1
00:00:00.550 --> 00:00:10.550
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني

2
00:00:10.550 --> 00:00:26.300
افقهوا قولي اللهم وجهنا لمن خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه وزدنا علما يا عليم. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبه  اللهم انا نسألك الانصاف والتوازن

3
00:00:26.500 --> 00:00:43.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه نبلش سريعا احنا اليوم ان شاء الله تفسير سورة قريش مع التأخير اللي صار صار انه مش راح نلحق بس يعني اه عالاقل ننجز اول اربع محاور ان شاء الله

4
00:00:43.650 --> 00:01:12.950
طيب اه سورة قريش اه يعني في مجموعة من المفسرين اعتبروها مرتبطة بصورة اه سورة الفيل تمام طبعا ايش سبب الارتباط سبب الارتباط آآ طبعا معروف اه قصة ابرهة الاشرم وارادته لهدم الكعبة. طبعا الحادثة اللي ترتبت على يعني نتائج

5
00:01:13.500 --> 00:01:39.000
الطير الابابيل اللي نزلت وابادت جيش ابرهة الاشرم ايش ترتب عليها مكانة لاهل قريش ارتفعت مكانتهم تمام؟ فاجت هاي الصورة من من يعني من مقتضيات او مكملات المعنى اللي اجى فيه الفيل لانه ترتب على اهلاك جيش ابرهة الاشرم انه هذا المكان له منزلة عظيمة. وهدول الناس محمية البيت اللي هم عندهم فارتفعت

6
00:01:39.000 --> 00:01:57.000
وهذا احد اسباب نجاح الالفة اللي بدنا نحكي عليه في سورة ايش قريش طيب لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من فضله. طيب

7
00:01:58.000 --> 00:02:22.050
خلينا ناخد معاني مفردات سريعة بعدين نفوت لنظم الكلام. هلأ ايش معنى الايلاف مين محضر  هي مصدر لالف الايلاف مصدر لايش؟ اقلف اللي اصلها ايش؟ الثلاثي اليفة تمام. وايش معنى الفا؟ ايش يعني الف

8
00:02:22.900 --> 00:02:43.150
ايش يعني لا من دون النعم بغض النظر ايش يعني الفة اعتياد ايش يعني؟ الحمد لله رب العالمين  اه ممكن هذا في العادة صح مألوفة وبتقول النفس تميل لايش لمألوفاتها صح؟ تمام

9
00:02:43.200 --> 00:03:03.850
طيب آآ اذا بدنا نحكي بلغة تانية حنحكي انه في عندي مدخلات تبقى متكررة. هذا تكرار المدخلات ايش بيسوي نسوي طب الالف انا بغض النظر ممكن تكون عادي ممكن تكون هو القوانين اصلا ايش هي القوانين

10
00:03:08.250 --> 00:03:22.500
قوانين كلها قوانين الفيزيا والكيميا وو هي انه انت كل مرة بتيجي بتلاقيها بنفس ايش بنفس الثبات او ثبات نسبي هو فش ثبات مطلق لانه احنا علومنا قاصرة وعقولنا قاصرة وكل ما وصل اله العلم

11
00:03:22.700 --> 00:03:39.800
لا انا ما ما بشوف انه الانسان عنده قدرة انه يحزم في قانون ما حزم كامل ومن من الامثلة المشهورة اللي يعني بطرحوها علماء الفيزياء قوانين نيوتن نيوتن في فترة من الفترات كان انه يعني خلص هي نهاية ايش

12
00:03:39.950 --> 00:03:56.450
نهاية القوانين يعني لما اجى اينشتاين بالنسبية تبعته كثير من القوانين ما بدي احكي انه ازالها بس ضل يعدل فيها تمام؟ والله اعلم ايش يصير لقدام شوي لانه عقولنا قاصرة احنا احنا ابسط واقل من انه نحسم في اشي

13
00:03:56.650 --> 00:04:08.600
على مدى هاي اللقاء القائم الكبير. نتواضع لله اللي هو خالق كل هاي الاشياء. طيب فبردو ان احنا هنحكي كله على الايلاف انه انا بألف انه دائما لما ارمي هذا القلم

14
00:04:08.750 --> 00:04:25.450
رح يطلع فوق ولا حينزل تحت انزل تحت. طيب هادا في القوانين هاي مألوفات. كل نفس الها مألوفاتها ايش الخاصة في تربية معينة فيها ايش؟ مألوفات في اشياء حوالينا متكررة كثيرا الفنا ايش

15
00:04:25.900 --> 00:04:47.300
موجودة. طيب لايلاف قريش. قريش مين قريش  من قريش؟ طيب قريش هي طبعا الراجح في كتير كلام في الموضوع. زي ما برجح ابن عاشور ومن يعني من قبله. هي تصغير قرش

16
00:04:48.250 --> 00:05:09.450
شوقرش من بعد اجي القرش بفتح القاف وسكون الراء  اللي هو المغروف سمكة القرش بقول لك نص قرش. اه ما ما هو قرش هاي قرش تبعنا تبع خمس قروش هذا اسمه قرش طيب باللغة

17
00:05:09.900 --> 00:05:24.350
حوت قوي يعدو على الحيتان الاخرى وعلى ايش وعلى السفن معروف يعني. طيب هلأ في يمكن استشكال بسيط يجي هم شو عرفهم في البحر والمي هو لقب لحدا منهم هلأ حنحكي. لا لا هم بيعرفوه. بس هاي مشكلتنا احنا

18
00:05:24.400 --> 00:05:42.450
احنا صور لنا يمكن عم بركز عهاي النقطة اخر فترة انه اهل اهل مكة بدوا واللي قلت لكم يعني بكل اركان الحضارة الغربية المادية باستثناء التكنولوجي. كلها قائمة فيها. وهلأ حنحكي عبعض

19
00:05:42.450 --> 00:06:03.250
تطبيقاتهن. طيب اه هو طبعا قريش اغلب النسابين جمهور النسابين بتعرف شو يعني النسابين مين مين مين من الصحابة كان متميز جدا  ايوة احسنت ابو بكر كان سيد النسابين عشان هيك لما الرسول صلى الله عليه وسلم

20
00:06:03.300 --> 00:06:14.700
كان بده حسان بن ثابت اللي هو شاعر الرسول بده اياه يهجوا قريش. اجى يقول له روح وين قال له روح عند ابو بكر عشان ما تهجوش قريش وتهجوني معهم

21
00:06:15.250 --> 00:06:29.250
روح احكي عشان وانت بتضربهم بتعرف الجد اللي انا بشترك فيهم معه ما تقربش عليه لانه انت تروح بدك تهجم وتهجمني معهم فكان يروح له عشان يعرف وين يضرب حسان بن ثابت بين قوسين في الشارع. طيب

22
00:06:29.750 --> 00:06:48.450
اه طبعا قريش لقب الجد الذي يجمع بطونا كثيرة وهو على الراجح وطبعا في اراء تانية هو فهر بن مالك بالنضر بن كنانة فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وفي بعضهم قالوا هو النضر بن كنانة مش موضوعنا مش كتير بينبني على اشياء

23
00:06:48.700 --> 00:07:17.900
طيب هلأ البداية هون خلينا نرجع هلأ للبداية لايلاف قريش هاي جار ومجرور صح؟ لايلاف قريش طيب هاي الايلاف قريش طبعا متعلق بايش متعلق احسنت متعلق بي في فليعبدوا يعني اصل الكلام ليعبد قريش هيك هيك اوله ليعبد قريش رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف

24
00:07:17.900 --> 00:07:31.850
وجعل لهم الاناث اي للايلاف فليعبدوا. وصلت يعني لانه اعطيتكم هذا الايلاف اللي هلأ حنحكي ايش معناه يعني. لاني اعطيتكم هذا الايلاف واعبدوه واضح ولا مش واضح واضح مش واضح

25
00:07:31.900 --> 00:07:51.650
طيب احنا منحكي مثلا اه وانت بتحكي مع واحد بيحكي لابنه او لبنته انه يرد على امك قلت له لانه حملتك تسع اشهر فرد عليها فرد عليها. صارت زي الشرطية هلأ حنحكي لانه هو فيها يعني بين قوسين

26
00:07:51.800 --> 00:08:10.200
اه افادة الشرطي. اه. اه بالزبط عشان من لغتنا عشان لانه لي ايلاف لاني لانه الله اعطاكم يا معاشر قريش هذا الايلاف فانتم ايش؟ ردوا عليه طيب واضح اكيد  اكيد

27
00:08:10.300 --> 00:08:38.450
لا واضح؟ طيب طيب يجمعنا الايلاف حكينا احنا المصدر بس بدنا بدنا بدنا ايش قال اله يعني شو هو ايلاف قريش كان  اه يعني قريب ايوه هلأ هلأ هو اجت الاية اللي بعديها ايلافهم رحلة الشتاء

28
00:08:38.900 --> 00:08:59.450
والصيف طبعا هون ايلافهم رحلة الشتاء والصيف هي الاية التانية بيسموه العلماء اللغة عطف بيان لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء يوصف هذا العطف عطف ايش؟ بده يبين لنا شو هو هذا الايلاف اللي هو عم الله عم يمتن به على مين؟ على اهل قريش

29
00:08:59.900 --> 00:09:15.800
عطف بيان من ايلاف قريش طبعا هذا باللغة العربية بسموه اسلوب الاجمال بعدين ايش تفريع او التفصيل بعديه بيجي. طيب والتفصيل بالعادة للعناية بالخبر ليتمكن من ذهن السامع زي ما يحكي ابن عاشور

30
00:09:16.150 --> 00:09:41.600
يعني عشان انا لحظة شوي مش تمشي لي لا لا في قريش ايش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف طيب قريش اه من زمن هاشم ابن عبد مناف والله ركزوا هاشم بن عبد مناف عند رخيص سيرا هو مؤسس مكة الحديثة

31
00:09:42.450 --> 00:09:56.400
هاشم ابن عبد مناف هو مؤسس مكة الحديثة. طبعا زي ما بحكي اه الندوي وغيره كتير من العلماء. يعتبروه هو مؤسس حضارة مكة يعني بين قوسين عمل عمل ثورة في مكة او خلنا نحكي ملف

32
00:09:56.400 --> 00:10:17.700
حد يخاف منا يعني عمل نهضة نهضة كويسة يعني. طيب هلأ هادا هاشم اجا لقى في ظاهرة سيئة عند اهل قريش بسموها ظاهرة الاعتفار ايش يعني كان اللي يصير عندهم خصاصة يعني ايش يعني خصاصة

33
00:10:18.400 --> 00:10:40.950
فطر ايش يسووا؟ كانوا يروحوا عمكان معين معروف عندهم يعني متعارف عليه ويضرب عليهم هيك الخيمة ويضلوا يستنوا ولما يموتوا  اجا لاقاهم هيك بيعملوا اسمها الاعتفار عشان ما هذا كان اجا هاشم لقاهم انه لما يتصاب احدهم بخصاصة

34
00:10:41.050 --> 00:10:58.300
عشان بدهوش يطلب عشان بدوش يذل حاله لحد بلغتهن بلغتهم عشان عشان مجموعة من الاسباب. ايش يسووا ويروح يضرب عحاله خيمة ويستنى لما يموتوا من الجوع فهاشم بلغوا قصة حدا اله قرابة فيه من دون هلأ تفاصيل يعني مش كتير تعنيه

35
00:10:59.200 --> 00:11:14.850
فراح جمع بطون قريش كلها وخطب فيهم انه يعني ما بزبط هالحكي من هون بلشت فكرة الايلاف من هون بلشت فكرة ايش الاله اللي هو ايش صار بالزبط بعد ما جمعهم

36
00:11:15.100 --> 00:11:30.450
جمع كل بني اب يعني ما هم مش بطون بلغتنا فخاد اه عشيرة كزا انطوني هنة. كلوا اولاد اب جمعهم على راحلتين. وبلش يسوي هاي الرحل وصار يسوي شغلة جميلة جدا

37
00:11:30.500 --> 00:11:42.100
انه الارباح تبعت الغني توزع على مين؟ على فقراء كل اولاد اب. يعني كل واحد يكون مسؤول عن ايش؟ عن الفخد تبعه بلغة لغتنا يعني كل اولاد اب يكون مسؤول عن ايش

38
00:11:42.800 --> 00:12:01.000
عن اقاربه اللي من نفس الجد يعني من نفس الاب. تمام؟ الغني بوزع على مين ؟ الفقير وهيك قضى عمليا على موضوع الفقر طيب هلا هم طبعا علماء السيرة والمؤرخين يعني حكوا في موضوع انه في اربع ابناء

39
00:12:01.050 --> 00:12:24.500
ليعني لهاشم كل واحد فيهم راح هادن واحد من الملوك ذكروهم طبعا بس سريعا بديش اذكر مين ومين يعني الفكرة راح واحد منهم اخد الامان من ملك الحبشة واحد اخد الامان من ملك اليمن. واحد اخد امان من ملك اه الروم. وواحد اخد من ملك الفرس. اللي هو كسرى وهرقل والنجاشي وكمان. النجاشي طبعا

