك بديش تطول نفسه ما بيزرع قيم

181
00:53:24.550 --> 00:53:37.800
قيمنا كلها مؤقتة اول باول بدناها. عارفين كيف عارفين كيف اللي بيولع نار وبيرمي عشب عليه؟ بيهبرجوا بس ولا اي اشي. ولا اشي. اما الحطبة هاي استناها نص ساعة لبين ما تصير اه

182
00:53:38.150 --> 00:53:52.000
اشي شغل شوي ما بنتحمل. مم. ما بنتحمل. والله ما بنتحمل اغلب الناس اللي ما يعرفوا الحقائق اللي هي بدها طول نفس ما حد متحمل يزرع لانه الضريبة قاسية وبدها طول نفس

183
00:53:52.150 --> 00:54:02.150
اجي اقول له هيك وكله شيخنا اه ما انا مثبته بس انا اقول له اه عن جد هادا اثبت لي انه بضرك عن جد اكثر. واذا اكثر وانا لا ترد علي. الله قال لك ما تردش علي. تخيل تخيل ام واب يعمل مات

184
00:54:02.150 --> 00:54:16.650
خاينة. عفكرة من هون بداية التوحيد. من هون بداية الاسلام. وهلأ احنا حنطلع سمة سيمة او بلاش احنا انا انا هاي نظريتي انه احنا اغلبنا انه نخرج ناس عندها قابلية للشرك

185
00:54:17.050 --> 00:54:35.450
بالله عالي جدا جدا جدا كيف اعمل عشاني اه. اه. ايوا تامن انا هون كنت تضربه قدامي اسمعوا الالفاظ. الالفاظ دقيقة النفس الشرعي واجبه هاي الايام يطلع لكم جذر الشرك

186
00:54:35.650 --> 00:54:50.100
عشان ما نطلعش ناس قابلين للشرك. كيف الشرك؟ انه صار يراقبك اكثر ما يراقبه الله. مش هادا شرك مش مش القاضيات قال العمل من اجل الناس شو شرك؟ وترك العمل من اجل الناس رياء

187
00:54:50.300 --> 00:55:04.500
معنى هاي خلاف من الناس بفكروا يفكروا الناس انه الرياء انك ايش بتعمل عشانا لأ هادا هو شرك شرك اصغر طبعا. ديروا بالكم مش بلاش نصير ندعدش بعدين الله يفتح عليكم. انتبهوا الله يستر بيتكم

188
00:55:04.900 --> 00:55:18.600
النفسية شي غلط بهذا الرأي انا بدي اكتب اه ما احنا فاهمين. لا انا ما بقول انا ما قلت انا لم اقل اذى نفسي انا قلت اذى راجح يعني انت بتيجي بتقولي له تعال ماما حبيبي

189
00:55:18.650 --> 00:55:32.100
اجى الدراسات بتحكي عن اللي بلعبوا بلاي ستيشن. اه. تفضل ايش ايذاء الانتباه؟ تركيز تحليل هدول اهم تلات قدرات. انتباه تركيز تحليل. هدول خلال عشرين دقيقة عشرين دقيقة في اليوم يعتبر على مدى شهر مدمن

190
00:55:33.450 --> 00:55:50.400
المسموح اقصى حد يوم اه يوم لأ المفروض عشرين دقيقة من اللعب مش من اول ما يشغلها. شوي شوي عالهم. قال يلا خلص والله ما معها خمس دقايق وانا بزبط التشكيلة يعني مش مشكلة لما يبلش لعب. طبعا مش رح يردوا عليكم انا عارف يعني الله يعينكم عليهم. المهم

191
00:55:50.550 --> 00:56:00.550
فانت بالعكس قولي له يا ماما بالعكس هادا لمصلحتك ومنفعتك. لا لا لا مضر مضر. احكي زي ما بده بعدين بقيم و بقنن زي ما بس المهم اني عم بقدم له

192
00:56:00.550 --> 00:56:17.250
عنجد مش عم بتعصب في حقه ماما مش عبالي اكل بامية بدك تاكل غصبن عنك انا ما بحبش كثير بتصير هاي اشياء من جهلنا. اجتماعات يعني بتخوف صراحة. المهم نرجع

193
00:56:17.300 --> 00:56:36.100
الفكرة قدامي وقفوكن من كلمة قدامي هاي. لانه قدامي بتخليه يصير يراقب مين؟ راقب يراقب الاخرين اكتر ما يراقب الله اكثر ما يراقب نفسه اه ايش راح يحكي عليك جدك؟ انا شو رح تحكي عليك ستك او ايش او ايش بنقاشات بالحياة بقول لهم انه

194
00:56:36.450 --> 00:57:00.700
ماما اعمل اشي اللي بيرضي ربنا بنصحكم بنصحكم الاشي اللي برضه ربنا تحكوا لي. الله يرضى عليك احسنت. احسنت. احسنت. وهذا كلياته ليش طيب؟ ليش قلنا النش يعني نشرك اول اشي اتفقنا لانه هو له الحق بكون كلياته واحنا عبيد له. زائد بده ايانا نكون منسجمين وعنا قيمة واحدة عليا. في سلم القيم هي الاولوية. رقم واحد هي

195
00:57:00.700 --> 00:57:13.050
كل الاشياء التانية ولا الانسان ما حيشفي صراع نفسي اله اول ما اله اخر الدليل العملي عليه ايش بسموا عصرنا علماء النفس مين بيعرف ايش اسم عصرنا في علم النفس

196
00:57:13.300 --> 00:57:36.700
هلأ زمن الاكتئاب احنا زمن الكتاب اسمه زمن الاكتئاب علميا اللي هو الفين وانزل يعني قبل اللي هو القرن واحد وعشرين القرن العشرين كان اسمه زمن القلق وهذا طبيعي هذا الكلام مش كلامنا كلام اه زمن قلق. هذا الف وتسعمية لالف وتسعمية وتسعة وتسعين خلصنا عن الاكتئاب. الحمد لله

197
00:57:36.700 --> 00:57:59.950
الله يعاونها ان شاء الله الانتحار ممكن جدا اصلا احنا بلشنا زمن الانتحار ولا اقصد الانتحار اللي هو نسب مليون واتنين مليون بنهاية السنة لا لا مش هيك الانتحار هو ان تصير البشرية تشتغل بالتكنولوجي لتدمير الانسانية. ولتدميرها معنويا وماديا وسلوكيا. ومش راح يصير صارت

198
00:57:59.950 --> 00:58:16.100
خلصنا وين بدايات؟ خلصنا. هلأ هلأ القضاء. لا الله اعلم ما النا بحبش هلأ افوت. هديك اشياء ما لناش دخل. مو مشكلة صح احنا طيب السلام ورحمة الله. طيب عشان هيك بدي افوت هلأ قالت اليهود

199
00:58:16.500 --> 00:58:31.100
هلأ بدنا نفوت قربنا نفوت على صورة الصورة مباشرة عالعربي الكفار اللي عم يناقشوا. كل هاي المقدمة عشان ندخل دخول سليم من دون مجازفات بتكون المسلمات واضحة. من هون الة اليهود عزير ابن الله

200
00:58:31.450 --> 00:58:41.550
والنصارى قالوا ان عيسى ابن الله. فاجوا كفار العرب والله ركزوا شوي. هذا تاريخ الاديان كتير مهم في التسلسل واحنا عم نحكي في السورة اجوا كفار عرب قالوا احنا احسن منكم

