1
00:00:01.800 --> 00:00:15.500
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:17.000 --> 00:00:32.700
اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه وزدنا علما يا عليم اللهم انا نعوذ بك من شر ذنوبنا اللهم انا نعوذ بك من شر ذنوبنا اللهم انا نعوذ بك من شر ذنوبنا

3
00:00:33.200 --> 00:00:51.300
السلام عليكم ورحمة الله كيف حالكم  طيب احنا اليوم ان شاء الله رح نحكي اه اه يعني احنا ان شاء الله مستمرين في التفسير آآ وصلنا تفسير سورة الكوثر طيب

4
00:00:51.450 --> 00:01:09.650
اه سورة الكوثر يبدو لي والله اعلم انه ما ما صح فيها سبب نزول لم يصح فيها اي سبب نزول اه في صحيح مسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه

5
00:01:10.250 --> 00:01:27.000
قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا في المسجد اذ اخفى اخفاءة ثم رفع رأسه مبتسما قلنا ما اضحكك يا رسول الله يعني الرسول صلى الله عليه وسلم كان

6
00:01:27.300 --> 00:01:45.350
جالس في المسجد يعني اجته غفوة فيبدو انه في هاي الغرفة رفع رأسه مبتسم كانت نزلت عليه السورة. قلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر

7
00:01:45.450 --> 00:02:07.300
فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم. قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو خوض تقترض عليه امتي يوم القيامة

8
00:02:07.900 --> 00:02:32.050
انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول يختلج ايش يعني بالزبط يدفع ويبعد يمنع من الاقتراب من الخوف فاقول ربي انه من امتي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك. طيب

9
00:02:32.100 --> 00:02:51.500
الجميل في رواية مسلم انها جامعتلنا جامعتلنا اكثر من قول ومعطيتنا تقريبا اكثر اشي رح نسلط الضوء عليه في السورة اه اللي هو من سيبعد ومن سيحرم من الكوثر لانه هذا هذا في رأيي هو اهم محور

10
00:02:51.800 --> 00:03:13.900
او على الاقل واحد من اهم المحاور وان كان لم يساق الاية ماسخة السورة ما سيقت لهيك. يعني هلأ حنحكي ليش يعني سياق السورة كان ليش؟ طيب وفي البخاري عن انس بن مالك لما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم الى السماء قال اتيت على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف

11
00:03:14.250 --> 00:03:26.350
فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر هدول هدول اصح روايات في روايات اخرى صحيحة بس هاي اصح الروايات اللي شفتها عم تتكلم على اه التفسير النبوي تفسير الرسول صلى الله

12
00:03:26.350 --> 00:03:41.700
عليه وسلم للكوثر. طيب في قاعدة جدا مهمة اه في التفسير انه اذا الرسول صلى الله عليه وسلم فسر لفظ من الالفاظ القرآن شو رأيكم تفسيره مقدم على غيره ولا لأ

13
00:03:41.850 --> 00:04:03.550
طيب هل يمنع تفسير غيره اذا كانت اللغة تحتمل ومجمل التشريع يحتمله هل بيمنع تفسير الرسول يعني رسول الله فسروا نهر وخوض. النهر وبعدين فسروا بطريقة ادق قال هو حوض وحوض. حوض طويل يعني نهر يعني بالنهاية هم مش متعارضين

14
00:04:03.650 --> 00:04:22.700
وهو اللي قمته راح تسقى من منه وفي الروايات كمان يعني مجملها يعني يصل لحد الحسن اه اللي هو ابيض من ايش؟ من الثلج وايش واحلى من العسل ومن شرب منه شربة لم يظمأ بعدها ابدا. تمام

15
00:04:23.350 --> 00:04:40.000
هل هذا بيتعارض مع اللي راح نحكيه هلأ من من تفسير الكوثر في اللغة في مانع ما في مانع طيب هاي قاعدة جدا مهمة هذا طبعا الجمع بين مدرستين من مدارس المفسرين اللي هي التفسير بالمأثور تفسير

16
00:04:40.750 --> 00:05:00.600
مين بيعرف بايش  لا المأثور هو المنقول المنقول يعني عن الرسول صلى الله عليه وسلم او عن الصحابة ايش رأيكم ايش في انواع التفاسير ايش؟ تفسير بالمأثور وتفسير بالرأي بالرأي

17
00:05:00.950 --> 00:05:23.950
بالرأي بالرأي طبعا آآ في في كتير ضلالات في التفسير بالرأي لكن في اراء مسددة باللغة وعلم اصول الفقه وعلوم الشريعة الاخرى هذا هذا رأيي نسميه رأي سديد وهو مقبول طالما انه هو اي وجه من اوجه اللغة تقبله ولا يوجد ما يعارضه في الشريعة واذا وجد ما يدل عليه في الشريعة

18
00:05:23.950 --> 00:05:34.800
باب اولى هو داخل في التفسير والا نحرم من خير عظيم جدا جدا في التفسير وهذا قاعدة وباب نبه عليه الطاهر ابن عاشور في مقدمته. المهم انه ما يتعارض مع

19
00:05:35.100 --> 00:05:49.350
اتفقنا اتفقنا طبعا لا يتعارض هو يكمل او بيكون اوسع لانه هلأ اصلا ابن عباس سئل عن نفس الموضوع سؤال انه الرسول طب انتم عم تفسروه بالخير الكثير. والرسول صلى الله عليه وسلم فسره بالنهر

20
00:05:50.100 --> 00:06:07.400
بتعرفوا اللي عقله ضيق بالعادة دائما بيعترض بسرعة وبحس بالتناقض بسرعة وبحس انه هاي شغلة وهاي شغلة. اللي عنده علم دائما يعني تلاقي افقه واسع بالعادة وبتلاقيه غالبا يجنح للجمع اذا في مجال اي مجال للجمع بين اي اكثر من رأي

21
00:06:07.450 --> 00:06:26.900
فهو بيجمع هلأ الرسول صلى الله عليه وسلم من المعاني الكثيرة في الخير فسر وهو خير عظيم جدا فسر الكوثر بايش؟ بالنهر طيب هلأ تفسير طيب خلينا نبلش بالتفسير بالترتيب انا اعطيناك الكوثر انا

22
00:06:27.350 --> 00:06:51.050
مختصر لايش؟ مين بيعرف لا مختصر في اللغة العربية لشغلتين قولوا. انا نحن قربتي. يعني ان اه لا لحظة شوية. ده توكيد. احسنت. والثانية نحن. ايوا العظمة. اه. ضمير العظمة. العائد الى الله. احسنت. ان

23
00:06:51.050 --> 00:07:14.200
انما بس بتعرفوا احنا نصير في اللغة العربية بالعادة باختصار فصارت ايش انا اعطيناك الكوثر طيب افتتاح الكلام بحرف التأكيد اللي هو ان في اللغة العربية للاهتمام بالخبر طبعا العرب لما كانوا يسمعوا ان غير العرب اه

24
00:07:14.400 --> 00:07:34.400
الموجودين حاليا. يعني انت بتحكي لنا شو يعني هم كان ومش كلهم للامانة. عشان يعني برضه انا ما بحب ابالغ لانه يعني اه بس بس يعني يبدو انه واضح في اللغة انه لما يبلش حدا بهذا التوكيد فهو عم يدل انه هذا الخبر ايش ماله؟ مهم وشيء عظيم ببداية

25
00:07:34.400 --> 00:07:54.500
كلام للاهتمام بالخبر والاشعار بانه شيء ايش معلوم؟ شيء عظيم. طيب هلأ الكلام اللي هي السورة كلياتها مسوقة مين بيعرف ليش مسوقة السورة رسول  لهذيك ايش هاديك في سورة الضحى

26
00:07:54.650 --> 00:08:14.200
ما ودعك ربك وما قلى قلى قلا رب محمد محمدا ايش معنى   لحظة شوي بس خلينا هلأ بالسياق عشان ما نطلعش بس لحظة شوي. بدي السؤال جوابي اه سؤال جواب سؤال يعني. خبطنا اه

27
00:08:14.200 --> 00:08:36.050
اه ماشي بس قربتي بس انا ما بديش الحادثة انا بدي بدي  تسلية وتسري عن الرسول صلى الله عليه وسلم طيب العلماء بقولوا انه اه او ابن عشور بالاحرى بيقول الكلام موسوق مساق البشارة وانشاء العطاء

28
00:08:36.650 --> 00:08:52.050
يعني ربنا انشأ هذا العطاء اللي هو ايش الكوثر لا مساق الاخبار بعطاء سابق. يعني هو مش كان موجود او كان الرسول بيعرف عنه. هو عشان هيك الرسول صلى الله عليه وسلم صحي من اخفائته. مبتسم انه بشر

29
00:08:52.050 --> 00:09:09.900
شيء ايش عظيم جدا وهو انشاء العطاء لا مساق الاخبار بعطاء سابق. تمام وهو في سلسلة ترتيب السور. طبعا في خلاف شديد على السورة انها مكية او مدنية وما في راجح يعني اه يعني الكبار من العلماء

30
00:09:10.100 --> 00:09:22.450
يعني اه اكتر من واحد توقف في الموضوع ويعني وحتى حنشوف في اثر للاختلاف طبعا هو بتجمع بين الاراء كله صح. بس في اثر اذا كانت مكية او مدنية بس انا

31
00:09:22.550 --> 00:09:36.400
بالعادة ما بحب ادقق اصلا عمكية مدنية لانه اللي فيه يعني في شوي شوية كلام. في اشياء واضحة بنقول بها اللي مش واضح كفيناه. شوفوا هاي قاعدة كثير مهمة في فهم الاسلام. اي اشي الرسول صلى الله

32
00:09:36.400 --> 00:09:51.600
عليه وسلم ما بينوا ولا القرآن نبه عليه في الاغلب في الاغلب نحن لا نحتاجه في الاغلب هي شو بنحتاجها اه بيختلف شوي اه كتير بنحتاجه في الدعوة الى الله

33
00:09:51.800 --> 00:10:04.050
وفي خط الدعوة في تقدير ازمنة الضعف والقوة هذا اللي بنحتاجه فيه كثير ما هو هذا بقول لك كتير بنحتاجه عشان انا اعرف الرسول لما كان ممنوع من القتال ليش

34
00:10:04.400 --> 00:10:17.300
ليش نزلت اه وليش نزل اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا بعدين وين نزلت هديك هديك باجماع مدنية الايات على الاقل يعني باجماع انها مدنية. طب قبل ليش كانوا ممنوعين من القتال

35
00:10:19.050 --> 00:10:35.750
اه في كتير حكم في كتير كتير حكم من من اهمها زي ما بيحكي محمد قطب انه مكان العربي بطبيعته عنده انفة شديدة جدا جدا وكان عنده اللي بده اللي بقرب عليه بعشرة بقرب برد له اياها بالف

36
00:10:36.300 --> 00:10:50.000
فكان العربي ما بيتحملش بالمرة انه حدا يدوس له عطر زي ما بقولوا هو فاجت التربية الربانية انه انت هلأ بدك تضبط قواك بدك تضبط حالك بدك تضبط هاي الانفة وعزة الناس

37
00:10:50.550 --> 00:11:18.350
تخيلوا تلاتطعشر سنة متخيلين عشان بين قوسين يتنضف المؤمن من الداخل ويكون عم يصدر عنه القتال والقوة مش عن طبع غريزة شخصية او عن ثقافة لله لله تمام؟ وطبعا في حكم كتيرة. فاحنا كتير بنستفيد اذا بين. اذا ما بين ما في داعي للتكلف في الموضوع. واضح؟ طيب

38
00:11:19.000 --> 00:11:38.200
طيب نيجي لمعنى اللي هي ضمير العظمة اللي في ان اللي هي ان ونا هاي ضمير العظمة مش عرب عطاء عظيم. ربنا لما عم يقول لك اننا انا عم بقول لك انه هلأ في عطاء عظم

39
00:11:38.700 --> 00:11:55.550
ايش هو هادا العطاء العظيم اللي هو الكوثر؟ طب الكوثر في اللغة العربية مين بيعرف ايش اصل او جذر الكلمة من من من دون تاء مربوطة اه من الكثر نعم باللغة العربية من الكثر

40
00:11:56.050 --> 00:12:15.300
طيب شو يعني الكسر ايش رأيكم سهلا باينة فش فيها الا انك سألتنا صارت صعبة هيك مبينة يعني خلص اشي كتير الله يسامحك بس طيب طيب هلأ على قاعدة الزيادة في المبنى زيادة في المعنى