40
00:12:24.500 --> 00:12:43.150
طب انتم بتعرفوا النجاسة مش بس النجاح اللي بنعرفه فيلم الرسالة يعني هي السيرة النجاح الى قبل الملك الحبشي يعني. تمام طيب هذا الامن امن الطريق زائد ارجعوا لي لقصة ايش؟ الفيل

41
00:12:43.200 --> 00:12:53.700
اللي عملت لهم مكانة عند اهل قريش زائد انه بلش ينقضه على الفقر. زائد انه بلش يصير في عندهم رحلتين. هلأ هي شنو هم هدول الرحلتين؟ طبعا باللغة العربية ايش يعني رحلة

42
00:12:56.450 --> 00:13:22.050
بيسموه اسم اسم للارتحال اسم للارتحال وهو مسير من مكان الى مكان او الى اخر بعيد. بعيد؟ بعيد مسير من مكان لايش؟ لمكان اخر. بعدين هذي تسمى رحلة بعيد طبعا هي نسبية مسلا بديش افوت في تفصيلها. بس عشان هيك بسموا البعير اللي بتسافر على ايش بسموها

43
00:13:22.150 --> 00:13:35.950
راحة لانه كتير مهم هيك تربطوا الشبكة اللغوية يعني لانه هي بالاصل راح يعني مش يعني بدك تفهم من وين اجا الارتباط هاض لانه هي يرتحل عليها فسموها اسم يعني اسم الدابة اللي بروح اراهن. طيب

44
00:13:37.100 --> 00:13:54.850
رحلة الشتاء والصيف كتير من العرب كانوا يعتبروا انه السنة ايش ست اشهر صيف ست اشهر شتاء. طيب طبعا هو هو الراجح انه هي اربع فصول مش موضوعي وهلأ هو المتعارف عليه اللي هو

45
00:13:55.000 --> 00:14:16.050
اه الربيع الصيف الخريف الشتاء الشتاء خريف طيب هلأ طبعا من ناحية الدقة بيعتبروا انه الشتا تسعة وتمانين يوم وكم دقيقة والصيف بيعتبروه تلاتة وتسعين يوم وكم ساعة. طيب؟ من ناحية دقيقة. بس هلأ هادا مش مش كتير مهم

46
00:14:16.150 --> 00:14:34.400
هلأ رحلة الشتاء كانت لوين كانت للحبشة بعدين لليمن وصولا الى اخر اشي يعني في لبلاد حمير يعني هناك خطأ يروح اول اشي حبشة يمن بلاد حمير. طيب يعني اول اشي حبشي بعدين بروحوا عاليمن بعدين

47
00:14:34.450 --> 00:14:52.500
بيوصلوا في اليمن لبلادهم رحلة الصيف كانت تروح لبلاد الشام وصولا اخر نقطة لها اللي هي بصرى الشام بصرة طيب هلأ هدول الرحلتين ايش ايش سووا ايش سووا لقريش؟ ايش عطوهم مكانة

48
00:14:54.300 --> 00:15:09.700
اول اشي ربنا عم يعني يلمعنا من هون لايلاف قريش ايلافهم ربنا ان يمتن على قريش انه شوفوا شو اعطيتكم انا عطيتكم امن لم يتحصل ولم يتأتى لاي حدا من العرب

49
00:15:09.950 --> 00:15:26.150
واحد. هذا الامر ترتب على ايش مكانة في نفوس طبعا مع قصة الفيل مكانه في نفوس كل العرب. لدرجة انه كان كل حدا عنده حاجة يستنى قوافل قريش يمشي معهم لانه الهم امان. والهم مكانة

50
00:15:26.350 --> 00:15:38.700
تجارات بلشت تزيد بلشت تزيد مع تجاراتهم كل كل الكل عم يحط بهذا الخط تبع اه قافلة قريش بس ايش عم بصير؟ عم تزيد تزيد النعم. وصار كل هذا الاشي

51
00:15:38.900 --> 00:16:02.600
يروح وين؟ يرجع ثمرته وخيره لاهل مكة صارت مكان تجارات مكان اسواق حتى مش ماسك اه سفن السفن اللي كانت تيجي من الحبشة كانت تنزل وين  قريب من مكة وين؟ جدة اه كان شغال اه شغال كمان

52
00:16:02.700 --> 00:16:17.850
فكان يجي وتباعهم الثمار. طبعا من دون ما التفاصيل بس يعني ما بين الحبشة واليمن والشام وو كانت مكة مليئة بكل في ذلك الزمن تقريبا مليئة بكل الخيارات الموجودة في ذلك الزمن. تقريبا يعني مع استثناء بعض الاشياء

53
00:16:18.250 --> 00:16:32.500
طبعا الامن من العدوان والغارات. طبعا انتم بتعرفوا العرب يعني الغارات عندها زي السلام عليكم كان كانوا امنين منها اضافة اه خلاهم عمار للمسجد الحرام واللي هي فليعبدوا رب هذا البيت هو فيها اشارة

54
00:16:32.700 --> 00:16:56.350
انه انا سلمتكم ايش صلتكم عمارة هذا انتم طيب هذا كله مزيد نعم وكل واحد والله فيكم وكل وحدة فيكم تحاول تشوف هي ايش كم النعم اللي الله معطيها اياها وهي الفته. وهلأ يعني حاخد كمان طلق. بس يعني حاولوا تفكروا واحنا عم نحكي ما نروحش يعني كثير بتفاصيل قريش بقدر ما كل واحد يفوت بتفاصيل ايش

55
00:16:56.750 --> 00:17:11.400
تعالوا يعني طيب كل هذا كل هذا رتب انه صار اهل قريش صاروا اغنياء ضرورة اغنياء بس طبعا في ظلم بينهم بس هم بشكل عام ايش صاروا؟ صاروا مجتمع غني. مجتمع معترف اصلا

56
00:17:11.450 --> 00:17:32.300
وطبعا الترف بداية ايش  بداية نسيان الله الا من رحم الله عشان هيك واحدة من الظواهر اللي انا عم بشوفها وسبحان الله الناس ما بتنتبه المناطق اللي هي خلينا نحكي عمان الوسطى

57
00:17:32.450 --> 00:17:50.700
عمان الوسطى يعني القريبة من الغربية بيكون حلم حلم الناس اللي عايشين في هاي الطبقة انهم ينتقلوا وين الاعمال الغربية وهذا سبحان الله ما بكونوا منتبهين لاثاره الاجتماعية على اولادهم يمكن هو نفد

58
00:17:52.100 --> 00:18:13.150
طبعا انتم اظن اغلبكم عمان الغربي اظن يعني او الوسطى غربي مش عارف الفكرة بس الفكرة هون ايش عم بصير بالاولاد وبالزوجة وباللي عم ينتقلوا لبئات اخرى مترفة وهم طبعا لسا طالعين من ايش؟ من الطبقة الوسطى يعني هم انا انا انا يعني بعرف مجموعة من الاصدقاء والناس اللي بعرفهم

59
00:18:13.250 --> 00:18:29.250
بلشوا يزيدوا غناءهم ويزيدوا غناءهم في المشاريع اللي عندهم بلشوا ينتقلوا هذيك الاماكن و بلشت تجيهم الوايلات شوي شوي وبالعادة كسنة كسنة المجتمعات المترفة بالعادة بداية السقوط اي مجتمع يصير مجتمع مترف

60
00:18:29.400 --> 00:18:51.800
هاي بداية ايش ليش النعم بتكتر والشهوات بتزيد وبتنفتح عالاخر وبصير عدم احتمال المعاناة والحرمان ما فش ما بتحملش هنتعود على مستوى ما بقدرش المستوى الطبيعي من الحياة بصير مرفوض بس يبطل شي اصلا في اساس للحياة

61
00:18:52.400 --> 00:19:17.100
الاساس المفروض شوية اكل شوية سكن او سكن يعني على قدر معين بصير لأ السكن الحد الادنى فيه عالي بصير مستوى يعني ايش لازم يكون في الخزانة تبعت الاكل عارفين مش في في براد وفي ايام زمان المونة يعني بطل في مونة طبعا. بس هي هاي يعني نفسها اللي هي فيها المعلبات وفيها وفيها

62
00:19:18.100 --> 00:19:38.700
النوتيلا الكورن فليكس الكل هاي الاشياء كل ده بيلعب دور بيلعب دور قديش قديش نفوس هاي الاولاد اللي الاولاد واحنا. متعودين قديش يكون في وقديش الكميات وقديش تنوع الخيارات يعني يعني في بعض الناس يمكن لو يعني فجأة فجأة

63
00:19:38.900 --> 00:19:55.000
ينطلب منها فطور في عزومة من دون من دون اي استعداد. اللي من دون استعداد شوفوا الشفرة اللي اكتبها هلأ هادا ايش عم بسوي الحد الادنى اه كل ماله ايش عم بصير فيه

64
00:19:55.450 --> 00:20:23.450
عم يرتفع السقف هاد. هلأ هادا شو بيسوي بالناس بطل تشبع زائد لما تحرم تكفر  ما بتتحملش الاحباط طبعا اذا كان في تربية دلع كمان ونسميه الحب المدمر في التربية للاولاد كمان اللي هو ما بنتحمل منخليهمش يتحملوا نتائج افعالهم برفق بس تخليهم يتحملوا

65
00:20:23.450 --> 00:20:40.500
في العالم بشكل عام كمنهجية ايه قال احنا احنا لا احنا يا ريت يطلبوا اولادنا لا احنا قبل ما يطلب. بدون ما يطلب. بدون ما يطلب. يعني الخيارات تبعته بقى انا بعطيه اياها يعني حتى من خلال الشح بانه يعبر فش عنا

66
00:20:40.550 --> 00:21:00.800
بعدين نستغرب سبحان الله يعني هيك بحسوا انه هو تضايق مش مخليه يعبر عالسريع وطبعا هدول الاولاد نفسهم يعني هذا الجيل اللي عم نحكي عنه تربى بهاي الطريقة هذا بكون طبعا مثال عولمي سيء بس يعني للاسف متكرر

67
00:21:00.850 --> 00:21:14.950
كل ام طارقته مشوار عالسينما. طبعا مع التحفظ الشديد جدا على الموضوع كله هاظ بعدين وجبة بعدين بوزة او حلو. بعدين بعدين بعدين بعدين لما تقول له لأ واحدة. شف الانهيار

68
00:21:15.200 --> 00:21:34.150
انهيار مساحة الدنيا خلاص سكرت الحياة طيب هادا كله من هادا ما هو ما هو انت المستوى عشان هيك من اعظم من اعظم النعم في التربية. اعظم التربية تربية بالمنع والعطاء مع بعض

69
00:21:35.650 --> 00:21:56.500
واللي ما بيمنع عن نفسه عجزه قبل يعني يعني تربية نفسك بالمنع والعطاء عشان هيك اه سيدنا عمر افكلما اشتهيت اشتريت هي هي وخشوشنوا فان النعمة لا تدوم احنا طبعا حتى اللي بنفكره خشيوشان والله ولا حتى بطال في عنا اشي اسمه فشل

70
00:21:57.350 --> 00:22:13.900
يعني الشمشان نفسها تبعت اللي عم يحكيها سيدنا عمر احنا بالنسبة النا اه ايش مختلف تماما اسقاطاتها في التطبيقات في كم المعلبات وكم الاغذية وكم الاطباق اللي بتنحط على الاكل والاكسسوريز اللي جنب الاكل يعني والاكسسوريز اللي في البيت

71
00:22:13.900 --> 00:22:35.300
وهذا كل هذا كلياته كلياته ايش عم يعمل بالناس عم بشتتها عم يخليها تقسم عم بخلي سقف توقعاتها من الله ايش ماله كن عالي ولا منخفض؟ عالي جدا. فبصير ابسط اشي بدمرها. اه

72
00:22:35.500 --> 00:22:50.700
ما في مش عم ما في ما فيش صبر ما فيش تحمل للوعكات الطبيعية او المنع الطبيعي اللي من الله بطة في له تحمل صار مباشرة يتحول هذا عند بعض

73
00:22:51.000 --> 00:23:17.550
يعني الاشياء لشوبها يعني هي اشي ابتلاء بسيط صار يتحول لي لشبهة وصار عنده مشكلة مع الله ومع الدين ومش عارف افوت الحاء الاشياء البسيطة جدا طيب طلبنا ان يمتن خلينا نرجع لقريش وبعدين نسكت ربنا عم يمتنع قريش هاي النعم

74
00:23:17.800 --> 00:23:36.400
طيب نعم الامن ونعم الاطعام ونعم المكانة ونعم العرب صارت تلوث فيهم ونعم انهم هم صاروا سدنة البيت وهم المسؤولين عن في شغلة هون نكتة عملت البلغاء نكتة دقيقة جدا هو انا قلت لكم مين اللي كان صاحب فكرة الايلاف

75
00:23:36.750 --> 00:23:56.250
هشام صح بن عبدالمنعم ربنا لمين نسب هاشم عفو ربنا لم يرضى لمين لمين ربنا نسب الفضل هون لمين لا لا فليعبد رب هذا البيت هو هو صاحب صح؟ هو قال له الاله في القرآن من اغتتكم هذا الارث