201
00:58:41.850 --> 00:58:57.000
من احد منكم فراحوا وعبدوا مين عبد الجن والملائكة ونسبوهم الى الله واعتبروا الملائكة بنات الله. هادا عم بحكي لكم القرآن مجموع الايات هيك هيك ترتيبها. يعني يعني عشان تصرفوها كمواضيع في تاريخ الاديان كفارها

202
00:58:57.400 --> 00:59:16.150
والثلاثة التلاتة اليهود والنصارى وكفار العرب انتسبوا لسيدنا ابراهيم التلاتة واجا من هون الرد من الله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان مشركا. هاي شوفوا

203
00:59:16.150 --> 00:59:40.550
اثبت له الاسلام سورة الحج هو سماكم المسلمين من قبل وفاء سيدنا ابراهيم طيب وفي كان بس عشان ننصف واحنا عم نحكي فيه اشي اسمه المحنفين المحنفين اللي هو ابرزهم مين ؟ اشهرهم هم اكتر من واحد. ابرزهم زيد بن عمرو بن نفيل اللي ابنه واحد من العشرة المبشرين بالجنة اللي هو الاكثر ظلما في السيرة

204
00:59:40.550 --> 00:59:54.200
وفي نقل طلاب العلم والعلماء اللي هو سعيد بن زيد زائد مين؟ زيد بن عمرو بن نوفيل. هذا سعيد بن زيد بن عمرو بن نوفل. واحد وعشرون بشرين بالجنة. وابوه مؤمن سعيد لانه راح سأل الرسول صلى الله عليه وسلم. قال له ابي يعني وين ابي؟ في النار وهو في الجنة؟ قال

205
00:59:54.200 --> 01:00:14.250
في الجنة على انه محنف وكان يطلع عند كفار قريش في عند الكعبة يقول انا كافر ايش بكل ما بكل دينكم يا معشر قريش وليس احد منكم على ملة ابراهيم الا انا. في طبعا التحقيق فيه كانوا تقريبا سبعة او تمانية

206
01:00:14.250 --> 01:00:27.850
مشهورين فيه اكتر من هيك ورقة من نوفل كان واحد من بردو هو هو كتابي مخنف ركزوا لانه لانه كان في في مؤمنين متبعين على مقايا ملة ابراهيم بس كان ايش يقول زيد بن العمر نفيل

207
01:00:27.950 --> 01:00:40.800
كانوا لو اعلموا شريعة اطيعك بها لاطعتك بس ما بعرف. فانا اكفر بكل هذا الكفر وانا زي ما بتذكر. بس انت ما نزلت تشريع فما كو مؤمن متخيلين بس تخيلوا بس القرار في رفض الجاهلية

208
01:00:40.950 --> 01:00:53.300
في ازمنة المامعة. تخيل بس الله كان بده يعني تخيلوا هادا هادا في الجنة انا ما ما راح اتعلى على الله ما بعرف ايش مرتبته بس هذا تخيل دخل الجنة فقط برفض الكفر بس. ما عنده تشريع

209
01:00:53.700 --> 01:01:07.750
وكان مستعد لو نزل تشريع يؤمن فيه خلاص يعتبر مؤمن لانه هو قبل المبدأ بس قبل المبدأ انه يا رب انت الك الخلق وانا هدول اللي بكفروا فيك انا بدي ارد عليك بس بس بعرفش ايش ارد عليك

210
01:01:08.150 --> 01:01:23.750
طبعا هذا مش مبرر للجهل بس هلأ عم نحكي في زمنهم. طيب طيب عشان هيك بنيجي هون انه لم تكن مشكلة كفار قريش انهم يجحدون الله زي ما حكينا ولكن كانوا لا يعرفونه ايش زي ما بحكي سيد قطب

211
01:01:24.400 --> 01:01:46.200
لا يعرفونه بحقيقته التي وصف بها نفسه. احد لا يشاركه احد. صمد كيف حالك يا احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له احد ما كانوا يعرفوا كانوا لا مفكرين انه له اكفأ. عشان هيك اتخذوا زي ما حكينا

212
01:01:46.300 --> 01:02:13.950
الاصنام وقبليها ومعاها الملائكة والجن ونسبوه وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا. وقالوا البنات في سورة النجم ام له البنات؟ ولكم البنون. بعدين تلك اذا قسمة ديزر الى اخره طيب وطبعا هم حتى وهم مشركين كانوا عم يقولوا ما نعبدهم الا يقربون الى الله زلفى والله لم يكذبهم بسألهم تعالوا

213
01:02:14.250 --> 01:02:29.750
هو انتم عشان عشان الاصنام لأ يا جماعة الكفر ما بشتغل عشان اصنام ولا عشان افكار افكار بمعنى انها يعني علم ولا ولا لا في هادا كلياته تستر عشان في منظومة ورا هلأ حنكدش فيه. الكفر

214
01:02:29.750 --> 01:02:53.150
منظومة اعقد مما يتخيلها الكثيرين طب شو هو منظومة الكفر منظومة مصالح دائما مصالح سياسية مادية منظومة مصالح قياسية مادية قائمة على ان يأكل القوي الضعيف مدى الزمان والمكان وهذا من زمان ابني ادم لليوم هو نفس الفكر تبعيته نفس الفكرة

215
01:02:53.750 --> 01:03:12.100
اقتصادية مادية بس بس هذا هذا هو لكن هم بيصدروا مسلا هلأ الموضة ايش؟ الحاد صح؟ الحاد خلص. هو عشان الالحاد يعني شو شو اللي لحقت؟ فكرة فكرة غير ناضجة تتملص من المسؤولية بس

216
01:03:13.200 --> 01:03:26.950
حكينا طبعا بالمقدمة ردينا عليها علميا. هلأ عم بحكي انا نفسيا ليش الحد؟ زي يكون عند ابنك اختبار وما بده يدرس. وضلك صلح عليه مرة ثنتين تلاتة عشرة بقول لك اصلا الله يحرقها المدرسة ان شاء الله صح؟

217
01:03:27.950 --> 01:03:42.300
فش اش اسمه ديم خلنا خلنا خلصنا ريح حالك. مين اللي عم يشعروا بتأنيب الضمير الدائم؟ لما عم يغلط نفسه بشغلة زي ما عم يعملوا الناس والدين عم بقول له انه ما بصير تعملها. عشان يتخلص من هذا التأنيب يضل شو بعمل

218
01:03:42.550 --> 01:03:56.500
ما فش اشي اسمه دين. اقول لك مين ؟ مين موجع راسنا بالدين؟ الله بدنا فش الله خلص ورايح. طفونا. طفولة فكرية وتملص من تحمل المسؤولية. تناقض الفكرة. هاي هاي الالحاد في اصله بس

219
01:03:57.050 --> 01:04:18.150
ولو تستر بايش بالالحاد بالعلم. هون الحاد علم في زمن قريش كان متستر بايش بالاصنام ولكل زمن اصنام لانه هلأ انت لو تقرأ انه والله كانوا يعبدون الاصنام ويئدون البنات ويشربون الخمر

220
01:04:18.800 --> 01:04:49.000
بتيجي بتطلع والله فش منه الحمد لله ايش الحمد لله هلأ في اشياء كل زمن اله اصنام واوثانه من الكتب اللي بنصحكم فيها لماجد  الصنمية والوثنية موجود بمكتبة عبد الحميد شومان بتاخدوه مصور لانه مش موجود منه نفق يعني زمان راح. طيب

221
01:04:49.500 --> 01:05:09.100
ماجد ارسان الكلاب. السعودية؟ اه  الوثنية المعاصرة. انصحكم بكل كتبه بس بنبهكم من موضوع علم اللي عنده فيه مشكلة بس. خلينا نكمل هلأ. طيب ولعل ماجد عرسان الكلاني خاص تاخدوه بعدين