41
00:12:15.450 --> 00:12:27.100
ايش يعني الزيادة في المبنى زيادة في المعنى؟ الكثرة هاي الجذر هلأ صار في عندي كوثر على وزن مين بيعرف وزن في اللغة؟ فاعل فوقا لان هي اصل الكلمة كثر فعل

42
00:12:27.600 --> 00:12:44.200
فوعل ماشي الزمخشري اه طبعا هلأ وانا عم بحكي اسم الزمخشري بتعرفوا الزمخشري اه مين بيعرف ايش كان معتزل يا زمخشر معتزل اللي هم جماعة مين ؟ تقديم العقل على

43
00:12:44.450 --> 00:13:03.450
النص  الزمخشري معروف الكشاف تقديم العقل على النص قال معتزل. هلأ بتستدل بالزمحشر؟ اه بستدل بالزمخشري. احنا احنا قاعدتنا عنا اهل السنة والجماعة. اه مش للعوام. للي يؤمن للي علم

44
00:13:03.850 --> 00:13:19.400
من كل المسلمين احنا نستفيد والضابط النصوص وقواعد اصول الفقه واصول اللغة. تمام؟ النصوص قواعد اللغة العربية قواعد اصول الفقه. ونستفيد من الجميع ما عنا تعصب طبعا اذا اخطأ بنحكي اخطأ واذا اصابنا بنحكي اعصاب

45
00:13:19.450 --> 00:13:34.750
طب بصير اي حدا يفوت ويقرأ لحدا معتزلة؟ لأ طبعا بصير هيك اي واحد ما عندوش علم يفوت. ليش لانه بس باختصار انا ارمي لك واحد بيعرفش يسبح امسكه وسطه في المية يلا بتتعلم

46
00:13:35.100 --> 00:13:53.950
هو ليتعلم ايش بصير فيو  ممكن يموت ممكن يبلع له نص البركة ممكن يختنق ويحاولوا ينقذوه. حيفوت فيه حيفوت في شيء لا نعلمه صح؟ فالاصل وهذا طبعا للاسف بعض شباب اندية القراءة بالذات

47
00:13:54.100 --> 00:14:07.500
اندية القراءة الله يهديهم ويرضى عليهم اغلبهم الا من رحم الله دب اقراص اي اشي انا عندي عقلي بقول لك انا عندي عقل واستطيع ان احكم العقل شو هو العقل

48
00:14:08.150 --> 00:14:24.000
شو شو يعني عقل العقل اقصى اشي قيل فيه هو مثله مثل اي حاسة بس بس لا اكثر ولا اقل. حينعرض عليه مجموعة من المدخلات. بناء عليها سيحكم العقل. العقل لحاله

49
00:14:24.250 --> 00:14:43.800
طيب خليني اقرب لكم اياها اكثر. شو اهم مبدأ عقلي؟ تقريبا متفق عليه كل من كتب في الفكر والمنطق والعقل ايش اهم مبدأ عقلي مين بيعرف اهم مبدأ كل كتب التفكير كل كتب التفكير بتشرح كلمتين هون. هذا الخطأ

50
00:14:44.150 --> 00:15:06.000
جميل السببية واحدة من اهم قواعد العقد بس في في وحدة قبليها او اضخم اكبر منها  اهم مبدأ عقلي عدم التناقض اه بديش ادخل بالتفاصيل. بس انا عم بحكي لكم انه المبدأ العقلي غير كافي للحكم على

51
00:15:06.500 --> 00:15:24.800
الشبهات. طيب هذا كلياته كان استطراد عشان عشاني حكيت الزمخشري اه لانه يمكن اه احنا انا دايما بحب اكرر انه واحد من اهم اهداف الدرس نفسه هو تعليم ايش عدم التعصب

52
00:15:25.150 --> 00:15:41.950
لا انا عندي اهم اهداف الدرس نفسه يعني عن طريق الشرح العملي من دون ما نحكي من دون ما نقعد زي ما بيكتبوا بفقه الاختلاف وبعدين بتلاقيهم بيشرحوا بعض فالزمخشري فسر الكوثر قال المفرط المفرط في الكثرة

53
00:15:42.800 --> 00:16:01.850
المفرد في الكثرة بايش بالخير يعني ربنا اعطى سيدنا محمد من كل ما هو ايش خير وقت طبعا لو لو نروح للامام الحسن الحسن مين البصري فسر الكوثر بايش القرآن

54
00:16:03.450 --> 00:16:21.400
وهو من اعظم اعظم الخير لاعطيه سيدنا محمد المغيرة فسر الكوثر بالاسلام وهو طبعا صح يعني هو هو الاصل اللي هي الرسالة الوحي  الموارد دي قصرها برفعة الذكر ونور القلب. سؤال في تعارض؟

55
00:16:22.250 --> 00:16:42.000
في تعارض بينهم بالصف لا يتعارض فكل مقبول عشان هيك بتلاقي يعني من كبار العلماء نقلوا نقلوا هاي التفاسير طيب اه برأيكم المسلمين في هاي الايام بيعتبروا القرآن خير كثير والاسلام خير كثير

56
00:16:42.200 --> 00:17:03.100
مسلمين بعتبروه خير كثير عمليا على لسان حالهم انسوا لسان مقالهم انسوا الكلام الكذب يعني تماما طاقة حيوية طيب هو يا ريت مش بس موجود   شكرا الله يرضى عليك للاسف

57
00:17:03.300 --> 00:17:18.000
مش بس هيك هو مش بس هم هم يعني انا من من شوي يعني شوية علم اللي الله اعطانا الخبرة شوي في التربية. يبدو انه اغلب الخطاب اللي عم جهل الناس لم يغيرهم من الداخل يعني اغلبه بقي عنفس تربيته

58
00:17:18.500 --> 00:17:35.050
اللهم تحسنت يعني اجتنب ممكن الكبائر الظاهرة مش كبائر الباطن بشوية كبائر ظاهرة. والتزم بالشعائر الظاهرة بس. وقرأ لكم كتاب  اما انه تغير من الداخل ما في. الا من رحم الله جاهلية. شكرا

59
00:17:35.250 --> 00:17:54.000
طبعا شو معنى جاهلية؟ الناس بتخاف لما تسمع كلمة جاهلية. الجاهلية كل ما خالفها الاسلام بفكر او شعور او سلوك الجاهلية كل ما كان في الاسلام فكرة او شعور او سلوك. يعني كل واحد من الدعاة بينزلوا فيه بينشروه لحاله ولا حدا من المسلمين بيفزع

60
00:17:54.050 --> 00:18:11.200
صح؟ مش هقدر اعمل سير؟ بنشرفي ولا ولا حد اقول لكم حتى اللي بيسمعوا له وحتى المتأثرين فيه يعني الا من رحم الله. بتلاقيه يعني ببلش ايش يقبل الاشاعات وما بروحش حتى يسأله يعني حتى حتى يمكن بيجي بحضر الدرس

61
00:18:11.750 --> 00:18:24.200
نفسه عنده زلمة وبطلع متأثر بس الشبهة اللي عليه هو بتضل جواه وما بيجي بسأله حد. متخيلين يعني احنا وصلنا لهاي الدرجة. انه ما بنروح نتوثق فالفكرة اجتمعوا قالوا شو كيف نشوه محمد

62
00:18:24.400 --> 00:18:41.650
بدنا نشوهه اعلاميا عشان ايش محدش يرد عليه طيب اه فاجا واحد قال بنحكي عنه ساحر  قالوا يعني يعني الناس شايفة السحر بلا سخافة مبين انه مش سهل. طبعا بنحكي عنه مجنون

63
00:18:41.850 --> 00:18:55.450
قال لهم يعني اي واحد بروح يشوفوه انتم انتم المجانين لانه مش مجنون. مبين انه مش مجنون طيب بنحكي عنه كذاب. كذاب يخرب شركم. ما انتم من كتر ما انتم كذابين. انتم بتعرفوا ليش اه سمي الرسول الصادق الامين

64
00:18:56.350 --> 00:19:07.950
سؤال لو كان لو كانوا الصادقين كثار كانوا اصلا بتسمى صادق امين. فش فش غير يمكن هو كم واحد يعني. فهو اشتهر بالصدقة والامانة فش يعني قليل جدا اغلبهم كذابين

65
00:19:09.100 --> 00:19:23.900
طيب لانه الجاهلية الالتزام في مكة بالزبط تنطبق عجاهلية امريكا الان والله لا تفرق ولا اشي بس هلأ مش مجال لكلامنا او ممكن نحكي شوي لانه عم بدنا نحكي عالكوثر عالخير الكثير اللي الله اعطانا اياه الاسلام يعني

66
00:19:24.400 --> 00:19:43.150
فبس الشاهد فحاولوا يشوهوه يشوهوه يشوهوه يشوهوه يشوهوه يشوهوه لما اخر اشي طلع لهم مين؟ ابو جهل  الهم احسن يسيبنا من كل حقكم هاد تعالوا نطلع اشي هو حقيقي ولا مش حقيقي؟ هلأ التهمة اللي القيت على الرسول صلى الله عليه وسلم

67
00:19:43.350 --> 00:20:01.950
شو رأيكم انه يفرق بالزبط هيك بين الاب وابنه والمرأة وزوجها شو رأيكم؟ يفرق يفرق صح شوفوا انتم بس اجتزاء الخبر هو صح عم ليش عم بفرق ؟ لأ ما بجيبوا سيرت ليش عم بفرق

68
00:20:02.350 --> 00:20:14.550
هو بس مش عم بصير تفريق صح؟ مش مصاب بن عمير امه سجنته ومش عارف مين ومش مش فلان جروه وضربوه مش فلان صار يتمرد مش فلان. اه فقالوا احنا بنعمل هاي الظاهرة فبنخوف

69
00:20:14.550 --> 00:20:37.950
خوف الناس منه انه يسمعوا كلي تحت ايديكم. بتعرفوا ما هاي اه شوفوا الزوجة الاولاد العبيد هدول بالنسبة لاي حدا هدول ثروة زينة الحياة الدنيا. هدول تبعوني. هدول عزوتي هدول هدول تحت جناحي بين قوسين. اه اسمعوا هاي هاي عفكرة تهمة كتير قوية يعني

70
00:20:37.950 --> 00:20:51.700
يعني ابو جهل عنجد انه ابو جهل. اشي مرتب يعني والله ابو جهل ترى ترى اللي بيتبع السيرة النبوية ابو جهل انا عم بتبع له مواقفه كائن عبقري. عم بحكي عن جد بس سبحان الله. سبحان الله يعني. بس استخدم عبقريته لايش

71
00:20:51.700 --> 00:21:06.450
في سورة الكفر. في ناس في ناس موصلين لدرجة حتى بنحكي عالكافر عبقري ايه بيمدح كافر لا لا هو عبقري بس بالكفر يعني يجوز يعني تمدحه بما فيه مكانه يعني مش مدحه اصلا مذلة. لانه بيزيد عليه الاثم

72
00:21:06.600 --> 00:21:29.400
هاي التهمة انت لما تيجي تجزأ الحقيقة بتطلع الشيطان ايش تعش بطلع الشيطان. اكثر من اليوم. مطالب مطالب بالمساواة ترى الشيطان مطالب بالمساواة زي جماعات كلها صح مش الشيطان طالب المساواة

73
00:21:29.750 --> 00:21:46.400
مين يقول لي وين المساواة بيقدمني اه انه ليش يسجد اه بالزبط. ما هي ما اصل اصل كل خبيثة ومالية انك تضين او تضيق بانه الله يفضل غيرك عليك بشغلة

74
00:21:47.700 --> 00:22:09.500
فبتبلش ايش تطلب بالمساواة ما هو هاد طلب المساواة ليش هاي والاستنكار والكبر اللي بصير بعديها ايش هو طلب المساواة  صح؟ شايف الاناث اللي بيطالبوا مساواة بالذكور؟ وش معنى احنا وليش نرد على ازواجنا؟ عارفين انه بس مش دار غير طابي لحية

75
00:22:10.700 --> 00:22:30.700
مش هيك مش هيك وانا واحد اشهد الله نفسي اترك الاستشارات الاسرية والله اني بكره هذا المكان في الله بكرهه بكرهه وما بطيقه والوضع من اسوأ ما يكون وانا متضايق جدا انه هيك حال المسلمين وصل. ومتدايق انه اغلب الفتاوى فتاوى طلاق وزواج حتى افتحوا اغلب القنوات كلياتها براهم. يا شيخ قال لي