76
00:23:56.600 --> 00:24:26.700
نسبه لمين لربنا مش لهاشم. مم طيب المفروض ينسبه لهاشم مهو هاشم هو صاحب الفكرة   اوكي طيب هلأ هلأ هون في شغلة كتير دقيقة احنا مرات بننساها او مش مرات غالبا بننساها. وهي على التحقيق بتخلينا ننسى فضل الله

77
00:24:26.700 --> 00:24:45.650
تعال هنا. هون شو اللي بصير؟ هلأ هاشم هو صاحب الفكرة خلص وثابتة انه اله هلا اخطر اشي في النعم انه ربنا لما يرسل لك النعمة مع حدا مع ساعي البريد عارفين ولا ولا تبع ارامكس

78
00:24:45.700 --> 00:25:07.000
تخيل دق عليك الباب وجاب لك هدية احنا شو بنسوي؟ بنعبط فيه وبنشكره وبنعبده. ركزوا ركزوا بنعبده. طبعا مش عم بحكي عن مثال انتم ارجعوا للحياة نعبد ونتعلق فيه وننسى انه هو عبارة فقط عن ساعي بريد يوصل من هنا الى هنا

79
00:25:07.550 --> 00:25:28.700
هو مين المرسل الاصلي؟ الله ارسل لي نعم نفسية ومادية. مع حدا قد يكون شكل ام اب زوج ابن الى اخره. اللي بصير ايش هو انه انا بنسب الفضل وبنسى لانه لانه الصورة النهائية الصورة النهائية. للي اعطاني الكاسمين

80
00:25:28.800 --> 00:25:49.550
فلان او فلانة اه اه هاي النعمة طبعا مش بالشرط ماديا ممكن يكون حدا كويس ولطيف وبيتفهمني وبيسمعني منيح وبيناقشني. هاي نعم نفسية نعم من الالفة والود اللي بصير اني انا بنسى المنعم الاصلي بنسى المرسل. وبضلن زي ما قلنا يعني بضل اعبط خليها واحدة يعني واحدة تبعت ارامكس جابت لك الهدية بتضلك

81
00:25:49.550 --> 00:26:09.400
تعبتي فيها وتبعتي لها رسائل شكر خصوصا ان تتكرر النعم على يديها بين قوسين يعني يعني بضل بضل تبعت لاول باول بضل عم بظل المرسل عم يرسل لك الهدية. احنا هاد اللي بصير. انتم تخيلوا هادا المثال في حياتنا. حدا بعت لك هدية من امريكا ولا اوروبا ولا الامارات ولا السعودية ولا اللي هو يعني من قرايبنا

82
00:26:09.700 --> 00:26:32.450
وانت حتى رسالة شكر ما بعتي للمرسل وانشغلت بمين؟ بالمرسل معه وبالهدية ركزوا التنتين اللي هي النعمة نفسها  انشغلت بشو ؟ بنفس بنفس الهدية بنفس النعمة يعني ونسيت مين؟ المنعم

83
00:26:32.900 --> 00:26:48.350
او باللي انتقل لي النعمة على ايده اللي هو زي ما حكينا سورة اب ام اخ زوج اي واحد كويس في الحياة بين قوسين صديقة اخت في الله داعية عالم اللي بصير دايما ننسى

84
00:26:48.750 --> 00:27:03.250
هاي احنا شايفين هاي هاي يعني الوصلة اغلب الناس بتنساها طبعا من الناحية النظرية ديروا بالكم من الناحية النظرية الناس مش ناسيينها كيف يعني يعني هلأ وانا عم بحكي المثال. اه اه صح صح

85
00:27:03.600 --> 00:27:18.450
في عرض الواقع لما اجي اتعلق بتعلق بمين بهادا اللي عم يضل يجيب لي اه نعم بين قوسين سواء نفسية او مادية اكثر من الله بخاف ازعل هادا اللي عم يعطيني النعم اكثر ما خاف

86
00:27:18.850 --> 00:27:36.000
مسخط الله بعطيه اولوية وبضخم حجمه على حساب عبادات اخرى وبنصحى الله التوازن هادا كتير مهم. ما هو اهم ضابط هو قديه انا عم بعطيه مساحة لما عم بعطيه المساحة الاكبر من الفكر. والمساحة الاكبر من من الطاعة

87
00:27:36.300 --> 00:27:49.300
هذا معناها حتى لو كان ظاهره حلال حتى لو كان ظاهره شرعي. حتى لو كان ظاهره بر والدين بين قوسين او طاعة زوج. او تربية ابناء. حتى لو كان شكله ديني او شكله عبادي ظاهري

88
00:27:49.300 --> 00:28:01.800
هو لما انا ضخمته صار معصية في الحد اللي زاد. صار ايش ماله؟ اكزب الله. صار معصية لانه احنا الاسلام دين مرتب ترتيب دقيق جدا. في شيء اسمه عنا فريضة الوقت

89
00:28:03.450 --> 00:28:24.250
لا لحظة شوي فريضة الوقت فريضة الوقت لما انا اكسرها شو بصير تضخم عبادة على حساب عبادة هودم لفرائض وقت اخرى انت بتعبد الله كما يحب الله لا كما تحب انت ولا كما تحب امك وابوك ولا كما يحب اه مدير مديرة اه صديق صديقة اه

90
00:28:24.250 --> 00:28:40.150
اه اخ اخ زوج ولاد شغل طبعا انتم في زمننا هذا بتعرفوا اضخم اشي ايش؟ شغل العبادة توجه لارباب المال لانه العبادة عنا صارت صارت النعمة اللي هي المادة. المادة هاي من نعم الله

91
00:28:40.350 --> 00:28:52.900
طيب اللي صار ايش نسينا انها من نعم الله. وصرنا نعتقد فيها النفع والضرر وصرنا نعتقد انه فيها تشترى السعادة. وفيها تحصل السكينة وفيها على قولة كتير من الناس اه

92
00:28:52.900 --> 00:29:09.750
المال بحل كل اشي. طبعا المال ما بحلش ولا اشي. الا الا في حدود ضيقة جدا. بعيدة في الاغلب عن السعادة والشقاء الا في حد الكفاية يعني يعني السعادة مع المال لحد الكفاية وزيادة شوي. بعديها بصير المنحنى ايش؟ عكسي

93
00:29:10.200 --> 00:29:25.700
كل ما زادت في الغالب في الغالب مش دايما يعني اللي بيتوازن غير بس بالغالب ببلش يقل حجم السعادة الروحية بين قوسين بس ديروا بالكم اقل من حد الكفاية يعني الفقر

94
00:29:27.000 --> 00:29:46.200
مؤذي ولا مش مؤذي؟ مذهب للسعادة ولا مش مذهب؟ مذهب عشان هيك الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من الكفر والفقر مع بعض بتعرفوا اذكار الصباح اللي هو ذكر اللهم عافني في بدني اوله. بعدين اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر. اه الفقر كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستعيذ منه

95
00:29:46.550 --> 00:29:56.550
وديروا بالكم اي حدا بيحكي من الدعاة والزهاد وهو قاعد عمير عم يحذر من الغنى والفحش والترف. لا حد يفهم الرسالة العكسية يعني نكون فقراء. الاسلام اجل يقضي على الفقر بجميع

96
00:29:56.550 --> 00:30:10.800
اسلام نفسه اهم اهم اصلا اهم فلسفة في الاقتصاد الاسلامي القضاء على الطبقة الفقيرة مش القضاء يعني نقضي عليها. نقضي على الفقر اصلا ما بديش طبقة فقيرة اللي طبقة مكفية

97
00:30:11.100 --> 00:30:27.600
واقفة عرجليها و بعدين ايش بعدين تتفاوت الناس عشان هيك من الاخطاء يمكن انا دايما بنبه عليها من الاخطاء اللي بنعملها في الزكاة. خصوصا اللي زكاته اشي محرجة. وطبعا من باب اولى لتلاتمية واربع مية وخمسين. من الاخطاء

98
00:30:27.600 --> 00:30:45.500
نمنعه منها انه احنا ما بنروح نستند لعلماءنا لكلام علمائنا وفقهائنا فقهاء قالوا يكفل فقير سنة كاملة مش اقعد افرطع عشرينات عهوا هوا هوا بروح مفرطة طرود بيخلص خلال اسبوع انتهى فاعلية الزكاة

99
00:30:45.550 --> 00:30:57.200
ولا ايش  الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. احنا لا عم نطعمهم من جوع ولا بنآمنهم من خوف طرد من الايجار. وطرد من من اي مكان يعني هم فيه. ولا عم نآمنهم حتى من

100
00:30:57.200 --> 00:31:17.900
موضوع انه انا التغذية والمونة موجودة عندهم يعني هو خلص خلص عشان هيك الاصل انا اكفي عيلة مش اروح اه اضل اه اصير المتبرع الكبير مكيف على على انه يلا ويلا شفت ساعدت عشرين واحد. هاي الهبات العاطفية دمرتنا في كل اشي. احنا في كل اشي في العمل

101
00:31:17.900 --> 00:31:28.100
اسلامي حبات عاطفية الا من رحم الله ما في بناء ما في بناء ولا اشي حتى من ناحية فكرية يعني لحد الان ولا اتجاه اسلامي بكل اللي اشتغلوا في النهضة

102
00:31:28.650 --> 00:31:44.750
اشتغل على واحدة من الخطوط بشكل واضح ما فيش يعني مثلا مثلا تعليم اللغة العربية يا اخي جماعة تستلم من اللغة العربية وخلص تبعد عن بقية الاشياء تسوين لانه هاي ازا كسرت لي انت هادا خليت الناس تحب اللغة العربية عملت خطوة كتير قوية

103
00:31:44.800 --> 00:31:53.900
مش ضروري تكون مباشرة مش ضروري تكون بس ما في حدا انما الكل مستعجل بده يسوي كل اشي في كل وقت وفي كل نفس. و هاي نفس الاشي هادا بنعكس عخططنا الفردية. ما احنا هيك نفس الاشي

104
00:31:54.150 --> 00:32:10.800
التزكية لما يجي بدي اسوي كل اشي سمعته اليوم في المخاطب بدي اسوي كل الدروس اللي باخدها مرة ما بزبط ما في شي اسمه هيك. في اشي اسمه شوي شوي. في اشي اسمه خطة. في اشي اسمه خلص هدف او هدفين كل شهر شهرين بسوي لي هدف

105
00:32:10.850 --> 00:32:31.500
وبس من دون ما اشد عحالي بعدين بلاقي حالي ايش ضايع. وهذا ترى اه شكوى اغلب الناس عم تحاول تنتهي لانه باختصار ضايعة مشتتين مر قرآن مرة كتاب بعدين بينعمل كتاب بعدين بين واجبات اجتماعية اخرى وواجبات شرعية اخرى فش فش خطة فش نفس مطمئنة فش نفس هادئ هذا

106
00:32:31.500 --> 00:32:45.050
منهج امة فوضوي ما بين قوسين طيب اه بس باختصار شديد اللي كنا عم نحكي عن موضوع المال هو نعمة صح اه اللي بصير انه بننسى انها هي النعمة و بتصير هي المنعم

107
00:32:46.300 --> 00:33:08.300
كيف بنوجه طاعتنا واولادنا وبناتنا لسوق العمل من الاشياء الغريبة جدا جدا انا ما بفهمها بصراحة بفهم العولمة و بفهم الناس بس بفهمش حدا يزعم انه متدين بالنسبة لهو كانثى

108
00:33:08.350 --> 00:33:19.950
ان هو يعني اساسي عنده انا ما عنديش مشكلة تشتغل او ما تشتغلش. عندي مشكلة كيف تشتغل؟ ووين تشتغل؟ ومتى تشتغل؟ وايش حدوده وضوابطه؟ وايش اولوياته؟ لما يتعارض مع اشياء تانية. كيف بالله لو صار

109
00:33:19.950 --> 00:33:45.400
صار مستحيل لما انقلبت الادوار احنا من اكبر الظلم للانثى في محاضرة عملتها اسمها ماذا خسرت الانثى بغياب منهج العبودية عن الله فوحدة من الاشياء قلب ادوارها قلب الادوار من الاشياء اللي في الشريعة هي هيك الشريعة قلت لكم فرائض وقت ومتخصصة. الشريعة هيك خاصة بتحط كل شي بترتب كل اشي. بتفتح من هون وبتسكر من هون بتسكر من هون وبتفتح

110
00:33:45.400 --> 00:34:07.150
لما اجت على الانثى قالت لها انت بتبني افكارك واحلامك بعيدا عن السعي لطلب الرزق مش بالتخصص مش بالمهنة لا عادي يكون في تخصص عشان اكون انا عندي دور معين ما فيش مشكلة بس مش مرتبط بسوق المال ولا مرتبط بعبودية التمان ساعات والعشر ساعات في الشغل

