بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا
انك انت العليم الحكيم. اللهم اجعلنا اقوياء في الحق ضعفاء في الباطل اللهم ارزقنا حسن القول والعمل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب احنا اليوم ان شاء الله في تفسير
سورة الكافرون خلينا تقريبا راح ناخد مقدمة طويلة شوي لانه الموضوع مهم ناخد مقدمة طويلة اه نوعا ما في ايش يعني دين اصلا؟ قبل ما ندخل في الكفر والايمان خلينا نعرف الدين كمنظومة كاملة نعرفها باساساتها بعدين ننطلق من مسلمات لنوصل لبعض
الجزئيات اللي الان الكلام فيها شائك لانه خلينا نحكي الاساسات اللي سيبنى عليها القول مش واضحة عند اغلب الناس فبصير الكلام كلياته ايش؟ شائك ومش مفهوم طيب المقدمة الاولى بدنا نحكي مما تتكون فكرة الدين
ايش يعني دين وايش من ايش تتكون فكرة الدين فكرة الدين قائمة على ثلاث سيقان او على ثلاث اعمدة. كل الاديان بلا استثناء طيب كل الاديان قائمة على ثلاثية الجزء الاول او النقطة الاولى منها او المكون او البعد الاول الها
انه للكون خالق تمام هذا البعد الاول البعد التاني ان لهذا الكون خطة وضعها الخالق البعد التالت انه طبيعة هاي الخطة اللي الخالق وضعها للكون خطة ايش مالها اخلاقية هاي كل الاديان بلا استثناء
الاديان السماوية طبعا احنا مش لما نحكي عن الاديان الارضية. الاديان السماوية كمان مرة. تلات مبادئ راح نناقشهم واحد واحد طبعا البعد الاول انه للكون ايش؟ خالق. خالق. البعد التاني
انه انه هذا الكون له خطة وضعها مين؟ الخالق طبعا في تفاصيل هلأ راح نفتح فيهم وحدة وحدة. النقطة التالتة انه طبيعة هذه الخطة ايش مالها؟ اخلاق. اخلاقية. ممتاز؟ هاي الثلاثية كل دين
كمان مرة عشان عشان تمسكوا الافكار لانه هي منظومة متكاملة. تجزيئها يدمرها شوفوا يا جماعة دائما المنظومات الفكرية اذا ما عرضت كاملة شوهت دائما اي اي منظومة بتجزئها قدم منها بعد واحد او بعدين من دون اساساتها بتطلع مشوهة
بتطلع عارفين كيف كيف الطبخات لما تكون اه الطبخة ناقص فيها بهار معين. فيها تلات اربع بهارات اساسية اه بتطلع هيك طعمها غريب يعني بتشبه الاكلة بس مش اكلة. وما بتتاكلش. وبتتبهدلي بعدين من زوجك. يعني والمعازيم بروحوا
طيب ان جاز التعبير الاسلامي يشبه هذا كثيرا. انه انا في عندي ايش؟ مكونات اي تقصير في عرض مكون على حساب الاخر او تضخيم لمكون على حساب الاخر بينسف هاي المنظومة او يشوهها
ولذلك قبل ما ادخل في كل الدين والالحاد وهو انا في رأيي انه اكبر سبب للالحاد اكبر سبب للالحاد. سببين انحراف الاديان السابقة انحراف الاديان السابقة وتشويه التالي تشويه الخالق
وتشويه الرسل وتشويه حملة الدعوة. هذا في الاديان السابقة تمام هاي الثلاثية. هاي السبب الاول وهاي اقسامه الثلاث. السبب التاني اللي هو خن نحكي جوة عنا يعني في الاسلام اللي هو تضخيم تضخيم
بعض الجوانب على بعض الجوانب الاخرى من العاملين للاسلام او اللي بيدعوا للاسلام او المسموح منه ينحكى في الاسلام او او او تضخيم اشياء على حساب اشياء هذا يشوه المنظومة
نشوهها فوق ما تتخيلوا. و اللي عم يشوف الجيل الصاعد ان جاز التعبير شف ان هم اهم اعتراضاتهم. انسوا انسوا الحكي. حنحكي في في حنحكي في سيكولوجية الجماهير. وحنحكي في ثقافة الغالي. وحنحكي شوي. يعني حنعرج عشاء
لانه هي منظومة لانه مجموعة اسباب مش سبب واحد. بس رح تشوفوا انه منشأ شكهم غير عقدة النقص لانه في عقدة نقص. اكيد. المنشأ التاني انه ايش هاي المنظومة اللي عم تخليني انتم بتقولوا لي انا حر لله صح
هلأ خلينا نحكي عن مقتضى التوحيد صح؟ اه شو وين الحرية؟ ما في حرية لله انت عم تستعبدني لكل حدا الا الى الله. بسم الله زي ما حكينا اللي هو التعسف في استخدام الحق مثل ما تذكرين. التعسف في استخدام ايش
دايما حضل اركز عليهم. تعسر في استخدام بر الوالدين تعسف في استخدام طاعة الزوج التعسف في استخدام طاعة المسؤول. هذول التلات تعسفات بالذات هدول التلات هدول قسموا الدين من داخل
هدول دمروا المنظومة الاسلامية وشوهوها تشويه فوق ما تتخيلوا سلام. بل انه انا على الاقل على الاقل انا في بحثي المتواضع بالناس مش بالكتب بالذات في طبقة الملحدين والمتشككين. دايما بلاقي احد اهم الاشكالات النفسية الداخلية عندهم هو التعصب في واحد من هدول التلاتة اما تعرض لظلم اب وام
بسم الرب بسم الله بسم الدين او تعرض لظلم او تعرضت بالاحرى لظلم الزوجة باسم الدين لظلم الزوجة عفوا او تعرض لظلم مسؤول ايا كان شكله وشر عن هذا الموضوع بطريقة بطريقة او باخرى
هاي الثلاثية بتخليك انت هذا الدين جاي للحرية وجاي يستعبدني للبشر ما بدي هذا الدين. مش انت بتحكي لي هادا اهم مؤسساته؟ طب ما انت نقضتها عشان هيك تضخيم بر الوالدين تضخيم طاعة الزوج تضخيم طاعة المسؤول
عم تعمل عائق نفسي حقيقي في التدين. طيب خلصنا هاي عشان هيك نكون كمقدمة خلنا نفوت في المكون الاول انه للكون خالق وان المنظومة الدينية كون خالق بعدين قلنا انه الخالق حط خطة للكون لازم تمشي عليها. واذا ما مشيت عليها راح يصير واحد اثنين ثلاثة اربعة. وانه طبيعة هاي الخطة ايش مالها
اخلاقية خلصنا هاي منظومة الدين خل نفوت فيهم وحدة بعد. طبعا انا عارف اظن انه الموجودين اغلبهم مش متأكد طبعا من انتم الموجودين قدامي لانه في موجودين كتار تانيين بس احنا عم نحكي موجودين
هون آآ اظن انه النقطة الاولى انه للكون خالق محسومة بس انا من واجبي خصوصا في الزمن الضعيف الضعف اللي احنا فيه زائد في زمن ثقافة الالحاد هي الغالبة لازم نضل نعالج فاللي عنده النقطة مسلمة في غيره يحتاجها فما يمل ولا يزهق ويتحملني يعني. طيب
هلأ للكون خالق خلنا نروح نفوت في العالم في اساسات المبادئ انا لاني انا عادتي بحب التلخيص ما بحب يعني سفسطت الكلام بحب اللي هو من قصيره الدين هاي هاي منظومته. خلينا نفوت في اول نقطة اللي هي الخالق
ايش في في الكون نظريات تلات مذاهب اساسية ويرجع الها كل النظريات اللي في العالم وكل الهوش الفكرية. في العالم ترجع الى تلات مبادئ رئيسية او تلات منظومات او تلات نظريات. طبعا تنزلا في النقاش حنسمي نظرية يعني عن الله قال مبدأنا ورأينا اللي هو
ونظرية حنسميه تنزلا في الايش؟ في النقاش وليس من باب انها نظرية يعني لسا بنستنى من يفلت وعليكم السلام طيب هدول التلات اه خلينا نحكي نظريات اساسية. النظرية الاولى صدفة
طيب الكون صدفة طبعا وفي كتير من المذاهب جواها اه من اكوام متعددة من من من مش كتير حفزت اللي انا حفصل في اساسها وبعدين الرد على باقيتها سهل يعني لانه انت رديت على اساس الفكرة
النظرية التانية او المبدأ التاني التصميم الذكي و برضه فيها كتير مدارس جوا التصميم الذكي للكون والنظرية التالتة ان جاز التعبير او الفرضية التالتة اللي هي ايش؟ الخالق الخالق اللي هي رأي الادين
كمان مرة الدين ككل تلات مبادئ. تلات مبادئ اي اشي اسمه دين تلات مبادئ. المبدأ الاول للكون خالق لأ لأ عم برجع لكم عشان تضلوا ماسكين. للكون خالق الكون في اله خطة هاي الخطة طبيعتها اخلاقية
تمام؟ بعدين نفوت جوا للكون خالق ايش ما يعارضه؟ يعارضه عنا نظريتين صدفة والتصميم الذكي. طيب خلينا نفوت في الصدفة. خليني هيكا بس انقل لكم نقل هو لطيف ومش لطيف
نقاش بين دوكنز اللي هو هلأ اه بين قوسين شيخ الملاحدة. دوكنز وشيخه انجاز التعبير وانا بحب استخدم هاي الكلمات لاني اعنيها نفسيا يعني. وشيخه شيخه في الفيزيا اللي هو مين
مين بيعرف ؟ لا لا لا مش هوكينج. في واحد لسا اتقل بس مش اشهر لانه هداك كرسي رياضيات اللي توفى هوكينج كرسي الرياضيات. انا بدي كرسي فيزياء هادا بس مش كرسي كرسي
اه اه بس هو سلموه بعد نيوتن كرسي الرياضي. يعني سموه كرسي ملك الرياضيات. يعني وهو اله عالفيزياء. طيب طيب هادا هادا النقاش موجود عاليوتيوب بتقدروا تروحوا تشوفوه يعني موجود هلأ مرفوع عالحلقة يعني مش اشي سر
اه ستيفن وين برج النقاش بين ريتشارد دوكنز وستيفن وانبر. هادا من اشهر الفيزيائيين في العالم في العالم وهو طبعا ايش ماله؟ ملحد يعني تنام ملحدين حول فرضية الاكوان المتعددة. طبعا انا هو النقاش هون الصدفة
واحدة من من الاشياء اللي بيحكوا انها من النظر. في الاكوان متعددة في الانتخاب الطبيعي في في في. طبعا هون بيدخل نظرية دار ون ضمن وين بالصدفة وان كان دار ون تعرفوا في شغلة جميلة. دايما بتعرفوا انه مؤمن
المؤمن مش مسلم. مؤمن يعني عنده مؤمن بالخالق. مؤمن بالخالق مش بالله. بالخالق طبعا طبعا هو بعديها الحد. هذا كثير مهم. بس هو بالاصل تمام لكن في كتابه هذا من الانصاف انه ننصفهم انه هو
قال قال جملة جميلة جدا انه اذا ثبت انه في مخلوق قديم معقد فنظريتي ساقطة وهدم الانصافهم وهذا ترى في البحث العلمي زي ما طلع كار بوبر كارلوبر طلع اشي اسمه نظرية الضغط انك انت اي شي بدك تيجي تقدم لي اياه علم بدك تعطيني اشي
قطع يعني لازم تقول لي اذا صار هيك معناتا انا كلامي غلط والا انت عم تدعي اي ادعاء وما حدش بقدر يكذبك ولا حدا بقدر يصدقك. نظريتك بدك تحط لي الها ما ينقضها
القرآن عمل مثلا القرآن اجا قال لك تخلقوا لي ذبابة يلا تفضل. اوجد لي من العدم ذبابة من العدم مش تجيب لي مواد مخلوقة مش تجيب لي دي ان ايه موجود. جيب لي هادا ما هو مخلوق. جيب لي اشي من العدم. وخلص. ينتهي الدين. حكى لابو لهب تبت يدا ابي لهب وتب. لو
اسلم ابو لهب حتى لو سوريا اسقط القرآن. صح على الرأي تبعون الكافرون الاربعة اللي هم طبعا ضعيف اصلا اللي هو سبب نزول سورة الكافرون اليوم راح نحكي فيها. على على الرأي اللي بيصحح الاثر
برضه ماتوا على كفرهم برضه كلياتها في اشياء فيها تحديات. لو ثبت العكس تسقط النظرية تمام؟ اه باختصار داروين اللي هو الانتخاب الطبيعي بالذات العشوائية الفوضى بين قوسين اللي هي الصدفة بين قوسين الاكوان المتعددة كلياتها هاي وين؟ عم
كيف الصوت عم تحكي فيه في الصدفة. خنشوف الحوار بين رؤوس الالحاد العلمي في العالم. اتنين ملحدين حول فرضية الاكوان المتعددة. وكان دوكنس يأمل ان يسمع ممن هو اعلم من ما يقوي جانب تلك الفرضية. ولكن خاب فأله وهذا نص الحوار
راح احكي من دون لا تحليل ولا اضافة ولا اشي راح احكي زي ما بيحكوا بالزبط انا قبلت رأي علماء الفيزياء ان هناك نوعا من التضبيط الدقيق. تضبيط الدقيق يعني فيه ضبط في الكون يعني فيه نظام. يعني في نوع من