222
01:05:09.200 --> 01:05:27.450
طيب طيب هلأ هلأ كل هاي متخيلين مقدمة عشان نعرف نحكي بالكافرون متخيلين  اختلاط تصور كفار قريش. اختلاط تصورهم انهم عندهم الله بس ما عندهمش الله. عندهم الله بس معاش شريك. عندهم الله بس عندهم مصالح عكس الله. عندهم الله بس الله راح يقول لهم

223
01:05:27.450 --> 01:05:43.000
راح تصيروا زي العبيد درجة واحدة مش راكبة معاهم في الله بس ممنوع القوي يأكل الضعيف في الله بس ما بصيرش الانثى تورث تورث تعرف الانثى كانت تورث مع مين

224
01:05:43.350 --> 01:06:02.850
مع الميراث. ازا توفى الاب كان يورث زوجته مع زوجاته ولا مين ؟ لابنه. ميراث كانوا يطلعوا. اه. هذا كلياته مش من مصلحتهم وانا طبعا دايما بحب احذر انه كل المجتمعات كل المجتمعات عبر التاريخ الانساني الى الان حتى زمن اللي بسموه حرية وحقوق انسان

225
01:06:02.900 --> 01:06:19.900
كله كذب الى الان القوي يأكل الضعيف وانا ما بحبش الانثى تتمسكن بالمرة من الاخر يعني ولا بحب حدا انه الانثى مظلومة ولا مظلومة ولا ما يحزنون. اه باختصار احنا القوي يأكل الضعيف. فاذا كانت الانثى قوية بتظلم ما تخافوش. واذا كانت هي الاضعاف بتظلم

226
01:06:19.900 --> 01:06:29.900
اللهم بس ريحوا حالكم بس والله هيك هيك من ظلمة العالم. شوفوا عبر التاريخ الانساني هادا اللي ماشي. الاسلام اصلا اجا يوقف هاي الشغلة. هاي مرخص صراع. احد اهم ملخصات

227
01:06:29.900 --> 01:06:42.500
ماذا يريد الدين في الارض؟ العدل اللي هو ان يأتي قد لا يأكل الاقوى ماديا او جاهيا او قياديا او سياسيا او سلطويا الاضعف كل هدول بس. عشان هيك مين يحارب الاديان دايما

228
01:06:43.400 --> 01:06:59.150
الاقوى. الاقوى  عشان هيك من يحارب الدين دايما مين الاقوى عشان هيك فئة الاقوى اللي هم فئة المترفين فئة الملأ مين هم في القرآن دايما هدول المكذبين هدول مين الاقوى الاقوى

229
01:06:59.200 --> 01:07:16.550
هدول المنتفعين من بقاء سيستم الشرك والكفر. رخيصة منتفعين وسماهم ربنا في ايات تانية مترفين. وفي ايات تالتة مسرفين وفي ايات رابعة ما لا. هذول هم  والعادة بكونوا علية القوم

230
01:07:18.400 --> 01:07:38.900
طيب لكل هذا الحكي مع كل اختلاط عقائدهم من هون دخلوا لوين دخلوا انه تعال نتفاوض معك يا محمد  تعال نتفاوض معك يا محمد. ما احنا قراب من بعض. واحنا الله وانت الله. احنا ابراهيم وانت برضه نبي. تعال نيجي بالنص. شو رأيك يا محمد صلى الله عليه وسلم؟ تعال نروح بالنص

231
01:07:39.300 --> 01:07:49.300
طيب هلأ هون بدي انبه لشغلة سبب نزول عند اغلب المفسرين انه سبب نزول قل يا ايها الكافرون انه في اربعة بسموهم بالاسم اتوا للرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا

232
01:07:49.300 --> 01:08:10.200
تعبد الهنا او نسجد لالهك عاما وتسجد او تعبد الهتنا عاما. على التحقيق لم يثبت ولا رواية صحيحة في الموضوع ضعيف كله ضعيف ولا رواية منفردة صحيحة. انا من يعني عالاقل رأيي في في موضوع الروايات اللي كلها ضعيفة ولا واحدة صحيحة ولا حسنة

233
01:08:10.300 --> 01:08:30.100
انه لا يقوي بعضها بعضا. بالعكس تزيد ضعفها بعضها البعض ولا تقويه. وان كان الله يجزيه الخير ويرحمه الشيخ الالباني رأيه عكسي. كان يجيب الروايات الضعيفة ويجمع اها كمانعش في التفكير ويصحح بمجموع الطرق بنسميه. منهج موجود يعني. مش مش جابه الشيخ الالباني. هو موجود. لكن هو تبنى هاي المدرسة

234
01:08:30.200 --> 01:08:47.150
مدرسة نقاد الحديث الكبار من البخاري دار قطني مدرستهم كانوا ينظروا الى كل حديث وكل اسناد على حدة ويصححوا ويضاعفوا بناء عليه تمام وانا طريقة طريقة التصحيح والتضعيف هاي تمام؟ فانا لا ارى انه هذا صحيح سبب نزول

235
01:08:47.250 --> 01:09:00.450
طيب ولا طيب ايش ايش صار عنا ما في سبب نزول واضح لكن السياق واضح جدا عندي التالي انه اجوا عالرسول بدهم يلتقوا معه في نصف الطريق تعال شوهنا دينك شوي او اقول لك تشوهش دينك

236
01:09:01.200 --> 01:09:19.850
توقف عن عيب وسب منظومتنا الفكرية عيب الهتنا وسب وتسفيه احلامنا بين قوسين. بس وقف ويخلف عليك. عشان هيك اجت الاية ودوا لو تدهنوا يدهنون. اعطيها زي ما بدهم. زي ما بحبوا

237
01:09:20.200 --> 01:09:36.900
كيف عليك بالجاهلين  من هون بيجي الايات التانية عشان تفهموا كل السياق ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا اسمعوا ربنا شوي انه للرسول اللي بيتنازل عن جزء من دينه عشان الكفار ومش عاجبهم. هلأ راح نحكي في الهزيمة الفكرية. في الاية اللي بعديها

238
01:09:37.050 --> 01:09:55.900
جزء من دينه لا طبعا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. اسمعوا شو شو شو للرسول فما بالك احنا! اذا لاذقناك ضعف اياتي وضعف الممات ثم لا تجد لك به علينا نصيرا

239
01:09:57.100 --> 01:10:22.550
تعرف شو يعني سيسحب التأييد الالهي ممن يتنازل عن جزء من دينه طبعا اللي بيتنازل عن جزء من دينه يغلق معية الله الخاصة عليه. انتهى. فش معية الله فكرش تقول لي انا مسلم ونحن نتعذب كبلال لا لا لا ولا بلال ولا حسونة ولا حد

240
01:10:23.750 --> 01:10:41.250
انت بايدك اخرجت معية الله اخرجت من معية الله الخاصة عن طريق تنازلك عن جزء من الدين من اعظم التنازل عن الدين ان تقف عن ايش عن بيان الشرك والكفر

241
01:10:41.350 --> 01:11:01.350
وتسفيه احلامهم. بدي اسألكم الرسول كان يطلع ويسب عليهم يعني؟ لا طبعا الرسول مو نسى. كان يجي يقول لهم ايش لا بيعملوا لا بينفعوكم ولا بيضروكم ولا بيصير القائل الضعيف يأكل قوي وتعالوا لدرجة وصلوا معه اسمعوا العروض كلياتها هاي هاي جو صورة الكافرون. العرض الاول الصحيح بس هو مش بسبب هذا. قالوا له اسمع اعمل لنا