111
00:34:07.400 --> 00:34:23.800
هاي عبودية وهي على التحقيق اوسخ عبودية انتجت انتجها العقل المادي الحقير عذرا عبودية العشر ساعات خصوصا كمان اذا اكتر من هيك هاي عبودية لم يسبق للتاريخ مثلها مثل فش فش

112
00:34:24.000 --> 00:34:41.450
ولا العبيد السوري اللي احنا كنا زمان نشوفهم. هذولاك كانوا خصوصا في الاسلام مرفهين ومنعمين اكتر الف مرة من اغلب الموظفين بعرف انه الكلام شوي صادم بس احنا احنا شوفوا

113
00:34:41.500 --> 00:34:54.500
احنا احنا بدنا نربي الناس يصلوا بذوق سليم للشريعة مش بالشقلوب طيب اللي مش قادر يطبق اكيد ما راح نقدر نطبق اليوم وبكرة اكيد. اكيد بعرف هذا الاشي. ولا عم بطالب بالتطبيق المباشر مرة واحدة

114
00:34:54.900 --> 00:35:05.950
بس الفكرة حطوا في بالكم انه هذا هذا ليس هو الهدف هذا خطأ في التفكير عند الانثى وعند الذكر نفس الاشي ما هو الذكر اصلا اللي بشتغل اكتر من تمن ساعات. ايش ضل له في الحياة؟

115
00:35:06.400 --> 00:35:24.100
لا شيء هو نفسه هادا الاب اللي عالاقل لبعد الخمسة واربعين والخمسين بصير يقطف ثمار كراهية اولاده اله انتم عارفين ما هيش سبحان الله هي هي سداد ودين. سبحان الله! كل الاحكام الشرعية مرتبة بطريقة غريبة. بس احنا للاسف المصريين كسر

116
00:35:24.600 --> 00:35:40.350
انكسر خلاص عشان المصاري انكسر كل اشي هو اصلا وانت زغير بتكون انت محتاج لوالديك صح؟ اكتر مما هم محتاجينك بعدين هي بصير بالزبط. لما انت انا اذا الوالدين عرفوا يعطوا الاحتياجات النفسية بالذات والتربوية للولد

117
00:35:40.400 --> 00:35:54.250
من لطف وودن وشوية نقاش وشوية حوار مش كله توجيه وصياح اللي بصير انه انت كسبتهم لما يكبروا شو بصير هلأ مين اللي عم يزيد احتياجه للتاني هي بتكون هيك عارفين كيف الرسمة هي هي ايوا بترجع بتلف

118
00:35:54.850 --> 00:36:16.850
اما يبلغن عندك الكبر؟ ايوه ايوه بالزبط وهو الشرع يعني دقيق جدا. هم لما يبلشوا يكبروا ايقطف بالضبط ثمرة ايش؟ توازنهم في تربيتك واعطائك حقوقك وهادا اللي بعانوا له بالذات الاباء والامهات العاملة. انه لا يوجد علاقة مع الام. رجل لا يوجد اصلا علاقة معهم

119
00:36:18.750 --> 00:36:34.050
الا من رحم الله اللي هم هدول السوبر ومن الله يعينهم ويجزيهم الخير اذا كانوا عملوا من دون اختلاط وضوابط وكانوا محتاجين مادة وكانوا محتاجين ماديا وطبعا كانت عارفين اللي يعني سبع تالاف ايد في الثانية وطالعة وهذول كله

120
00:36:34.100 --> 00:36:48.050
واصلا يستنزفوا بالعادة وبطل عندهم نفس يعني بالعادة. لانه احنا الظلم ظلم اكبر ظلم. الانسانية الزمن اللي احنا فيه بالفكرة باختصار شديد اه لما انت ما تكون قمت بما عليك لا تستنى اللي لك

121
00:36:52.400 --> 00:37:04.750
لما ماتكن قمت باللي عليك لا تستنى ليلة. طب طبعا الضلع ولد بار من الله هو اهتدى تزكى هو هو. انت ما اخدتش اجر انك انت ربيت ابن بار العبارة هادا اجر له لحاله

122
00:37:05.100 --> 00:37:21.850
هو انت ما هلكاش اجر لان اللي تشوفه اللي بيهيأ ابنه انه يبره اله اجر في كل عمل بيعمله ابنه منبرقي له حتى ليه؟ لانه هو كان سبب انه ياخد له مثل اجر من الحسنات بدون ما ينقص من من اجر الابل. لما اكون انا ما قدمت اللي علي فانا ما ليش ولا اشي

123
00:37:22.950 --> 00:37:41.600
واضح؟ طيب طبعا ليش انا عم بركز بالذات عموضوع المال؟ لانه قلت لكم المال هلأ يضرب له اباء يعني زي ما بيقولوا اكباد الابل خلاص صار هو كل شيء وصار هو الرب الحقيقي لكثير من الناس. طبعا عن طريق توجيه الطاعة لمين

124
00:37:42.300 --> 00:38:08.500
لارباب المال اللي هم صاحبين الشركات وكل معلوم عم يزدادوا جشع وطمع وكل ما نحن عم نزداد طمع وفجع طيب خلينا ناخد فوائد من اول الايتين او خليني اكمل تعليق عكل الصورة وبعدين منبلش بالفوائد. طيب فليعبدوا رب هذا البيت قلنا فهن مؤذنة ان ما قبلها او ما قبلها بقوة الشرط فليعبدوا

125
00:38:09.800 --> 00:38:25.350
يعني هون اجى؟ لانه اعطيتكم واحد واتنين تلاتة صارت صارت تفيد الشرطية. بس هي مش شرط تفيد الشرطية. زي ما حكى الزمخشري في الكشاف ومنعشور الى اخره. انه هون صار عندي تفيد فليعبدوا. زي ما انا عملت لا فعمل هيك

126
00:38:25.400 --> 00:38:55.900
افادت الشرطي. طيب ايش معنى العبادة ايش معنى العبادة  هذا باللغة كمال الطاعة والخضوع ليش لكمال الحب كمان مرة كمال الطاعة والخضوع لكمال الحب هذا المعنى اللغوي. طبعا هذا المعنى للاسف لما يسقط معنى الحب

127
00:38:57.600 --> 00:39:13.250
الحب من وين بيجي من من لحظة شوي مش من الناس من استشهار من استشعار انه اللي امامي قدم لي فضل او نعمة او حماني من شر وضرر استشعار رجل

128
00:39:13.350 --> 00:39:41.600
استشعار  الالف يضرب استشعار النعمة. رجع. الالف الاعتياد بيضرب الاستشعار. بيضرب التذوق شوفوا هون هون يعني الاشي الدقيق الاعتياد على نعمة معينة بيضرب استشعارها فبتصير تحصيل حاصل. هاي لازم الله يعطيني اياها. فبصير ايش؟ انه انا معطيني خمسمية نعمة او خمسمية الف

129
00:39:41.600 --> 00:39:52.000
حسني عمر ومانعني من عشرين او من تلاتين او من خمسين ما اظنش في حدا محروم من اكتر من من خمسين خليه محروم من الف نعمة منيح هيك عشان الف نعمة

130
00:39:52.100 --> 00:40:10.700
بس مهو ماخذ ملايين عدم استشعار هاي النعم لا يجعلك تحب من تحبه تحب اللي لازم تحبه هو هذا اللي عم يصير عنا انه احنا حواسنا تبلدت متعودة اصحى كل يوم ما في ولا وجعات

131
00:40:10.900 --> 00:40:24.050
فتبلدت للصحة متعودة اول ما اصحى ومتعود انا اول ما اصحى انتم شوفوا شوفوا الاذكار الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا اللي هي فيها استشعار اصلا الحمد لله الذي احيانا

132
00:40:24.800 --> 00:40:41.800
بعد ما اماتنا ايها لحظة شو هاي النعمة وهي صار التحصيل حاصل لا يوجد استشعارات تخيل وانت بتصحى من الصبح هيك خلينا ناخد ترتيب ترتيب بس هيك اول عشر دقائق من الاستيقاظ. تخيلوا كم نعمل فيهم لو سمحتوا حاولوا تعدوها على اكتر من منطقة في الحياة

133
00:40:42.450 --> 00:41:01.300
هو استشعار انه احيانا الله يتوفى الانفس هنا حين موتها والتي لم تمت في منامه فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى. انت في نعمة متجددة نعمة اعادة الحياة ان جاز التعبير

134
00:41:04.000 --> 00:41:24.950
طبعا هاي نعمة الحمد لله الحمد لله اية لحظة شوي الحمد لله عنا فيها مشكلة اصلا بل اغلبنا نستخدم الحمد لله للاعتراض على الله يلا الحمد لله ايش هاد هاي فيها تسخط على الله نفسها نفسها هاي

135
00:41:25.250 --> 00:41:41.900
شو بدنا نعمل؟ الحمد لله. ان شاء الله لواضح السعادة بسم الله ما شاء الله بتنقط. بتقطر السعادة الحمد لله شو بدنا نعمل؟ اللي برضى بعيش هاي امثلة التسخط على الله بطريقة لطيفة

136
00:41:44.400 --> 00:41:59.950
فانا يمكن سبق وانه نوهت شهوة التشكي خصوصا عند الانثى واحدة من اكبر من اكبر ما يدمر سعادتها واستقرارها واستشعارها نعم الله عليها شهوة التشكي تتمنى ان كل العالم عبارة عن اذان كبيرة

137
00:42:00.100 --> 00:42:22.050
وهي تبلش تبوح وتنوح   مع انه مع انه طيب خلينا نبلش هلأ هذا التذوق فقط نعمة الحياة هيك اقعد اتخيل يعني هلأ لو افوت لكم عموقع اللي هو يعني واحد من مواقع الدراسات اللي يعني تقريبا

138
00:42:22.150 --> 00:42:44.000
عدد اللي يتوفوا يوميا قديش اه بحب انكم تروحوا تشوفوا هيك بيستشعروا تستشعروا النعمة. تذكر قديه انا محروم غيري منها. هيك بستشعرها. برقم سنويا قديش عم بموت؟ بديش شي سنة؟ بدي يوميا اليوم روحوا شوفوا عدد الوفيات اليوم هيك ودي الساعة احدعش تسعة وخمسين. شوفوا كم عشرات الالوف اللي عم بموتوا يوميا. هاي

139
00:42:44.000 --> 00:43:04.050
انت الله اعطاك اياها واعطاك فرصة بانك ترجع تجدد العهد معه وتقدر انك تنجح في اختبارك وتوب وتستغفر وتقوم بوظيفتك بكل وظائفك مجموع وظائفك وادوارك كما ينبغي هاي لحالها نعمة عظيمة جدا احنا ما بنستشعرها

140
00:43:04.850 --> 00:43:26.900
بعديها انك اصلا فتحت عينيك وشفت تقريبا تقريبا عدد اللي عندهم يعني عدد المصابين بمشاكل في العيون تقريبا مش اقل من تلتمية مليون انسان انت ما عندك مشكلة ثانية طبعا عنده مشكلة في عينه في نعم اخرى مسلا عم بحكي امثلة

141
00:43:26.950 --> 00:43:38.750
انه انا عم نحكي احنا الموجودين. انا لما فتحت عيني لما استشعر انه يا رب الحمد لله اني انا بشوف بتلاتمية مليون ما بيشوفوش او عندهم مشاكل في الروح بعدين

142
00:43:40.200 --> 00:43:56.050
حركت جذعي برضو برضو بمئات الملايين هذا انا متذكر نسيت رقمه لانه بتعرفوا عدد عدد الاعاقات يعني نسب الاعاقات ما بين تلاتة الى خمسة بالمية من العدد البشري بالعقل ثلاثة لخمسة بالمئة

143
00:43:58.550 --> 00:44:08.850
في خمسة وتسعين بالمية لسبعة وتسعين بالمية نعم. وهو في ناس هون محرومين من هاي النعمة من بين تلاتة لخمسة بالمية. وهادا رد على جماعة سؤال الشرح اكبر رد عسؤال الشر سؤال الخير

144
00:44:10.000 --> 00:44:23.500
اعتراض الشر اكبر رد عليه اعتراض الخير انه انت في كل المشاكل والاعاقات نسبة الخير قديش خمسة وتسعين لسبعة وتسعين بالمية فيعني عادي وهادا اله حكمة واله اله الى اخره

145
00:44:23.650 --> 00:44:40.000
فالفكرة اني انا رفعت جذعي كم من الملايين محرومين من هاي الرفعة مشلولين ما نستشعر شفت عدم تذوق النعمة واعتبارها انها مفروضة لي مين فينا دفع لالله مين فيكم هيك قبل ما تنولد هيك حط رصيد لربنا

146
00:44:40.950 --> 00:45:02.600
هيك حق الكلية ولا حق العنانين ولا حق مين اه مين مين فينا حط لله هيك المقابل ليش هادا الاشتراط على الله انه لازم تعطيني كل النعم مقارنة بمن حوله طبعا. طبعا مقارنة بما حولي اصلا بكون ادراك انتقائي. كيف يعني ادراك انتقائي