اه الموازين ان كل شيء خلقناه بقدر بين قوسين وقد حاولت ان اضع ثلاث تفسيرات محتملة. عدد احدها الله وقلت انه ليس بتفسير بدي اوقف هون وقفة شوي طويلة اطلعوا
كيف بيحكي هذا لانه في ناس تستشكل لك بعض الاشكالات الموجودة في التدين. طب تعالي على رؤوسهم عفكرة انا ولا عمري سمعت ملحد حكى بقوة مدافعا عن الحاده. هو شو بسوي؟ بيرمي بعض الشبهات
او الثغرات الموجودة في في منظومة الاديان. بس هو نفسه ما عنده اشي لانه هو هو عليهم الثغرات اكتر. وشوفوا ايش وين العلم في موضوع قلت انه الله لكنه وليس بتفسير ايش هالكلام؟ هذا كلام علمي
بموضوعية ما تجاملونيش. اعتبروني اعتبروني ملحد. اعتبروني ملحد يا جماعة. وجاوبوني اعتبروني ملحد. عم احكي عشان ما حدش يعني يجاريني فيه نوع من العلم فيه نوع من الانصاف فيه نوع من المنطق اصلا انه قلت انه هو واحد من تلات الله بس هادا مش تفسير. ليش طيب
انا انا قصدي قصدي الاستبعاد هادا هادا اقصاء هادا تفكير مش موضوعي ولا علمي ولا منطقي. يعني لو ناقش الموضوع واسقطه ما عندي طيب خلينا نكمل والاخر نظرية تعدد الاكوان
ونحن موجودون في احد الاكوان. يعني انه احنا واحد من الاكوان والاكوان هاي كلها لما طلعنا احنا اسمعوا والثالث نسبته اليك والثالث نسبته اليك لمين لوينبرج هذا كلام رؤوس الفيزيا
هذا الكلام موجود عاليوتيوب يا جماعة وارجعوا تأكدوا وشوفوا يعني حتى انا التفسير حتى انا مش مش انا اللي مفسر مفسرين موجود التفسير نفسه واللي قوي في الانجليزي يسمع نفس الكلام عشان ما يفكر انه احنا عم نتأول عليه
يعني انت صاحب يعني عندك الموضوع انت انت صاحب يعني عندك الطبخة هو لا يعني انه هو اللي خلق طبعا. هو يعني انت انت يعني اسمعوا شو بقول له يعني ربما بالخطأ
طيب وين برج؟ تمنيت انك لم تفعل. يعني وقتك ما عملت شو هالحكي يعني. هذا منصف اكتر مهم برك قلت لكم اي واحد متعصب حطوها قاعدة متدين غير متدين ملحد مسلم كافر اي واحد بيتعصب ينشطب تفكيره الموضوعي في
الجانب اللي هو عكس الاشي اللي هو متعصب فيه. دائما طيب دوكنز هو ما هو ما اسميه الفيزيائي الجريء هو الذي يقول باننا حاليا لا نفهم لماذا هذه الاشياء بين قوسين الثوابت هكذا. والله
ركزوا لي على رؤوس الاتحاد ايش بيحكوا ؟ بيحكوا احنا مش فاهمين ليش شي فاكس في الدنيا احنا مو عارفين من وين اجت الثوابت هاي هذا هذا الراس ما عنده تفسير
فهمني بقصد فيها منظومة الكون. ثوابت اه بالظبط اه بالظبط القوانين الفاتس مش الثيورز اللي هي ما عليهاش خلاف. اللي هي ثابتة بنسبة خل نحكي تسعة وتسعين بالمية. طيب كمان مرة هو الذي يقول باننا حاليا لا نفهم لماذا هذه الاشياء الثوابت هكذا ويوما ما
سنفهم عندما يكون لدينا نظرية كل شيء ولكن يبدو من خلال حديثنا انني اسأت تمثيلك يعني هو عم بقول له عم بقول له شكلي انا عم بخبص يعني بنقصها ملاحظين ابو العلم وابو ابو التفكير وابو الالحاد. قديش زي كنه متبع مقلد
اعمى او مقلد جاهل زي تبعون المذاهب المتعصبين ايه ايش بيسموهم؟ بتعرفوا شو بسموهم؟ بسموهم دراويش. صح؟ صحيح او بسموهم بالصوفية ايش بسموهم مين بيعرف مستنير صح؟ هذا بالباطنية الحديثة. والصوفية ايش بسموه مريد
ملاحظين وين عقله وين ملاحظين واحد عم يحكي زي كنه يعني زي كنه ما اله اي مكانة ولا هذا العقل ولا هذا الاشي. وانا كتير بحب بس النقاشات اللي بينهم وانا
نيان عالانترنت. بس روحوا شوفوها الناس اللي بقول لك انه انتم معميين عليكم. اه انتم يعني هون هذا نقاش الراس تبعكم يعني عظمى روح شوف لي ذاكر نايك روح شوف ذاكر نايك زلمة قد حاله جمعت حاله قد حاله يعني قد حاله قد حاله يعني يعني رؤوس العالم يعني لهديك المرة لما ناقش
تبع الهندوسين نص ساعة رأس الهندوسين نص ساعة غلبه ولا كلمة لا ما اسلم. رفض يسلم لانه عنده اتباع يعني كان صعب حيخسر كل كل تبعونه. طيب تمام طيب وين بيرق لا اظن ان على احدنا ان يستهين بالورطة التي نحن فيها. بالله ركزوا شوفوا الانصاف. بس هادا حلو الانصاف. الامانة يحسب لوين برق انه منصف
قال لا اظن ان على احدنا ان يستهين بالورطة التي نحن فيها واننا في النهاية لن نستطيع ان نفسر العالم هادا واحد من اكبر رؤوس الالحاد العلمي في العالم. بقول له احنا في ورطة
واحنا مش قادرين نفسر العالم عجز جهل اه ممكن اه ازا ما اخدتوا العدسة صح احسنت هو في الطريق. ازا ضل هيك بس مرات هلأ حتشوفي كلامهم شوي يعني طيب
هناك مجموعة وهناك مجموعة من قوانين الطبيعة التي لن نستطيع فهمها بتحويلها الى قوانين رياضية لاننا يمكن ان نحصل على قوانين رياضية ولكنها لا تفسر العالم كما نعرفه زي ما هو هلأ
مش زابط اني نلاقي تفسير رياضي للكون باختصار. لكل الكون. لكل القوانين مش ضابط وسيبقى دائما سؤال لماذا قوانين الطبيعة كما هي الان وليست مختلفة. ولا اجد اي طريقة للخروج من هذا
نعم نعم في قمة قوتهم السياسية والحضارية والعلمية هاي راسهم بيحكي هيك وهذا رأس رأسهم ركزوا شوي يعني هذا عارفين كيف يعني كيف الامام ابو حنيفة رأس مذهب مين كان شيوخ ابو حنيفة مين بعرف واحد من اسماء الشيوخ ابو حنيفة
مين باعها يلا واجب عندكم. بس عشان اورجيكم هو نفس الفكرة بالزبط. ابو حنيفة ترى ما جاب بالمذهب من عنده. هذا منحكي للمتعصبين المذاهب. ما هو في له شيوخ وعلماء كانوا اكبر منه
لا لا لا طبعا الشافعي الشافعي ولد في السنة اللي توفي فيها ابو حنيفة. مية وخمسين مية وخمسين. يعني متابعين انه واحد كاشخ اه بس لأ الشافعي تتلمذ على مالك وعلى محمد بن حسن الشيباني اللي هو تلميذ ابو حنيفة. الشافعي التلميذ عالتنين. عشان هيك هو اقوى مدرسة. لانه لانه متوازن
ابو يوسف الاول التاني محمد بن حسن الشهيب يعني مشروع اخده محمد بن حسن. قلنا ممنوع الاسئلة لو سمحتوا طيب او سيبقى دائما سؤال لماذا قوانين الطبيعة كما هي الان وليست مختلفة؟ ولا اجد اي طريقة للخروج من هذا. طبعا احنا عنا طريقة واضحة وسهلة
اه ومريحة للنفس والى اخره. وهذا اللي احنا دائما بنحكيه بالانجليزي القوانين علماء الطبيعة عملوا لها واللي عملوا لها جالس كباب ما عمره فكر في المعنى اللغوي. رفع رفع الغطاء لا لا حتى المعنى للاكتشاف هو اه رفع الغطاء اوكي. هم
بس عملوا ديسك كفر هم رفعوا الغطاء عن القانون موجود اصلا بس هم ما انشأوا قانون اصلا واحنا قلنا تفسيرنا الوضع بس خليني اكمل نقله دوكنز الفكرة الاخيرة والتي يعطيها اغلب الفيزيائيين بعض الوقت كما اظن هي نظرية
الاكوان المتعددة عم بقول له يعني ما ظلش عنا غير نفسر بايش بالاكوان المتعددة. طيب وين برج لم يضع احد هذه نظرية عفوا لم يضع احد هذا في نظرية حقيقية ركزوا شوي
يعني حتى الاكوان المتعددة ليست علما حتى ليست علما ماديا لسا فهي ليست فقط بتخميم فهي ليست فقط بتخمين لان النظرية ستكون تخمينا. ولكننا لا يوجد لدينا نظرية نستطيع ان نضع بها التخمين في قوانين رياضية
ولكنها احتمالية بس طلعوا قديه هم متخبطين طلع قديه هم يعني قاعدين بيحكوا باشياء يعني وهم اضعف منهم يتكلموا في ما وراء القوانين طيب دوكنز وحقيقة ان الالغاء دقيق جدا يعني ان عدد هذه الاكوان يجب ان يكون كبيرا جدا لنستطيع ان نقول ان كوننا من ضمنها. يعني لازم يكون عدد الاكوان
كتير كتير كبير عشان نقدر نكون انه كوننا نتج عن الصدف بين لما وصلنا احنا وين بالك يجب ان يكون عددها على الاقل عشرة مرفوعة للقوى ستة وخمسين يعني عشرة اسا ستة وخمسين
واذا كان لديك فكرة عن الترددات في المسافات القصيرة فسيكون عددها على الاقل عشرة مرفوعة للقوة مية وعشرين يعني واحد ضرب عشرة اسا مية وعشرين بطلع لك على الحالة الحاسبة اصلا ايرور يعني. صح؟
وفي الحقيقة هذا شيء مزعج هادا مين بيحكي ون برغر انهى الموضوع بهادا الاشي طيب اه طبعا الملحدين قلت لكم اللي هم بيتعصبوا للصدفة بيستدلوا بايش؟ بهاي بواحد يعني لما انت يعني بين قوسين تلجمهم في موضوع الصدفة بقول لك
طيب خلص عالقوام متعددة وهاني شفنا رؤوسهم المنصفين نوعا ما مش راضي مش قادرين يتطاول. لانه بالمناسبة ايش اللي منعه نوع من موضوعيته منعته انه يأدلج يأدلج العلم لانه بالمناسبة العلم علم اصم هذا كثير مهم نعرفه العلم اصم شو يعني اصم
يعني انت بتقدر تاخده يمين بتقدر تاخده شمال بتقدر تحكي انه هيك وبتقدر تحكي من الكبير. الدليل انه ما عنده ولا شي لما لما واجه واحد اقوى منه في العلم ما عنده اشي يحكيه
صح ولا لا؟ وان كان وللامانة دور كنز على كل تعصبه اكثر انصافا من بعض المتعصبين عنده للامانة. يعني انا شفت له اكتر من مقابلة بقول له قديش نسبة انه الله مش موجود
ما يمكن اقله تسعة وتسعين طلع قال له ليش مش خمسة وتسعين بالمية ؟ قال له. طب ليش مش خمسين بالمية اقل ايضا فيهم. يعني مش مش عارف انت بتروح بترمي نفسك على على ولا اشي ؟ عمرك شفت واحد اجيت على على على عالم قد حاله بديش احكي لا عبقري ولا معروف بس عن
يعني قدراته عقلية شغالة وفاهم. قلت له مين خلق بتقل له بتقل له قديش نسبة انه يطلع فش خرط للكومب بقول لك ما ممكن ولا واضحة من الامور؟ واضحة. طيب. نيجي للتصميم الذكي
بالمناسبة بالالفين هذا انا متزكر بالالفين واربعطعش او تلاتطعش كان في موجة منفصل دكاترة علماء طبيعيين في امريكا عالي جدا. طبعا الى الان موجودة بنسب ليش يا حزركن ؟ لانهم يقولوا بنظرية التصميم الذكي لم يقولوا بالخالق
بسأله بالتصميم الذكي طب ايش المشكلة؟ التصميم مع التصميم الذكي هو مش مشكلة مع الخالق بس لحظة شوي. هو خطوة للخالق لانه هلأ حنحكي. اكيد. نظريات التصميم الذكي مش وحدة في كتير نظريات
تخيلوا كانوا عم يفصلوهم بس انهم عم بقولوا تخلوا عن الصدفة بين قوسين وانتقلوا انه لأ الكون منضبط ودقيق وفي تصميم ذكي يعني مصمم بطريقة فيها نوع من الحكمة بين قوسين هاي اللغة العملية بدون مش حتى هذا الاشي
هذا علم هذا اقصى هذا تعصب هذا مش ما هوش الحنابلة والحنفية والشافعية زمان نفس الاشي. لانه هم لما يجوا ييجوا ينبشوا لك التاريخ بقول لك نفس الفكرة. انتم حتى اللي من عندكم بلغتكم و مش راح
اسلم بس عم يحكي انه الكون مصمم تصميم ذكي بتفصله المهم طبعا صارت موجة كتير شديدة اللي فيكم بده يتابع يعني موجود كتير كلام في الموضوع اه هلأ ممكن اشير لبعض المناطق. طيب