242
01:11:01.350 --> 01:11:20.600
مجلس لعلية القوم وتعبناش مع بلال وصهيب وكم واحد وموافقين نسلم  كبر ما بنقعد معهم مين ومن الله؟ هاي عرب عرض تاني الوليد ابن المغيرة اسمع بدك ملك من ملكك علينا

243
01:11:21.100 --> 01:11:38.150
بدك مال؟ نعطيك نخليك اغنانا بدك نساء انه زوجك اجملنا. بدك جاه نعطيك جاه ايش ما بدك نعطيك بس اسكت صلي وصوم وزكي وصحتين وعافية. بس تقولوليش اللي منعمله منافي للاسلام. قولي كلياتنا عالجنة وخلصنا

244
01:11:38.800 --> 01:11:56.700
اه هاي هاي الدعاوى هي هي تضلكاش تحسسنا بالذنب حتظلكاش تحسسنا انه احنا غلط خلص احنا احنا دين وانت دين وخلص مشي لا طبعا طبعا لانه انت اذا ما نفيت كل السلاطين الا سلطان الله. انت ما ما عملت دعوة ولا اشي

245
01:11:58.600 --> 01:12:13.600
كمان مرة اذا ما كسرت كل السلطات الا سلطة الله فانت ما عملت دعوة للاسلام ولا شي عشان هيك للاسف هلأ الدعاوى كلياتها صلوا وصوموا وزكوا وحبوا امهاتكم اه ما حد عم يتصادم

246
01:12:13.650 --> 01:12:28.500
مع الباطل كفكرة وبلاش نتصادم بدناش نضرب حد هلأ ولا بدنا نطخطق عحد اه انا واضح عشان بلاش ما نصير داعش يعني عنجد انا بحكي انا اعني ما اقول انا عم بحكي كافكار كافكار كمنظومات فكرية لازم تبين انها ايش مالها

247
01:12:29.200 --> 01:12:44.950
خطأ واذا كانت شرك شرك واذا كانت كفر كفر واذا كانت مش دين مش دين لازم ولا ما في قيمة للدين طيب مع كل هاي العروض نزل قل يا ايها الكافرون. طب يشقل

248
01:12:45.050 --> 01:13:02.200
طبعا قل ثبتت في بدايات خمس سور. قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن. قل يعني احكي للناس وكل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد هدول التلاتة فيهم تبليغ والتنتين التانيات قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس فيهم يعني انه انت تعلم تتعوذ به

249
01:13:02.200 --> 01:13:21.300
واتطلقت الاول بلغ طيب شو فائدة قل يا ايها الكافرون فائدتها قل يعني الموضوع مش معي. يعني انا ما ليش دخل وهذا لازم الدعاء كلياتهم مع ولادكم من ولادكم وجروا لكل عوائلكم وصاحباتكم والناس وحتى في المجتمعات وحتى كدعوة اكبر

250
01:13:21.300 --> 01:13:32.350
احنا يا جماعة ما النا دخل هذا من عند الله والله ما بتخاصمونيش والله ما الي دخل انا. هم طبعا طبعا بالمناسبة ما رح يردوا على الاشياء راح يخاصموك انت او راح يشخصوا من الموضوع. طبعا

251
01:13:32.450 --> 01:13:55.350
طبعا بس هو الفكرة انت اي واحد فيهم صادق بتصحصحه يا كافرون مشكلتكم مش معي مشكلتكم ناعمين. لما نزلت قل مع الله وهادا كتير مهم يكون واضح في الدعوة وهادا اللي زي ما حكينا قبل شوي قلنا فانهم لا يكذبونك. مشكلتهم مو معك. حط عيونهم منهم وهم عم يسمعوا

252
01:13:56.100 --> 01:14:15.750
اسمعوا انتم مشكلتكم مش مع محمد. مشكلتكم مع الله  واضح الفكرة؟ طيب. قل يا ايها الكافرون فيها ياء النداء عشان يعني يوقظهم آآ فالدين باختصار لله وليس لمحمد ولا للدعاء ولا للكل الحركات الاسلامية هو الدين لمين

253
01:14:15.900 --> 01:14:29.100
لله. فانت ما بدك اي شيء اي اي جزء من الدين فانت مشكلتك مع مين مع الله وصلت فكرة قل انا ما الي دخل انه كمان فيها كافرون. كافرون اه

254
01:14:29.750 --> 01:14:42.650
كلمة صعبة كافرون كلمة مش حلوة. كافرون كلمة منفرة عشان هيك ابن عاشور ايش بيقول ابن عاشور في تفسير التحرير والتنوير قال قال لهم قل يا ايها الكافرون تحقيرا لهم

255
01:14:42.900 --> 01:15:01.650
وتأييدا لوجه التبرأ منهم وايذانا بانه لا يخشاهم اذ كفاه الله اياهم وعصمه من ايذاهم طيب نيجي للكفر ايش معنى الكفر؟ هون هلأ بعد كل هالمقدمة هلأ الكلام يفهم صح المفروض

256
01:15:01.750 --> 01:15:20.900
ايش يعني كفر اول اشي في اللغة التغطية والستر الكفر يعني. لا لا مش عدم وجود اللالا. سهلة هاي. على هيك بطلع ابو جهل المسلم على هيك بطلع ابو جينوس انام وابو لهب بطلع مسلم. اصلا كان هو والله

257
01:15:21.250 --> 01:15:36.950
كان يحلف بربنا كمان كفار قريش كانوا اولاد كفار قريش يشعرون بالقرآن قالوا ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله. فمشكلتنا مشكلة الانبياء مع اقوامهم ليس بوجود الله وعدمه ولا؟ طاعة

258
01:15:37.200 --> 01:15:49.000
بالزبط. كم سيعطى الله نسبة في الارض؟ تسعة. يا بمية بالمية اسلام تسعة وتسعين بالمية شرك. كفر خلصنا. مش معناه انه فش معاصي. ديروا بالكم معاصي عم نحكي في الخضوع

259
01:15:49.350 --> 01:16:13.950
السلطة في السلطة العليا في الارض لمين ؟ للناس لله ولا لاصحاب الاهواء؟ لله ولا طبعا لله يعني مين بده يمسكها؟ بشر طبعا بس يقوموا عمنهج الله طيب فالكفر في اللغة الستر عشان هيك المزارع اسمه ايش؟ كافر. اه. كفرتوه للمزارع الله يهديكم. اه المزارعين اسمهم كفار. ليش؟ لانهم يسترون البذور في

260
01:16:13.950 --> 01:16:34.300
ها باللغة. طيب الكفر تلات انواع باختصار زي ما بحكي اغلب علماء الشريعة بتقدروا ترجعوا للمفردات كتاب المفردات في الفاظ القرآن من الراغب الاصفهاني. طبعا اه وكل بس عم بحكي لكم كمثال الرقم زمان. الكفر عتلات اقسام يا كفر بالله

261
01:16:34.450 --> 01:16:51.650
والكفر بالله جهتين يا اما على مقرار بوجوده وهذا سهل اللي هو الالحاد. الجحود لله. يا اما الشرك معه الشرك ويكون الشرك بكثير من الاشكال اما شرك في المحبة او شرك في الطاعة او شرك في السلطة او شرك في التشريع

262
01:16:51.700 --> 01:17:09.600
انه يعني في سلطة عم تحكم المسلم غير سلطة الله. في قانون يحكم المسلم غير قانون الا في عادات وتقاليد تحكم هذا ايش اسمه؟ هذا شرك في التشريع. يعني بتجيب بنته بقول لها انا ما عنديش بنت بتتطلق. لا. جد