147
00:45:02.850 --> 00:45:13.400
يعني بروح على اجمل النعم على اجمل ما يظهر من النعم اللي هي يمكن نفسها نفسها كذب اصلا. يعني انا عم بشوف اشي كذبة هذا اللي بيسويه العقل للاسف عشان يدمر حاله

148
00:45:13.450 --> 00:45:31.350
بروح بيجمع اجمل ما عند الجميع ويتخيل انه يكون هو هون باختصار جنة في الارض باختصار جائزة في وقت الاختبار ما في هيك طيب بعد رفع الجذع انه انا عندي سقف

149
00:45:31.800 --> 00:45:46.100
هل احنا هاي شو عم نسعف؟ مين فيكم بالله عليكم؟ مين اخر مرة؟ مين فيكم هيك اخر مرة استشعرت نعمة انه في سقف للمال ايه لا لا بديش احكي السؤال بدي اياه احنا متى اخر مرة اه ايوه ايام احداث

150
00:45:46.600 --> 00:46:02.150
انتم بتعرفوا بتعرفوا انه انه بمئات بمئات الملايين لا يوجد سقوف لبيوتهم انا يعني ما اقول مئات الملايين مش مش عشرة مئات الملايين بعدين اني رايحة او رايح على عذرا عدورة المياه

151
00:46:02.600 --> 00:46:20.950
انه في اصلا دورة مياه بهذا الشكل برضو مئات الملايين محرومين من دورة مياه بشكل انه انا امن عذرا من حشرة ولا من حيوان ولا من رؤية الحل اه نعمة الستر بين قوسين مش مستحضرة اصلا يعني مش مفكر فيها

152
00:46:21.100 --> 00:46:35.900
اللي بعديها اني بقوم جهاز الاخراج عندي سليم كم مئات الملايين مئات الملايين محرومين من هاي النعمة او عندهم مشاكل في هذا الموضوع بعدين طبعا نجي للنعم الروحية اللي هي لسا هلا ارقى

153
00:46:36.150 --> 00:46:56.950
اني عم بتوضا ازا انا صاحي الفجر طبعا هذا صاحب عالفجر يعني هاي النعمة راح اروح يعني صح اتوضا ان صحته تكفر جميع ذنوبي الصلاة للصلاة بتكفر الذنوب. والوضوء يتساقط الخطايا. هذا الاستشعار اللي ربنا سمح لي وهيأ لي. وكم هلأ هون من المليارات

154
00:46:56.950 --> 00:47:12.450
محرومين منها شوفو هاي نعم ما هي هاي ارقى هاي النعم فطبيعي ينحرم منها مين يعني بدها جهد اكثر هون صح لانه هي جزء نعمة اختيارية بس الله اعطاك وطلبها منه. طيب؟ كم من المليارات محرومين من هاي اللقطة

155
00:47:14.750 --> 00:47:24.750
واذا كنت عم بستشعر مع الجسد تساقط الخطايا والتوبة الحقيقية. فانا طبعا هون من صفوة الصف برضه محرومين كثير من اللي عم يتوضوا محرومين من النعمة اللي انا فيها. طبعا هذا اذان بلاستيشن

156
00:47:26.300 --> 00:47:38.850
بعدين اني اني قمت وصليت الفجر وصليت ركعتين بس ركعتين الفجر بتعرفوا هدول الناس اللي عندهم طمع وجشع. الاحاديث كتير بتهديهم بتقول لهم الرسول صلى الله عليه وسلم قال ركعتي الفجر مش الفرض

157
00:47:39.900 --> 00:47:58.750
سنة الفجر خير من الدنيا وما فيها من اللي بقاتل عليه والخطيب اللي بحلم فيه والوضع المادي والفيلا والمسبح وطقم الكنبايات وطقم قوموا الطناجر والفناجين والكاسات وكل هاد ركعتي الفجر

158
00:48:00.150 --> 00:48:19.600
هاي السنة بس انا اصلي السنة تخيل واستشعر انه ربنا انا هلأ عم باخد احسن اشي  طبعا بعدين الفرض بعدين بعدين وجود فطور بعدين بعدين بعدين بعدين بعدين هلأ انا بس يعني اعطيتكم مقطع انه الحياة يعني لا يتجاوز العشر دقائق او خمسطعشر دقيقة او عشرين دقيقة

159
00:48:20.500 --> 00:48:42.050
عدم استشعار هذا النعم شو عم بخلي الحب ايش عم بصير فيه؟ فشحد فش مشاعر شوفوا احنا الاسلام عنا مشاعر مرتبطة بعقل وبمنطق يعني مش مشاعر عاطفية على غباء عحدا اعطاك كل هاي النعمة. الطبيعي الطبيعي من الفطرة ومن المنطق ومن العقل نحبه

160
00:48:42.600 --> 00:48:59.600
لما اكون مش مستشعر هاي نعم وركزوا. وعندي ادراك انتقائي مركز عالمحروم منه وقد يكون اصلا محروم منه للخامس اصل انا مش فاهمها هشام مركز عالمحروم منه بتتحول المشاعر من باء يا باردة يا مائلة الى التسخط

161
00:49:00.000 --> 00:49:16.550
وساعتها حدثني كيف بده يصير كمال طاعة لحدا انت متسخط عليه موجود لن تستطيع اصلا لن تستطيع  طب لما اكون انا مش فاهم ليش مانعني ولما اكون مش فاهم حكمته

162
00:49:17.750 --> 00:49:29.650
يعني زي ما حكى من عطاء الله السكندري كان دايما بكررها قال انما يؤلمك المنع المنع من مين؟ من الله يعني لعدم فهمك عنه انت عليك مش فاهم ليش مانع

163
00:49:31.900 --> 00:49:44.500
عشان هيك الرسول صلى الله عليه وسلم لما اجعل المؤمن قال عجبا لامر المؤمن ان امره له كله خير طيب ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وسوته ضراء صبر فكان خيرا له

164
00:49:44.650 --> 00:49:58.500
طبعا اخر حديث وليس ذلك الا للمؤمن. طيب يعني هون عم بيقول لي الرسول صلى الله عليه وسلم انه لا يوجد قدر للمؤمن شر يا رسول الله كله له خير

165
00:49:58.750 --> 00:50:14.300
بس سماهم سراء وضراء احنا يمكن ما عرفش ازا حكينا او لأ. احنا سميناهم قضاء خير حلو قضاء خير ايش مر المؤمن بين خير حلو وخير مر دوا عملية جراحية

166
00:50:14.450 --> 00:50:31.500
واقعة عشان تحميني من من دعس هاي اللي هي خير ايش ماله؟ مر يعني الله لن يمنعك من شيء الا وهو له حكمة. زي ما بيقولوا العلماء قال يوم القيامة يذوب قلب المؤمن من ايش؟ مش من النعم اللي عطاياها. من النعم اللي منعه اياها

167
00:50:31.500 --> 00:50:42.350
قديش حماه انه منعه منها  يعني انت بس هاي فكرة انه بس هاي هيك الاشياء اللي انت نفسك فيها وما خدتهاش. يوم القيامة سيذوب قلبك حبا لله انه منعك منها

168
00:50:43.000 --> 00:51:00.150
ديروا بالكم المنع والعطاء عند الله مرتبط في النجاح في الاختبار لا مرتبط بنفسيتك وانت ايش جع مالك  عطاء وين؟ ايوا منع وعطاء كيف عطاء بانه لا يريد ان يشغلك وانت بتقدم الاجابات للاختبار

169
00:51:01.700 --> 00:51:16.000
يعني مثال بسيط جدا حدا عم بيختبر تخيلوا اشغل له احلى اشي بحبه عالتلفزيون اللي عمه. انا بحبه ولا بكرهه هو بطلب قعده وبعيط انا ازا اعطيته ايش راح يصير فيه

170
00:51:16.300 --> 00:51:27.350
راح يتشتت عن عن الاجابة. لدرجة راح يصير ما بين هون وبين هون وبين هون وبين هون زي غالب اغلب الناس حال اغلب الناس هيك متشتت اخر اشي بقوم بمزع ورقة الاختبار

171
00:51:27.600 --> 00:51:40.700
او بيتأفأف من الاختبار او بيتململ الاختبار او بينزعج انه اصلا بيقدم اختبار بديش صعب وافكر واتعب خلص  وهذا من حكمة الله الله بيجي بيمنعك من هذا الاشي ليش؟ عشان ما تتشتت

172
00:51:41.300 --> 00:51:51.300
هاي معنى منع وعطاء عشان ما حدش يفهم يعني انه لانه للاسف للاسف هذا الاقتران الشرطي عند الله يعني احنا بنفهم الله منعك من رح يعطيك احلى منه مادي دنيوي

173
00:51:51.300 --> 00:52:12.250
لا الله لم يخدعنا ركزوا الله لم يخدعنا الله الله كله مجير عالنجاح في الاختبار مش مجير على انه يلبي شهواتك ورغباتك اللي هي سقفها اصلا ارتفع مع العولمة يعني هلأ في زماننا كتير مرفوع الصدف

174
00:52:12.750 --> 00:52:25.850
يعني انا دايما بحكي انا نفسي اشوف فقير استغربوا ايش نفسي اشوف فقير عن جد يعني انا طبعا شفت انا في كم مكان بس قليلين جدا. يعني لما نروح عندهم عاساس انهم فقراء

175
00:52:26.450 --> 00:52:48.950
طيب هم في اللغة في الاصطلاح الشرعي لو عندهم ايجار بيتركزوا. عندهم ايجار بيتهم وليسوا فقراء امل ولو عندهم حكمة في الصرف يمكن ما يحتاج لكل المساعدة حجم الاموال اللي تروح عالسوبر ماركت

176
00:52:50.700 --> 00:53:03.700
فيما يضر الجسم بديش اقل لكم مسامحكم اي اشي مفيد اطرحوه. يعني لأ مش كلامي ليس عليه حجم ما يذهب على اشياء بتنجاب من السوبر ماركت وهي مضرة حتى للجسد

177
00:53:04.400 --> 00:53:17.700
ما تتخيلوا حتى عند الفقراء ترى احنا ما عم نضيم عليهم ولا عم نضيق عينا عليهم. الله يعين الكل انا عم بحكي بحكي فما بالكم احنا كتير اشياء عالفاضي كثير اشياء الفاضلة

178
00:53:19.800 --> 00:53:40.550
حجم الاشياء اللي بتنحط في البيت واسعارها كثير منها الفاظ اعداد الاشياء اللي في بيتنا كثير منها نستطيع ان نتخلص يمكن من ستين او سبعين او تمانين بالمية منه هادا شو بسوي؟ بخليني اكثر تفرغا للاختبار. هاي الفكرة

179
00:53:41.150 --> 00:53:55.750
فمنع الله كلياته عشان ينجحك في الاختبار منع الله كلياته عشان يخليك مصحصح على ايش الاختبار. عشان هيك من دعاء الرسول جاء انه ايش وما زويت عني مما احب ايش

180
00:53:55.850 --> 00:54:15.800
فاجعله فراغا لي فيما تحب احيانا الله بيمنعك عشان يعلم روحك ما تضلش متشبثة بالدنيا. سبب شقاء اغلب الناس روحها متشبثة بالدنيا متعلقة بشكل مش عادي فبيجي المنع وبيجي الابتلاء و بيجي اللي هو بعد العطاء من؟ ليش

181
00:54:16.650 --> 00:54:30.400
عشان يحرر روحك باختصار عشان تتحرر من هاي الطفولة الفكرية الطفل بس اللي لما تعطيه مصاصة بكيف و بسويك يعني احسن حدا في العالم. ولما تمنعه بيبكي بكاء زي كنك قتلته

182
00:54:32.200 --> 00:54:47.300
امي ما بدي اياك تكون هيك بلاش بلاش هاي الطفولة لما الله يعطيني اشي بدي اياه بكيف وصلواتي بتزيد وقيام ليل وما شاء الله ولما امنع انا يعني عندي عندي اشكالات

183
00:54:49.150 --> 00:55:06.350
عندي تسخط وهذا كلياته هاي شايفين هاي الارجحة ما بين انه انا على الشهوات المادية برئيس ربي وحبي لربي المباشرة طالع نازل هادا ايش عم يعمل بالنفس ممكنة تتعفن فلا تستطيع ان تنطلق لتعبد بخشوع وخضوع واضح

184
00:55:09.300 --> 00:55:25.150
طيب ما معاني العبادة؟ بقول العلماء؟ بقولوا فعل ما يرضي الرب من ثلاث اشياء فعل ما يرضي الرب من خضوع وامتثال وانتهاء قوى اجتناب يعني فعل ما يرضي الرب من

185
00:55:26.450 --> 00:55:41.300
خضوعا وامتثال يعني اللي هي الاوامر واجتناب اللي هي ايش النواحي طيب طبعا شوفوا الناس اللي عندها كبر خصوصا في زمن العولمة اللي احنا فيه. اللي هو بنسميه نزعة انسانة الاله