76
00:22:30.700 --> 00:22:51.450
قلت له مش عارف ايش. الاصل في العلاقات الاسرية لا قانون لها. و هادا الناس بتستغربه ما لهاش قانون جوة حياة زوجية. الحياة الزوجية ما لهاش قانون شوية ما شاء الله يعني يظلمونا لأ مش هيك معنا. انا معروف اصلا مشهور اني يعني متهم كذبا وجورا اني بقوي الولاد على ابائهم. وبقوي النسوان

77
00:22:51.450 --> 00:23:06.150
طبعا طبعا اذا كان بالحق فانا فخور ما عنديش مشكلة. ما عندي مشكلة اذا انت ظالم ومش متحمل كلمتين حر انت عشان هيك بدي اقول لكم ان المسلمين يضيقون ذرعا بمن بمن مين

78
00:23:07.200 --> 00:23:21.100
بمين؟ باليمين بينشروا الاسلام زي ما بده ربنا هم بدهم اسلام زي ما بدهم هم طبعا اذا احنا ما وقفناش مع النساء ما انتم مش عارفين مين الجبهة التانية اللي ورانا مين الجبهة التانية ورانا ؟ الملحدين

79
00:23:21.250 --> 00:23:35.600
انتم مش فاهمين انا بجق الناس مو فاهمة كل كل الصورة هلأ النساء اللي عم يطلعوا لهم شيوخ ذكوريين الا اذا عندهم ضعف ايمان بيتحولوا لايش؟ مين بيعرف؟ للكفر. لملحدات

80
00:23:35.700 --> 00:23:51.400
اه انت بدك اياها تطوع لزوجها فتصير ملحدة بالظلم بحكي وبالجور وبالبهتان. بس هو الاصل الاصل انه الزوجة تطيع زوجها وانتهى الموضوع بكفي هاي المسخرة مسخرة. كله عم بصير. والاصل هادا الزوج

81
00:23:51.400 --> 00:24:09.300
اذا بيظلمها فحرام عليه رائحة الجنة. وبس يعني هاي ملخص كل الموضوع. الاصل المرأة  بالمعروف تطيع زوجها من دون انها في كتير فزلكة صار عند يعني مجتمعنا فيه وفزلكة بشكل مش عادي. والاصل انه الزوج لا يتعسف ويقل

82
00:24:09.300 --> 00:24:31.400
بالعربي باستخدام سلطته ايش يعني هذا بسميه زي الشيخ الدريني الله يرحمه؟ شيخ الدريني نحت مصطلح طبعا سبقوه له الصحابة والرسول من قبل طبقه مصطلح بس عظيم جدا جدا جدا. لانه هو قانوني كمان الشيخ فتحي الدريني. سماها اظن هي وتروح له الدكتوراة. قال نظرية التعسف في استخدام الحق

83
00:24:33.450 --> 00:24:50.950
هلأ احنا مشكلتنا انه الازواج اغلبهم والاباء الا من رحم الله عندهم ايش تعسف ايه بالزبط هذا اتصلت ايش هو تعسف في استخدام الحق. هو حقك صح بس انت عم تتعدى فيه للظلم

84
00:24:51.250 --> 00:25:11.450
يعني بين قوسين يعني سؤال يعني اشي بسيط. هلأ انا زوجتي لو طلبت مني تروح عند صاحباتها. يطلع لي املاحة شرعا اطلع لي هيك قال هيك طيب اول مرة منعتها تاني منعتها التالتة منعتها الرابعة منعتها العاشرة منعتها ايش راح تصير عندي في البيت

85
00:25:11.500 --> 00:25:35.050
مذبحة اه لسه هاي يعني طبعا اذا منعتها لسبب حقيقي وواضح معتبر شرعا لمصلحتها اه هاي مجبرة على الطعام. هلأ لانه ما في لا علم ولا في نفوس مزكية. لا ازواج ولا زوجات عشان يعني بشكل عام انا بحكي

86
00:25:35.200 --> 00:25:50.150
الا من رحم الله. فش تزكية وفش علم فكله خبث والله بعتنا ماليزيا الله يرضى عليها في وحدة بتاخد معي دورة هي بالمحكمة الشرعية. بعتنا عملية نسألها انتم بتعرفوا انخفضت من ستين بالمية تقريبا لتمانية بالمية. ان شاء الله اني اكون دقيق تقريبا

87
00:25:50.150 --> 00:26:03.100
نسب الطلاق في ماليزيا لما اجبروا اجبار اه اللي هي هذا هذا حلمي والله حلمي. ان شاء الله انه ان شاء الله انه يصير قانون. ممنوع تتزوج غير لما تاخد دورة

88
00:26:03.100 --> 00:26:21.750
علمك كيف تتزوج. بتعرفوا شو كان رد ماليزي علينا والله هل انتم بتسألونا على على على ايش بنعطي في دورات الزواج بنعلمهم سيرة محمد. والله العظيم اللي بالحرف هيك هذا اشي صار معنا احنا مش كلام عم بنقل لكم عن حدا. كان مباشر صار

89
00:26:21.800 --> 00:26:44.200
وحتى بعتوا لي السي دي بس حدا يترجمه يعني بس يعني عبادة هجرة هيك هدا يعني العناوين بس بس يعني عم يعلموه مش الرسول كان يسوي احنا بس للاسف قدمنا قلنا لهم للازواج الكم طاعة وللاباء والامهات الكم طاعة بس ما قلنا لهم انهم يتقوا الله بالطاعة

90
00:26:44.600 --> 00:26:56.750
ما قلنا لهم انك اذا انت بتظلم بهاي الطاعة وبتتعسف فرائحة الجنة عليك. حرام ما حكينا لهم بالمقابل في ناس عم بمرضوا النسوان برضه برضه مش هاضا مش صح. بالمناسبة مش صح

91
00:26:56.800 --> 00:27:14.800
في توازن. طيب الجاهلية اللي ربنا انقذنا منها انقذنا منها زمان وهلأ عم يعني لا يزال ينقذنا منها جاهلية مثلا مثلا جاهلية التبرج هذا كله من الكوثر اللي ربنا اعطانا اياه. العلماء ذكروا تلات سور للتبرج

92
00:27:15.950 --> 00:27:25.450
بس لا تستغربوا يعني العلماء السابقين ذكروا ثلاث صور للتبرج هاي كلياتها عم بحكي عالخير اللي الله اعطاني اياه انا لم اخرج عن سياق الصور هذا خير ربنا اعطاني اياه

93
00:27:25.700 --> 00:27:40.350
ذكروا تلات سور. السورة الاولى جاهلية الاولى الجاهلية الاولى الصورة الاشنع الصورة الاشنع في الجاهلية اللي هو طواف العرى. بتعرفوا طبعا صح اهل مكة قد يعني قد ما كانوا قذرين

94
00:27:40.850 --> 00:28:04.700
والجشعين اطلعوا شغلة شيطانية انه اللي بده يجي يطوف لازم يشتري لباس خاص من عندهم بس هادا اللباس ايش ماله؟ غالي فكان اللي ما بيستطيع شوفوا الشيطانة عنده اللي ما بيقدر يشتري هاي الثياب كان النساء تطوف وراه

95
00:28:05.950 --> 00:28:23.150
هاي جاهلية وهاي نفسها الجاهلية بالزبط نفسها بس اللهم على بالطرق اشنع كانوا يعني هتقولوا لي طب ما كان عندهم شرف صح؟ مش مش مستغرب شرف مشكورا بالمناسبة كان عندهم شرف

96
00:28:23.500 --> 00:28:41.300
وشو  كان مصرح ببيوت الدعارة ويسمح لها ان تعلن عشان هيك الحديث اللي في اعلى درجات الصحة اللي ناقلته عائشة انا مش عارف كيف عايش شراكات ولا انا عائشة متزوجة بالرسول صلى الله عليه وسلم دخل بها وعمره تسع سنين

97
00:28:41.900 --> 00:28:59.650
هي متخيلة متخيلين كيف عارفة يعني هاي هادا تشوفوا النضج والوعي السابق لسيدتنا عائشة  بتحكي اللي هو كلياتكم بتعرفوا الحديث اللي هو انواع الانكحة. المقرفة يعني استغفر الله مش يعني انواع الانكحة اللي في الجاهلية مقرفة

98
00:29:00.450 --> 00:29:17.700
وهي بالضبط ما بتسرق ولا شيء ما تفكروا انه تغيرت الحياة وتطورت وهذا الكذب اللي بحكوه. بالزبط نفس الافلام الاباحية  وهاي جاهلية وهاي جاهلية كانت تحط شريطة حمرا مسموح معلن به ومصرح

99
00:29:17.900 --> 00:29:40.150
وكانوا مواصلين معطيهم حقوق للباغيات انه يجتمع عليها العشرة فتختار زي ما تحكي عائشة في انواع الانكحة الجاهلية هاي. فتختار واحد منهم انت ابوه يعني انتم متخيلين قديش معطين صلب؟ انتم متخيلين يعني الحرامي موصل لدرجة مش معلن عنه ومقنن وصار في حقوق للبغايا يعني حقوق لدرجة انها تلزم

100
00:29:40.150 --> 00:30:01.100
بواحد من عشرة بالزنا تلزم واحد غصبا عنه يعني كسلطة عرفية طب سؤال هلأ هدول مش منتشرة فيهم الجاهلية لهاي الدرجة مش منتشر فيهم قلة الشرف والنخوة عشان يكربنا قال ولا تكرهوا فتياتكم على كانوا يروحوا يجيبوا يجيبوا الفتيات اغلبهم مش بناتهم طبعا

101
00:30:01.250 --> 00:30:23.700
ولمين عبيدهم وامائهم كانوا يجيبوهم ويأجروهم وياكلوا مال هم عشان هيك نزلت الاية ولا تجبروا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا ومن يكرهن فان الله اه لا ولحد الان مش ليش الهنود الحمر؟ الرق الابيض اكتبوا الرق الابيض شوفوا

102
00:30:23.750 --> 00:30:41.750
الولد للسوق لا لا وعالبيض اه كله كله شوفوا انا بتجيني مرات كتير انا شبهات عالاسلام فاول اشي المرأة المرأة وماكلين حقها قيمة وعبارة عن جسد قلت لها والله كل البشر بطل الهم قيمة

103
00:30:42.050 --> 00:30:54.400
في ثقافة الالحاد هاي المعاصرة اللي الله انقذنا منها وهيك تشبه ثقافة الجاهلية هسا الاولى بس هلأ يعني في صور ابشع وفي صور احسن يعني بس نفس الجاهلية هاي جاهلية الاعراض والشرف موجودة كانت

104
00:30:55.150 --> 00:31:15.050
بنفس الصورة تقريبا طيب خذوا جاهلية المال الحرام تخيلوا كل اموال الجاهلية. كل كل اموال اهل مكة فش فيها حلال تبني اوضة اللي هي ايش؟ الكعبة. الكعبة لما اجوا بدهم يبنوها. الكعبة

105
00:31:15.150 --> 00:31:37.250
اللي فيكم يعني حتى قادر يتصور الكعبة تقريبا شفتوا المربى؟ هي ما كانت مربع تقريبا هي كانت شبه مستطيل ومن جهة قوس  مع مقام ابراهيم اللي فيكم قادر يتصور يدخلها كلها بتصير يعني بتصير هيك ومن هون هيك دائرية ومن هون ايش؟ زي مستطيل طبعا مش يعني خلص

106
00:31:37.250 --> 00:31:51.750
مش مهم مش مهم يعني ازن الفكرة واصلة يعني صح؟ حدا مش واصلته الفكرة تخيلوا جمعوا كل اموالهم في فش دراهم حلال. كل اهل مكة بتبني اوضة. يعني هم عارفين انه

107
00:31:52.100 --> 00:32:11.550
اه عارفين وهادا عشان هيك ابو محمد وام محمد صلى الله عليه وسلم كفار في جهنم  عشان هيك ابو سيدنا محمد وامه كفاره في جهنم. بالنصوص يعني  يعني يعني حنفية ابراهيم وملة ابراهيم كان فيها بقايا انهم بيعرفوا انه هادا مال حرام

108
00:32:12.200 --> 00:32:32.850
وبيعرفوا وبيعرفوا وبيعرفوا في بينهم كانوا اللي هم اللي بسموا حالهم الاحناف. كانوا كانوا يعني يجهروا انه احنا كفار بما تعبدون من دون الله نعم حتى حتى لما اجاه واحد للرسول صلى الله عليه وسلم وقال اين ابي؟ قال ابوك في النار. فالزلمة تغير وجهه