آآ التصميم الذكي عنا هل هو يتعارض مع الخالق بالعكس هو بس رجعه الخطوة للوراء فقط. من اتى بهذا التصميم الذكي عشان الخص كل الموضوع من الناحية العلمية لانه انا صراحة كتير يعني الواحد بيقرأ كتير. بس في ملخصات مرات تريحك في طريقة التفكير. من قصيره زي ما بيقولوا
من اصيره انه كل المطلوب مني فيزيائيا اي واحد بناقشكم بالسينس اي واحد بناقشكم بالسينس بس السؤال وواحد تسعة بتقول له في النظريات الفيزيائية حتى عند الملحدين لانك انت بتلزمه بايش
بحوشته قلت له حتى عند الملحدين هل للكون بداية في اغلب في اغلب النظريات ولا لأ هل الكون بداية ولا لا فيزيائين طيب اللي بده للانسولين عم بحكي بلغتهم يا جماعة بتروحوش على لغتنا بلغتهم لغتهم. صار انفجار. بلغتهم. اه سواء البيج بنك اللي هو
يعني واحد من انضج النظريات تبعتهم ما عنا مانع فيها بس برضه انا من ضد تفسير كانت ارقم ففتقناهم معنى ذلك كان هيك بفسر هيك انا هلأ يرجعي بعدين يطلع تطلع بعدين يقول لك لأ والله طلع بعدين تطلع لأ انا ما بعرضش انا انسوني من كل التفاصيل انا قلت لكم عشان هيك انا بحب الخص بطريقة التفكير
انه انتم يعنيكم تعلموا تتفكروا بالتفاصيل المهمة بضيعوكم بمنهجية التفكير ما حد بضيعك. منهجية التفكير لانه من الاهم المنهج وليس التفاصيل تفاصيل الة بقرأ كتاب منا ححط لكم هلأ انا راجع بتقرأوا فيها باسماء اسماء يعني عنوانين علميين تقرأوا فيهم عن موضوع بداية الكون. في في موضوع
بنصحكم تقرأوا في وين ما بدكم تقرأوا يعني موضوعية موضوعين الموضوع الاول اللي هو اه توسع الكون وتمدده اي مرجع علمي اقرأوا في توسع الكون وتمدده يثبتوا انه للكون بداية بين قوسين علميا
او القانون التاني للديناميكا الحرارية اقرأوا فيهم رح تلاقوا انه جل علماء الفيزيا الملحدين يثبتوا القانون الثاني للديناميكا الحرارية رح تلاقوا انه جل الفيزيائيين يثبتوا انه في كان بداية للكون. وفي اشي اسمه روزنام الكون اصلا عند هدول العلماء. ايش يعني روزنامة
اول شجرة اول دبانة اول ديناصورات اول اول متوقع طبعا مش اكيد. بس الفكرة انه البداية موجودة للكون بمجرد ما اثبت لي انه له بداية معناها وليس ازلي معناته سقط مذهب الالحاد كله
وهذا بس هذا ملخص كل الموضوع. انا ما بحب الصراحة يا طويل. انا بحب اخد من قصيره. من اذا اثبت لي ان الكون البدنائي معناته مش ازلي. معناتا مش قديم معناته هو حاد
زيد وحنفوت في مسلمة عقلية عند الجميع. لكل حادث محدث انتهى الموضوع يعني في خالص لكل حادث يجب ركزوا. بس هون في ضرورة عقلية. يجب ان يكون مغايرا له والا تناقض العقل نفسه. ليش
لانه طب افرض نفس الاشي له اله موجد واله موجد واله موجد رح نفوت في دور لا نهاية وراح اتناقض كل العقل. طالما اثبت انه لهذا الكون كله اللي هو اكبر اشي عنا
محدث معناتا في محدث خارج عن ماهيته ولا يشبهه ولا تنطبق عليه قوانينه بس خلص هلأ انا في رأيي انا ما ناقشت ولا شب مسلم عادي وعنده مليون الف شبهة من ناحية بهادا الموضوع ومنصف كان يعني مش مش متدايق من امه ولا متضايق من ابوه ولا ولا
انتهى الموضوع طب ليش عم نحكي هذا الحكي؟ لانه لازم قلت لكم دائما نضل هاي القضايا تكون واضحة عنا خصوصا في هاي الهجمة مع انه هلأ رح نشوف انه الكافرون اللي راح نحكي عليهم ما عندهمش مشكلة في هذا الموضوع ابدا
الكفرون لازم تشوفوا ما عنده مشكلة هذا موضوع مسلمة بالنسبة لهم ما عندهم مشكلة فيه. عندهم مشكلة في بعض التفاصيل راح نحكي عنها. طيب ومن هون في مقولة لدوك زميلة انا انا يعني عجبتني بيقول اذا كان للكون خالق
فلا بد ان يكون اكثر تعقيدا من هذا الكون يعني ازا في اله لازم يكون اكثر تعقيد من هذا الكون يعني واحنا بنقول له احسنت مية بالمية صح واحنا بنسمي هادا الاكثر تعقيد كمان مطلق بالزبط شكرا لك
ونلزمه بطريقة تفكيره. صح كلامه احنا بنسميه اصلا هذا هو الكمال المطلق. هذا هو التعقيد بين قوسين صح؟ تعقيد انتم فهمتوها مسبة لا لا عم نحكي تعقيب يعني يعني بين قوسين علم مطلق حكمة مطلق يعني كثير مش طبيعي يعني باللغة العامية
وهقول له صح احسنت واحنا بنقول لك صح بالزبط هو بس اكثر يعني خارج عن القوانين تبعته يعني اكثر على يعني طبعا تنزلا طريقة تفكيرهم اكثر ذكاء اكثر علما اكثر حكمة اكثر قوة اكثر لا تنطبق على قدرة مطلقة باختصار
بالزبط طيب. ومن هون بتيجي الاية الجميلة جدا اللي بتعلم منهج التفكير. ام خلقوا من غير شيء يعملوا ولا اشي الصدفة هيك ام هم الخالقون لا ما حدش طبعا بيدعي انه هو خالق. وان كان للامانة لأ هلأ صار في ناس تدعي انها خالقة. طبعا هلأ المتعصبين الماديين الملحدين
اه علماء قلت لكم لانه الفيزيا لا تستطيع بلاش كل علوم المادة لا تستطيع ان تتكلم في الغيبيات وليس لها الحق ان تتكلم في الغيب يعني اصلا لانه خارج تخصصها بس
بس باختصار ما وراء الفيزياء اه مش كمان مرة. مش للفيزيائيين ولا الماديين لهم السلطة. ولا الاحقية ولا المنبر انهم يتكلموا فيما وراء مادتهم هم انهم يتكلموا وين في مادتهم وشفنا هلأ كبارهم من وين برج لدوركنز لانا لا. متخبطين في الكلام ما وراء مادتهم. ما وراء طبيعتهم ما وراء القوانين اللي هم اكتشفوها. فخلص يعني كل حدا يحترم
حاله يحكي في تخصصه احنا بنطالبهم بزمن العلم انه لو سمحتوا يا جماعة كل واحد يحكي بمادته. كل واحد يحكي تخصصه ما تروحش تهجم على ما وراء علمك انت علمت المادة بتحكيش عن وراء المادة لو سمحت. هذا من اختصاص الاديان والفلسفة
مواضيع الكون مواضيع عفوا الخلق الخالق يعني. مواضيع الروح بكل مشتقاتها. هاي مثلا اختصاص مين التدين الدين والفلسفة مش من اختصاص علماء المادة. طيب. ام خلقوا من غير شيء هم الخالقون. اذا بتثبتها في راسك كل ما يصير
شو ما اجاك؟ اي اي اشكال بساطة واحد من التنين. انت خلقت حالك انخلقت من ولا اشي لا هاي صح ولا هاي صح وانتهى الموضوع. نرجع نلخص قلنا صدفة او تصميم ذكي او خالق
واحنا قلنا بس ارجع خطوة وراء التصميم الذكي ونطلع متفقين ولسنا متعارضين. طيب قلصنا الاساس الاول لكل الاديان اللي هو ايش الخالق حنفوت في اللي بعده من هون طبعا الذي خلق يعني بين قوسين اوجد من العدم هو مين
والخالق هلأ الخالق بيجي هون دوره بيجي دور الخالق مش دور العقل. هلأ احنا هذا كله اللي عم نحكيه كلام ايش كان ماله عقلي منطقي ما لناش دخل ما جبناش سيرة الادلة ابدا. الادلة النقلية ما جبناش سيرة الوحي. جبنا سيرة الوحي؟ ختمنا بس ام خلق مش غير شي
بعد ما اثبتنا منطقيا فكريا فلسفية سموها ايش ما بدكم اثبتنا انه الخالق فكرة هي هي الاقوى على الاطلاق في الساحة يعني انجاز التعبير وين كانت هي يعني بالنسبة النا عقيدة راسخة. صح احنا منحكي دايما بتعرفوا في النقاش ربنا علمنا في النقاش ايش نحكي وان
علم الرسول قال وان او اياكم مع الكفار لعلى هدى او في ضلال مبين. يعني ممكن انا اطلع ضلال مبين. هذا وين مش في شك في دينه لانه هو في اية تانية
ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المسلمين. بس في في سياق في سياق النقاش ما في مشكلة انك انت تتنزل بالكلام بس تنزلا مش انك انت معتبره انك انت شك. مفهوم؟ طيب
اذا اتفقنا انه في خالق موجد من العدم هو المحدث لكل حادث واتفقنا انه الكون فيزيائيا ثابت انه حادث فلابد له من محدث. خلصنا. طيب وهو الذي امدنا بنعمة بتلات نعم رئيسية
ثلاث نعم رئيسية نعمة الايجاد اوكيه؟ من العدم اللي هي الخلق ونعمة الامداد اللي هو الرزق بكل اشكاله من منذ الصغر من ثدي الام ورحمتها هذا كله ارزاق هاي كلها هاي امدادات هاي
والاب وشفقته ومن حولك والطعام والشراب والحواس والقدرات والذكاء وو الى اخره فهاي النعم ايش مالها بنسميها نعم الامداد. امداد. طيب. هاي بين قوسين بنسميها الادوات لتقديم الاختبار هو اوجدك في القاعة اوجدك في المدرسة انجاز التعبير. وحط لك استاز ونوح سندويشة وفرصة حصة رياضة
ومسبح واسالة وكتب و ليش ؟ عشان يختبرك مهو مش معقول يختبرك من دون ما يعطيك امدادات صح ولا لا؟ طيب هلأ هاي الامدادات هاي الامدادات هاي النعم بلغتنا هاي النعم لا حصر لها
مشان هيك اذا بدكم اقرأوا سورة النحل بسموها العلماء سورة النعم. صح. طيب؟ اقرأوا سورة النحل بس بترتيب وحطوا حطوا فيها نعمة نعمة طيب زائد لو كل واحد استحضر في نفسه يوميا نعمة
آآ طبعا انتم ما راح تخلصوا بس يعني هادا معنى فيه معنى جميل بس هلأ انا خليني خليني عم احكي منطقيا لسا انا هلأ هاي مجموع النعم كلياته من اعطى الله شيء مقابل ما اعطاه من النعم
حدا فينا هيك يعني يعني نزل جسمه سليم بشكل عام كيف في بطن امك كان في بنك اه ولا فيزا كارد دفعت عالكلية هيك وعالعينين هيك وعالانف هيك و عالايدين السليمة وعلى الابعاد السليمة. في حد فينا دفع
اقول لك حتى اللي فيكم الله من عليها بذكاء او بقوة نفسية او او في حدا فينا دفع بحكي كجبلة انسوا بعدين كيف اشتغلنا عليهم. حدا فينا دفع اشي طب فهاي نعم الامداد كلياتها جاية
فور فري مجانا يعني الايجاد والامداد ثري بعدين لسا في نعمة اعظم مع انه يعني هي نعمة اعظم وانا يعني ما اقول هي نعمة الهداية والرشاد بس خليني اؤجل نعمة الهداية والرشاية اللي هي الخطة
لانه طلعوا نعمة الايجاد ونعمة الامداد لحالهم ولا اشي ولا اشي من اي زاوية فوضى فوضى شو يعني اه حطيتني ورميتني فش لا قانون ولا مبدأ ولا اشي اسير عليه
طيب من هون بنيجي انه احنا اتفقنا انه الخالق لازم يكون منطقا اكمل من كونه صح واذا احنا بلغتنا البسيطة لو اقول لكم هذا التلفون هواوي ولا سامسونج ولا ايا كان
لو اه لو اجيت لقيت قطعة فيو وانت مش فاهم ايش استخدامها هل تتجرأ انك تقول انهم حطوها عالفاضي طيب ليه ليش؟ صار عنده علم يعني هاي القطعة لشو بتربح
جهل يعني ممكن واحد واثنين واثنين لاعتقادنا ايوه بالزبط ما صنعوها. لاعتقادنا انه الجهة المصنعة بتفهم عندها حكمة شوي يعني يعني بتعمل اشياء لاسباب لانه مش معقول انتم بتعرفوا قطعة قطعة اتفه قطعة بتشوفوها يعني ان شاء الله واحد مش واحد مللي سمكها
وطولها واحد مللي. بتعرفوا قديش بتكلف الشركات هاي تريليونز ممكن اوصل ممكن اوصل مليارات لانه انت عم تحكي عدد الانتاج قديش ضخم جدا جدا. فانت راح تيجي تقول هيك ببساطة جدا. مش معقول هدول الناس بفهموا. اكيد مش حاطينها عالفاضي. انسوا اللي بصلحوا عنا. بقول لك اه هاي عالفاضي بتطلع اغلب اغلب الاغلى والالات