263
01:17:09.800 --> 01:17:28.150
بتنظلم وبتؤذي تشوفك شو يعني فش عندك بنت بتتطلق وانت الله كاين طاعة هاي السلطات دون سلطة الله هاي هاي ايش الشرك مع الله في شو في التشريع بالله عليكم انتبهوا

264
01:17:30.000 --> 01:17:43.900
طيب انا بديش اطلقك هذا هذا حر لحظة شوية هذا حر عاصي عمعصي. بس مطلع لي قانون فش في عيلتنا كلها لحظة شوي شو ومين انت؟ مش انت بتحط قوانين؟

265
01:17:46.550 --> 01:18:07.550
وهذا للمسلمين لسا مش عم يفهموه بالمرة ابدا ابدا مش موجودة مش موجود. لزي ما قلت لكم لانه هادا عكس مصلحته القوي طيب النوع الاول بالله اما اقرارا بوجوده او شرك معه في الطاعة او المحبة لانه قلنا من معاني لا اله الا الله لا محبوب اعظم من

266
01:18:07.800 --> 01:18:25.150
من الله يترتب عليها لا مطاع اكثر من الله محركها كلياته ايش لا نافع نفعا اكبر من نفع الله ولا ضار ضرر اكبر من ضر الله مكتوب بالله كتير بقيت الكلام. يعني في ناس رح تنفع كل درك من دون الله اصلا عشان هيك انت بتشترك

267
01:18:25.250 --> 01:18:43.200
دقيق كنت قلت لك لا حدا راح ينفعك اكثر من نفع الله لك. ولو حدا خوفك عشان تكفر وتشرك. ما حدا حيضرك ضرر اكبر من ضرر الله في جهنم لانه الجنب اكبر ضرر والجنة اكبر نعيم. فشو ما قدم لك من اغراءات تخويف او ترغيب؟ فاللي عند الله اعظم

268
01:18:44.500 --> 01:19:00.900
هاي هاي اصنص الاسلام يعني طيب هاي الكفر بالله طيب او الكفر بالرسول ايما دين ينكر نبوة محمد هو كفر مناع قناة بالمقدمات اللي قبل شوي يعني واحد بيقول محمد مش نبي

269
01:19:01.250 --> 01:19:14.500
ايش حكمه؟ كثر ترى بالمناسبة هذا ليس هذا مش انا عم بشتغل مش عم بقول لكم الكلام هذا اجماع كل اهل كل اهل الاسلام ممن يعتد باسلامهم ونسوا العصر زي اهل العصر اللي احنا فيه فش اسلام

270
01:19:14.500 --> 01:19:42.150
قدام كفر اصلا. كمان مرة. اي واحد بحكي سيدنا محمد مش نبي هل هو مسلم طيب انتم هيك صارتوا تكفيريين دواعش يعني ولا    من كذب النبي فقد كذب جميع الانبياء. اتفقنا. بالمناسبة اليهود والنصارى كفرهم اكبر من كفر جميع الاديان الاخرى. بتعرفوا ليش

271
01:19:42.850 --> 01:19:58.500
لانه النصارى واليهود اكتر ناس بيعرفوا سيدنا محمد بل بيعرفوه اكتر منا. بل انه وصفه ركزوا بالله. وصفه في في في الانجيل انجيل يوحنا حتى حتى في نصوص كتير حافظها بصراحة عشان اختصارا

272
01:19:58.600 --> 01:20:21.900
بل انه وصف محمد اسما باركليط وفارقليط. اللفظين هدول باليوناني. وهدول اللفظين معناهم الذي له الحمد. او الذي يكثر حمده حتى تخيلوا بالترجمة العربية في البايبل حرفوها اه بالزبط الذي لا اله الا محمد احمد وهو من اسماءه احمد ومحمد. حامد ممكن يعني

273
01:20:22.200 --> 01:20:37.400
مش بس هيك بل اتى وصف البلد اللي سيخرج منها. واتى وصف اصحابه اه عشان هيك في شغلة غريبة في التاريخ لازم الواحد ينتبه لها في تاريخ الاديان. شو جاب اليهود عالمدينة المنورة

274
01:20:38.000 --> 01:20:59.050
وعلى قولتهم شو جابك عحي صح مشان يقولوا هيك شو جايبه ؟ شو جايبه ؟ ما بتستغربوا ؟ انا والله ما كنت اقرأ الزمن. كنت اسأل شو ؟ تاريخية مش قريبين ما لهمش ما لهمش ابدا في المدينة المنورة. انا بقول لكم شو جابهم؟ رح تستغربوا. اصلا هم عارفين ان النبي راح يطلع منهم فذهبوا الى هديك المنطقة طمعا

275
01:20:59.050 --> 01:21:19.950
ان يكون النبي منهم فلما كان النبي من غيرهم اخذوا القرار بالحقد على الله وعلى المسلمين اخذوا قرار بالحقد على الله عشان هيك شوهوه وعلى الانبياء لذلك تجد سبع حالات زنا محارم للانبياء في البايجل

276
01:21:20.000 --> 01:21:36.550
سبع حالات زنا محارم من الانبياء للانبياء في الانجيل اه شو قلت لك حقدوا على الله وعلى انبيائه وعلى الدين كلياته. عشان هيك انا بالنسبة للمقدمة الرئيسية للالحاد اليهودية والنصرانية

277
01:21:37.150 --> 01:21:52.250
طبعا لانه الحرف صار يقول لك الله شرير. الله في الانجيل شرير عشان هيك عشان ما تفكروا انه احنا اقول لكم لا وقبل. اليهودية اعتبرت سيدنا عيسى ابن زنا لانه ليش؟ بتعرفوا ليش

278
01:21:52.350 --> 01:22:07.700
لانه عيسى اجى وصلحي لهم انحرافهم اللي يترتب عليه اخد السلطة والمكانة الدينية في الدولة الرومانية. فربنا بعت سيدنا عيسى يصحح لهم انحراف في الدين فكفروا فيه واعتبروه ابن زنا

279
01:22:07.800 --> 01:22:24.700
في الانجيل بعتبره في العهد القديم قلت لكم اليهود اعتبروا سيدنا عيسى ابن زنا والنصارى في تكملة في البايبل اعتبروه ابن الله فالله ابن زنا. هذا دين بتيجي بدك تقول لهادا بتقول لي هادا مؤمن بده يدخل الجنة معي

280
01:22:25.300 --> 01:22:43.650
اذا هيك وصى والله العظيم هلأ بعض الشيوخ الشريعة بقولوا انه مسلمين زي النزيف. في الاردن ثابتين الهم هو بينتقد ازا الله ابن زنا ازا الله ابن زنا هذا يرتضى ان يكون مسلم

281
01:22:44.000 --> 01:23:05.850
خلص هذا هذا انقد كل اشي اسمه دين والله نحنا هلأ مصدومين علماء السعودية ان يشتاق بعده يعني ثم تصير عادل  لا لا لا ماكو لا لا ما تنسوني. ما لا تنصدمي منهم. مهو يبدأ. بعدن اي شيء نسمعه عادي. يعني ليش ما

282
01:23:06.650 --> 01:23:22.200
ما تنصدموا لانه لانه الذي يفهم طبيعة التكون الدولي الحديثة وبيقرأ تاريخها بيعرف انه لو عم بصير اشي طبيعي جدا جدا جدا. زائد زائد زائد يا جماعة ارحموا الناس. انا ما بحب هاي الطريقة. خلص خلينا خلينا نتجاوز وان كان يبقى