186
00:55:42.150 --> 00:56:10.700
انسنة الاله. ايش يعني انسنت الاله يعني وش معنى هيك يطلب هذا نفس نفس السؤال فيه مشكلة  وليش اسجد ايش هذا الذل  لانه يعامل الاله كانسان فهو بالنسبة له انه انا لما اسجد لحدا هذا فيه ايش

187
00:56:10.900 --> 00:56:27.100
ذل هذا لانك انت لما تعتبر الله انسان حتى سؤال الله يعني يعني العلماء انتم بتعرفوا احنا عنا قاعدة عظيمة جدا جدا بحملها دائما. لو سمحتوا انشروها يعني كثقافة. احنا عنا العلماء قالوا الشعائر

188
00:56:27.100 --> 00:56:38.400
الشعائر هم يسموها العبادات انا بس عندي تحفظ او تسميتها هيك بس هم كانوا فاهمين احنا مش فاهمينش هيك بسميها الشعاب. مقالها بالزبط الشاطب وقال الاصل في العبادات اي الشعائرية

189
00:56:39.100 --> 00:57:06.600
التوقيف ايش يعني التوقيف لا التوقيف اي عدم التعليم يعني ما تعطينيش الا ما تطلب الحكمة الاصل في العبادات الشعائرية ايش التوقيف ليش يا ربنا بده مني اصلي؟ خلص بده منك تصلي هو يريد هذا الشكل بهذا النوع بهذا الخضوع له. بس ما تقعدش تتفلسف عليه

190
00:57:07.000 --> 00:57:20.500
من انت حتى تسأل الله ليش تعمل لي هيك ؟ مين انت؟ معلش انا عارف هاي اللغة ما بتعجبش الناس اللي مأنسين اللي الها بس اللي فاهم ايش يعني الاله وعظمة الاله والنعمة اللي اعطاها الاله ما عنده هذا الاعتراض اصلا. اصلا هذا الاعتراض

191
00:57:20.700 --> 00:57:38.600
سقيم طيب والاصل في العبادات التعاملية اللي هي المعاملات العلماء سموها الامام الشاطئ قال ولا اصل في المعاملات ايش التعليل شو يعني التعليل يعني تفسير يعني الحكمة اعطيني الحكمة اه

192
00:57:38.650 --> 00:57:53.200
ما عندي مشكلة انه اسأل عن الحكمة ما عندي مشكلة بل بالعكس اصلا اغلب علماء اقوى علمائنا هم اللي بيحكوا في الحكم. طيب؟ ولكن واذا لم افهم الحكمة بمتثلش يعني

193
00:57:54.750 --> 00:58:16.250
اي نعم اذا فهمت الحكمة رح يكون امتثال ايش ماله اقوى زعزعتي عن الحكم اقل صح؟ بس ما فهمت الحكمة او فهم متحكمة بس كانت بتعرفوا الحكمة حكم الله في الاشياء كليا بالمنظور الكلي للكون كله بالخير الكل بس هذا احنا ما بنقدر نفهمه. عشان هيك علماءنا

194
00:58:16.250 --> 00:58:34.650
قالوا قواعد الله كلها ليست كليا قواعد الشريعة في الحكم اللي منها قواعد كلية ولا اغلبية قواعد الشريعة اغلبية ولا كليا هي هي تطبق عالكل بس قصدي الحكم اللي فيها

195
00:58:35.700 --> 00:58:55.150
اغلبية بمعنى وهذا جدا مهم هذا الجزء في فهم الله وفي ازالة كتير من الاعتراضات افرضوا انثى شخصيتها تميل للسيطرة  بتعرفات وطبع موجود تميل الى السيطرة بناء بناء على جبلة من الله زائد ايش

196
00:58:55.800 --> 00:59:19.500
زائد انه اخد التربية فيها حرية وفيها ابوها بستشيرها وبيسألها الطبيعي يصير عندها استشكال طبيعي استشكال بس مش مع اللط نفسيا بطاعة الزوج بس اه طبعا بتعطي المدير لا. اه هاي هاي من امراض العون. بس يعني خليني عادي يطلع عندها استشكال بينها وبين حالها انه والله صعب يا اخي

197
00:59:22.200 --> 00:59:34.800
اه طبيعي ما في مشكلة لما يجوا العلماءنا ويجوا يقول لك انه ربنا طلب من الذكر انه هو اللي يقود البيت وله الطاعة طبعا بحكمة وطبعا من دون تسلط وطبعا باقرار بوجوب الشورى

198
00:59:35.050 --> 00:59:48.000
بوجوب الشرع بس لكن انا نتيجة الشورى مش ملزمة طبعا يعني عشان ما حدش يفهم الكلام ده غلط الفكرة باختصار هاي عندها استشكال بصير طبيعي احنا منحكي انه الانثى تغلب عاطفتها عقلها صح

199
00:59:48.650 --> 00:59:59.500
هل كل الاناث تغلب عاطفتهم عقلهم في كل وقت وفي كل زمن وفي كل قرار؟ لا لما هيك تسمعوا انه العلماء قالوا لانه الذكر طب وهل كل ذكر عقله يغلب عاطفته

200
00:59:59.700 --> 01:00:13.500
في كل وقت وفي كل زمان وفي كل حادثة لا. هون لما تجيني احكام الشريعة اغلبية بمعنى انه الذكر اغلب الذكور يغلب عقرب هذول لما يتربوا صح ويتزكوا صح لسا طويلة كمان

201
01:00:13.650 --> 01:00:27.900
فعشان هيك اجى انه عشان قال لك بدك تسلمي حالك لحدا ايش ماله ارض دينه وخلقه ليش؟ عشان ما تضلكيش كل شوي تموي فهمش. اه مهو انت اللي اخترتيهم شو اسوي لك

202
01:00:28.000 --> 01:00:47.850
شرع كل زاوية من زوايا من الترتيب مرتب. اختاري صح عشان ما تيجي تتفلسفي لما ما تختاري ما تروحيش ترمي عرملة صيدك تكسري كل منظومة الشريعة نيجي لبعديه. بعد هاي النقطة بعد ما اخترت صح. هلأ انا بدي اسلمه الطاعة. طب ما انا شخصيتي بتميل السيطرة. وقلت لكم انا من الاستثناء اللي هو مش اغلبي. اللي هو

203
01:00:47.850 --> 01:01:04.500
استثناء انا لا عقلي يغلب عاطفتي يعني او بتوازن او احيانا يعني عندي توازن عندي حكمة الابتلاء هون اصعب علي ولا مش اصعب لا اصعب انا اقول لك اصعب اصعب بس ما بروح بكسر نظام الكون لانه هذا اغلب الكون لازم يمشي بسيستم

204
01:01:04.950 --> 01:01:20.800
فبعدين نحنا نيجي بنحكي احنا للزوج العاقل انه انت بتشاورها واحيانا بتسلمها زوايا هي بتفهم فيها. بكون بينكم هادا اشي تاني بتعرفوا لانه القوامة اصلا اركانها مثلا كمثال انتم بتعرفوا القوامة اربع علامات صح؟ يمكن بعرفش ما حكيناش

205
01:01:21.250 --> 01:01:38.350
القوامة اربع علامات اربعة ايش يعني مجموع كلام علمائنا برجع بالاربعة باللغة المعاصرة باربعة هاي الاشياء طبعا انتم بتحبوا تلاتة منهم الرابعة صعبة عليكم طيب بس اخدتوا الاربعة في الزمن العولمة الانسى اخدت الاربع شغلات فطبلت مسكينة طيب

206
01:01:38.400 --> 01:02:08.500
قالوا وزبال وحمال كيف ما سمعت زبال وحمال وجامع مال ومدير اعمال قال اول طلعت اوكي اربعة بليز لاخ زبال كيفت وما شاء الله استنارت الوجوه معلش يا شباب لو تشوفوا بس نفسي اصور لكم بس تشوفوا المعاناة

207
01:02:10.250 --> 01:02:32.650
ما انت عشان الجيل هادا مجمل كلام علمائنا يعني لما تروحوا على كل التعاريف انه راح تلاقوا بتلاقيهم اكتر اشي بحكوا مدير اعمال باختصار يعني تلاقيه اكتر اشي فيه هو حسم القرار له انه هو له القرار النهائي. انه الى اخره. طبعا من دون ما يكون ظالم ومتعدي وفيه اثم وخطأ. ومع

208
01:02:32.650 --> 01:02:52.500
واذية للناس او اضرار بواجب شرعي اخر متعارض مع طاعته الان  طيب بتلاقي هذا الكلام وبتلاقي هاي مقتضيات هاي الاشياء. هلأ الانثى المعاصرة ايش عملت اخدت الاربعة وين النزاع الشرعي اكتر اشي هو؟ في الزبال في مشكلة؟

209
01:02:52.700 --> 01:03:06.350
احلى اشي يركب بالزبالة الله لا يرده يكب زبالة. طيب في حمال يجيب الاغراض. ما هو بعرفش يجيب هاي عنجهيات اه ما يفهمش يجيب بالزبط زي ما مش عارف مين يعني. فبطلنا نخليه يجيب

210
01:03:06.650 --> 01:03:27.300
يعني في ناس هيك  اه لا بس في في هلأ في ناس هم صاروا يحملوا نفسهم هم بيحملوا المهم ما هو بتتقاسم هاي الحياة سهلة شوفوا بدالكم شغلة وانا هادا دايما بحكي المرأة في زمن الرسول كانت عاملة

211
01:03:28.950 --> 01:03:45.450
هذول الدعاة العولمة لانهم مش فاهمين ولا الله حاطهم ولا فاهمين حتى المجتمع كيف ماشي الانثى سواء كانت عاملة كانت هي اللي تروح تجيب المي هي تروح تجيب المي لو جبت المي اصعب. مش كلهم مش كلهم. موجود هيك وموجود هيك. سهل عنا الموضوع ملناش هاي العقد اللي قوية بطبيعتها انثى مسلمة

212
01:03:45.450 --> 01:04:00.400
تميل للقوة كانت ناخدة فردة شخصية عادي يعني تروح تجيب المي وهادا حكي روحوا صحابيات كانوا يعلموا في تروح سبعة كيلو وعشرة كيلو تروح تجيب المي. وهي اللي تكون في المزارع موجودة ما فيش مشكلة من دون الاختلاط المتخلف اللي احنا فيه

213
01:04:00.550 --> 01:04:13.950
وكي اللي كانت تحصد وهي اللي كانت تطحن ما في مشكلة والستات لحد لحد فترة قبل تلاتين واربعين سنة. ستات بالذات الشامية ذو الخليات من اشهر الناس. وفيه موجود. وهم كانوا يلموني باختصار كل شغل

214
01:04:13.950 --> 01:04:30.850
ماركت تقريبا وترويب اللبن واللبن ومش عارف ومش عارف كله هيها كانت عاملة عشان هيك في دراسة للامم المتحدة في الستة وتمانين بيقول انه الانثى الامريكية اذا قعدت في البيت ورجعت تمارس الاعمال المنزلية من حضانهم هو احنا بندفع حضانة مكان اللي احنا بنطلع

215
01:04:31.600 --> 01:04:46.850
بتطلع هي وبتروح ترمي بنتنا وبتدفع مصاري. وكل الاشياء المتعلقة في البيت من مونا ما احنا عم نروح اه مصروف الشوبينج بين قوسين التسوق ما هو رقم محترم الدراسة وصلت انها توفر خمسين بالمية من الدخل القومي الامريكي

216
01:04:47.300 --> 01:05:06.850
ازا قعدت في البيت بس لأ واشتغلت الاعمال اللي لازم ينعمل. بدل التدريس الخصوصي. بدل اغلب شغل المدارس عفكرة لما تكون هي مهيأة وفاهمة ايش يعني ام طيب هلأ هاد شوفوا هي خربطة الكون هاي احنا خربطة الكون. بنرجع بس عشان عشان بديش اضيع بالميكا

217
01:05:07.500 --> 01:05:20.800
لما قلت لكم هلأ احنا الاعتراض بيجي وين عمدير على جامع مال ومدير اعمال. ليش جامع مال؟ لانه رح انزل تحت سلطة انفجر يقول لي لأ  انا اطلب منه واذل حالي اطلبه يقول لي لا

218
01:05:24.150 --> 01:05:40.350
اه صح ما هون بيجي الابتلاء هون بتيجي العبادة. في رب حكيم ما باجي انا عشاني والله بابا كان سيء مع ماما ويذلها لما تجيب هدية لصاحبتها عالعشر ليرات برمينا اياها عالارض. اهلين شريك فيك؟

219
01:05:40.450 --> 01:05:59.500
والله ما فشرت حبة عين امال بقول لك احسني الاختيار مشان الله الشرحات تحلل لها احسن ما تنهبليش بالفستان الابيض قلت له ما انهمليش بالسيارة اللي جاي فيها. وبلاش من كلام الناس متدين وبصلي الفجر في المسجد. ومن دون ما تسألي عن طباعه عنده حساسية ولا عنده كمال

220
01:05:59.500 --> 01:06:17.450
صحصحي عشان ما توصلي لهم مش روحي وبدي اشتغل. وفشل يقول لي لأ خصوصا بحكي اللي بتميل للسيطرة بتميل الخضوع ما عندهاش مشاكل كتيرة. بس مع العولمة صاروا يسووها انك انت عبدة وهبلة وغبية انك بتخضعي له. فصارت حتى تتنمرد هاي اللي هي اصلا طبيعتها