عالفاضي يا اسطى. مشان هيك سبحان الله ما بترجعش تشتغل اصلا سبحان الله يعني. لحالها. طيب يبقى احنا ابسط ابسط البشر ابسط البشر ننزههم عن العبث بما يصنعون طيب فما بالنا من خالق
خلق الكون هيك انا لسة مش عم بحكي قبل الدين. عم بحكي بمنطقين. واحد حدا جبت له كل هاي القدرة المطلقة. وكل هادا العلم المطلق من كل هادا الكون وكل هاي الدقة بتعرفوا علم وظائف الاعضاء. علم وظائف الاعضاء. والله لو تقرأوا فيه لتذهلوا وتصعقوا
وتذوب في حب الله بس انا من وظائف الاعضاء. اقول لكم اللي عنده بس عضو واحد شغال. الكل تلفان يعني معوق. اعاقة كاملة باستثناء عضو واحد ليذهل عقله من عدد النعم الموجود فقط في حاسة واحدة
طب هاي كلها حكم حكم حكم وكلها نسب وكلها قوانين. وكلها اشياء مركبة على اشياء. معقول كله هادا عالفاضي ؟ معقول كله هادا الخلق عالفاضي معقول بعدين ولا اشي هذا منزه عنه ابسط البشر او الشركات اللي بنعتقد انهم بيفهموا شوي. فما بالك بالخالق اللي اتفقنا على اكثر تعقيدا بلغتنا
كمان مطلق. فمش معقول كان خلق الكون العبث. من هون بنفوت للمكون التاني اللي هو ايش الخطة طيب ليش الخارق يحط الخطة؟ باختصار شديد لانه هو اول اشي اعلم من كل الموجودين صح
وفي اشي لسه قبل العلم ان هو مالك هاي الاشياء. مش هو اللي اوجدها معناها هو ايش ماله مالكها. هل يعاب على احد ان يتصرف في ملكه ممكن يعاب على انا بقول كومنت اذا كان تصرف خارج نطاق الحكمة صح؟ وحنا اتفقنا انه هو منزها ان لا يكون حكيما منطقا لا دينا. بالله انا والله واضح
مع انه المنطق دين هون. ازا عم بحكي منطقا لا ديانا. يعني قبل ما نفوت في النصوص هو منزه عن هذا الاشي اصلا لانه اثبتنا له كمان مطلق في هذا الكون. اثبتنا له كمان مطلق. من اه من خلقه
طيب فهو منزه عن العبث وهو المالك فله ان يتصرف كيفما يشاء. وهو اعلمنا انه يتصرف بحكمة وعلم وعدل طب والله وزولي على هاي الرباعية علم لانه اذا في جهل ما رح يكون في حكمة صح؟ صح
وحكمة يعني حيضع الشيء في موضعه وعدل ما راح يظلم حد. ورحمة اصلا المدخل هو ايش ايش يعني الرحمة باللغة ايصال الخير باختصار يعني هو كل الموضوع خير بخير يعني الخطة راح تكون
قائمة على اربعة عدل حكمة عدل حكمة رحمة علم او بلاش علم اول اشي عدل حكمة رحمة وهو المالك. فهو اللي بحط انه يحط الخطة. اتفقنا؟ طيب وطالما انه احنا طبعا لا شفنا الله ولن نراه في الدنيا
فلابد كان لزاما على الخالق حق النا عالخالق هلأ هو احنا حق على لنا على الخلق انه نوصل له بالمنطق صح؟ بالعقل بعدين صار لزام عليه هو الخالق سبحانه وتعالى. يقول لي من هو؟ وماذا يريد مني؟ وليش احنا موجودين في هذا الكون؟ ليش موجودين في هالارض؟ ليش اوجد الارض
اصلا كلياتها وايش المطلوب منا نعمله. وايش جائزة متبع الخطة وايش عقوبة رافض الخطة. تمام؟ هلأ صار وظيفة مين حق حقنا على الخالق. لا تفكروا اني عم بتطاول اللي عم بقول وظيفته او او حق علينا النا عليه لانه هادا بالنص ثابت كمان يعني. الرسول صلى الله عليه وسلم قال
اتدري يا معاذ ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟ فهذا حق احنا حق حقنا عليه انه يعمل لنا لانه لو ما بين لنا ظلمنا شو بعرفنا احنا
طب من وين بدي اعرف؟ طيب. ومن هون اجت فكرة ارسال الرسل لانه لن نرى ارسل لنا حكى لنا انه هو اللي خلق. احنا قدرنا نعرف انه في خالق بس ما نعرف مين الخالق
فبيجي دور منظومة الوحي ان يرسل لنا رسول يقول لنا مين هو هذا الخالق؟ وليش اوجدنا؟ وجاوبنا على كل الاسئلة الما ورائية ما وراء المشاهدة. تمام؟ نعم. طيب طب بس في شغلة طبعا جدا مهمة مع ارسال الرسل
ان يثبت لنا صدقهم او يكونوا في قومهم صادقين هذا جدا ضروري منطقين وعلميا لتصديق الخبر الذي سينقل من السماء لازم يكون اجمله صادق. عشان هيك من الحكم اللي قالها هرقل
عرقل حكى حكمة عظيمة جدا. هرقل لما راح لابو سفيان بتعرفوها الحادثة في باب بدأ الوحي في صحيح البخاري لما راح له ابو سفيان وحطه حطه لابو سفيان وقال له اجلسوا قومه وراه فان كذب
فاشيروا اليه. خلل مترجمين من دون ما يسمع انه اذا بكذب يحكوا له. واحدة من الاشياء اللي سألوا عليها قال يعني يعني ايكذب قال لا يعني في البشر لا اسمعوا اسمعوا المنطق قال اذا كان لا يكذب في النقل بين البشر بين قوسين فيكذب على خالق البشر مش معقول
مش معقول مش معقول ومن هون رح نفوت في اشي كتير خطير من هنا رفض الرسل يساوي بعد ثبوت صديقهم يساوي رفض ميم رفض المرسل ومن هون اي حدا بكذب اي نبي من الانبياء فهو مكذب لمين؟ لله ولجميع الانبياء
وهلا حنحكي لانهاردا رح يلزم لزام شوي صعب في زمنا. هلأ هادا اللي بحكيه قاعدة مهمة بعد التدريج هذا طويل عشان عشان رح نوصل لشوية اشياء هلأ بعض المسلمات هاي صار الموضوع واضح بس قبل يمكن لو حكينا حكم هدول الناس هيك لايش ليش كيف العكس هم زينا ليه لحظة شوي
مش زينة ولا زينة. خلينا نثبت الدين بقواعده العلمية الشرعية المنطقية. بعدين يبين مين مسلم ومين مش مسلم. تمام؟ طيب عشان هيك اجت الاية فانهم لا يكذبونك ولا ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. هم ما عم بكذبوك يا محمد. ولا
ما بيخلفوا بالله ومشكلتن مع الله مش مشكلتهم معك هذا كثير مهم لانه هلأ كمان هاي كلها تعليقة بس عاللفظة قل يا ايها الكافرون هلأ راح نحكي عليها. مشان هلأ عم نعطيهم مقدمة. طيب
طيب الاسلام في نسخته الاخيرة بالله ركزوا انا دقيق في استخدام العبارات في الاسلام في نسخته الاخيرة الاخير من الاسلام الاسلام برضه على فكرة صح كيف الايفون كيف انا يعني ما اقول نسخ
طيب ليش عم بحكي هيك؟ لانه بدي احكي بمسلم كتير مهمة. فش اشي اسمه اديان شو لا يوجد اشي اسمه ايش في؟ فيش اسمه دين واحد فقط. بل انه القرآن كل الانبياء نصا نصا يعني مش اجتهادا. نصا
انهم مسلمين. بس هلأ المقام اقصر من انه نطول هلأ نجيب كل الايات. بتحكي انه كل الانبياء مسلمين بس هلأ راح احكي على ابرزهم. تمام. يعني من عيسى وصل نوح لابراهيم نصا انهم مسلمين. نصا. نصا
تجديد الرسم الايش الحديثة جدا. اه. بطلنا نستعمل التلات اديان. كل ما هاي راحة مم انا اه بس هو مش استخدام انت الكويس اللي احنا بنحكي عنه استخدام تاني. طيب
الاسلام في نسخته الاخيرة الاسلام في نسخته الاخيرة اللي هو الاسلام نزل على مين الاسلام اللي بنعرفه هلأ نزل على مين؟ عمحمد صلى الله عليه وسلم. وقبله نزل على عيسى وكان اسلام وقبله على موسى وكان اسلام مرورا وصولا لابراهيم. وكان اسلام
واطلع وصولا الى نوح وكان اسلام وارجع للمقدمة للبداية نزول الارض. ادم اسلام كلهم اسلام اللي اختلف اشي واحد التشريعات لطبيعة لطبيعة ما يناسب البشرية بحسب زمانها ومكانها تمام طيب
تغيير ببعض التشريعات ببعض ببعض الحلال والحرام طبعا هو التغيير لم يمس التالي لم يمس العقيدة ولا الاخلاق صار في بعض التفاصيل الاخلاق صارت في خلاف اه طبعا اما بالعقائد ما صار تغيير لانه هلأ حنحكي انه كل الانبياء في القرآن ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. يعني باختصار استسلموا لاوامر الله. الكل
اقرأوا القرآن كامل لن تجدوا شي اسمه اديان. بالمعنى اللي عم ينحكى اه ححكي ححكي لاحكي عالتوراة والانجيل نصا يعني. طيب من هون من هون اذا ما جاوبت منخلي لاخر اشياء. من هون كان تكذيب اي نبي منهم
قوات اقليب لمين؟ لله ولجميع المرسلين. عشان هيك واحدة من الاستشكالات اللي بستشكلوها الملاحدة في في تكذيب واحد من الانبياء انه كذبت قوم المرسلين فقالوا كيف هم كذبوا مرسل واحد هاي هاي غلط في القرآن هذا يدل على قلة النضج حتى يعني
قال لانهم كذبوا نبيهم فاعتبروا مكذبين لجميع الانبياء لانه الايمان عنا في اصله لا يتجزأ في اصله لا يتجزأ ان اركان الامام ما بتتجزأش ما بتصيرش تؤمن بي اشي وتترك اشي
افتؤمنون ببعض الكتاب تكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب الله بغافل عما تعملون طيب طبعا اه طب اذا كانت كل الاديان واحد وايش صار بعدين؟ اللي صار في تاريخ الاديان
انه ابى بعض اتباع الديانات انهم الا انهم يحرفوا دياناتهم ويبدلوها زي ما القرآن سماها بغيا بينهم او هوى او حسد او حسد او لمصلحة مادية او خوفا على مصالح قيادية او مادية. عم بلخص لكم كل فلسفة التاريخ. تاريخ الادين هاي فلسفته باختصار هدول الخمس اسباب تقريبا
يا غيرانين يعني تخيل خليني خليني طيب كل الاديان اتت لاول ايش تثبت الله بتنزيهه عن عن النقائص هلأ حنحكي بعض الاشياء. نفي الشريك في الحب والطاعة والتشريع نفي الشريك عن الله في الحب والطاعة والتشريع. كل الاديان اتت لتقول
اه لا احد يستحق ان لا احد يستحق ان تطيعه لذاته الا الله لا خضوع مطلق الا لله لا تشريع فوق تشريع الله. بالله ركزوا والله كلام كتير دقيق وخطير كمان. لا تشريع فوق تشريع الله
لا طاعة فوق طاعة الله. طاعة طاعة الله فوق ما سواه. كل الاديان هاي هاي دين بس هذا هو الدين حب الله فوق ما سواه. لانه الحب ايش ثمرته؟ طاء فحب الله فوق ما سواه. والحب انه مصدره دايما بحب اركز لكم عليها ايش
ايش ايش مصدر الحب دايما اعتقاد النفع والضرر. انت تسلم رقبتك. بتحب اكتر من اللي بينفعك اكتر او بيدفع عنك ضرر اكتر. هادا حتى في الدنيا من المعروف. بس عشان هيك في العلاقات القريبة اللي المفروض بحبوا بعض
يعني في العلاقات اللي بيقول لك مهو اخوه معقول حد بكره اخوه؟ اه معقول طبعا. معقول حد بكره معقول طبعا. معقول حد بكره ابوه طبعا ليش ويا اما ضرره غلبه نفقه او او او يعني سؤال ام نكده
اربعة وعشرين ساعة طبيبنا شو بده يحف فيها؟ احلى شي يقبرني برني يما شو ببر فيك؟ منيح متحمك. صح ولا لا طبعا هو غصبن عنه بده بده يتحمل هيك. احنا خالصين. بس هي الفكرة انه يعني حب مين حبني او حبك مش رح احبك اكيد. طيب
فالحب مبناه على الاعتقاد بالنفع والضرر. عشان هيك احنا لما اعتقدنا النفع والضرر بالمال وجهنا الى العبادة طه صح ولا لا هو راح يخليني انبسط واسعد فخلص صار كلياتنا نعبد من دراستنا من الصف الاول
لما نشتغل كله ايش المحرك المال. طب ما هو الدين اجى يوازن لنا هاي الشغلة. مش خلينا نتعبد للمال ان المال كسب رزق اصلا ربنا سماه ابتغاء من فضل الله كويس بس بتوازن