109
00:32:33.450 --> 00:32:51.650
الزلمة سأل رسول الله وين ابوي؟ ابوه كان كافر فقال له ابوك في النار. فالزلمة تغير وجهه. صار ناداه قال له تعال ابي وابوك في النار حديس صحيح اه ومات عالجهلية. طب وابو سيدنا ابراهيم ليش زعلانة طيب؟ ابو سيدنا ابراهيم وين

110
00:32:51.800 --> 00:33:07.100
اه قال اوكي بس محمد الله الله ما عنده فيتامين واو احنا متعودين عالواسطة متخيلين فيتامين واو انه دايما يعني داخل يخرج الحية يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي. الحديث

111
00:33:07.350 --> 00:33:20.250
الحديث الحديث صحيح بتروحوا بتدوروا الحديث. العبرة بالحديث. انا انا زعق. انا طب اقول لكم ليش؟ ابو طالب ابو طالب حتى كابوه اللي فيكم يفهم في فرق عنا في التربية بين الوالد والاب

112
00:33:20.900 --> 00:33:36.250
انا عندي في فرق واضح بين الوالد والوالدة والاب والام. في كتير في كتير والد ووالدة بس لا هو اب ولا هو ام بس والد اه بيولوجي بيولوجي بيولوجي بس بيولوجي يا كيما ربنا ساقه

113
00:33:36.300 --> 00:33:55.600
عن طريقك بس امانة بس انت ما كنت اله اب وراعي حقيقي ولا كنت ام ابو طالب احق الناس من هاي الزاوية يعني انا بتعاطف انا متعاطف يعني نسبيا بين قوسين. انا متعاطف مع ابو طهب اكثر من ابو الرسول. ابو الرسول ما شافوش اصلا سيدنا محمد. ابو طالب نصره

114
00:33:55.600 --> 00:34:10.400
مرعبة. بس مشان تشوفوا الجاهلية اللي الله اعطانا اياها. الله انقذنا انه لا تضلوا تردوا على ابائكم وامهاتكم. واحنا اكبر دين في زمنا عند اغلب المتدينين دين العادات والتقاليد المخالفة المصادمة للشريعة

115
00:34:11.500 --> 00:34:30.750
اكبر دين من اكبر حجة لاصغر ولد بقوموا بينكروا عليك انكار شديد جدا خالف عادات تقاليد تافهة. بقلة سخيفة. بقوموا بقوموا عليك ثورة. يعني بطلعوك بطلعوك انت من الدين  اه كله ظلم كله ظلم

116
00:34:30.850 --> 00:34:50.400
بس لحظة شوي بدك تسأل تفضلي  اه بما انه يعني الاسلام يجب ما قبله ليش اللي ماتوا قبل  الاسلام يجب ما قبله يعني من يسلم مش يجب ما قبله كل من كان قبله. يعني معنى الحديث لا في بقايا عشان هيك

117
00:34:50.400 --> 00:35:04.650
انا قلت كان عندهم مقايا رسالة ابراهيم. عشان هيك ورقة من نوفل الرسول صلى الله عليه وسلم رآه في الجنة الاحنف ابن قيس على ايش اسمه؟ عمرو اه عمرو بن نوفيل

118
00:35:04.800 --> 00:35:21.200
عمر بن نفيل مات يعني قبل واجا زيدة من عمرو بن نخل عام سعيد بن عمر لا هو ايش اسمه؟ زيد ابن عمرو بن نفئيل ايوه زيد ابن عمر ابن نفيل هذا كان يجي عصحن الكعبة ويقول لهم لكفار قريش

119
00:35:21.250 --> 00:35:35.950
وانا يا رب كافر بما يعبدونه من دونك لكني لا اعلم شريعة اعبدها بك فالرسول اجا سعيد بن زيد سعيد بن زيد واحد من مين العشرة المبشرين بالجنة ابوه زيد بن عمرو بن نفيل

120
00:35:36.450 --> 00:35:53.000
سعيد سأل الرسول صلى الله عليه وسلم قال اين ابي؟ قال ابوك في الجنة ليش؟ لانه كان على ملة ابراهيم وتخيلوا شو كان اختبارهم فش تكاليف فش حلال وحرام بس كان اختباره انه ما يشركش بالله ويقول انا على ملة ابراهيم و بكفر بعبادة ما دون الله بس

121
00:35:53.800 --> 00:36:11.200
فش اثم ولا حرام كان هيك كان راح عالجنة يعني اختبارهم طبعا ما فيش حدا اصعبه اسهل. لأ هو مش سهل زين نفس التكافؤ كل واحد اله اختبار هو كان كلها جاهلية. تخيلوا ابو طالب من الجاهلية بمكان انه عند راسه كاينين هدول كبار الكفار والرسول

122
00:36:11.200 --> 00:36:27.250
بحبوا حب شديد. التنين بحبوا بعض حب شديد. ولدرجة انه ابو طالب قبل يقاطع. هو وكلاك. كل اولاده واحفاده. في شعب بني طالب تلات سنين قديش بحبه بعدين اجا قال له يا عماه قل لا اله الا الله اشفع لك بها عند الله

123
00:36:28.000 --> 00:36:46.500
هدول انتفشوا تبعون جاي اترك قال اتترك دين اباك اترك دين ابوك انت؟ ما ترك ابو طالب نصر الاسلام اكثر من تسعة وتسعين بالمية من المسلمين ولكنه رفض ان يقبل

124
00:36:46.750 --> 00:37:02.050
التوحيد وعمله كله هباء منثور والرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ابو طالب اقل الناس عذابا يوم القيامة ولولا انا لكان اشدهم عذابا يلبس نعلين في قدميه يغلي منهما دماغه خالد مخلد

125
00:37:02.600 --> 00:37:18.700
فيها ابدا يعني الرسول عمل له شفاعة خاصة اه هو والله والله انه بداية هذا من حساسية الايمان بالمناسبة انا مرات كنت اتخرج اني مرات يعني والله الواحد بداي ابو طالب يا اخي يعني

126
00:37:18.700 --> 00:37:39.350
بتحز بالنفس. تخيلوا مين طلع عنده هاي الحساسية الايمانية العظيمة. ابو اه ابو بكر الله يرضى عنه. ابو بكر في فتح مكة. تخيلوا فتح مكة  اجا عالرسول قال له ادع لي انه ابوي اسلم. فالمهم ابوه فراح رايح يجيب ابوه فقال له لأ انا واياه انا بروح لابوك. الرسول صلى الله عليه وسلم من ادبه

127
00:37:39.900 --> 00:37:50.150
هذاك جاي هو هو الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم. قال له قال له لأ احنا بنروح عند ابوك لما اجا مد ابوه لابو بكر ايده بايد الرسول فبكى ابو بكر

128
00:37:50.800 --> 00:38:08.000
اه يعني الرسول قال له يعني ما يبكيك قال والله لوددت ان تكون مكان يد ابي يد ابو طالب لانها احب الى نفسك فتوك توكتوك يعني بس بس ولكن خلينا نحط ولكن عشان انا غادتي التوازن

129
00:38:08.100 --> 00:38:22.550
اياكم نحن لسنا ارحم بالخلق من الله ولا اعداء. ديروا بالكم اه انتبهوا يعني. اه اه عم بقول ابو بكر بعيط. لحب الرسول. طبعا مش اليهودي اللي مات ايش الرسول بكى؟ قال

130
00:38:22.700 --> 00:38:39.050
بكى ليش؟ قال افلتت شوفوا شوفوا اولها رحمة. قال افلتت مني نفس الى النار هادا ما بيتعارض انه بس ربنا ارحم فيه منا واعدل واحنا مش راح نتحكم. هاي اشي انساني مقبول مية بالمية غريزة وفترة بس لحزة. مش غريزتك فطرك تروح تشككك

131
00:38:39.050 --> 00:38:52.400
بعد لله مش بتعشقك برحمة الله يعني انتم بتعرفوا احنا مشكلتنا احنا عنا اشكالية كتير ضخمة. انه ما بنقدر نجمع الاسلام كله مع بعض واحنا بنحكم عموقف ولا بنقدر نستحضر اسماء الله مع بعض

132
00:38:52.500 --> 00:39:04.650
بيجي واحد بيقول لك بيقول لك اين رحمة الله؟ وفي ناس لتخلد في جهنم وين الرحمة تقول له انت استحضرت الرحمة ولم تستحضر العدل صح انت اجاك الرحمة بس ما اجاك العدل

133
00:39:06.000 --> 00:39:21.050
واحد بيقول لك مش الله على كل شيء قدير استحضر استحضر ايش القدير طيب كيف تارك الكفار يعيثوا في الارض فسادا ويغتصبوا اه خواتنا في سوريا وقبليهم في البوسنة وقبليهم في الشيشة ويقتلوا ويدمروا ليه

134
00:39:21.050 --> 00:39:37.350
كيف وقال له انت استحضرت القدير ولم تستحضر اليم الذي لا يعادل المسيء بالعقوبة ولا استحضرت الله الحكيم ليميز الله الخبيث من الطيب. ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه

135
00:39:38.700 --> 00:39:53.650
قطع ميزة الخبيثة من الطيب وان يمحص الله الذين امنوا ويمحقهم جاي يمحق للكافرين. بس انت احنا نتمحص اول تمام؟ طيب آآ المال الحرام جاهلية آآ فرضنا اعطانا ان المال حلال هلأ لسا وانا جاييكم

136
00:39:54.500 --> 00:40:09.650
حاطين الله اكبر بس على الماركتنج ترى الماركتنج اللي بده يجي يدرسه انا بقول لازم انا يعني بقول له روح احضر كل دورات الشرعية اللي تحرم من كل صور الكذب لانه الماركيتنج والاعلام الكذب

137
00:40:09.700 --> 00:40:29.850
جهلة الكذب رسميا بيت من اش تقريبا يعني هيك مصفتينه بقش وجنبه بيت مرتب دعاية اه ربا ليش تروح مصاريك عالايجار  ايش حكيم يعني انت مش يعني بدل ما تحطها دفعة الايجار حطها دفعة ايش

138
00:40:30.400 --> 00:40:49.450
ربا يعني بس بس انك حتتحول هي الاجارة منتهية بالتملك. يعني حتى البنوك الاسلامية والله انه اشي مخزن ومخزي كمان انه انه الكفار زي واحد اسمه باتريك هايني في كتابه اسلام السوق مشهور كتير الكتاب اسمه اسلام السوق. تخيلوا من السبعينات كفار فاهمين انه الاقتصاد الاسلامي صار

139
00:40:49.450 --> 00:41:13.750
اقتصاد يحاكي الثقافة الامريكية وهذا كلام صحيح الا ما رحم الله الاجارة المنتهية بالتمليك المرابحة للعمل بالشراء فيها كثير من المخالفات الشرعية للاسف حتى بالذكر عشان تشوفوا من زمان يعني التاريخي مش كتير لطيف انا مع السلطات يعني مش السلطات الحكومية بس السلطات انا انطردت من المحاضرة

140
00:41:13.750 --> 00:41:28.050
في محاضرة اقتصاد اسلامي هنا لاني كنت بسبق بقيم الحجة عند الدكتور انه المراوحة الامر بالشراء جبت له حتى عقود من بنكه وورجيته كيف يقول الى الربا قطعا بالشروط المخطوطة

141
00:41:28.200 --> 00:41:48.450
والايجار منتهية بالتمليك انها عقدين في عقد. وو قال لي انت متطرف ومش هذا للاسف هذا النقاشات العلمية عنا هيك الحمد لله. الحمد لله طيب للاسف والله اشي اشي بداية يعني. بس عموما نرجع في هاي الجاهلية هادا عم نحكي طبيعي ما نتعامل مع البنك الاسلامي ديروا بالكم. لأ طبعا تعاونوا البنك الاسلامي. البنك

142
00:41:48.450 --> 00:42:02.350
على الاقل على الاقل يعني حتى في هدول المعاملتين اللي ما براهم جائزة بحترم الاختلاف في علماء يرون انهم جائزين عشان احنا نضلنا متوازنين. يعني ما نحط اموال لا لا حطوا طبعا طبعا ما تحطوا عند الربويين لانه هداك كبيرة من الكبائر

143
00:42:02.600 --> 00:42:15.700
او او دعم لكبيرة الكبيرة حتى لو ما بتاخد ربا انت عم تساعدهم وتساندهم. تمام؟ اما هدول الناس يا اقل ما فيها شبهة يا سيدي شبهة وانت فش مجال مش رح تحط تحت البلاطة

144
00:42:15.850 --> 00:42:33.250
شبهة اكيد اقل بكتير سوءا وسوادا من انك انت تدعم بنك ايش ماله؟ ربوي. ربوي. هاي الجاهلية ربنا انقذنا منها من المال الحرام. جاهلة اختلاط الانساب والاعراض والزنا والعورات. كنت عم بحكي لكم عصور الجاهلية عذرا من صور التبرج