283
01:23:22.200 --> 01:23:36.000
خطأ خطأ ديروا بالكم انا يعني لا في باساسيات كتير حلوة مفهوم ما هي هلأ هلأ ليش من شوي عنا هون بقول لك بقول لك انا ناقشني اكتر من حدا بقول لي انه انه اللي بقولوا انه الله ابن زنا او اللي بينكروا نبوة

284
01:23:36.000 --> 01:23:53.600
المسلمين مؤمنين اه عشان هيك انتبهوا لهادا الموضوع كتير خطأ موضوع عقدي ليس فيه خلاف يعني هادا مش موضوع لعبة. بتيجي تقول لي اللي بقول اي حدا بقول طيب. طب حدا بقول انه في الله واحد وبعبده بس محمد مش نبي

285
01:23:54.250 --> 01:24:15.400
هذا مش عشرة كفل دايما. لانه انه الكفر النوع الاول الشرك او الجحود. التاني بنبوة محمد ايما انسان ينكر نبوة محمد فهو كافر. اصلا شو؟ شو الركن الاول في الاسلام اصلا عشان يعني مش ما تفكروش عن جد. شهادتين اللي جاب شهادة واحدة فهو كافر بكل المنظومة. واحنا حكيناه قبل شوي انه الذي يكذب الرسول

286
01:24:15.400 --> 01:24:32.150
قل بعد ثبوت سكة فهو مكذب لمين؟ للمرسل ولجميع الرسل. اضافة انه اصلا في الانجيل المحرر في بقايا الغير محرف هو مكذب لعيسى. فهو كافر حتى بعيسى النصارى المعاصرين كفار وسيدنا عيسى ونحن اتباع سيدنا عيسى

287
01:24:34.400 --> 01:24:55.200
انت ما بتعرف ايش لحظة شوي انا ليس لي شوفي اول اشي نحن مأمورون بالظاهر ممتاز. هلا قال لي انا محمد مش نبي معناها اه عشان هيك يا جماعة ما تنبزوا كافر وايمان. القرآن كله كفر وايمان. كم لفظة كفر في القرآن؟ اذا بدنا نصير ممنوع فش اشي اسمه كفر

288
01:24:55.200 --> 01:25:08.600
القرآن كله تكبه. انا بحكي دايما للناس اللي هدول المتأثرين بالوسطية. بقول لهم انتم بدنا نزعلكم كتير ايات من المصحف عشان تعجبكم. نمزح ايات المصحف. بنمزع لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة ننزعها

289
01:25:08.650 --> 01:25:23.050
بنمزح لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم ينزعها انه بس مشان ما ينقال علينا ارهابيين عم بسايرن هو هلأ هلأ هلأ اللي عم بصير لانه للاسف بتعرفوا ليش

290
01:25:23.050 --> 01:25:33.050
عم بحكي لكم هادا الحكي لانه من هون بدي فوت عاللي عم يعملوه المتطرفين من المسلمين نحاربهم هلأ بس لحظة شوي بعلم مش نيجي نقولهم كلنا مسلمين شو كلهم لا مش

291
01:25:33.050 --> 01:25:50.050
كلنا مسلمين. هل معنى كافر يعني يا ابو جهل بدي اروح اقطع عنقه يعني؟ في ناس هيك الصورة الذهنية تبعت اللي في راسه. انه كافر هيا فلنقتلهم طيب بالمناسبة اذا لم تحكي لهم انهم هم كفار فانت كذاب وانت بتكرههم اصلا للنصارى واليهود

292
01:25:51.000 --> 01:26:09.450
حنفوت في البعد النفسي هلأ. الذي يكذب عليهم وعشانه بدوش يزعلهم. هدول يوم القيامة رح يعلقوا في رقبتك. اي نصراني بتعرفه وانا بالمناسبة صاحبتك بس احكي لكم انا صاحبي قسيس بس عشان عشان تشوفوا عشان ما حد يفهم انا الي صديق قسيس معي في علم النفس التربوي

293
01:26:09.750 --> 01:26:26.300
لما يضيع في الدراسة بيرجع لمين؟ مرجعية. اللي متخرج انا سنة الحمد لله الامتياز الاول عالدفعة وهو كان معاي طبعا اتصل فيي قبل الكاميرا طبعا كنت ادرسه والى الان هو اتصل قبل كم يوم اتصل حتى اتصل على الله يرضى عليها طلعت اسئلة بتساعدني. اتصل عليها وطلب رقمي

294
01:26:26.300 --> 01:26:42.950
واتصل فيي وطلب مني مساعدة. فما تفكروش عم نحكي كفار يعني وهو يعرف اني انا انا بحكي هو بيعرف انه انا بعتبره كافر بس لم يصادق معه. ولاني انا بعطيه حقه اللي الله طلبه مني. فهو يحبني اكثر من كل شيء. والله بتعرف شو بقول لي؟ والله هو بيحكيني

295
01:26:43.050 --> 01:26:56.550
بيقول لي بقول لي انه هدول اغلبهم كذابين المسلمين. بقول له بابا. بابا الدكتورة اللي كانت تدرسنا بتقول له لا لا ما تحكي لي ما تحكي عنهم كفار  قلت له قلت لها بدي اقول لك شغلة

296
01:26:56.750 --> 01:27:13.350
لو لو ابنك قال لك بدي ابطل دراسة من صف رابع خامس قال لك مش ما بديش اكمل ناس وانت قلت له يا ماما حبيبي اوكي هادا مو غلط طبعا اللي انت بتحبه سوي لي بتشوفه مناسب حبيبي. خليك خليني معك

297
01:27:13.450 --> 01:27:30.250
صح؟ اه اوك. طيب. هذا لما يكبر راح يكون في راسك ويقول لك الله ياخدك اللي ما ضربتيني كف كسرتي وجهي وودتيني ادرس طب هم لما يكونوا رايحين الله عم يحكي انهم رايحين عجهنم

298
01:27:30.700 --> 01:27:54.400
انت تشتغلهم لا لا لا انتم رايحين عالجنة ؟ طب بينما اذا نبهتم وصحصحتم اه ممكن ان مؤمن يعني  كيف احنا بنقول  لحظة شوي لحظة شوي هلأ اذا هو مآمن بقلبه يعني قصدك مآمن مآمن بنبوة محمد وبالله وبالشريعة هذا مسلم ما ليش دخل فيه انا عم بحكي هو بحكي لا

299
01:27:54.400 --> 01:28:11.200
ويقول لي لا محمد مش نبي. لا قصدي انك انت البني ادم    هذا قلة حكمة هذا هلأ خلينا نآمن بالفكرة. في اه منيح الله يرضى عليك انك انت سألت هذا السؤال كتير مهم

300
01:28:11.800 --> 01:28:31.300
في زمن الضعف وزمن الضياع اللي احنا فيه. اه قلت لكم هلأ اصلا تحكي كافر في كتير اسمك ما نسيت تحكي كافر ولا بتصير تكفر  ما بصير تكفر عهواك صح. ما بصير تكفر على راسك صح. الرسول صلى الله عليه وسلم قال من قال لاخيه المسلم يا كافر فقد باء به احدهما. في رواية ورواية تانية

301
01:28:31.300 --> 01:28:41.700
ان كان كما قال بس شوفوا كيف الحديث ان كان كما قال يعني ممكن يكون كافر الحديث بيقول لك اه احنا لا لا ان كان كما قال والا حارت على ايش يعني حارت عليه

302
01:28:41.750 --> 01:28:55.950
بترجع عليه لأ طبعا الراجل برضه مهمل برضه بدناش نكفر اللي بكفره عشان هيك سيدنا علي لما اجوا عالخوارج تكفروا بالخطأ الكبيرة قالوا اكفارا هم اسمعوا العدل. اسمعوا العقل الصحابة مش نازلين بدهم يكفروا