توازن مش يصير هو رقم واحد مش هو يصير القيمة رقم واحد زي هلأ احنا عنا القيمة رقم واحد ايش؟ المادة وتوابعها شهادات بكل اشكالها عشان هيك ممكن انه الولد ازا عنده توجيهي يغيب عن كل اشي عادي ما حد بيحكي معه
عن كل الواجبات الشرعية الاخرى. واحد بيحكي معليه عنا قيم عنا القيم انتم بتعرفوا الانسان يحركوا ايش؟ القيم في قيمة اعلى من قيمة هي اللي بتحرك يعني بدخنوا بتسألوا انت انت بتقول له انهو على قيمة المتعة
ولقيمة الصحة يقول لك لا طبعا الصحة بدون ما تفوت في الدخان قل له طيب يعني لو اشي تعارض من متعتك مع صحتك ايش بتقدم؟ نظريا بقول لك الصحة طبعا
طب والدخان؟ اه اه بس بعدين اه متعة البلايستيشن مسلا الاولاد مين اعلن انك قيمة الصحة ولا عشان هيك كتير مهم تكونوا عارفين سلم القيم. الانسان يحركه سلم اولوياته وقيمه بس لا اكتر ولا قال
بدي الناس ما ما بدي الناس ما يكرهوني بتعرفوا انه في ناس هادا اكبر محرك لهم في حياتهم هاي اهم قيمة عندهم بدي اقطع في الشخصية بعيدا عنكم طيب هذا كلياته كان تعريج خلينا نرجع
يعني باختصار ربنا حط مثال للشرك ضرب الله مثلا سورة الزمر اية تسعة وعشرين ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون. يعني الله عم بيقول لك هادا التوحيد ليش
عشانك تخيل عندك خمسين مدير ولهم نفس السلطة عليك ونفس القوة يلا عمين بدك ترد ايش الشعور اللي تحس فيه شعور اغلب البشرية اليوم الكل حس حاله ضايع. الكل الكل حتى المسلمين لانه دخل الشرك بطريقة او باخرى
منظومة القبلة لا غير اليأس اللي انا بحكي عن اليأس بحكي عن الشرك بحكي انه السلطات عنا دخلت مع الله بطل الله السلطة العليا بطل والله بطل حتى في الطرح الديني بطل الا السلطة العليا
مين فينا بيجي على ابنه وبنته بيقول له ماما اذا انا بطلب منك اشي فيو معصية او اذية لنفسك تردش علي شو بصير كل ما انه شغلة بقول لي هايدا وهادا الدين بدك تصبر بدك تطول نفسك بديش تطول نفسه ما بيزرع قيم
قيمنا كلها مؤقتة اول باول بدناها. عارفين كيف عارفين كيف اللي بيولع نار وبيرمي عشب عليه؟ بيهبرجوا بس ولا اي اشي. ولا اشي. اما الحطبة هاي استناها نص ساعة لبين ما تصير اه
اشي شغل شوي ما بنتحمل. مم. ما بنتحمل. والله ما بنتحمل اغلب الناس اللي ما يعرفوا الحقائق اللي هي بدها طول نفس ما حد متحمل يزرع لانه الضريبة قاسية وبدها طول نفس
اجي اقول له هيك وكله شيخنا اه ما انا مثبته بس انا اقول له اه عن جد هادا اثبت لي انه بضرك عن جد اكثر. واذا اكثر وانا لا ترد علي. الله قال لك ما تردش علي. تخيل تخيل ام واب يعمل مات
خاينة. عفكرة من هون بداية التوحيد. من هون بداية الاسلام. وهلأ احنا حنطلع سمة سيمة او بلاش احنا انا انا هاي نظريتي انه احنا اغلبنا انه نخرج ناس عندها قابلية للشرك
بالله عالي جدا جدا جدا كيف اعمل عشاني اه. اه. ايوا تامن انا هون كنت تضربه قدامي اسمعوا الالفاظ. الالفاظ دقيقة النفس الشرعي واجبه هاي الايام يطلع لكم جذر الشرك
عشان ما نطلعش ناس قابلين للشرك. كيف الشرك؟ انه صار يراقبك اكثر ما يراقبه الله. مش هادا شرك مش مش القاضيات قال العمل من اجل الناس شو شرك؟ وترك العمل من اجل الناس رياء
معنى هاي خلاف من الناس بفكروا يفكروا الناس انه الرياء انك ايش بتعمل عشانا لأ هادا هو شرك شرك اصغر طبعا. ديروا بالكم مش بلاش نصير ندعدش بعدين الله يفتح عليكم. انتبهوا الله يستر بيتكم
النفسية شي غلط بهذا الرأي انا بدي اكتب اه ما احنا فاهمين. لا انا ما بقول انا ما قلت انا لم اقل اذى نفسي انا قلت اذى راجح يعني انت بتيجي بتقولي له تعال ماما حبيبي
اجى الدراسات بتحكي عن اللي بلعبوا بلاي ستيشن. اه. تفضل ايش ايذاء الانتباه؟ تركيز تحليل هدول اهم تلات قدرات. انتباه تركيز تحليل. هدول خلال عشرين دقيقة عشرين دقيقة في اليوم يعتبر على مدى شهر مدمن
المسموح اقصى حد يوم اه يوم لأ المفروض عشرين دقيقة من اللعب مش من اول ما يشغلها. شوي شوي عالهم. قال يلا خلص والله ما معها خمس دقايق وانا بزبط التشكيلة يعني مش مشكلة لما يبلش لعب. طبعا مش رح يردوا عليكم انا عارف يعني الله يعينكم عليهم. المهم
فانت بالعكس قولي له يا ماما بالعكس هادا لمصلحتك ومنفعتك. لا لا لا مضر مضر. احكي زي ما بده بعدين بقيم و بقنن زي ما بس المهم اني عم بقدم له
عنجد مش عم بتعصب في حقه ماما مش عبالي اكل بامية بدك تاكل غصبن عنك انا ما بحبش كثير بتصير هاي اشياء من جهلنا. اجتماعات يعني بتخوف صراحة. المهم نرجع
الفكرة قدامي وقفوكن من كلمة قدامي هاي. لانه قدامي بتخليه يصير يراقب مين؟ راقب يراقب الاخرين اكتر ما يراقب الله اكثر ما يراقب نفسه اه ايش راح يحكي عليك جدك؟ انا شو رح تحكي عليك ستك او ايش او ايش بنقاشات بالحياة بقول لهم انه
ماما اعمل اشي اللي بيرضي ربنا بنصحكم بنصحكم الاشي اللي برضه ربنا تحكوا لي. الله يرضى عليك احسنت. احسنت. احسنت. وهذا كلياته ليش طيب؟ ليش قلنا النش يعني نشرك اول اشي اتفقنا لانه هو له الحق بكون كلياته واحنا عبيد له. زائد بده ايانا نكون منسجمين وعنا قيمة واحدة عليا. في سلم القيم هي الاولوية. رقم واحد هي
كل الاشياء التانية ولا الانسان ما حيشفي صراع نفسي اله اول ما اله اخر الدليل العملي عليه ايش بسموا عصرنا علماء النفس مين بيعرف ايش اسم عصرنا في علم النفس
هلأ زمن الاكتئاب احنا زمن الكتاب اسمه زمن الاكتئاب علميا اللي هو الفين وانزل يعني قبل اللي هو القرن واحد وعشرين القرن العشرين كان اسمه زمن القلق وهذا طبيعي هذا الكلام مش كلامنا كلام اه زمن قلق. هذا الف وتسعمية لالف وتسعمية وتسعة وتسعين خلصنا عن الاكتئاب. الحمد لله
الله يعاونها ان شاء الله الانتحار ممكن جدا اصلا احنا بلشنا زمن الانتحار ولا اقصد الانتحار اللي هو نسب مليون واتنين مليون بنهاية السنة لا لا مش هيك الانتحار هو ان تصير البشرية تشتغل بالتكنولوجي لتدمير الانسانية. ولتدميرها معنويا وماديا وسلوكيا. ومش راح يصير صارت
خلصنا وين بدايات؟ خلصنا. هلأ هلأ القضاء. لا الله اعلم ما النا بحبش هلأ افوت. هديك اشياء ما لناش دخل. مو مشكلة صح احنا طيب السلام ورحمة الله. طيب عشان هيك بدي افوت هلأ قالت اليهود
هلأ بدنا نفوت قربنا نفوت على صورة الصورة مباشرة عالعربي الكفار اللي عم يناقشوا. كل هاي المقدمة عشان ندخل دخول سليم من دون مجازفات بتكون المسلمات واضحة. من هون الة اليهود عزير ابن الله
والنصارى قالوا ان عيسى ابن الله. فاجوا كفار العرب والله ركزوا شوي. هذا تاريخ الاديان كتير مهم في التسلسل واحنا عم نحكي في السورة اجوا كفار عرب قالوا احنا احسن منكم
من احد منكم فراحوا وعبدوا مين عبد الجن والملائكة ونسبوهم الى الله واعتبروا الملائكة بنات الله. هادا عم بحكي لكم القرآن مجموع الايات هيك هيك ترتيبها. يعني يعني عشان تصرفوها كمواضيع في تاريخ الاديان كفارها
والثلاثة التلاتة اليهود والنصارى وكفار العرب انتسبوا لسيدنا ابراهيم التلاتة واجا من هون الرد من الله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان مشركا. هاي شوفوا
اثبت له الاسلام سورة الحج هو سماكم المسلمين من قبل وفاء سيدنا ابراهيم طيب وفي كان بس عشان ننصف واحنا عم نحكي فيه اشي اسمه المحنفين المحنفين اللي هو ابرزهم مين ؟ اشهرهم هم اكتر من واحد. ابرزهم زيد بن عمرو بن نفيل اللي ابنه واحد من العشرة المبشرين بالجنة اللي هو الاكثر ظلما في السيرة
وفي نقل طلاب العلم والعلماء اللي هو سعيد بن زيد زائد مين؟ زيد بن عمرو بن نوفيل. هذا سعيد بن زيد بن عمرو بن نوفل. واحد وعشرون بشرين بالجنة. وابوه مؤمن سعيد لانه راح سأل الرسول صلى الله عليه وسلم. قال له ابي يعني وين ابي؟ في النار وهو في الجنة؟ قال
في الجنة على انه محنف وكان يطلع عند كفار قريش في عند الكعبة يقول انا كافر ايش بكل ما بكل دينكم يا معشر قريش وليس احد منكم على ملة ابراهيم الا انا. في طبعا التحقيق فيه كانوا تقريبا سبعة او تمانية
مشهورين فيه اكتر من هيك ورقة من نوفل كان واحد من بردو هو هو كتابي مخنف ركزوا لانه لانه كان في في مؤمنين متبعين على مقايا ملة ابراهيم بس كان ايش يقول زيد بن العمر نفيل
كانوا لو اعلموا شريعة اطيعك بها لاطعتك بس ما بعرف. فانا اكفر بكل هذا الكفر وانا زي ما بتذكر. بس انت ما نزلت تشريع فما كو مؤمن متخيلين بس تخيلوا بس القرار في رفض الجاهلية
في ازمنة المامعة. تخيل بس الله كان بده يعني تخيلوا هادا هادا في الجنة انا ما ما راح اتعلى على الله ما بعرف ايش مرتبته بس هذا تخيل دخل الجنة فقط برفض الكفر بس. ما عنده تشريع
وكان مستعد لو نزل تشريع يؤمن فيه خلاص يعتبر مؤمن لانه هو قبل المبدأ بس قبل المبدأ انه يا رب انت الك الخلق وانا هدول اللي بكفروا فيك انا بدي ارد عليك بس بس بعرفش ايش ارد عليك
طبعا هذا مش مبرر للجهل بس هلأ عم نحكي في زمنهم. طيب طيب عشان هيك بنيجي هون انه لم تكن مشكلة كفار قريش انهم يجحدون الله زي ما حكينا ولكن كانوا لا يعرفونه ايش زي ما بحكي سيد قطب
لا يعرفونه بحقيقته التي وصف بها نفسه. احد لا يشاركه احد. صمد كيف حالك يا احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له احد ما كانوا يعرفوا كانوا لا مفكرين انه له اكفأ. عشان هيك اتخذوا زي ما حكينا
الاصنام وقبليها ومعاها الملائكة والجن ونسبوه وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا. وقالوا البنات في سورة النجم ام له البنات؟ ولكم البنون. بعدين تلك اذا قسمة ديزر الى اخره طيب وطبعا هم حتى وهم مشركين كانوا عم يقولوا ما نعبدهم الا يقربون الى الله زلفى والله لم يكذبهم بسألهم تعالوا
هو انتم عشان عشان الاصنام لأ يا جماعة الكفر ما بشتغل عشان اصنام ولا عشان افكار افكار بمعنى انها يعني علم ولا ولا لا في هادا كلياته تستر عشان في منظومة ورا هلأ حنكدش فيه. الكفر
منظومة اعقد مما يتخيلها الكثيرين طب شو هو منظومة الكفر منظومة مصالح دائما مصالح سياسية مادية منظومة مصالح قياسية مادية قائمة على ان يأكل القوي الضعيف مدى الزمان والمكان وهذا من زمان ابني ادم لليوم هو نفس الفكر تبعيته نفس الفكرة
اقتصادية مادية بس بس هذا هذا هو لكن هم بيصدروا مسلا هلأ الموضة ايش؟ الحاد صح؟ الحاد خلص. هو عشان الالحاد يعني شو شو اللي لحقت؟ فكرة فكرة غير ناضجة تتملص من المسؤولية بس