145
00:42:33.300 --> 00:42:51.150
اه فالعلماء قالوا هاي الصورة الابشع صورة ايش؟ العري الكاذب. الصورة التانية قالوا كانت بتلبس الحطة يعني او اللي هي كانت تعرفوا لباس العرب عشان تفهموا اية الحجاب حتى كانوا يضعوا على الرأس ويغطوا

146
00:42:51.200 --> 00:43:08.350
هذا يبقوا غالبا هيئة يعني مش مهتمين كتير. الرقبة بتبين. طيب فقالوا الاولى من التبرج قال انه كانت مبين غرتها بس  لا هاي شيخة هاي الايام. هاي رضي الله عنها بدنا نتفسح فيها

147
00:43:09.100 --> 00:43:27.150
لأ انتم تمزحوا فيها بلاش ما اقول لك. طيب. كان يبين ايش وعليكم السلام  ما في مشكلة اهلا وسهلا. طيب اه كانت تبين ايش؟ مقدمة الشعر. ما كانش تتحفظ قالوا العلماء انه يبين شعره

148
00:43:27.800 --> 00:43:49.350
الصورة التانية من من التبرج قالوا كان يبي من النحر والصورة التالتة تخيلوا ما احسنهم. مقارنة فينا. والصورة الثالثة قال كان مين تلبس بتلبس خلخالين تحت رجليهم عشان هيني يا رجل هيني موجود انا. عشان يبين انه مخفية حتى مش مبينة

149
00:43:50.350 --> 00:44:06.600
هلأ المحجبات بنطلونات هاي القصيرة اللي مبينة كل القصبة ولا نص او قاعدة الاخت. مكيفة الحمد لله يعني هديك قال لهم ولا يضربن بارجلهن تخيلوا تخيلوا ليعلم ما يخفين من زينتهن ما يخفين

150
00:44:08.000 --> 00:44:24.050
هلأ الرجل نفسه صار يعني مش بس اللي عليها. الرجل صارت تبين هاي صورة بس لحظة شوي. شايفين هاي صور الجاهلية احنا هلأ هلأ يعني يمكن المحجبات يعني هو مش محجبات يعني حاطين غطاء الرأس

151
00:44:24.250 --> 00:44:39.000
اه بس هلأ بنبه عشان نضل متوازنين. الله يعينكم علي يعني عشان نضل تخيلين يعني تقريبا بعض الجاهليات في هاي في هذا الموضوع كانوا احسن من بعض من يلبس الحجاب في ايامنا

152
00:44:39.650 --> 00:44:59.050
لانه حتى حجاب هاي الايام كثير منه متأثر بايش ليش ليه؟ موضة. موضة. اسلام السوق مفكرين بانه انتم متخيلين بعرفش اذا فيكم متابعة ولا لأ. متخيلين انه وصلوا بعض الاسلاميين اللي هم المهزومين نفسيا من المسلمات. انهم صاروا بدهم يعملوا عرض ازياء

153
00:44:59.050 --> 00:45:12.550
في باريس وفي لندن وفي امريكا يعني نزلوا فقرة اسلام بعرف انه يعملوها بعرف. بحكي للمتابع اعملوه مرض مرض مرض هذا مرض وهو اصلا نزل لستر الزينة. صرت تحول لي اياه لزينة في ذاته

154
00:45:13.200 --> 00:45:39.850
اللي كانت في مكة اه  مم. فقالوا لها  الجاهلية  من الجاذبية الجاهلية كانت عمر فاحنا انا هلأ وصلت لمركز  بس الناس اللي مشلحة مثل الجاهلية اللي رجعت مفهوم جميل كانت مسلمة

155
00:45:40.100 --> 00:45:57.200
جميل معروف بس يعني اه بس المكتب وماما يعني عليها السلام خالص طيب. فهمت معروف مش موضوع اللبس انا عم بحكي انها وين هي يعني مش بينا. طيب الفكرة هلأ بس باختصار نرجع اه طيب يعني هلأ وحدة وحدة

156
00:45:57.300 --> 00:46:14.050
الله اعلم بظروف الناس هلأ انا وانا عم بحكي بهاي الشدة نفوت في اعذار الناس وفهمه في بنات بيئاتها صاحباتها اهلها. والله العظيم انا بعرف اهالي آآ بيقول لبنته والله اذا بتتحجبي لا ارى والله ما بتدخلي البيت

157
00:46:14.350 --> 00:46:28.350
ابوه كان مو يشتري المرفوع مرفوض. بدك ايانا نصير كزا بدك ايانا نصير كزا. في بنات حواليهم بيئات. فيمكن غطوا الرأس وضلوا بنطلون ديق بنطلون قصير انا عندي احزر وين الخطورة

158
00:46:28.500 --> 00:46:43.800
الخطورة انه حدا من الدعاة يجي ويقول لهم انتم اسلام. تمام كامل. عندي هون اشكال معه. اما انهم اذا اخدوا خطوة ووراها خطوات وهلأ هم في عندهم ظروف بيئية واجتماعية مش مساعدتهم

159
00:46:43.900 --> 00:46:58.800
انا بقول له والله يقويكم وحاولوا حالكم تحطوه ببيئات والله يرضى عليكم حتى مع الغطاء اللي انا مش راضي عنه الله يجزيكم الخير ويرضى عليكم كخطوة في الطريق. وهادا الفرق بين فقهاء ازا بدكوا تفرقوا بين الناس من الدعوة اللي عم يحكوا. هادا الفرق بين

160
00:46:58.850 --> 00:47:17.650
العلماء الواعيين بالاسلام اللي بقدموا اسلام كامل بس بتدرج اللي هو فكرة انه هاي خطوة والله يسددك ويقبل منك بس هاي خطوة وبين الناس اللي بدهم يرضوا الجماهير وبدهم يرضوا الناس. وبدهم يرضوا المدن الاسلام. بقول لهم خلص اه انتم كويس هدول متخلفين اصل اصلا

161
00:47:17.650 --> 00:47:37.300
العصرية. انت بتقدمي اسلام حذاري. بتعرفي اسلام الحذاري يبقى موظف اه عند جماعة هدول بتصير ايش دا لانه لانه الضاد يعني غليظة طيب هاي منصور الجاهلية منصور الجاهلية كمان انه كان القوي يأكل

162
00:47:37.700 --> 00:47:57.900
الضعيف وهي هلأ في زمنا يعني على اشدها. اصلا هذا زمن اصلا اسمعوا اسمعوا هلأ هو زمن السوشال دار ونزم اصلا  شو يعني؟ الضروينية الاجتماعية شو يعني الضروينية الاجتماعية يعني البقالة الاقوى

163
00:47:58.050 --> 00:48:08.050
يعني تخيلوا وزير اه مش وزير. اكثر من وزير خارجية امريكا. تخيلوا لما اجى بيحكي هذا اخطاء خطابات معلن. نقلها ماجد ارسان الكيلاني. في كتابه اهداف التربية الاسلامية. نقلها نترجمها

164
00:48:08.050 --> 00:48:23.350
اسمعوا كيف نظرة امريكا للعالم طبعا انا المثال يمكن خاينني الارقام بس الفكرة مية بالمية صح؟ يعني ممكن اتوثق لكم منها بس عشان عشان الدقة. طيب. بقول انه تخيلوا انه احنا

165
00:48:24.250 --> 00:48:46.300
اه تخيلوا الكون سفينة. طيب هاي السفينة بتوسع لقد ايش لم عدد سكان العالم قديش؟ الف نفترض عدد سكان العالم قديش الف والسفينة تدوس على احنا تسعين احنا مين ثقافة الغالب

166
00:48:46.400 --> 00:49:12.600
امريكا واوروبا الاقوياء احنا تسعين بيبقى قديش عشرة. قال احنا هدول الباقين كلياتهم حيضللهم عشر مقاعد والباقي كله بنرميه في البحر هذا المعلن هيا القوي يأكل الضعيف بس راح تقول لي هم بلد الاسلام بلا مش بيقول لك رحنا عالغرب ولقينا اسلام وما لقيناش مسلمين هادا حكي فاضي. طيب كيف حكي فاضي؟ سؤال هل في امريكا وكندا

167
00:49:12.600 --> 00:49:32.350
تعامل الكفار مع المسلمين. شو رأيكم كويس ولا مش كويس شو رأيكم؟ والله انه احسن من تعامل اغلب المسلمين مع المسلمين. معاملة الغرب لما تروح عندهم اذا كانوا محتاجينك بالله ركزوا معي عشان الواحد يكون فاهم الحياة

168
00:49:32.400 --> 00:49:49.950
اذا كانوا محتاجين عقلك تخصصك نسلك ركزوا ركزوا نسلك انا مش ضروري انت نسلك اي اي نوع من انواع الاحتياج بناء على خططهم وخرائطهم الاقتصادية والثقافية فلك ان تعامل بمعاملتهم ولكن بحسب

169
00:49:50.300 --> 00:50:08.400
مجموعة من الشروط والشكل العام لكن التعامل مع معاملتهم احترام وادب تمام بس هم نفسهم هدول الناس الاقوى هم نفسهم اللي عاملين مجازر وين  لا لسه مش بس لا بدي بدي اقول لكم ارهابيين يا ستي احنا ومسامحينهم

170
00:50:09.000 --> 00:50:32.850
هم نفسهم العمال اللي عندهم البنجلاديشيين بالذات والفيتناميين والهنديين بيعملوا فيهم مجازر واللي فيكم حضر حضر اه تبع ما وراء اسمه ما وراء الموضة حضرتوه اللي فيكم اللي فيكم حذر ما وراء الموضة ذا اسمه ذا ترو كوست

171
00:50:33.700 --> 00:50:51.100
التكلفة الحقيقية. تمام؟ هذا القميص اللي بتلبسوه بزارة انا طبعا بالمناسبة قاطعت زارة كله كله كله. كله. هدول هذول ارهابيين وجزاب اكثر من اللي بطقطقوا بالحرب وروحوا احضروا شوفوا كيف

172
00:50:51.150 --> 00:51:20.350
كيف مصنع فيه الاف العمال بتصدع بقولوا لهم رفعوا لهم انه انه في مصدع كيف تخلونا نشتغل فيه كانوا يعطوهم طرفة قديش الاجرة احزروا الاجرة تلات دولارات في اليوم لما عملوا مظاهرة اظن يرفعوا يعني خمسين ولا ستين دولار ولا اشي زي هيك. اللي طلبوا ظاهرة ودربوهم واغتنموا الشرطة تبعت البلد هديك قتلتهم وضربتهم لانه مدفوع مصاري للدولة

173
00:51:21.100 --> 00:51:40.950
اه هادا الابيض اللي قاعد بيقدم لنا حريات قاعد بدمر في قرى كاملة اولادها معوقين. كاملة كلها كلها. من ايش مخلفات المياه المياه العوادم كلها معوقين. اه في الهند الشركات الكبيرة اللي بتعد للبذور المعدلة جينيا

174
00:51:41.100 --> 00:51:54.100
هون اللعب كلياته. هدول هادا ازا بتشتغل انت معه في الشركة ممكن اوفر تايم ازا بتتأخر ساعة بيعطيك عشر اضعاف راتبك. فانت بتروح اوه بلاد الاسلام بلا مسلمين اه هادا نفسه اللي بيعطيك هادا

175
00:51:54.400 --> 00:52:17.250
ماصص دم مليون مزارع هندي او مليونين. في سنة وحدة انتحر ربع مليون هندي مزارع. لانهم ما عندهم قدرة يسدوا البذور المعدلة اللي هي فيها لعبة كتير كبير فبلاش بلاد اسلام من غير مسلمين والفلسفة هاي. انا دخلت لمنظومتهم فانت عم تدعمهم عشان هيك يؤوك وينصروك ايش منظومتهم طيب

176
00:52:17.250 --> 00:52:37.350
الرأسمالية ما عندهم اي مشكلة او ما سيصب فيها او مخططاتهم وصلت الفكرة القوي يأكل الضعيف هم كانوا القوي يأكل الضعيف لدرجة وصلت انه صارت سمعة مكة عاطلة تاريخيا شو ما تنكسق بدا تصير سيئة وكل العرب وكنتوا القدوة