303
01:28:55.950 --> 01:29:12.050
قال هم من الكفر هارون ان من طلب الحق فاخطأه غير من طلب الباطل واصابت يعني هدول قصدهم كويس بس افعالهم سيئة وافكارهم سيئة مع انه كان يقاتلهم ديروا بالكم بس ما كفرهم

304
01:29:12.600 --> 01:29:24.800
تمام المهم نرجع هلأ انا الي في الظاهر ربنا علمنا انه احنا ليس لنا حكم السرائر. هذا كله عند الله. يعني اي حدا عم امن بس مستضعف. او خايف يظهر ايمانه. شو يعتبر

305
01:29:24.800 --> 01:29:40.150
شو يعتبر مؤمن طب واحد بيقول لك لأ انا من جوا كافر بمحمد او ما بقى مش محمد. او محمد مش نبي. او محمد نبي بس بدوش يرد عالاسلام هو حكى ان هو ايش ماله؟ غير مسلم

306
01:29:40.300 --> 01:29:55.550
اذا كان مستضعف هذا بسموه اكراه او المستضعف هذا معذور علميا من مين؟ ان الله يعتبر ايش مسلم ولا مش مسلم؟ طيب واحد لا. نواف النبوة محمد يعتبر عند الله ايش؟ كافر. وهو معتقد من جوة

307
01:29:55.600 --> 01:30:10.400
طبعا بالمناسبة احنا النا بلسانه ولا النا بقلبه؟ لا بدناش دخل بقلبه. مين القلوب لمين؟ لرب العالمين. بس احنا النا بمين فقط عشان هيك عشان هيك اظهار الشهادتين في غير زمن الضعف واجب

308
01:30:11.950 --> 01:30:26.750
عشان هيك سيدنا زيد المعركة لما كان عم يتسايف مع واحد كافر فاجا بده يقتله قال له اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. افرح قتله. قتله. فالرسول غضب غضب شديد. حتى سيدنا زيد بقول هاي يعني اسوأ لحظة في حياتي كانت

309
01:30:26.800 --> 01:30:45.550
الانجاز الثابت. قال اشققت عن صدره؟ اشققت عن صدره. شو دخلك؟ انت شو عرفك؟ قال قال يا رسول انما قالها تقية من السيف. يعني هو لانه بين اتاه ما لكاش دخل الرسول عم بيعلمنا ما الك دخل شو جوا القلب لك ايش؟ باللسان باللسان. واحد بقول لك انا مش محمد مش نبي

310
01:30:45.700 --> 01:31:03.150
او ما بامن بنموت محمد انا ايش الي؟ اللي حكى حكي. ظاهر وكافر. ويمكن يكون مسلم عند الله اذا كان عقيدته غير هيك ركزوا لكن خلي الجواب يكون دقيق ده كانت عقيدته. لأ. غير هيك. اما اذا كانت عقيدته. من جوا هيك. عشان هيك اللي اظهر الاسلام

311
01:31:03.300 --> 01:31:16.550
المنافقين. عبدالله بن ابي سلول وجور طب ما هم اظهروا الاسلام وعملوا معاملة المسلمين وهم يوم القيامة اشد عذاب من الكفار فالقلب عند الله ما بصير ابدا في المجتمعات المسلمة

312
01:31:17.150 --> 01:31:32.650
واحد قاعد بيعمل حرام صح؟ بس ليش تيجي تقل له يمكن في قلبه كويس؟ ما ليش دخل في قلبه انا انتبهوا ان دخل في القلوب قلوب علمية عند رب القلوب. احنا النا بايش؟ بالفعل يا جماعة. وحدة بترقص ومشلحة معلش عذرا يعني

313
01:31:32.950 --> 01:31:52.950
واحدة بترقص مشلحة واحدة تنط لك تقول لك بتعرفوا هاي النقاشات الفيسبوك. ايوه. ايوه. اه تحكيش عليها شو عرفك يمكن عند الله احسن منك ان ان ومحجبة ومتعبة حالي ومعرقة ومشوبة. تطلع احسن مني بهذا الجانب؟ لا طبعا

314
01:31:52.950 --> 01:32:12.500
اصلا الكلام كله النقاش غلط نقاش برشام ناس عندها جهل ما عندها علم كله بيحكي اي حاجة في اي حتة الاصل هاي معصية هاي ايش مالها؟ معصية بحكي انها معصية. طب بصير احكوا منها في النار هون الجنينا. هون الجنين. ايوه. شوفوا شايفين متخيلين قديش قعدنا واحنا بس نتعلم كيف نفصل في

315
01:32:12.500 --> 01:32:32.500
الجواب عشان علم. هاي معصية ما بصير حدا يدافع لي انه يمكن يكون كويس الزلمة. هاي معصية خطأ خلصنا. طب حدا بصير يحكمنا بالنار؟ لأ طبعا. حدا بصير يحكم بالجنة؟ لأ طبعا لانه هلأ مثلا هادا اللي توفى الفيزياء ستيفن هوكي الله يرحمه شو الله يرحمه؟ شو الله يرحمه؟ كيف

316
01:32:32.500 --> 01:32:51.500
على الله تزعم المغفرة لملحد. طب ايش المغفرة؟ طب زي ما هو. زي ما هو. لأ لحظة شوي قال عظم الله اجركم زي زي احنا بنقف في وجه اللي بيتألى على الله على العصاة بيقولوا منهم في جهنم بنقول له ايش؟ اسكت

317
01:32:51.500 --> 01:33:01.300
ما تنساش تحكي هيك صح؟ نفس الاشي ما بصير الواحد يتألى على الله بواحد بقل فش الله ويقول هو بالجنة. ايش ؟ ازا بدنا نعزي مثلا المسيحي. ازا عنجد مسيحي

318
01:33:01.450 --> 01:33:18.600
لا هو العمر مش اله مش راح يصير له هون. يعني مثلا الله يسلم راسك الله يسلم رأسك. معلش الله الله يعينكم ويصبركم. بساطة. وهذا ترى من الواجبات في حق الكافر الجار

319
01:33:18.600 --> 01:33:32.400
مش تروحوا كافر بديش بديش لا بتروحوا تعزيه طب ازا عم بنعزي في كنيسة؟ لا عزا في الكنيسة بعزيه قبل ما يروح عالكنيسة او وهو راجع. وهو راجع وهو رايح. ايش

320
01:33:32.900 --> 01:33:54.300
ما في مشكلة اذا ما كان فيها اصنام وكفر وشرك. ولا كان الترانيم الترانيم اللي بحكوها في شركة كفر. اذا فيها مغسل اه. اذا كان فيها اذا كان فيها كفر وشرك وجهر وترانيم فيها كفر. الاصل انك تبعد. لانه قاعدين بقول لك الله هو ابن يعني

321
01:33:54.300 --> 01:34:08.050
ازا في ترانيم فيها كفر ما بصير يروح لها صح طب ازا الاشارة النصرانية؟ يا جماعة طيب. وما بتعرف انه هي اجمل الاسئلة شوي؟ اجب الاسئلة. الاصل الاحسان لهم الا

322
01:34:08.200 --> 01:34:29.350
بس كنت عم بخلص خليني اخلص نوع الكفر التالت. قلنا اي واحد ممكن خلصنا. النوع الثالث الكفر بالشريعة ان الله موجود وما امن لا. ماتت الصفا وارجوكم قام انه الله موجود ومآمن انه محمد رسول. بس انا بقول انه الشريعة تشدد