221
01:06:17.450 --> 01:06:40.350
الا تنتمي للخضوع. بطلة تنتمي للخضوع. بس عند الزوج في الشغل بسم الله ما شاء الله ماشي ايش؟ عالكتالوج عاما طيب بس انا كنت عم بحكي لكم لانه الشرع اغلبي. اجى قال لي انه الذكر بالعادة يميل للحكمة اكثر من الانثى بموضوع يدغلب عقله عاطفته. قال الذكر في الشورى وقال له ان اللي عليها

222
01:06:40.350 --> 01:07:00.350
هناك حقوق اخرى وتظلمهاش واعطيها مساحة زي ما الرسول كان يعمل وافضل حدا طبق هذا الموضوع الرسول كان يشاورهم وينزل على رأيهم احيانا ويخالفهم احيانا ويراجعوه احيانا ويعترضوا على احكامه احيانا ويزعلوا منهم احيانا ويزعلوا منه احيانا. يعني طريقة من دون ما يكون في حدا ظالم لحد. طريقة

223
01:07:00.350 --> 01:07:16.750
فالفكرة هذا التكليف في هاي الزاوية صعب لمين؟ للانثى اللي تميل للسيطرة قوية صح مش مرته بتكسر الشريعة ولا بتروح بتحكي لأ انا مش هيك يعني انا مش لا انا هاي عقلي اغلى بعضها. اقول لك والله لا افهم من زوجها

224
01:07:18.850 --> 01:07:33.450
مفهوم ما بضرب الشريعة لانه القاعدة اغلبية. سؤال هل كل من يسافر بيتعب خصوصا مع الطيارات والسيارات المرتبة وهو مش سايق بتعب طيب يعني نلغي نلغي حكم الشريعة؟ ما بنلغي

225
01:07:33.550 --> 01:07:52.300
قاعدة اغلبية حطها وصلت الفكرة كل قواعد الشريعة قواعد اغلبية في حتى في الحكمة منها الحكمة منها اغلبية. التقاء ذكر بانثى. التقاء ذكر بانثى افرضوا انت او انا او اي ذكر او اي انثى عنده ستايل معين عنده اشي في قائمة رغباته هون

226
01:07:52.600 --> 01:08:10.450
بالنسبة له هاي الانثى عذرا مش حلوة بالناحية الجسد يعني قشرة مش حلوة. فهو لا يشتهيها طيب نضرب له احكام الشريعة في التكاليف في ضوابط الاختلاط نضرب له اياها لأنه القاعدة ايش مالها

227
01:08:10.750 --> 01:08:26.500
اغلبية وليست كلية. مشكلة اغلبنا انه احنا بنكون من الاستثناء في بعض الاحكام هون بيصير عنا اقتراضات على ربنا  بس احنا مش فاهمين انه هذا النظام كلي واحنا بنضربه بمثال سؤال هل كل من قطع اشارة حوله سوى حادث

228
01:08:27.100 --> 01:08:47.300
لأ بس هذا ايش اسمه اسمه استثناء صح؟ لانه شوفوا الحل اللي عم بطالبوا فيه كتير من الناس هو الغاء كل منظومة الاشارة طب شو راح يصير طاعة وقائمة صح؟ عقولة يعني ايش راح يصير؟ راح يصير فوضى

229
01:08:48.350 --> 01:09:03.150
ايش راح يصير في وقت الازمة؟ محدش راح يمشي اصلا. وهدا في زمن بالزبط فوضى جنسية. فوضى علاقاتية. فوضى في المصروف. فوضى في كل اشي. فوضى فوضى  كم المشاكل ما حدا عم بلحق عليك

230
01:09:06.400 --> 01:09:25.050
عشان ضربنا منظومة ربنا عشان كل واحد من الازواج للاسف احنا مرات لما نحكي انتم انتم مزودينها. موضوع الضوابط الذي ذكره الانثى حجم الخيانات لو ينعمل دراسات انا متأكد انه راح يكون صادم في المجتمع. المسلم الاردني. رح يكون صادم. ليه

231
01:09:26.750 --> 01:09:39.600
لانه كل واحد مش لهالدرجة يعني هلأ ازا زرعت لبس الجلباب ضيف ستفتن حلوا عنا هذا الحكي الفاضل هذا هذا اللي هو اللي هو الاعتراض على الله اللي هو كل شوي بواحد بده يجي ينزل لي الدين على ايش

232
01:09:39.850 --> 01:09:58.350
عمزاجه انت ما بتنفتنيش هون في غيرك بينفتن هذا اذا اذا اقرنا انك صادق مع نفسك اصلا لا والله انا لما اتعامل عادي ايش عادي عادي هاي اللي هي التطنيش وضرب احكام الشريعة والتقليل من جديتها ركزوا هون اخطر اشي

233
01:09:58.850 --> 01:10:11.050
بناء على انه انا هون مثلا شايف حالي مش متأثر كتير. او شايف حالي هون انا مش هيك عشان هيك ربنا لما جاوبنا قال قل اانتم اعلم؟ ام الله. طيب

234
01:10:11.200 --> 01:10:26.900
من معاني العبادة بالله شوفوا هذا هذا معنى جميل جدا. قال فعل المكلف على خلاف هوى نفسه. شوفوا جدا جميل قال فعل المكلف على خلاف هوى نفسه ليش شوفوا جميل حتى المعنى تعظيما لربه

235
01:10:29.100 --> 01:10:45.750
وانا عشان هيك جبت فكرة الاغلبية والاستثناء. انتم اصلا لما يكون اغلبي وانت ماشي مع القاعدة رح تكون الحكمة عندك جلية وواضحة صح؟ ومنطبقة عليك فبتمشي لما يجي اشي خلاف هواك خلاف طبعك الشخصي من الاحكام الشرعية هون بصير انك انت تؤثر عظمة مين

236
01:10:46.350 --> 01:11:10.400
عظمة الله المكلفة على خلاف هوى نفسه ليش تعظيما لربه من المعاني الجميلة قال للعبادة قال تعظيم امر الله تعظيم امر الله هذا عندي عظيم حتى لو انا مش عاجبني مش فاهم الحكمة. مش مش الى اخره. طبعا مع مع فكرة مش عاجبني يعني قصدي انه شاق علي مش مش عاجبني لانه اللي يكره اي حكم

237
01:11:10.550 --> 01:11:26.300
من ما انزل الله مش المشقة المترتبة عليه. نفس الحكم كراهية احكام اللا كفر اكبر مخرج من الملة  ركزوا كلام عقدي خطير كراهية اي حكم مما انزل الله نفس الحكم

238
01:11:27.200 --> 01:11:39.600
له حكم الكفر. طبعا مش تروحوا تنزلوا عالناس. عم بحكي الواحد ينتبه عحاله. لانه هاي هديك فتوى وفي له اعذار يمكن الانسانة لا بينما المشقة المترتبة على الحكم الشرعي راضي ربنا اثبتها انه هي موجودة قال كتب عليكم القتال

239
01:11:39.650 --> 01:11:56.250
اه كره لكم مش لانه امر الله لما يترتب عليه من قتل ودماء بس حط لك القاعدة وهذا اجمل قاعدة في فهم الله وفي تعظيم امره وخصوصا لما يخالف هواي او طبيعتي او طريقة تفكيري او خبراتي او او او ايش ايش حكى لي؟

240
01:11:57.550 --> 01:12:19.450
قالوا عسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. اي وهنا قاعدة. والله يعلم علما كليا لا يعتبره زمان ولا مكان ولا طبع شخصي ولا مصلحة انية ولا خوف من شيء ولا حرص على شيء ولا ايثار لحدا على والله يعلم وانتم لا تعلمون. خلاص سلم لله ما مشكلته

241
01:12:19.450 --> 01:12:39.500
المسلمين انهم لم يسلموا الى الله الى الان لا يزال يريد ان يناقشك انسان ينزل عليه انسانية الاله فبدي اناقشه طيب من معاني العبادة بالظبط قال الوفاء بالعهود بينك وبين الله وبينك وبين الخلق وبينك وبين نفسك

242
01:12:39.800 --> 01:13:07.300
وحفظ الحدود الحدود للمحرمات كلها نحفظها ما معربش عليها والرضا بالموجود اي معاني العبادة فصل ما والرضا بالموجود والصبر على المفقود  اهم تلات ميزات الاصعب يعني هلأ شهادة وحدة منهم. اهم ميزة لمجتمع الصحابة اللي خلاهم يوصلوا لما وصلوا اليه لم يعد لهم رغبة في الدنيا

243
01:13:08.650 --> 01:13:29.550
هلأ اللي بيعرفني اسمع انت اللي بتحكي لنا عن السعادة مشان شو رغبة في الدنيا هلأ بدك تطلعنا متصوف لا لا لحظة شوي لم يعد لهم هدف الدنيا ابدا احنا بنحكي عن سيدنا ابو بكر انه تبرع بكل ماله لحظة لحظة احنا بنظلم واحد من الصحابة بتعرفوا مين هو؟ قبل ابو بكر

244
01:13:31.350 --> 01:13:47.900
لا صهيب  صهيب هادا زلمة اجا كان يعني بديش افوت الا في تفاصيل ردقه وكزا بس الفكرة انه اجا من عنده شمال وصار عنده مال نمعجه بهاجر اجوا قالوا له تعال انت فتنة فقير وجيت غني هاي اموالنا الاقتصاد

245
01:13:48.500 --> 01:14:06.100
بدك تهاجر هاجر بس تعطينا كل مالك روح اطلعوا اطلعوا ما عندوش رغبة في الدنيا. احنا هلأ عشان راتب بنضرب الدين كله بنضربه. بصير عنا ايش حكى عني؟ اطلعوا شو حكي زي النصايب؟ اعطاهم كل ماله

246
01:14:06.150 --> 01:14:22.600
وذهب لله قالوا ماجد الرسول قال ربح البيع ابا يحيى. ربح البيع ابا يحيى جيل كان متميز بانه بطل الدنيا. بياخد من الدنيا حسب احتياجه بالموجود وبضل ماشي. مش معناه عم بحكي انا على انه اكون يعني ما عملش اشياء من

247
01:14:22.600 --> 01:14:33.550
انا برغبة بعملها بس ما بتكون هدف لما يجي عبالي يجي المسلم لما يجي شعبان من الدنيا اذا كان موجود بياخده صحتين وعافية ما في مشكلة. لكن ليس له مش هدفه

248
01:14:33.700 --> 01:14:48.000
احنا حياتنا تبنى على انه قديش بدي ادخل راتب. عشان بدي ادخل اكسيسونز معين. ومكياج معين. نوع معين من مولات معينة من اشياء معينة صح؟ ببني هدفي على شريك ادمر ديني

249
01:14:48.150 --> 01:15:08.300
واخطر اشي عم يعملوه الدعاة الجدد انهم عم يقدموا الدين للدنيا والله اجاني شب مهندس قبل تلات تيام يا شيخ انا بصلي وبصوم وبقيم الليل احيانا وكزا بس انا طلعت من شغلي يعني الله راح يعطيني شغل احسن

250
01:15:11.300 --> 01:15:29.400
قلت له شو قصدك شو الاحسن قال لي يعني راتب اعلى قلت له ايش دخل قال لي طيب طيب يعني هلأ ازا التزمت اكتر الله بيعطيني اكتر بئست العبادة هذه

251
01:15:31.250 --> 01:15:51.000
وبئس التفكير هذا اللي هني انا اصير اتعامل مع الله ازا كنا على قولة العمري بسميها ايش بسميها رهان اليهود او قمار يعني انت بتتعامل مع الله وحدة بوحدة الله منعم متفضل مصبع بملايين النعم. قبل ما تبلش تشرط عليه بنعمة انت بدك اياها شايفها انها من مصلحتك

252
01:15:53.800 --> 01:16:13.650
وقد تكون عين اذيتك هي هاي اللي انت نفسها نفس هذا الراتب العالي  ايوه بالزبط هو ان دل عليهم يرزقهم من وين اه هو شو بده؟ من حيث ايش شكرا

253
01:16:13.750 --> 01:16:29.150
هو اصلا هاي هادا اجمل اشي في النصوص. النصوص الرد فيها نفسه هو احنا هاي مشكلتنا انه بيتسكر باب في مليون باب تاني. بس انا قد ما انا مضخمته ومقارنة حالي بغيري. ومعتبرته هادا اهم اهم

254
01:16:29.300 --> 01:16:39.300
مش شايفه ولا باب تاني وبضل اضل اخبط راسي فيه. خبط راسي فيه والدم بينزل. وليش يا ربي بتعمل فيي ؟ قدامي بنزل بطلع برجع اخبط كمان مرة ولا. انت اللي مضخم هو انت

255
01:16:39.300 --> 01:16:48.750
تخبط من نفس الباب. ربنا قال لك راح يرزقك مش من هذا الباب من حيث لا وصلت عشان هيك انا هون عم بحكي له ما تقتنع احزروا شو قلت له