حكينا طبعا بالمقدمة ردينا عليها علميا. هلأ عم بحكي انا نفسيا ليش الحد؟ زي يكون عند ابنك اختبار وما بده يدرس. وضلك صلح عليه مرة ثنتين تلاتة عشرة بقول لك اصلا الله يحرقها المدرسة ان شاء الله صح؟
فش اش اسمه ديم خلنا خلنا خلصنا ريح حالك. مين اللي عم يشعروا بتأنيب الضمير الدائم؟ لما عم يغلط نفسه بشغلة زي ما عم يعملوا الناس والدين عم بقول له انه ما بصير تعملها. عشان يتخلص من هذا التأنيب يضل شو بعمل
ما فش اشي اسمه دين. اقول لك مين ؟ مين موجع راسنا بالدين؟ الله بدنا فش الله خلص ورايح. طفونا. طفولة فكرية وتملص من تحمل المسؤولية. تناقض الفكرة. هاي هاي الالحاد في اصله بس
ولو تستر بايش بالالحاد بالعلم. هون الحاد علم في زمن قريش كان متستر بايش بالاصنام ولكل زمن اصنام لانه هلأ انت لو تقرأ انه والله كانوا يعبدون الاصنام ويئدون البنات ويشربون الخمر
بتيجي بتطلع والله فش منه الحمد لله ايش الحمد لله هلأ في اشياء كل زمن اله اصنام واوثانه من الكتب اللي بنصحكم فيها لماجد الصنمية والوثنية موجود بمكتبة عبد الحميد شومان بتاخدوه مصور لانه مش موجود منه نفق يعني زمان راح. طيب
ماجد ارسان الكلاب. السعودية؟ اه الوثنية المعاصرة. انصحكم بكل كتبه بس بنبهكم من موضوع علم اللي عنده فيه مشكلة بس. خلينا نكمل هلأ. طيب ولعل ماجد عرسان الكلاني خاص تاخدوه بعدين
طيب طيب هلأ هلأ كل هاي متخيلين مقدمة عشان نعرف نحكي بالكافرون متخيلين اختلاط تصور كفار قريش. اختلاط تصورهم انهم عندهم الله بس ما عندهمش الله. عندهم الله بس معاش شريك. عندهم الله بس عندهم مصالح عكس الله. عندهم الله بس الله راح يقول لهم
راح تصيروا زي العبيد درجة واحدة مش راكبة معاهم في الله بس ممنوع القوي يأكل الضعيف في الله بس ما بصيرش الانثى تورث تورث تعرف الانثى كانت تورث مع مين
مع الميراث. ازا توفى الاب كان يورث زوجته مع زوجاته ولا مين ؟ لابنه. ميراث كانوا يطلعوا. اه. هذا كلياته مش من مصلحتهم وانا طبعا دايما بحب احذر انه كل المجتمعات كل المجتمعات عبر التاريخ الانساني الى الان حتى زمن اللي بسموه حرية وحقوق انسان
كله كذب الى الان القوي يأكل الضعيف وانا ما بحبش الانثى تتمسكن بالمرة من الاخر يعني ولا بحب حدا انه الانثى مظلومة ولا مظلومة ولا ما يحزنون. اه باختصار احنا القوي يأكل الضعيف. فاذا كانت الانثى قوية بتظلم ما تخافوش. واذا كانت هي الاضعاف بتظلم
اللهم بس ريحوا حالكم بس والله هيك هيك من ظلمة العالم. شوفوا عبر التاريخ الانساني هادا اللي ماشي. الاسلام اصلا اجا يوقف هاي الشغلة. هاي مرخص صراع. احد اهم ملخصات
ماذا يريد الدين في الارض؟ العدل اللي هو ان يأتي قد لا يأكل الاقوى ماديا او جاهيا او قياديا او سياسيا او سلطويا الاضعف كل هدول بس. عشان هيك مين يحارب الاديان دايما
الاقوى. الاقوى عشان هيك من يحارب الدين دايما مين الاقوى عشان هيك فئة الاقوى اللي هم فئة المترفين فئة الملأ مين هم في القرآن دايما هدول المكذبين هدول مين الاقوى الاقوى
هدول المنتفعين من بقاء سيستم الشرك والكفر. رخيصة منتفعين وسماهم ربنا في ايات تانية مترفين. وفي ايات تالتة مسرفين وفي ايات رابعة ما لا. هذول هم والعادة بكونوا علية القوم
طيب لكل هذا الحكي مع كل اختلاط عقائدهم من هون دخلوا لوين دخلوا انه تعال نتفاوض معك يا محمد تعال نتفاوض معك يا محمد. ما احنا قراب من بعض. واحنا الله وانت الله. احنا ابراهيم وانت برضه نبي. تعال نيجي بالنص. شو رأيك يا محمد صلى الله عليه وسلم؟ تعال نروح بالنص
طيب هلأ هون بدي انبه لشغلة سبب نزول عند اغلب المفسرين انه سبب نزول قل يا ايها الكافرون انه في اربعة بسموهم بالاسم اتوا للرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا
تعبد الهنا او نسجد لالهك عاما وتسجد او تعبد الهتنا عاما. على التحقيق لم يثبت ولا رواية صحيحة في الموضوع ضعيف كله ضعيف ولا رواية منفردة صحيحة. انا من يعني عالاقل رأيي في في موضوع الروايات اللي كلها ضعيفة ولا واحدة صحيحة ولا حسنة
انه لا يقوي بعضها بعضا. بالعكس تزيد ضعفها بعضها البعض ولا تقويه. وان كان الله يجزيه الخير ويرحمه الشيخ الالباني رأيه عكسي. كان يجيب الروايات الضعيفة ويجمع اها كمانعش في التفكير ويصحح بمجموع الطرق بنسميه. منهج موجود يعني. مش مش جابه الشيخ الالباني. هو موجود. لكن هو تبنى هاي المدرسة
مدرسة نقاد الحديث الكبار من البخاري دار قطني مدرستهم كانوا ينظروا الى كل حديث وكل اسناد على حدة ويصححوا ويضاعفوا بناء عليه تمام وانا طريقة طريقة التصحيح والتضعيف هاي تمام؟ فانا لا ارى انه هذا صحيح سبب نزول
طيب ولا طيب ايش ايش صار عنا ما في سبب نزول واضح لكن السياق واضح جدا عندي التالي انه اجوا عالرسول بدهم يلتقوا معه في نصف الطريق تعال شوهنا دينك شوي او اقول لك تشوهش دينك
توقف عن عيب وسب منظومتنا الفكرية عيب الهتنا وسب وتسفيه احلامنا بين قوسين. بس وقف ويخلف عليك. عشان هيك اجت الاية ودوا لو تدهنوا يدهنون. اعطيها زي ما بدهم. زي ما بحبوا
كيف عليك بالجاهلين من هون بيجي الايات التانية عشان تفهموا كل السياق ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا اسمعوا ربنا شوي انه للرسول اللي بيتنازل عن جزء من دينه عشان الكفار ومش عاجبهم. هلأ راح نحكي في الهزيمة الفكرية. في الاية اللي بعديها
جزء من دينه لا طبعا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. اسمعوا شو شو شو للرسول فما بالك احنا! اذا لاذقناك ضعف اياتي وضعف الممات ثم لا تجد لك به علينا نصيرا
تعرف شو يعني سيسحب التأييد الالهي ممن يتنازل عن جزء من دينه طبعا اللي بيتنازل عن جزء من دينه يغلق معية الله الخاصة عليه. انتهى. فش معية الله فكرش تقول لي انا مسلم ونحن نتعذب كبلال لا لا لا ولا بلال ولا حسونة ولا حد
انت بايدك اخرجت معية الله اخرجت من معية الله الخاصة عن طريق تنازلك عن جزء من الدين من اعظم التنازل عن الدين ان تقف عن ايش عن بيان الشرك والكفر
وتسفيه احلامهم. بدي اسألكم الرسول كان يطلع ويسب عليهم يعني؟ لا طبعا الرسول مو نسى. كان يجي يقول لهم ايش لا بيعملوا لا بينفعوكم ولا بيضروكم ولا بيصير القائل الضعيف يأكل قوي وتعالوا لدرجة وصلوا معه اسمعوا العروض كلياتها هاي هاي جو صورة الكافرون. العرض الاول الصحيح بس هو مش بسبب هذا. قالوا له اسمع اعمل لنا
مجلس لعلية القوم وتعبناش مع بلال وصهيب وكم واحد وموافقين نسلم كبر ما بنقعد معهم مين ومن الله؟ هاي عرب عرض تاني الوليد ابن المغيرة اسمع بدك ملك من ملكك علينا
بدك مال؟ نعطيك نخليك اغنانا بدك نساء انه زوجك اجملنا. بدك جاه نعطيك جاه ايش ما بدك نعطيك بس اسكت صلي وصوم وزكي وصحتين وعافية. بس تقولوليش اللي منعمله منافي للاسلام. قولي كلياتنا عالجنة وخلصنا
اه هاي هاي الدعاوى هي هي تضلكاش تحسسنا بالذنب حتظلكاش تحسسنا انه احنا غلط خلص احنا احنا دين وانت دين وخلص مشي لا طبعا طبعا لانه انت اذا ما نفيت كل السلاطين الا سلطان الله. انت ما ما عملت دعوة ولا اشي
كمان مرة اذا ما كسرت كل السلطات الا سلطة الله فانت ما عملت دعوة للاسلام ولا شي عشان هيك للاسف هلأ الدعاوى كلياتها صلوا وصوموا وزكوا وحبوا امهاتكم اه ما حد عم يتصادم
مع الباطل كفكرة وبلاش نتصادم بدناش نضرب حد هلأ ولا بدنا نطخطق عحد اه انا واضح عشان بلاش ما نصير داعش يعني عنجد انا بحكي انا اعني ما اقول انا عم بحكي كافكار كافكار كمنظومات فكرية لازم تبين انها ايش مالها
خطأ واذا كانت شرك شرك واذا كانت كفر كفر واذا كانت مش دين مش دين لازم ولا ما في قيمة للدين طيب مع كل هاي العروض نزل قل يا ايها الكافرون. طب يشقل
طبعا قل ثبتت في بدايات خمس سور. قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن. قل يعني احكي للناس وكل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد هدول التلاتة فيهم تبليغ والتنتين التانيات قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس فيهم يعني انه انت تعلم تتعوذ به
واتطلقت الاول بلغ طيب شو فائدة قل يا ايها الكافرون فائدتها قل يعني الموضوع مش معي. يعني انا ما ليش دخل وهذا لازم الدعاء كلياتهم مع ولادكم من ولادكم وجروا لكل عوائلكم وصاحباتكم والناس وحتى في المجتمعات وحتى كدعوة اكبر
احنا يا جماعة ما النا دخل هذا من عند الله والله ما بتخاصمونيش والله ما الي دخل انا. هم طبعا طبعا بالمناسبة ما رح يردوا على الاشياء راح يخاصموك انت او راح يشخصوا من الموضوع. طبعا
طبعا بس هو الفكرة انت اي واحد فيهم صادق بتصحصحه يا كافرون مشكلتكم مش معي مشكلتكم ناعمين. لما نزلت قل مع الله وهادا كتير مهم يكون واضح في الدعوة وهادا اللي زي ما حكينا قبل شوي قلنا فانهم لا يكذبونك. مشكلتهم مو معك. حط عيونهم منهم وهم عم يسمعوا
اسمعوا انتم مشكلتكم مش مع محمد. مشكلتكم مع الله واضح الفكرة؟ طيب. قل يا ايها الكافرون فيها ياء النداء عشان يعني يوقظهم آآ فالدين باختصار لله وليس لمحمد ولا للدعاء ولا للكل الحركات الاسلامية هو الدين لمين
لله. فانت ما بدك اي شيء اي اي جزء من الدين فانت مشكلتك مع مين مع الله وصلت فكرة قل انا ما الي دخل انه كمان فيها كافرون. كافرون اه
كلمة صعبة كافرون كلمة مش حلوة. كافرون كلمة منفرة عشان هيك ابن عاشور ايش بيقول ابن عاشور في تفسير التحرير والتنوير قال قال لهم قل يا ايها الكافرون تحقيرا لهم
وتأييدا لوجه التبرأ منهم وايذانا بانه لا يخشاهم اذ كفاه الله اياهم وعصمه من ايذاهم طيب نيجي للكفر ايش معنى الكفر؟ هون هلأ بعد كل هالمقدمة هلأ الكلام يفهم صح المفروض
ايش يعني كفر اول اشي في اللغة التغطية والستر الكفر يعني. لا لا مش عدم وجود اللالا. سهلة هاي. على هيك بطلع ابو جهل المسلم على هيك بطلع ابو جينوس انام وابو لهب بطلع مسلم. اصلا كان هو والله
كان يحلف بربنا كمان كفار قريش كانوا اولاد كفار قريش يشعرون بالقرآن قالوا ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله. فمشكلتنا مشكلة الانبياء مع اقوامهم ليس بوجود الله وعدمه ولا؟ طاعة
بالزبط. كم سيعطى الله نسبة في الارض؟ تسعة. يا بمية بالمية اسلام تسعة وتسعين بالمية شرك. كفر خلصنا. مش معناه انه فش معاصي. ديروا بالكم معاصي عم نحكي في الخضوع