177
00:52:37.900 --> 00:52:59.450
طلعوا بفكرة اللي هو ايش؟ مين بيعرف؟ حزب الفضول حزب الفضول مش لله يعني معمول بالفضول اجوا اللي بيفهموا فيما قالوا لهم شوهتوه سمعتنا خلينا نعمل النا شوي يعني خلينا نعمل هيئة الامم المتحدة بالزبط هيك. ترى حجم الفضول زي هيئة الامم المتحدة احنا بندبح و بنكسر وبنعمل شوية غطاء

178
00:52:59.450 --> 00:53:25.600
هيئة الامم المتحدة فهيك الواحد العاقل بضل فاهم. هلأ احنا في مجتمعاتنا القوي يأكل الضعيف مين القوي ياكل الضيف؟ انا انا لحد الان مرة واحدة اعطيت طالبات جامعيات يعني  يمكن يمكن كنت انت موجودة فانا فانا بس كانت موجودة فانا قلت لهم قلت لهم ايش رأيكم مرأة مظلومة في مجتمعنا

179
00:53:26.450 --> 00:53:47.250
اه طبعا الغالبية اه اه اه طبعا. لأ مش بس المرأة المظلومة في مجتمعنا. كل مجتمعنا ظالم لمن هو اضعف منه. ايا كان الشكل ايا كان الشكل عمستوى خذوا لي اغلب اغلب الوظائف

180
00:53:47.550 --> 00:54:04.450
ورباب الاعمال ظالمين للموظفين اللي تحت ايديهم اغلب اغلب الاعمال ووالله عندي من القصص يعني عندي ملفات مش عارف وين بدي اروح في يعني مش ملحق كل شوي بطلع لي يعني قد ما بتكثر القضايا انت مش ملحقة ملفات ايش هاد ايش هاد ايش الجاهلية هاد

181
00:54:04.950 --> 00:54:26.250
ووالله لو عم بعمل اسقاط للي كان في مكة بالزبط نفس الفكرة انه ما في اشي اختلف فهذا كوثر. ربنا انقذنا من كل هاي الجاهلية مفروض طيب اظن يعني في كتير في بالي الصور بس يعني فبيجي طبعا المسؤول ماكنة اللي اقل منه اللي اقل منه ماكل اللي اقل منه والزوج ماكل زوجته الا من رحم الله

182
00:54:26.250 --> 00:54:46.250
والزوجة ماكلة الاولاد الا من رحم الله. والحمايب تتحكم بامارة الابن وبتؤذيها وبتغار منها وبتعمل افلام ما الها طعم ومش عارف يعني ايش ايش هالامراض النفوس هاد وايش ازا ازا زوجك كان سيء وقالوا لك اصبري وانت سكتي والله اعلم يعني الله اعلم طبعا

183
00:54:46.250 --> 00:54:56.250
الله يقبل بس الله اعلم كان الحكم اللي حكوا لك اياه شرعي ولا مش شرعي ولا فيه حكي ولا فش فيه حكمة. ليش عم تضيقي ببنت الناس انها تتنعم مع ابنك ليش

184
00:54:56.400 --> 00:55:22.750
صبرتي الله يجزيك الخير الله يتقبل. يعني لازم تنظلم زيك مسفرها مسفرها قال وين احنا صفرها قال بتاخدني معكم والله اخبر اخبرتني احداهن وعن جد يعني مسكت الدمعة لانه بقول لك احنا لازم نكون مش بشر. طبعا انا بردش على الحكي بس يعني انه تضلك يعني انه والله انا

185
00:55:22.800 --> 00:55:40.600
بدي قول لي بيوم يعني بسفر زفافهم يعني الام سافرت معاهم وقالت لهم الباب بضل مفتوح. باب غرفة النوم تبعكم امراض نفوس هاي هاي نفسها بتاخد اه انا مش عم بشوه عم بحكي هاي نفسها بتاخد اجازة قرآن

186
00:55:41.450 --> 00:55:55.100
الحمل. الحمل  هيكون جاهلية زين. جاهلية. اه يعني الا من لا حرام يعني ان شاء الله انها ما تكون بس خلاص عشان شوي شوي يعني والله بعرف والله شوي شوي عليه بس والله بعرف خلص

187
00:55:55.100 --> 00:56:22.300
بده انا مالكة وابني ثلاثة انت ومالك الانبياء؟ بس بس الموضوع دون ظلم دون تعدي ابنك ومرة ابنك واولاد ابنك بدك كل اشي صح؟ والا يخضع ينزل الغضب والسخط  فجاهلية القوي ياكل الضعف ربنا انقذنا منها. هلأ اي واحد بيقوم بوجهه بيقول للضعاف ممنوع ان تهونوا

188
00:56:23.150 --> 00:56:40.300
انت بتخرب المجتمع. انت بتخلي النسوان انت بتخلي بتذكر مرة مشعوذة. مشعوذة طبيبية كويتية كانت تاخذ معي مادة في في ماجستير اناس تربوي اظن لسانيات وعقليات اشي زي هيك يعني ترك كيف كيف النمو اللغوي والفكري

189
00:56:40.750 --> 00:56:56.000
لا ما اقدر ما اقدر مش عارف تطلع بالكويت او لأ يعني مش متابعها ولا بدي اتابعها فالمهم بتعتق بقوانين الجذب والكذب الشعوذة هاي كلياتها وهي مناصرة نسوية يعني. مناصرة للقضايا المرأة ومش عارف شو

190
00:56:56.300 --> 00:57:13.550
تنكر ان جيم انا كنت عم بحكي فجبت سيرة انا برضه من تلاميذ مصطفى ابو سعد انا يعني عندي تقريبا تلاتين اربعين واحد انا من تلاميذ وانت واحد من فانا تلميذ مصطفى مصطفى بس للاسف عن بعد يعني ما التقت فيه بس ما اخدت معه عم باخد معه تسع دورات اونلاين قارئ اغلب كتبه الى اخره

191
00:57:13.900 --> 00:57:23.900
فعم بحكي على مصطفى ابو سعد انه له اسهامات قوية جدا في التربية فبتقول لي اه بتقول لي لا هادا مش كويس قلت له ليش؟ قالت لي في احدعشر بنية يعني

192
00:57:23.900 --> 00:57:37.200
حداشر وحدة اخدوا عنده تطلع منهم تمنية في دورة اخذوا دورة فقلت لها وين؟ قالت له دي كانوا مظلومين. وين المرأة وحقوق المرأة شوف طخت على المجتمع عشان يعني مرفوض هذا في لغة المجتمع

193
00:57:38.250 --> 00:57:49.650
اخدوا دورة وفهموا انهم مظلومات شكلهم وراحوا اطلعوا تمانية من احدعش ولا اشي زي هيك. الله اعلم انها صادقة كمان عشان بس يعني خبر ما تاخدوهاش. بس انا قلت لنفترض انه صح افرضوا كانوا مظلومين. ايش

194
00:57:49.650 --> 00:58:11.250
كده ايش المشكلة ولا احنا هون مرأة وتحرري وبعدين لما يكون اسلام بتعرفوا ليش هي شنعت لانه ثقافته ايش؟ وخلفيته ايش اسلامية انتم بتعرفوا الله يرضى عليك. بتعرفوا مصطفى ابو سعد اه اه تخصصه الفرعي يعني مش مش تخصص كاديمي بس يعني مم اه عنده علم كبير بايش

195
00:58:11.250 --> 00:58:34.850
مين بيعرف ؟ مقاصد الشريعة وهو قوي جدا جدا في مقاصد الشريعة الله يرضى عليك قوي جدا وواضح جدا انه يعني يعني قارئ تعبان عحاله كتير. طيب انكم  الرسول صلى الله عليه وسلم عم يحكي لنا انه هذا نهر وحوض راح نشرب منه وانية عدد النجوم يعني يعملوا لك كتير. في ناس راح يبعدوا مين هم يروحوا يبعدوا؟ اللي قرروا انهم يرجعوا للجاهلية

196
00:58:37.100 --> 00:58:49.800
طبعا انتم بتعرفوا ايش اكبر مخدر للمسلمين مخدر انه انا بشهد لا اله الا الله ومن شهد ان الله دخل الجنة صح؟ انا دايما بحب انبه على هذا المخدر طب ليش انا بسميه مقدم؟ هذا حديث بعرف انه حديث

197
00:58:49.850 --> 00:59:06.100
بس انت عم تفهمه فهم زي ما فهمت بني اسرائيل. شوفوا بني اسرائيل في سورة ال عمران شو عنا؟ طبنا. قال المتر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب زينة ما هو زي ما حكى الزمخشري قال ليس اية في الكفار الا وللمؤمنين فيها

198
00:59:06.250 --> 00:59:22.700
اوفى نصيب مش نصيب. يا عم بينبهنا. الم ترى الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم  بتيجي بتقول له للام والاب يعني انا مثلا كتير بيجوني امهاتن بس اسمع الولد بقول له

199
00:59:22.800 --> 00:59:36.600
بقول له يعني الله يجزيك الخير انك متحملهم بحكي هيك. ايه بتمر. الله يجزيه خير انا متحملهم لما تيجي تنادي الام والاب وتقول له هادا حرام شرعا وهاي واحد تنين وهاي الدليل شو انت بدك نمردهم علينا

200
00:59:37.350 --> 00:59:55.250
انا جايبه عندك انت خربته بزيادة يدعون الى كتاب الله ليحكوا معهم ليحكم بينهم لا هلأ دعونا الى كتاب الله ليحكم بينهم. طيب ثم يتولى فريق منهم ايش يعني يتولى

201
00:59:55.750 --> 01:00:12.550
شو التولي هون ؟ عدم تطبيق حكم الكتاب ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون حلو عني انه تخلف رجعية اصولية خربتوا ولادنا خربت زوجاتنا خربت احكوا زي ما بدكم طيب

202
01:00:13.150 --> 01:00:30.050
ركزوا بالله هون ليش ربنا يعملوا لنا ليش هم هيك حكوا؟ قال ذلك بانهم قالوا سبب انهم هم بطلوا يطبقوا ويحكموا القرآن او كتاب منظمات التوراة فيهم ذلك بانهم تعليل

203
01:00:30.100 --> 01:00:47.900
قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة كعادتنا الذهبية بنتحروق لنا شوي وبناكل  للاسف. هادا اللي مخلينا احنا ايش نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض هذا ترك للكوثر هدول هدول رح يبعدوا والله ليبعدوا

204
01:00:49.000 --> 01:01:14.100
هدول رح لأ. عن الكوثر اه راح ترجع الى نفس فكرة غالبيتها بتقول الاية واضحة لن تمسنا النار الا اياما معدودة ايش ربنا رد عليهم وغرهم في شوفوا اختروا وانخدعوا في دينهم ما كانوا اشرب ما سماه

205
01:01:14.600 --> 01:01:33.950
ترون الافتراء ايش هو كذب طيب بعدين ايش كملنا  فكيف اذا جمعناهم ليش اليوم ووفيت كل نفس ما كسبت رح تشوف هذا فيه تهديد هذا اللي بيفهم باللغة. هذا نص وعيد

206
01:01:34.150 --> 01:01:54.150
والاصل زي ما بيقولوا علمائنا قال الاصل في نصوص الوعيد ان لا تؤول لانها اذا اولت سقطت تخويف والتنفير من الجاهلية والعمل السيء اللي مقصوص فيها. لما اجي انا اجي احكي ترى هو يا جماعة لأ زي ما حكى رسول الله لا يدخل الجنة قاطع رحم. بعدين اجي انا وادخله طبعا من باب العلم طبعا يعني لن يخرج في جهنم ماذا؟ اذا خلصت

207
01:01:54.150 --> 01:02:06.600
التوحيد تبعه هاي الجملة مخدر لاغلب المسلمين عشان هيك الرسول صلى الله عليه وسلم حكى لمعاذ بن جبل حديث في البخاري قال له ما تحكيش للناس من قال لا اله الا الله دخل الجنة

208
01:02:07.450 --> 01:02:31.450
قال لا يا معاذ ليش؟ قال فيتكلوا قال فاخبر به معاذ ايش تأثما قبل وفاته. ايش يعني او تأثما اي خوف الاثم عن ايش عن كتم العلم. عشان هيك البخاري جاب الحديث قال باب كتمان العلم عن بعض الناس. بالزبط يعني انت لازم تكتم هذا مش ضروري تحكي للمسلمين وللاسف اجوا الدعا عشان انهم يحببوا

209
01:02:31.450 --> 01:02:51.950
الهدا  الحمد لله على نعمة المش عارف ايش طيب هلأ هلأ هادا زي ما بحكي ابن عاشور كمان بقول بقول اه للكوثر انا اعطيناك الكوثر قال كانها اتت للتسلية عن الرسول بعد ما قيل