256
01:16:48.950 --> 01:17:02.750
وهل عندك علم؟ قلت له انت ايش بدك اخر اخر شيء؟ ايش بدك من من هذا الراتب طبعا صار يخادع على عادتنا. بدها تصدق واساعد فقراء يعني الموضة هاي. قلت له طيب بعدين سيبك منه. اصدق اصدق اكتر

257
01:17:03.050 --> 01:17:18.200
قال لي يعني بصراحة عشان اكون مبسوط ومرتاح ومستقر ايوا تعال احكي لك حبيبي شوف انا مستغرب زي ما انت هلا رح تستغرب انه راح احكي. الدكتور مصطفى ابو سعد بقول انه في الدراسات في العالم نسبة الشقاء النفسي يعني التعاسة يعني الاكتئاب يعني الامراض في الاغنياء اكثر من

258
01:17:18.200 --> 01:17:34.550
فقراء هون جلس اللي عم بقدم الدعوة لاولاده ولحاله حتى. بدي التزم عشان يصير معي اشياء من الدنيا. ربنا رد عليهم باية اللي هو كان لما يلتزم يصير معهم شوية مشاكل في المدينة

259
01:17:34.900 --> 01:17:55.750
فيروحوا ينتكسوا على الدين ويروحوا يصيروا يعترضوا. قالوا من الناس من يعبد الله على حقه. ايش هو هذا الحرف؟ حرف انه ازا صار معي نعم بضل ماشي في الدين من اصابته والناس لم يعبدوا الله على ان اصابه خير بضله وين؟ جوة حفة الايمان يعني هذا حد الايمان هاي معنى حرف يعني

260
01:17:55.750 --> 01:18:17.300
اعتبروها الايمان طيب هو ما عم يرضى يفوت وين؟ جوا يعني هاي فان اصابه خير يعني بضل هيك يعني مبسوط شوي بزيد ايمان. وان اصابته فتنة قلما على مركبين بس شوفوا شو راح يصير. شوفوا ما اعظم الشريعة. شوفوا ربنا كيف عمل. قال خسر مش الاخرة

261
01:18:17.750 --> 01:18:34.200
ليش؟ لانه نفس اللي صاروا معك ما راح يرجعوا لما يقلبوا على ربنا ما يعني حيصير يعني حيزبط معك كليتي شرحت الحجاب عشان يخطبوني هي مثلا ايش عندها يعني مشاكل او عندها قشرة معينة وعندها امر معين او عندها مخ يا

262
01:18:34.350 --> 01:18:59.450
انت لما شرحت الحجاب يعني صار معك اشي ايش استفدتي يعني صورتي احلى اتغير الموضوع اه اجتني وحدة قبل فترة للاسف للاسف شارحين لها من دون ما يقولوا لها اغلبية بس كلمة اغلبية بس هاي كانت خلت لنا. طبعا هي عنا مشاكل تانية

263
01:19:00.050 --> 01:19:10.850
جاي بدها تشلح الحجاب وجه الباب ومش عارف ايش. ليش؟ لانه واحد متحرش فيها قال ما هو ما هو قالوا لي انه بيحميني من الاذى قبل ما اتجلب وقالوا لي انه عشان ما حدش يقرب علي

264
01:19:11.250 --> 01:19:23.150
تقرب عليه بالجلبة فنبدا اشلح الجلباب قلت له طب بس سؤال يعني قبل ما احكي لك انه اللي شرحوا لك اياه المفروض يعملوا لك انه اغلبية مش كل يعني يعني هو يخفف الاذى مش بنهي الاذى مية بالمية

265
01:19:23.400 --> 01:19:37.400
زي حزام الامان حزام الامان مية بالمية بيقيك من اثر الحادث؟ نعم. بيخفف. فش. اغلبية مش كلي يعني خلي العقل شغال منيح وانت بتفهم قلت لها طب بدي اسألك سؤال هو انت لما تتشلح هيبطلوا يتحرشوا فيك يعني

266
01:19:37.700 --> 01:19:58.900
يعني حليت المشكلة عشان هيك خسر الدنيا والاخرة يعني راح يزيل اثر التحرش من نفسك. اه خسر الدنيا والاخرة باش يكرمنا اياكم من الدعاء اللي بيقعدوا بيربطوا ما بين كثرة كثرة تكثير المال والدنيا وانك تلتزم هذا خطير جدا وهذا يخلي الناس تكره ربنا

267
01:19:58.900 --> 01:20:16.400
بسبب انه انت ربطت له الشرط فما لقى الشرط فصار يشك بالله لا تربطوا بالله بلتزم بزبط بتزبط العلامة. بلتزم بتزوج. بلتزم اه زوجي بيتحسن بلتزم ولادي بصيروا مش عارف شو. ما تربطوا هاي الربطات

268
01:20:16.450 --> 01:20:31.850
كل شي لاسبابه انت لازم تعبد الله لانه الله. لازم تعبد الله لانه منعم متفضل مسبقا. من قبل ما تطلبه تشرط عليه يعني يعني انتم تخيلوا بالله واحد واحد معطيك مية الف هدية. هيك انا بحكي بالزبط. حدا تخيلوا اعطاك مية الف هدية

269
01:20:32.400 --> 01:20:46.050
خالته انه هيك يعني انت قاعد هيك رجل عالرجل مش راح احبك غير لما تجيب لي الهدية رقم مية الف وسبعطعش مش واحد. يعني في بدي سبعطعش هاي يعني شحاد ومشارك

270
01:20:47.200 --> 01:20:57.600
يعني بلغتنا هو هيك احنا احنا مع الله اياك تكون شحاد ومشارك يعني انت انت اصلا شو عامل لله عشان هاي ما نبني رجل على رجل وقاعد بتقول له يلا

271
01:20:58.150 --> 01:21:20.500
خلقتني الله تركني يلا شو يسوي زي ما بدك انت هو انت الرب ولا هو الرب ديروا بالكم من اللعب مكان الرب يكون انا الرب بالكامل اللي  طيب قلنا الرضا بالموجود والصبر على

272
01:21:20.800 --> 01:21:39.800
يوفقكن. طيب. واخر اخر تعريف للعبادة قال فعل ما يرضي الرب فعلوا ما يرضي الرب وركزوا هلأ التانية والرضا بما يفعل الرب يعني من ابتلاءات وضغوطات وطبيعة الزمان اللي انت فيه وطبيعة امك وابوك اللي هي بنسميها الاختبارات الاجبارية هاي

273
01:21:41.700 --> 01:21:57.150
انتم بتعرفوا في اختبارات اختيارية واختبارات اجبارية؟ والاجابة بكل الاحوال المسلى للانسان ايش الله الله اجباري تجاوب بس الجواب اجباري ولا اختياري كل الاجوبة اختيارية. لكن في اسئلة اجبارية واسئلة اختيارية

274
01:21:57.250 --> 01:22:11.400
ابتلاءات الله النا في شي اجباري زي الزمن اللي انا فيه زي طبيعة امي وابوي زي كتير من الاشياء. طيب هاي اسمها اسمها ايش اسئلة ايش مالها؟ لازم تجاوبوا نفس السؤال فش اجبالي. وفي اسئلة اختيارية

275
01:22:11.400 --> 01:22:27.800
زي اختيار شريك الحياة زي اختيار الصديقات المقربات مش الزميلة اللي انا اقربها مني زي في اشياء هلأ هون الفائدة اللي بدي اياها هون في اسئلة اكتر لكن اجابتي على الاسئلة كلياتها ايش مالها

276
01:22:27.900 --> 01:22:42.150
اختيارية موت امي سؤال ايش مالك اجباري ازا كنت بحبها طبعا ازا كنت ما بحب اخلص منها طه يعني قصدي ما حدش يعني ما راح يصير عندي ابتلاء هون بالعكس هو ابتلاء بالخير خلصنا

277
01:22:42.400 --> 01:22:56.750
كنت بحبها اه هون راح يصير عندي اذا انا مستحضر انه هذا سؤال اجباري. طب ايش الاجابة الاختيارية فقط ابكي واحزن صح ما في مشكلة ابكي واحزن زائد اترضى على الله

278
01:22:58.700 --> 01:23:16.350
وصلت طيب عشان هيك الشاعر اخر اشي رح نختم فيه محمود الوراق قال تعصي الاله وانت تظهر حبه هذا لعمري في القياس بديع. يعني مش مفهوم لو كان حبك صادقا

279
01:23:17.350 --> 01:23:34.700
لاطعته ان المحب لمن يحب مطيع. على البديان منكم هلأ اه لو سمحتوا واجب اجباري يعني لمصلحتكم ان شاء الله استحضار نعمة يوميا يوميا بس كيف؟ كيف بالمقارنة بمن هو محروم منها

280
01:23:35.300 --> 01:23:50.350
يعني روح اقرأ انا على النت على النت بس النعمة نفسها شوف مين محروم منها نعمة السمع نعمة البصر نعمة الكليتين نعمة وكل يوم نعمة وتحدث فيها تلات الى خمس دقائق مع حدا. زائد الوقوع التوقف عن شهوة التشكي

281
01:23:50.800 --> 01:24:11.800
والاستغفار بعد التشكي استغفر استغفر. لو كنت في الصلاة بعد استغفر الله استغفر الله. استغفر الله وبعدين اعمل اعمل ورد استغفار على التشكيات لا تنشروا جو السلبية والنكد هاد تحدثوا بنعم الله عليكم في انفسكم مدح النفس يعني. زائد النعم الموجودة التانية بمقارنتها بمن هو محروم منها. بيجي استشكال بسيط. اخر اشي. طب يعني يمكن

282
01:24:11.800 --> 01:24:32.150
الناس يقول لك طب وهذول المحرومين من ميتين نعمة هو هدول يعني المشلول شلل كامل بتحركش غير لسانه مسلا وعينيه. هذا طيب وين؟ وين النعمه مين يجاوب ممكن دي افرض ملحد؟ الحمد لله

283
01:24:32.200 --> 01:24:53.050
ستيفن هوكينج  ستيفن ستيفن هكاك خل نوخذ مثال ستيفن هكاك شفتوا انتم الوضع الكل بيعرفه ولو في حدا ما بيعرفه. اه زعيم الداعية رقم اشهر داعية للالحاد مع مع دوكنز. اشهر داعي للحاد في العالم

284
01:24:53.050 --> 01:25:17.600
استغل اعاقته عشان يشوه ربه بين قوسين. اه وهو من من يعني من من من ازعر وازعم دعاة الالحاد اه المعاصرين يعني هاد الزلمة ربنا اعطاه قدرات ذهنية رهيبة واعطاه شهرة ما انعطتش لكل الاصحاء صح؟ وعطاء وعطاء وعطاء وعطاء. هي الفكرة بنوصل لكم اياها. وهذا السؤال الاجباري. في نعمة نعمة الادراك

285
01:25:18.200 --> 01:25:33.400
طبعا لما مسحوق منن متل فهو غير مكلف خلصنا. لكن هو اختبار تقوية عضلة الصبر لمن حوله زائد تفكير شوفوا التفكير بنعمة العقل لمن حوله وهو ما راح يظلم خلصنا بس

286
01:25:33.850 --> 01:25:46.850
اللي عنده هاي الابتلاءات انا عنده فقط نعمة الادراك لو وزنت نعمة الادراك ببقية كل المطلوب منه اللي هو خمسين او ستين سنة مع النعيم المقابل ولا اشي بطلع مشان كلكم بتعرفوا اللي اللي قال انا بدي ادخل الجنة

287
01:25:47.200 --> 01:25:58.900
عملي يعني مش هو هو العمل سبب لنيل رحمة الله اللي هي فيها كرم الله الجنة. طيب احنا ما عاملين فيه عمل لانه عمل من دونه ما فش قال طلب منهم يوزنوا له ايش

288
01:25:59.900 --> 01:26:24.750
ايش نعمة البصر ترجحت كل اللي عندي لو عنده بس نعمة واحدة فهي كافية مع نعمة الوجود نعمة الادراك والقوى العقلية هل من اعظم من اعظم الاشياء وان شربنا وهاي قاعدة من عدل الله وجمال وعظمة الاسلام. اي شيء الله يحرمك منه فقد اسقط عنك تكليفه

289
01:26:24.800 --> 01:26:43.750
يعني بلغتنا عارفين كيف ورقة اختبار فيها مية سؤال افرض واحد مشلول شلل الايدين كل عبادات اليدين عليها ماخذ علامة كاملة او او لا غير داخل في رسمته السؤال يعني سؤال واحد مشطب له سؤال عشرة مشطب له سؤال خمسين مشطب له خلص بس هو حسب الاسئلة اللي اجت

290
01:26:45.400 --> 01:27:01.200
فهو مش مضمون وعنده هاي نفسها مواد الاختبار كلها ايش؟ نعم يجب ان يشكرها ويخلف عليها بشكر النعمة الموجودة هان طيب نكتفي بهذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك

291
01:27:01.400 --> 01:27:03.300
ونتوب اليه