السلطة في السلطة العليا في الارض لمين ؟ للناس لله ولا لاصحاب الاهواء؟ لله ولا طبعا لله يعني مين بده يمسكها؟ بشر طبعا بس يقوموا عمنهج الله طيب فالكفر في اللغة الستر عشان هيك المزارع اسمه ايش؟ كافر. اه. كفرتوه للمزارع الله يهديكم. اه المزارعين اسمهم كفار. ليش؟ لانهم يسترون البذور في
ها باللغة. طيب الكفر تلات انواع باختصار زي ما بحكي اغلب علماء الشريعة بتقدروا ترجعوا للمفردات كتاب المفردات في الفاظ القرآن من الراغب الاصفهاني. طبعا اه وكل بس عم بحكي لكم كمثال الرقم زمان. الكفر عتلات اقسام يا كفر بالله
والكفر بالله جهتين يا اما على مقرار بوجوده وهذا سهل اللي هو الالحاد. الجحود لله. يا اما الشرك معه الشرك ويكون الشرك بكثير من الاشكال اما شرك في المحبة او شرك في الطاعة او شرك في السلطة او شرك في التشريع
انه يعني في سلطة عم تحكم المسلم غير سلطة الله. في قانون يحكم المسلم غير قانون الا في عادات وتقاليد تحكم هذا ايش اسمه؟ هذا شرك في التشريع. يعني بتجيب بنته بقول لها انا ما عنديش بنت بتتطلق. لا. جد
بتنظلم وبتؤذي تشوفك شو يعني فش عندك بنت بتتطلق وانت الله كاين طاعة هاي السلطات دون سلطة الله هاي هاي ايش الشرك مع الله في شو في التشريع بالله عليكم انتبهوا
طيب انا بديش اطلقك هذا هذا حر لحظة شوية هذا حر عاصي عمعصي. بس مطلع لي قانون فش في عيلتنا كلها لحظة شوي شو ومين انت؟ مش انت بتحط قوانين؟
وهذا للمسلمين لسا مش عم يفهموه بالمرة ابدا ابدا مش موجودة مش موجود. لزي ما قلت لكم لانه هادا عكس مصلحته القوي طيب النوع الاول بالله اما اقرارا بوجوده او شرك معه في الطاعة او المحبة لانه قلنا من معاني لا اله الا الله لا محبوب اعظم من
من الله يترتب عليها لا مطاع اكثر من الله محركها كلياته ايش لا نافع نفعا اكبر من نفع الله ولا ضار ضرر اكبر من ضر الله مكتوب بالله كتير بقيت الكلام. يعني في ناس رح تنفع كل درك من دون الله اصلا عشان هيك انت بتشترك
دقيق كنت قلت لك لا حدا راح ينفعك اكثر من نفع الله لك. ولو حدا خوفك عشان تكفر وتشرك. ما حدا حيضرك ضرر اكبر من ضرر الله في جهنم لانه الجنب اكبر ضرر والجنة اكبر نعيم. فشو ما قدم لك من اغراءات تخويف او ترغيب؟ فاللي عند الله اعظم
هاي هاي اصنص الاسلام يعني طيب هاي الكفر بالله طيب او الكفر بالرسول ايما دين ينكر نبوة محمد هو كفر مناع قناة بالمقدمات اللي قبل شوي يعني واحد بيقول محمد مش نبي
ايش حكمه؟ كثر ترى بالمناسبة هذا ليس هذا مش انا عم بشتغل مش عم بقول لكم الكلام هذا اجماع كل اهل كل اهل الاسلام ممن يعتد باسلامهم ونسوا العصر زي اهل العصر اللي احنا فيه فش اسلام
قدام كفر اصلا. كمان مرة. اي واحد بحكي سيدنا محمد مش نبي هل هو مسلم طيب انتم هيك صارتوا تكفيريين دواعش يعني ولا من كذب النبي فقد كذب جميع الانبياء. اتفقنا. بالمناسبة اليهود والنصارى كفرهم اكبر من كفر جميع الاديان الاخرى. بتعرفوا ليش
لانه النصارى واليهود اكتر ناس بيعرفوا سيدنا محمد بل بيعرفوه اكتر منا. بل انه وصفه ركزوا بالله. وصفه في في في الانجيل انجيل يوحنا حتى حتى في نصوص كتير حافظها بصراحة عشان اختصارا
بل انه وصف محمد اسما باركليط وفارقليط. اللفظين هدول باليوناني. وهدول اللفظين معناهم الذي له الحمد. او الذي يكثر حمده حتى تخيلوا بالترجمة العربية في البايبل حرفوها اه بالزبط الذي لا اله الا محمد احمد وهو من اسماءه احمد ومحمد. حامد ممكن يعني
مش بس هيك بل اتى وصف البلد اللي سيخرج منها. واتى وصف اصحابه اه عشان هيك في شغلة غريبة في التاريخ لازم الواحد ينتبه لها في تاريخ الاديان. شو جاب اليهود عالمدينة المنورة
وعلى قولتهم شو جابك عحي صح مشان يقولوا هيك شو جايبه ؟ شو جايبه ؟ ما بتستغربوا ؟ انا والله ما كنت اقرأ الزمن. كنت اسأل شو ؟ تاريخية مش قريبين ما لهمش ما لهمش ابدا في المدينة المنورة. انا بقول لكم شو جابهم؟ رح تستغربوا. اصلا هم عارفين ان النبي راح يطلع منهم فذهبوا الى هديك المنطقة طمعا
ان يكون النبي منهم فلما كان النبي من غيرهم اخذوا القرار بالحقد على الله وعلى المسلمين اخذوا قرار بالحقد على الله عشان هيك شوهوه وعلى الانبياء لذلك تجد سبع حالات زنا محارم للانبياء في البايجل
سبع حالات زنا محارم من الانبياء للانبياء في الانجيل اه شو قلت لك حقدوا على الله وعلى انبيائه وعلى الدين كلياته. عشان هيك انا بالنسبة للمقدمة الرئيسية للالحاد اليهودية والنصرانية
طبعا لانه الحرف صار يقول لك الله شرير. الله في الانجيل شرير عشان هيك عشان ما تفكروا انه احنا اقول لكم لا وقبل. اليهودية اعتبرت سيدنا عيسى ابن زنا لانه ليش؟ بتعرفوا ليش
لانه عيسى اجى وصلحي لهم انحرافهم اللي يترتب عليه اخد السلطة والمكانة الدينية في الدولة الرومانية. فربنا بعت سيدنا عيسى يصحح لهم انحراف في الدين فكفروا فيه واعتبروه ابن زنا
في الانجيل بعتبره في العهد القديم قلت لكم اليهود اعتبروا سيدنا عيسى ابن زنا والنصارى في تكملة في البايبل اعتبروه ابن الله فالله ابن زنا. هذا دين بتيجي بدك تقول لهادا بتقول لي هادا مؤمن بده يدخل الجنة معي
اذا هيك وصى والله العظيم هلأ بعض الشيوخ الشريعة بقولوا انه مسلمين زي النزيف. في الاردن ثابتين الهم هو بينتقد ازا الله ابن زنا ازا الله ابن زنا هذا يرتضى ان يكون مسلم
خلص هذا هذا انقد كل اشي اسمه دين والله نحنا هلأ مصدومين علماء السعودية ان يشتاق بعده يعني ثم تصير عادل لا لا لا ماكو لا لا ما تنسوني. ما لا تنصدمي منهم. مهو يبدأ. بعدن اي شيء نسمعه عادي. يعني ليش ما
ما تنصدموا لانه لانه الذي يفهم طبيعة التكون الدولي الحديثة وبيقرأ تاريخها بيعرف انه لو عم بصير اشي طبيعي جدا جدا جدا. زائد زائد زائد يا جماعة ارحموا الناس. انا ما بحب هاي الطريقة. خلص خلينا خلينا نتجاوز وان كان يبقى
خطأ خطأ ديروا بالكم انا يعني لا في باساسيات كتير حلوة مفهوم ما هي هلأ هلأ ليش من شوي عنا هون بقول لك بقول لك انا ناقشني اكتر من حدا بقول لي انه انه اللي بقولوا انه الله ابن زنا او اللي بينكروا نبوة
المسلمين مؤمنين اه عشان هيك انتبهوا لهادا الموضوع كتير خطأ موضوع عقدي ليس فيه خلاف يعني هادا مش موضوع لعبة. بتيجي تقول لي اللي بقول اي حدا بقول طيب. طب حدا بقول انه في الله واحد وبعبده بس محمد مش نبي
هذا مش عشرة كفل دايما. لانه انه الكفر النوع الاول الشرك او الجحود. التاني بنبوة محمد ايما انسان ينكر نبوة محمد فهو كافر. اصلا شو؟ شو الركن الاول في الاسلام اصلا عشان يعني مش ما تفكروش عن جد. شهادتين اللي جاب شهادة واحدة فهو كافر بكل المنظومة. واحنا حكيناه قبل شوي انه الذي يكذب الرسول
قل بعد ثبوت سكة فهو مكذب لمين؟ للمرسل ولجميع الرسل. اضافة انه اصلا في الانجيل المحرر في بقايا الغير محرف هو مكذب لعيسى. فهو كافر حتى بعيسى النصارى المعاصرين كفار وسيدنا عيسى ونحن اتباع سيدنا عيسى
انت ما بتعرف ايش لحظة شوي انا ليس لي شوفي اول اشي نحن مأمورون بالظاهر ممتاز. هلا قال لي انا محمد مش نبي معناها اه عشان هيك يا جماعة ما تنبزوا كافر وايمان. القرآن كله كفر وايمان. كم لفظة كفر في القرآن؟ اذا بدنا نصير ممنوع فش اشي اسمه كفر
القرآن كله تكبه. انا بحكي دايما للناس اللي هدول المتأثرين بالوسطية. بقول لهم انتم بدنا نزعلكم كتير ايات من المصحف عشان تعجبكم. نمزح ايات المصحف. بنمزع لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة ننزعها
بنمزح لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم ينزعها انه بس مشان ما ينقال علينا ارهابيين عم بسايرن هو هلأ هلأ هلأ اللي عم بصير لانه للاسف بتعرفوا ليش
عم بحكي لكم هادا الحكي لانه من هون بدي فوت عاللي عم يعملوه المتطرفين من المسلمين نحاربهم هلأ بس لحظة شوي بعلم مش نيجي نقولهم كلنا مسلمين شو كلهم لا مش
كلنا مسلمين. هل معنى كافر يعني يا ابو جهل بدي اروح اقطع عنقه يعني؟ في ناس هيك الصورة الذهنية تبعت اللي في راسه. انه كافر هيا فلنقتلهم طيب بالمناسبة اذا لم تحكي لهم انهم هم كفار فانت كذاب وانت بتكرههم اصلا للنصارى واليهود
حنفوت في البعد النفسي هلأ. الذي يكذب عليهم وعشانه بدوش يزعلهم. هدول يوم القيامة رح يعلقوا في رقبتك. اي نصراني بتعرفه وانا بالمناسبة صاحبتك بس احكي لكم انا صاحبي قسيس بس عشان عشان تشوفوا عشان ما حد يفهم انا الي صديق قسيس معي في علم النفس التربوي
لما يضيع في الدراسة بيرجع لمين؟ مرجعية. اللي متخرج انا سنة الحمد لله الامتياز الاول عالدفعة وهو كان معاي طبعا اتصل فيي قبل الكاميرا طبعا كنت ادرسه والى الان هو اتصل قبل كم يوم اتصل حتى اتصل على الله يرضى عليها طلعت اسئلة بتساعدني. اتصل عليها وطلب رقمي
واتصل فيي وطلب مني مساعدة. فما تفكروش عم نحكي كفار يعني وهو يعرف اني انا انا بحكي هو بيعرف انه انا بعتبره كافر بس لم يصادق معه. ولاني انا بعطيه حقه اللي الله طلبه مني. فهو يحبني اكثر من كل شيء. والله بتعرف شو بقول لي؟ والله هو بيحكيني
بيقول لي بقول لي انه هدول اغلبهم كذابين المسلمين. بقول له بابا. بابا الدكتورة اللي كانت تدرسنا بتقول له لا لا ما تحكي لي ما تحكي عنهم كفار قلت له قلت لها بدي اقول لك شغلة
لو لو ابنك قال لك بدي ابطل دراسة من صف رابع خامس قال لك مش ما بديش اكمل ناس وانت قلت له يا ماما حبيبي اوكي هادا مو غلط طبعا اللي انت بتحبه سوي لي بتشوفه مناسب حبيبي. خليك خليني معك
صح؟ اه اوك. طيب. هذا لما يكبر راح يكون في راسك ويقول لك الله ياخدك اللي ما ضربتيني كف كسرتي وجهي وودتيني ادرس طب هم لما يكونوا رايحين الله عم يحكي انهم رايحين عجهنم
انت تشتغلهم لا لا لا انتم رايحين عالجنة ؟ طب بينما اذا نبهتم وصحصحتم اه ممكن ان مؤمن يعني كيف احنا بنقول لحظة شوي لحظة شوي هلأ اذا هو مآمن بقلبه يعني قصدك مآمن مآمن بنبوة محمد وبالله وبالشريعة هذا مسلم ما ليش دخل فيه انا عم بحكي هو بحكي لا
ويقول لي لا محمد مش نبي. لا قصدي انك انت البني ادم هذا قلة حكمة هذا هلأ خلينا نآمن بالفكرة. في اه منيح الله يرضى عليك انك انت سألت هذا السؤال كتير مهم