210
01:02:51.950 --> 01:03:08.250
افيه انه ابتر فقوبلت بالضبط فقوبلت بايش؟ بالكوثر والابتر هو المقطوع من كل خير. فجاء قال له الك كل الخير  شوفو شوفو الكيف عشان هيك يعني ما يفهم النص جو النص كتير بصير مختلف

211
01:03:08.400 --> 01:03:21.200
اجوا حكى له انت مقطوع قال له بل انت الك كل الخير من كل الخير. زي ما حكى مش قلنا الزمحشر ايش قال قال المفرط في الكثرة من الخير فكل عمل كل عمل بتعملوه

212
01:03:21.950 --> 01:03:42.350
وبتكثروا منه الخير فهو ايش يعتبر مما سيوصلكم الى الكوثر يعني صيروا هلأ اعمالكم هلأ انك تطيعي زوجك بالمعروف وبالخير تربي اولادك بقلة التوجيه هاي عبادة قلة التوجيه على خلاف ما يظام في التربية. التربية اغلبها

213
01:03:42.450 --> 01:03:58.450
قلة التوجيه وقلة الوعظ على خلاف ما الناس بتفكر والرسول صلى الله عليه وسلم اعظم اعظم قاعدة من سبع سنين لسبعتاش طفولة متوسطة ومتأخرة وبلوغ خدمت رسول الله عشر سنوات سبعة لسبعتاش فلم يقل لي عشان ما تفكروا انه عم بجيب منه

214
01:03:58.750 --> 01:04:14.300
اغلب المربين العظماء اللي شفتهم في حياتي يعني ممكن يعني عم بحكي عن مراقبتي الهم يعني اكتر اشي شفته يمكن نص دقيقة او دقيقة ممكن يوجه ابنه وبنته بس عشان كثرة الوعظ تميت القلب

215
01:04:15.600 --> 01:04:32.650
لما يجي يغلط يغلط يلا خليني اريح ضميري. انا بحكي لهم للاهالي بقول لهم انتم جماعة تريح الضمير يعني زي كنه صار معلش اعذروني انا والله للخير يعني بس هو مثال للتشنيع على الموضوع او توصيل الفكرة بطريقة مش لفظ مش لطيف عذرا يعني

216
01:04:33.000 --> 01:04:43.800
ساكنة حمام صار الموضوع انا بدي اريح ضميري بغض النظر صح ولا غلط. انا جواي هالكم كلمة لازم احكي له عشان خلص. حكيت لي عليه وبظل طالع. مش هيك التربية

217
01:04:43.950 --> 01:05:08.850
طيب لو سمحت اه  يربيه يربيه الرب. اذا اذا اتبع الشرع وراح وراح ودور وبحث راح يجد الف مربي. اذا راح عند الربانيين راح يجد من يربي عشان هيك فرقت لكم بين الوالد والاب

218
01:05:09.000 --> 01:05:29.000
والوالدة والام. عشان هيك اللي بيجد في نفسه تقصير من اهم الاهداف اللي انا اسويها انه يخلي بنته او ابنه يحب مربي فاضل يثق في دينه وامانته. واهم اهم ماشي يكون نفس سوية لما تغلط تحكي انا غلطت لما لما يعمل يعني طبيعي طبيعي من دون مبالغات مش لما يصير تيجي شهوة حرارة يعرفوا هو مشتهية لا انا

219
01:05:29.500 --> 01:05:50.100
صراحة انا بميل لها بس هي حرام فانا منتهي يعني عشان الله يعني بهاي الطبيعية بس طيب تصلي لربك وانحر بس عشان الخص الكوثر الخير العظيم من خيري الدنيا والاخرة. اه واحد من صوره النهر هذا النهر رح يكون النا وشوفوا اعطيه. بس مين رح يشرب منه

220
01:05:50.900 --> 01:06:05.250
مين؟ مين راح يشرب منه؟ احنا فواحنا اعطيناه كلنا يعني باختصار هي ميزة اله انه هو له يعني او خلينا نحكي ربنا عطايا اعطيناك. بس انت راح تشرب وراح يبعد عنه كل من كان ايش

221
01:06:05.350 --> 01:06:24.600
كافر بهذا الكوثر اللي هو كوثر ايش اتباع سنة الرسول اه طبعا كنت بدي اعلق اذا ضل قديش ساعة اه فش وقت طيب كنت بدي اعلق على على منكري السنة بس خلص راح اه يمكن اسويها اصلا محاضرة عامة لحاله. كنت بدي اعلق هون على منكري السنة بس هي بدوا انه

222
01:06:24.600 --> 01:06:45.400
خليني اكمل بالصورة اه بعدين يعني ممكن ان شاء الله نتطرق موضوع بشكل منفصل. طيب فصلي لربك وانحر. الفاء هون التفريع بعد البشارة باللغة. يعني عم بفرق هلأ بعد البشارة اللي هي النا اعطيناك الكوثر. طيب فصلي لربك

223
01:06:45.500 --> 01:07:16.850
وانحر طيب دائما اذا انتم ملاحظين دائما دائما التفكير بانه ما الهدف من عملك دائما في الايات عم بيجي يقول لك لايش لربك هاي اللام ايش  فاكيد المعنى انه انت خلي اعمالك لمن؟ الغاية لا من الغاية هون

224
01:07:17.250 --> 01:07:37.450
غاية ربي طيب فصلي لربك وانحر. طبعا هم مثالين على عبادات في الصلاة وفي النحر الرازي اله اله بلطائفه بالتفسير الكبير له لطائف كتير جميلة يعني قابل بين بين اربع صفات منهي عنها في سورة الماعون

225
01:07:38.250 --> 01:07:52.300
اربع صفات منهي عنها في سورة الماعون وكيف اجت الكوثر عكسهم تماما. اللي بده يرجع للتفسير. بس حبيت لانه لطيف في المعنى. الصراحة حسيت شوي يعني زيادة. بس يعني اه لطيف طبعا اللي بحب يرجع له ممكن يرجع. طيب

226
01:07:53.200 --> 01:08:17.000
قال التفريع بعد البشارات طيب لربك آآ اذا ما كان لربك ايش راح يصير ايش راح يصير سير اشترك طب وايش صار؟ واذا صار ايش المشكلة برأيكم هل هل احنا اغلب اعمالنا لله؟ صدق

227
01:08:17.850 --> 01:08:39.350
اغلب اعمالنا ماشي اغلب اللي احنا ماشيين عليه كنظام في الحياة اغلبه لله شو رأيكم الناس متصدرين عنا على الله. هلأ قول يمكن بالصلاة يعني ان شاء الله نكون متجاوزين اني بصلي عشان يحكوا مثال التقليل المحكوه. يعني الله اعلم في ناس يمكن يعني الله يعافينا بس

228
01:08:39.350 --> 01:09:06.200
تاني آآ فاعزم لربك ازوها لربك اه فاعزم لربك فدرس لربك فادرس لربك  فش سمك يعني المهم فصل لربك وانحر طيب ايش معنى الصلاة؟ الصلاة يعني بتقدروا تحكوا انه هي عبارة عن مجموعة من الافعال والاقوال دالة على تعظيم الله والثناء عليه

229
01:09:06.300 --> 01:09:18.300
طب ليش ليش وذلك شكرا له على النعمة. وبعض ما جاب لك اعطاك الكوثر فطبيعي جدا انك انت ايش تسوي؟ تشكر هاي النعمة. ومن اعظم من اعظم النعم اللي هو ايش

230
01:09:18.950 --> 01:09:36.300
من اعظم عفوا الشكر اللي هو ايش؟ الصلاة طبعا بمعناها الحقيقي الصلاة لأ معناها الحقيقي قصدي يعني اه اللي فيها استحضار لعظمة الله. وفيها تدبر للمعاني. وفيها اتقان للايش؟ للاركان. طيب

231
01:09:39.650 --> 01:09:57.900
طبعا انتم بتعرفوا اه رأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى فقال العلماء وكأنه فيها اشارة هي شكر لله واغاظة لاعداء الله. فاجوا الامر فيها ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى؟ فنزلت لهم فصلى. بربك وانحر

232
01:09:58.500 --> 01:10:17.000
طيب طب ليش ما قال فصلي لنا؟ قال لربك قال لانه اسم الرب يشعر بايش باستحقاقه لانه هو رب ومربي هو سيد وصاحب ومنعم الرب هو المربي بالنعم والمؤدب بالنقم

233
01:10:17.950 --> 01:10:33.650
فبيقول لك يعني يستحق ان يعبد فاجت هون الرب طيب هلأ العلماء يعني قلت لكم في تفسيرين هلأ اذا كانت مكية فصلي لربك وانحر يعني كانت في مكة نزلت او يعني اللي هي قبل الهجرة

234
01:10:34.350 --> 01:10:45.850
قال لعل الرسول حين اقترب وقت الحج وكان يحج كل عام قبل البعثة. رسول كان يحج كل سنة قبل البعثة قبل ما يبعت كان يحج كل سنة على طقوس الجاهلية يعني

235
01:10:46.150 --> 01:10:59.250
اللي في كتير منها مشترك اصلا دايما وهاي من اهم علامات اذا صورتك تعرف حالك هل انا فكري اسلامي ولا مش اسلامي فكري طريقة تفكيري انا يعني عم بفكر كمسلم ولا لأ

236
01:10:59.450 --> 01:11:18.150
اذا بلشت الاشياء اللي بتعملها العادية دراستك وعزايمك واكلك وطريقة الزواج والطقوس. اغلب اللي بنعمله بلشت تشك فيه شك فيه مش شك مرضي بتشك معقول صح طب ان شاء الله ما في اثم طب بصير طب بصيرش اذا بلشت طريقة السؤال بعدين بدها علم

237
01:11:18.700 --> 01:11:33.750
بلشت طريقة السؤال هيك معناتها انت بلشت تفكر اسلاميا صح اذا ما فكرت بهالطبقة معناته انت لسا مش فاهم الرسول صلى الله عليه وسلم قالوا اذا كانت نزلت الاية المكية قال لك وكأنه تحرج انه يرجع ينحر زي ما الجاهليين بينحروا

238
01:11:33.850 --> 01:11:54.950
فجأة قال له لا لا ما عليك انت لربك بتسويه حتى لو شابهتم في الشكل فانت نيتك لله ما تترك هذا العمل لانه لانك انت شوفوا شوفوا خايف تشابههم. احنا هلأ للاسف دين اللي بسميه دين الادارة الجديد وتحقيق الذات اللي جابوا لنا يوم الله يرضى عليهم ويهديهم ويجزيهم الخير

239
01:11:55.050 --> 01:12:11.250
مع تحفظنا على افكارهم من طارق لعمرو خالد دين دين الامريكي جابونا بغض النظر طبعا اللي فيكم قارئ لستيفن ار كوفي بيعرف ان طارق السودان آآ هو اصلا بيحكي مباشرة هو اصلا يعني بتصل فيهم مباشرة

240
01:12:11.550 --> 01:12:21.500
يعني طارق سليم وهو بيحكي يعني مش انه سر ولا اني عم بفتري عالزلم. ستيفن ار كوفي صاحب العادات السبعة للناس اكتر فاعلية في العالم. فيكم بيعرفوا. فوق اجا واسلم هاي العلوم

241
01:12:22.750 --> 01:12:41.200
طب ليش ليش هاي ليه؟ لانه احنا احنا داخلين في في زمان هزيمة نفسية فبدنا عفكرة امريكا بيحكوا زي ما الرسول حكى فاحنا يلا بنرد يعني عارفين كيف يعني اللي بده يلبس لانه مهزوم نفسيا فبده يجيب جابوا ادبيات النجاح الفردي

242
01:12:42.150 --> 01:12:57.650
وسوقوها اسلاميا. لدرجة انه عمرو خالد بالمحاضرات وكتير كان يقول انت عشان كزا كزا لازم يكون عندك شركة بزنس ناجح. عشان تكون يعني مؤمن صح. طب انا بديش يعني يكون عندي شركة. طب افرض واحد يعني ما فش لا الشركة مش

243
01:12:57.650 --> 01:13:25.400
طبعا احنا مش ضد العمر بس يعني ما تقدم جابوا ادبيات النجاح تحقيق الذات الادارة الامريكية واسلموا هذا خطير خطير جدا جدا وطلع اجيال مع الوقت تركت الاسلام. ليش لانه بالزبط هو انت انت اخدت من الاسلام عشان هيك هلأ اذا بتلاحظوا كل الشبهات اللي حول الاسلام هي شبهات