323
01:34:29.550 --> 01:34:47.650
انا بقول انه الشريعة غير مناسبة لزمانا طب انت هيك معناتا بتحكي لله انت يا الله ومع رسولك اللي بعته عبارة عن ايش الناس فوضاويين او عم يرب فوضوي انت تاركنا همل

324
01:34:48.000 --> 01:35:00.550
وانت مش مش هو اخر نبيه ايش يقصد انه ارنب؟ يعني لازم يعطيه تشريع مناسب لكل زمان ومكانة. ممتاز انت بديش تقول لي الدين مش مناسب للزمان والمكان. معناتا هو. اه معناتا الله ايش ايش اخباره عندك؟ اي نعم

325
01:35:00.550 --> 01:35:13.650
الله مش حكيم ولا عون ولا بيعرف اشي معناها صارت منظومة الخطة الكونية نرجع لمكونات الدين خالق خطة طبيعة خطة اخلاقية الشريعة هي خطة اذا انت بتنكر الشريعة انت انكرت الخطة

326
01:35:13.800 --> 01:35:29.100
صلى ايمانك بالله ولا بالرسول لانه معنا ولا قامة الفكرة كمان مرة الكفر تلات انواع. الكفر بالله من جهتين اما انه تجحد وجوده او الشرك بالتشريع والقانون والطاعة والمحبة. اللي اللي نابعة عن

327
01:35:29.100 --> 01:35:40.750
الرفع والضوء او هاي النوع الاول النوع التاني بالرسول او اي رسول يعني مثلا افرضوا واحد اجا متعصب مسلم تعصب وهو بيبطل مستوى النار قال لك سيدنا عيسى مش نبي

328
01:35:41.200 --> 01:35:57.550
ترفع مباشرة مباشرة ديروا بالكم من النوع ولا واحد ولا واحدة فيه او تحكي لاي حد المكافر هذا هذا للعلماء انا عم بحكي الحكم في اشي بسموه في اصول الفقه في اشي اسمه فتوى فتوى المسائل. في اشي اسمه فتوى السائل

329
01:35:57.550 --> 01:36:24.100
فتوى المسائل ايش يعني فتوى المسائل؟ الاحكام العامة. طيب فتوى المسائل هاي الاحكام الخاصة ما بصيرش غير المجتهدين والعلماء يحكوا في الموضوع يعني السارق ايش حكمه في الاسلام المفروض؟ طيب ممتاز. وانا دايما بحب اضرب هذا المثال. اذا اذا وحدة اخدت عشرين دينار من وحدة

330
01:36:24.650 --> 01:36:47.450
سرقتك تقطع ايدها؟ ايش رأيكم لا تقطع ليش؟ طيب ازا ازا كانت المحفظة هيك  الله اكبر لا تمدن عينيك الى ما متعتني. طيب. ممتاز. ازا ازا اخذت من من هون مية دينار

331
01:36:48.050 --> 01:37:01.150
تقطع يد؟ لا لا تقطع يد. طب انت وانا عارف ان اغلبكم ما بتعرفوش الاحكام ليه؟ لانها شروط الفتوى العامة فتوى الفتوى العامة قطع يد السارق. طب في شروط. عن مين بطبقها؟ العالم

332
01:37:01.200 --> 01:37:11.200
اه طيب اللي بقول انه فلان مش نبي. يعني سيدنا عيسى مش نبي. هاي فتوى الرأي الحكم العام لك. انت اللي عم تسمع انك ما تعملش هيك عشان ما تكفرش. بس ازا واحد

333
01:37:11.200 --> 01:37:23.200
طب افرض ما بيعرفش افرض مش قارئ القرآن افرض افرض الشيخ اللي تعلم عليه مذهب ضالم وقال له وقال له انه فش نبي اسمه هيك او قال له هدول النصارى كزابين اوه وكزا

334
01:37:23.200 --> 01:37:36.800
واضله بتصير تكفره؟ لأ طبعا وصلت الفكرة؟ بس احنا عم نحكي اي واحد بينكر نبوة اي نبي هو كافر بكل الامة. ليش؟ راح ترجع نفس الفكرة انه يكبر مين؟ الله اكبر. الله هاي الفكرة دايما. حدا عم يقول لك الله له ولد

335
01:37:36.900 --> 01:37:54.000
عم بكدب مين؟ الله الله لانه الله قال لك لم يلد ولم يولد لا له ولد لا واحلى اشي قال بده يكون اله ولد وبده يدخله الجنة يعني عارفين يعني يعني احنا مدير مدير مدير بسيط مش الله ما فيكم مدير بسيط جدا جدا تعال خالف اوامره

336
01:37:55.200 --> 01:38:20.500
وتعال بدك ترقية بيعطيك بعطيك اه بين قوسين جائزة عقوبة بس يمكن يعطيك عشرين فرصة تلاتين فرصة. خمسين فرصة سبعين فرصة صح؟ بعطيك فرصة بس بعدين   ممتاز طيب من هون بندخل على شبهة بيحكوها ليش الكفر

337
01:38:20.800 --> 01:38:40.300
يوجب الخروج في النار طبعا الكفر مقسمناه  ليش الكفر يخلد في النار يا اخي كفرت سبعين سنة عاقبني سبعين سنة ستين ستين تلاتين تلاتين طيب هذا اللي بدي احكيه هلأ رأيي انا الخاص

338
01:38:40.400 --> 01:38:53.950
ويمكن يكون غلط اللي قبل كنت عم بحكيه مش رأيي لما اللي قبل كنت قل يا ايها نقل من مين؟ من الله والرسول ما ليش دخل انا اصلا. اللي هلأ بدي احكيه تعليلي يمكن هو غلط. تمام؟ تعليل انا منه عالاقل

339
01:38:53.950 --> 01:39:16.950
الحكمة بحكم ان النعم بحكم ان النعم غير منتهية ان النعم غير منتهية وكل نعمة لوحدها توصل الى الله والنعمة ايش مالها فكان الكفر بالتلاتة اللي حكيناهم بالمبدأ الكلي يعني يعني الخطة للكون او الرسول او الله

340
01:39:17.100 --> 01:39:36.150
كان الكفر جريمة لا نهائية فاستاهل المجرم الجريم اللانهائي عقوبة لا نهائي ترى اللي هي ايش ونود في الجنة وصلات اعيد؟ اه طيب بحكم ان نعم الله على الانسان غير منتهية

341
01:39:36.950 --> 01:39:57.500
وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها بعدد الخلايا يعني اشياء بحكم ان عدد النعم الله على البشر غير منتهية او على الانسان نفسه غير منتهية تمام فكانت هون جريمة الكفر مع انه هو ايش المطلوب منه فقط؟ الخضوع للمبدأ

342
01:39:57.900 --> 01:40:13.700
زائد ماكسيمام ساعة وين ساعة يمكن بطلعوش ربع ساعة في اليوم وبيدخلوا الجنة حتى لو عذب. بس الخضوع من مبدأه عشر دقايق في اليوم مع النعم اللامنتهية هذا يساوي انه هو عملت جريمة ايش مالها

343
01:40:14.000 --> 01:40:33.300
غير منتهية بحكم انه كذب تكذيب غير منتهية للنعم الغير منتهية يلي بتوصله كل وحدة بنتوصل الى الله فكان يستحق عقوبة غير منتهية ليدخلوا في الجنة لو انه لو انكم جمهور مصري كنتم قلتوا لي الله بس انتم جمهور قديش ضايعون ها

344
01:40:33.450 --> 01:40:47.893
وربع طب احنا آآ نتوقف هون والمرة الجاي ان شاء الله بنكمل ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. طيب بدي