في زمن الضعف وزمن الضياع اللي احنا فيه. اه قلت لكم هلأ اصلا تحكي كافر في كتير اسمك ما نسيت تحكي كافر ولا بتصير تكفر ما بصير تكفر عهواك صح. ما بصير تكفر على راسك صح. الرسول صلى الله عليه وسلم قال من قال لاخيه المسلم يا كافر فقد باء به احدهما. في رواية ورواية تانية
ان كان كما قال بس شوفوا كيف الحديث ان كان كما قال يعني ممكن يكون كافر الحديث بيقول لك اه احنا لا لا ان كان كما قال والا حارت على ايش يعني حارت عليه
بترجع عليه لأ طبعا الراجل برضه مهمل برضه بدناش نكفر اللي بكفره عشان هيك سيدنا علي لما اجوا عالخوارج تكفروا بالخطأ الكبيرة قالوا اكفارا هم اسمعوا العدل. اسمعوا العقل الصحابة مش نازلين بدهم يكفروا
قال هم من الكفر هارون ان من طلب الحق فاخطأه غير من طلب الباطل واصابت يعني هدول قصدهم كويس بس افعالهم سيئة وافكارهم سيئة مع انه كان يقاتلهم ديروا بالكم بس ما كفرهم
تمام المهم نرجع هلأ انا الي في الظاهر ربنا علمنا انه احنا ليس لنا حكم السرائر. هذا كله عند الله. يعني اي حدا عم امن بس مستضعف. او خايف يظهر ايمانه. شو يعتبر
شو يعتبر مؤمن طب واحد بيقول لك لأ انا من جوا كافر بمحمد او ما بقى مش محمد. او محمد مش نبي. او محمد نبي بس بدوش يرد عالاسلام هو حكى ان هو ايش ماله؟ غير مسلم
اذا كان مستضعف هذا بسموه اكراه او المستضعف هذا معذور علميا من مين؟ ان الله يعتبر ايش مسلم ولا مش مسلم؟ طيب واحد لا. نواف النبوة محمد يعتبر عند الله ايش؟ كافر. وهو معتقد من جوة
طبعا بالمناسبة احنا النا بلسانه ولا النا بقلبه؟ لا بدناش دخل بقلبه. مين القلوب لمين؟ لرب العالمين. بس احنا النا بمين فقط عشان هيك عشان هيك اظهار الشهادتين في غير زمن الضعف واجب
عشان هيك سيدنا زيد المعركة لما كان عم يتسايف مع واحد كافر فاجا بده يقتله قال له اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. افرح قتله. قتله. فالرسول غضب غضب شديد. حتى سيدنا زيد بقول هاي يعني اسوأ لحظة في حياتي كانت
الانجاز الثابت. قال اشققت عن صدره؟ اشققت عن صدره. شو دخلك؟ انت شو عرفك؟ قال قال يا رسول انما قالها تقية من السيف. يعني هو لانه بين اتاه ما لكاش دخل الرسول عم بيعلمنا ما الك دخل شو جوا القلب لك ايش؟ باللسان باللسان. واحد بقول لك انا مش محمد مش نبي
او ما بامن بنموت محمد انا ايش الي؟ اللي حكى حكي. ظاهر وكافر. ويمكن يكون مسلم عند الله اذا كان عقيدته غير هيك ركزوا لكن خلي الجواب يكون دقيق ده كانت عقيدته. لأ. غير هيك. اما اذا كانت عقيدته. من جوا هيك. عشان هيك اللي اظهر الاسلام
المنافقين. عبدالله بن ابي سلول وجور طب ما هم اظهروا الاسلام وعملوا معاملة المسلمين وهم يوم القيامة اشد عذاب من الكفار فالقلب عند الله ما بصير ابدا في المجتمعات المسلمة
واحد قاعد بيعمل حرام صح؟ بس ليش تيجي تقل له يمكن في قلبه كويس؟ ما ليش دخل في قلبه انا انتبهوا ان دخل في القلوب قلوب علمية عند رب القلوب. احنا النا بايش؟ بالفعل يا جماعة. وحدة بترقص ومشلحة معلش عذرا يعني
واحدة بترقص مشلحة واحدة تنط لك تقول لك بتعرفوا هاي النقاشات الفيسبوك. ايوه. ايوه. اه تحكيش عليها شو عرفك يمكن عند الله احسن منك ان ان ومحجبة ومتعبة حالي ومعرقة ومشوبة. تطلع احسن مني بهذا الجانب؟ لا طبعا
اصلا الكلام كله النقاش غلط نقاش برشام ناس عندها جهل ما عندها علم كله بيحكي اي حاجة في اي حتة الاصل هاي معصية هاي ايش مالها؟ معصية بحكي انها معصية. طب بصير احكوا منها في النار هون الجنينا. هون الجنين. ايوه. شوفوا شايفين متخيلين قديش قعدنا واحنا بس نتعلم كيف نفصل في
الجواب عشان علم. هاي معصية ما بصير حدا يدافع لي انه يمكن يكون كويس الزلمة. هاي معصية خطأ خلصنا. طب حدا بصير يحكمنا بالنار؟ لأ طبعا. حدا بصير يحكم بالجنة؟ لأ طبعا لانه هلأ مثلا هادا اللي توفى الفيزياء ستيفن هوكي الله يرحمه شو الله يرحمه؟ شو الله يرحمه؟ كيف
على الله تزعم المغفرة لملحد. طب ايش المغفرة؟ طب زي ما هو. زي ما هو. لأ لحظة شوي قال عظم الله اجركم زي زي احنا بنقف في وجه اللي بيتألى على الله على العصاة بيقولوا منهم في جهنم بنقول له ايش؟ اسكت
ما تنساش تحكي هيك صح؟ نفس الاشي ما بصير الواحد يتألى على الله بواحد بقل فش الله ويقول هو بالجنة. ايش ؟ ازا بدنا نعزي مثلا المسيحي. ازا عنجد مسيحي
لا هو العمر مش اله مش راح يصير له هون. يعني مثلا الله يسلم راسك الله يسلم رأسك. معلش الله الله يعينكم ويصبركم. بساطة. وهذا ترى من الواجبات في حق الكافر الجار
مش تروحوا كافر بديش بديش لا بتروحوا تعزيه طب ازا عم بنعزي في كنيسة؟ لا عزا في الكنيسة بعزيه قبل ما يروح عالكنيسة او وهو راجع. وهو راجع وهو رايح. ايش
ما في مشكلة اذا ما كان فيها اصنام وكفر وشرك. ولا كان الترانيم الترانيم اللي بحكوها في شركة كفر. اذا فيها مغسل اه. اذا كان فيها اذا كان فيها كفر وشرك وجهر وترانيم فيها كفر. الاصل انك تبعد. لانه قاعدين بقول لك الله هو ابن يعني
ازا في ترانيم فيها كفر ما بصير يروح لها صح طب ازا الاشارة النصرانية؟ يا جماعة طيب. وما بتعرف انه هي اجمل الاسئلة شوي؟ اجب الاسئلة. الاصل الاحسان لهم الا
بس كنت عم بخلص خليني اخلص نوع الكفر التالت. قلنا اي واحد ممكن خلصنا. النوع الثالث الكفر بالشريعة ان الله موجود وما امن لا. ماتت الصفا وارجوكم قام انه الله موجود ومآمن انه محمد رسول. بس انا بقول انه الشريعة تشدد
انا بقول انه الشريعة غير مناسبة لزمانا طب انت هيك معناتا بتحكي لله انت يا الله ومع رسولك اللي بعته عبارة عن ايش الناس فوضاويين او عم يرب فوضوي انت تاركنا همل
وانت مش مش هو اخر نبيه ايش يقصد انه ارنب؟ يعني لازم يعطيه تشريع مناسب لكل زمان ومكانة. ممتاز انت بديش تقول لي الدين مش مناسب للزمان والمكان. معناتا هو. اه معناتا الله ايش ايش اخباره عندك؟ اي نعم
الله مش حكيم ولا عون ولا بيعرف اشي معناها صارت منظومة الخطة الكونية نرجع لمكونات الدين خالق خطة طبيعة خطة اخلاقية الشريعة هي خطة اذا انت بتنكر الشريعة انت انكرت الخطة
صلى ايمانك بالله ولا بالرسول لانه معنا ولا قامة الفكرة كمان مرة الكفر تلات انواع. الكفر بالله من جهتين اما انه تجحد وجوده او الشرك بالتشريع والقانون والطاعة والمحبة. اللي اللي نابعة عن
الرفع والضوء او هاي النوع الاول النوع التاني بالرسول او اي رسول يعني مثلا افرضوا واحد اجا متعصب مسلم تعصب وهو بيبطل مستوى النار قال لك سيدنا عيسى مش نبي
ترفع مباشرة مباشرة ديروا بالكم من النوع ولا واحد ولا واحدة فيه او تحكي لاي حد المكافر هذا هذا للعلماء انا عم بحكي الحكم في اشي بسموه في اصول الفقه في اشي اسمه فتوى فتوى المسائل. في اشي اسمه فتوى السائل
فتوى المسائل ايش يعني فتوى المسائل؟ الاحكام العامة. طيب فتوى المسائل هاي الاحكام الخاصة ما بصيرش غير المجتهدين والعلماء يحكوا في الموضوع يعني السارق ايش حكمه في الاسلام المفروض؟ طيب ممتاز. وانا دايما بحب اضرب هذا المثال. اذا اذا وحدة اخدت عشرين دينار من وحدة
سرقتك تقطع ايدها؟ ايش رأيكم لا تقطع ليش؟ طيب ازا ازا كانت المحفظة هيك الله اكبر لا تمدن عينيك الى ما متعتني. طيب. ممتاز. ازا ازا اخذت من من هون مية دينار
تقطع يد؟ لا لا تقطع يد. طب انت وانا عارف ان اغلبكم ما بتعرفوش الاحكام ليه؟ لانها شروط الفتوى العامة فتوى الفتوى العامة قطع يد السارق. طب في شروط. عن مين بطبقها؟ العالم
اه طيب اللي بقول انه فلان مش نبي. يعني سيدنا عيسى مش نبي. هاي فتوى الرأي الحكم العام لك. انت اللي عم تسمع انك ما تعملش هيك عشان ما تكفرش. بس ازا واحد
طب افرض ما بيعرفش افرض مش قارئ القرآن افرض افرض الشيخ اللي تعلم عليه مذهب ضالم وقال له وقال له انه فش نبي اسمه هيك او قال له هدول النصارى كزابين اوه وكزا
واضله بتصير تكفره؟ لأ طبعا وصلت الفكرة؟ بس احنا عم نحكي اي واحد بينكر نبوة اي نبي هو كافر بكل الامة. ليش؟ راح ترجع نفس الفكرة انه يكبر مين؟ الله اكبر. الله هاي الفكرة دايما. حدا عم يقول لك الله له ولد
عم بكدب مين؟ الله الله لانه الله قال لك لم يلد ولم يولد لا له ولد لا واحلى اشي قال بده يكون اله ولد وبده يدخله الجنة يعني عارفين يعني يعني احنا مدير مدير مدير بسيط مش الله ما فيكم مدير بسيط جدا جدا تعال خالف اوامره
وتعال بدك ترقية بيعطيك بعطيك اه بين قوسين جائزة عقوبة بس يمكن يعطيك عشرين فرصة تلاتين فرصة. خمسين فرصة سبعين فرصة صح؟ بعطيك فرصة بس بعدين ممتاز طيب من هون بندخل على شبهة بيحكوها ليش الكفر
يوجب الخروج في النار طبعا الكفر مقسمناه ليش الكفر يخلد في النار يا اخي كفرت سبعين سنة عاقبني سبعين سنة ستين ستين تلاتين تلاتين طيب هذا اللي بدي احكيه هلأ رأيي انا الخاص
ويمكن يكون غلط اللي قبل كنت عم بحكيه مش رأيي لما اللي قبل كنت قل يا ايها نقل من مين؟ من الله والرسول ما ليش دخل انا اصلا. اللي هلأ بدي احكيه تعليلي يمكن هو غلط. تمام؟ تعليل انا منه عالاقل
الحكمة بحكم ان النعم بحكم ان النعم غير منتهية ان النعم غير منتهية وكل نعمة لوحدها توصل الى الله والنعمة ايش مالها فكان الكفر بالتلاتة اللي حكيناهم بالمبدأ الكلي يعني يعني الخطة للكون او الرسول او الله
كان الكفر جريمة لا نهائية فاستاهل المجرم الجريم اللانهائي عقوبة لا نهائي ترى اللي هي ايش ونود في الجنة وصلات اعيد؟ اه طيب بحكم ان نعم الله على الانسان غير منتهية
وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها بعدد الخلايا يعني اشياء بحكم ان عدد النعم الله على البشر غير منتهية او على الانسان نفسه غير منتهية تمام فكانت هون جريمة الكفر مع انه هو ايش المطلوب منه فقط؟ الخضوع للمبدأ
زائد ماكسيمام ساعة وين ساعة يمكن بطلعوش ربع ساعة في اليوم وبيدخلوا الجنة حتى لو عذب. بس الخضوع من مبدأه عشر دقايق في اليوم مع النعم اللامنتهية هذا يساوي انه هو عملت جريمة ايش مالها
غير منتهية بحكم انه كذب تكذيب غير منتهية للنعم الغير منتهية يلي بتوصله كل وحدة بنتوصل الى الله فكان يستحق عقوبة غير منتهية ليدخلوا في الجنة لو انه لو انكم جمهور مصري كنتم قلتوا لي الله بس انتم جمهور قديش ضايعون ها
وربع طب احنا آآ نتوقف هون والمرة الجاي ان شاء الله بنكمل ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. طيب بدي