244
01:13:25.700 --> 01:13:48.250
كلها ما يتعارض مع ثقافة الغالب. ما يتعارض مع امريكا اي شي له علاقة بالحريات صار كلياته مكان شبهات ليش لانه الغالب يرفضه فصاروا الناس ايش مالها؟ بتستشكلوا او حتى الشيخ آآ ابراهيم السكران بقول السلطة الغالبة هي سلطة طرح الاسئلة

245
01:13:48.650 --> 01:14:12.000
سلطة ايش؟ طرح الاستشكالات والاسئلة يعني اقرب لكم اياها بس بمثال. الات الموسيقى والموسيقى الموسيقى وليس الكلمات الموسيقى نفسها  من من من الصحابة وتابعيهم وتابعيهم وتابعيهم وتابعيهم والمذاهب الاربعة وبعدهم وبعدهم وبعدهم

246
01:14:12.050 --> 01:14:27.550
كلهم شبه مطبقين بنسبة اكتر من خمسة وتسعين بالمية من منهم وشائع جدا جدا جدا انه اصلا الموسيقى محرم لا مش بس هيك. الالات نفسها مهدورة القيمة وروحوا افتحوا كل كتب الفقه القديم يعني الكتب

247
01:14:27.550 --> 01:14:39.550
والفقه شو هن المعاصرين افتحوا كل كتب الفقه على المال الحرام والمال اللي ما لوش قيمة. والمال اللي لا يعوض. افتحوا هاي العناوين. راح تجدوا انه يعني لو رحت بمليار دولار

248
01:14:39.550 --> 01:15:01.900
بيانوهات بيانوز اللي هو يعني رحتوا دمرتهم؟ معليش ولا ايش؟ لانه مال مهدور القيمة اصلا هذا مطبق عليه من زمان  من محمد الغزالي ركزوا بالله محمد الغزالي الجديد اللي هو قرأ كتب مين يا حزركم

249
01:15:02.600 --> 01:15:25.550
اللي بيحزر اله عمرة احسن لا يا ريت قرأت كتب ستيفن ار كوفي لا عفوا استغفر الله وده الكارنيجي معروف دليل كان دليله مركز اللي هو اللي هو كيف تكسب الاصدقاء اشهر كتابة

250
01:15:26.900 --> 01:15:42.950
هدول من بعد محمد الغزالي وانزل القرضاوي طبعا بعديه كلهم تأثروا بانه الموسيقى اجتنا من الثقافة الغربية وانه انه وانه هي يعني الاسترخاء طلعت عنا خرافة طبعا ردوا عليها بشر خرافة خمسين اشهر خمسين خرافة في علم النفس

251
01:15:43.000 --> 01:16:00.450
ردوا على انه موسيقى مفيدة وكذب هذا واصلا دراسة مش علمية. وكله بزنس وكذب اصلا يعني. كله كله كذب وهذا طبعا يعني بيجعطوا علينا في جماعة مين المهزومين نفسيا. بدي اوصل لكم اياه. لانه ثقافة الغالب الموسيقى بالنسبة الها اشي جدا مقدس وارت محترم

252
01:16:00.450 --> 01:16:14.000
جدا جدا وهو فن وو صاروا فقهاء اللي عنا يجوا يروحوا على الحديث معلق صرت اعرف المعلق هسا نفسه هادا الشيخ والداعي نفسه نفسه لو لو انه والله منهجيته في الحديث هيك كلها

253
01:16:14.550 --> 01:16:26.250
ما عندي مشكلة نفسه اللي ما اخد حديث ضعيفا قبل شوي وحسن من قبل شوي. يعني كمان دقيقتين وانا بناقش كتير منهم. بعد شوي بستدل بحالة ضعيف بقول لي معلش ما هو يؤخذ به وين المنهج

254
01:16:26.900 --> 01:16:42.700
عرفتوا لو بياخد بكل يعني الضعيف اللي محسن ماشي. هون بصير ما شاء الله بصير اه البخاري في الشروط قصة الشوكولا فصار لانه متعارض مع ثقافة الغرب صاروا يطلعوا لي الفقهاء

255
01:16:42.800 --> 01:16:53.900
ايش يسووا؟ لا لا هذا مش قطعي. ايش يعني مش قطعي؟ هذا مش قطعي بتهدم تلات ارباع الاسلام تلات ارباع الاحكام الفقهية مش قطعية يعني نسقطها يعني انه مش قطعي بصير انه يهدرها

256
01:16:54.550 --> 01:17:04.100
صار صار تطلع كلمة كتير زي ما هي ما هي خلافية يلا مش مشكلة. ايش هي خلافية مش مشكلة. شو هالحكي هذا حكي هذا حكي خطير جدا يعدل اغلب الاسلام

257
01:17:04.550 --> 01:17:20.650
بس ليش طلعوها عشان تتصادم مع ثقافة مين الغالب وصلت الفكرة يعني هاي هاي مثال الموسيقى كمثال طبعا في كتير فروع حراء حرية المرأة عمل المرأة آآ الى اخره. طيب. يعني هلأ محمد الغزالي

258
01:17:22.700 --> 01:17:35.100
رائع جدا بس انا عم بحكي لك انه يعني من تأثر بهذا الزلمة. وبموضوع الموسيقى كمثال من الناس اللي هو تأثر فيهم واكيد يعني انت لما تقرأ لك انا ما قرأت له كتاب قوي

259
01:17:35.300 --> 01:17:48.750
في زاوية معينة طبعا في زاوية معينة قوي الواحد بيتأثر فبده يكون عندك فلتر دايما فلتر عزة نفسية متخيلين فلتر عزة نفسية فلتر علماء طبعا عنده بس عادي يغلط مش مشكلة

260
01:17:48.750 --> 01:18:00.500
يعني يجوز يجوز آآ عشان هيك انا كتير حرص انه نضل نحترمهم ديروا بالكم. انا عشان هيك انا ايوه بده ينتبه اه بدك تنتبه طبعا اه لما تزيد لاولادك مثلا

261
01:18:00.900 --> 01:18:19.100
ما في مشكلة ما في مشكلة بحذر بحذر من هاي النقطة و بكمل. لانه خيره غلب شره كتير. اه يقول لك مثلا لا نتعارض مع لنتعارض مع النصوص متعارض مع فقه التابعين والصحابة ومن بعدهم ومن بعدهم ومن بعدهم

262
01:18:19.350 --> 01:18:33.350
وصلت وبقول له اصل السبب من وين اجا التأثر. فهمت الفكرة؟ طيب بس بس خليني ما في ما في اعتراض ما في اعتراض بس عم بقول انه تأثر بدال في موضوع الموسيقى بس

263
01:18:33.600 --> 01:18:50.200
طيب اه اخر اشي طيب ازا كانت مدنية ازا كانت الصورة مدنية قالوا اللي هي يقصد بيصلي فصلي لربك وانحر اللي هي ايش العيد. واستدلوا بها الفقهاء انه النحر طبعا وين كان هو يعني الحديث واضح طبعا في الموضوع

264
01:18:50.300 --> 01:19:05.000
انه النحر لا يقبل في عيد الاضحى الا ان يكون بعد الصلاة تمام؟ وهو طبعا يعني يحتمل النص والحديث واضح معروف الحديث اللي هو قال هذه الذبيحة تعرفوه. طيب عشان نختم

265
01:19:05.050 --> 01:19:23.600
انا لحظة شوي. اوه انا اتأخرت طيب اه نختم بدايتين معلش يمكن شوي يكون سريع معلش ما تسألوني وعشان بدي اياه. طيب ان شانئك هو ايش؟ الابتر. ايش يعني شانئك؟ ايش يعني شانئك

266
01:19:23.750 --> 01:19:47.250
من الشنآن ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا. الشنآن هو البغض  البغض اللي بيترتب عليه ايش الا البغض بيترتب عليه ايش؟ اذى وبيدخل فيو كل كافر وكل ضال وكل كاره للرسول شخصا او شريعة

267
01:19:48.300 --> 01:20:05.300
كل هدول يعتبروا شانئين للرسول منكري السنة انا بعتبرهم من اعظم شانئي الرسول الا ان كان عندهم شبهة وطبعا يعني بدهم تقديم. وان شاء الله انه يعني عم بشوف مثلا بدون تأديب تأديب لانه هم يعني

268
01:20:05.650 --> 01:20:25.500
خالفوا اصل الاسلام العظيم وخالفوا كل الاجماعات وخالفوا يعني كتير اشياء. طيب يلي بيذكر كل السنة طبعا وهادا اللي هو النا شانيكا والابتر اما انه هو في اللغة استئناف ابتدائي بده يبلش يعني عم يحكي في موضوع. ويجوز ان يكون تعليلا لحرف ان. مش انا اعطيناك الكوثر

269
01:20:25.500 --> 01:20:40.100
ان شانئك تعالي لي ان عن طريق اخر لانهم شنؤوك وصلات طيب الابتر هو المقطوع بعضه في اصل بسموه حقيقة اصل الوضع في اللغة المقطوع بعضه يعني جزء منه ايش؟ مقطوع

270
01:20:40.200 --> 01:20:58.900
وغلب على المقطوع ذنبه من الدواب بالاصل هذا اصل الاستخدام اللي هي الدابة المقطوعة ديلها بسموها ايش اكتر. طيب فيها بتر ويستعار لما نقص منه ما هو الخير في نظر الناس. يعني استعاروه من الدابة اللي بينقص

271
01:20:58.950 --> 01:21:17.800
منك من الخير في نظر الناس  يعني على طريقة العرب والقرآن تشبيه معقول محسوس. دايما دايما بتلاقيه بالقرآن. ايش المحسوس ايش المخصوص؟ اه اه هيني طالعوا يلا يلا المحسوس اللي هو ايش

272
01:21:18.400 --> 01:21:36.450
الدابة المقطوع قالها. المعقول اللي بده يشبهني فيه اللي هو ما نقص من الخيط. وصلت اه هاي التشبيه دائما موجود بالقرآن واستعاروه بعدين العرب للذي لا عقب له ومعروف انه سبحان الله مين مين هو اللي يعني اشهر روايات عليه اللي هو العاص بن وائل

273
01:21:36.500 --> 01:21:52.550
اللي هو حكى لاجله وقالوا له وين كنت انت الابتر بعد ما توفي ابن الرسول فلهذا الابتر وقال لهم خلاص ما عليكم منه. بتعرفوا هم كلها جاهلية كلها عشائرية. فلكم خلص ما حدش بيحمل فكره فخلص يعني اخرته الى بوار وزوال وراح ينقطع سيرته لانه هو اكتر فش حدا يحمي

274
01:21:52.550 --> 01:22:10.900
فربنا بعت له يعني امم الارض كلياتها تحمل شأنه ومكانته ورسالته طيب طبعا فرضنا هون عدل المفهوم كنت يعني عامل بدي اعمل طويلة بس يعني على عادة الاسلام دائما ايش بيعمل؟ بعدل المفاهيم بيعمل عمل شفط

275
01:22:10.900 --> 01:22:24.000
في طريقة التفكير عن طريق تعديل المفاهيم. هم بالنسبة هم الافضل اللي ما الوش ولد. فجاء له لا الابتر اللي ينقصه الخير اللي ما بردش على الرسالة اللي حاله في عدم اتباع الدعوة هذا هو الافضل

276
01:22:24.200 --> 01:22:39.800
وانتم عارفين الاسلام كثيرا ما كان يعملها. مثلا خذوا مثال المفلس شو عمل فيه الاسلام من نقلة في المفهوم من المفلس الذي لا مال له الى المفلس المفلس باذى الناس

277
01:22:40.400 --> 01:22:53.850
من الحسنات. الغنى مين بعرف شو يعني غنى؟ هذا الناس بدها ترتاح نفسيا. الاسلام ريحنا في تعديل المفاهيم. مين الغني في الاسلام؟ حديث في البخاري قال ليس الغنى عن كثرة العرض

278
01:22:53.900 --> 01:23:11.200
الاموال والمقتنيات انما الغاء الغنى هنا النفس. صار يقول لك الغني اللي هو غني عن الاشياء مش بالاشياء شفت تاني اخر مثال لما عائشة قالت ذهب لما تصدقت بكل الشاة وخلت الكتف فقال يا عائشة

279
01:23:11.200 --> 01:23:28.050
ما فعلتي؟ قالت اه ايش قالت له قالت ذهبت كلها الى الكف قال بل بقيت كلها الا الكتف تعديل في المفاهيم دايما يعني يعني سوى لك اللي مقالك والباقيات الصالحات يعني هي هي الباقية مش العكس

280
01:23:28.350 --> 01:23:33.095
على عكس طريقة تفكيرنا يعني سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك