1
00:00:01.850 --> 00:00:24.850
بسم الله الرحمن الرحيم اجيب عن تدريبات المبحث الثالث من تصريف الاسماء وهو مبحث احكام الاسم من حيث الاخر هذا هو المبحث انواع الاسم من حيث الاخر السؤال الاول اذكر نوع كل اسم من الاسماء الاتية مع التعليل

2
00:00:25.350 --> 00:00:56.100
سهو كما تعلمنا شبه صحيح الاخر اذا هو شبه صحيح الاخر ما السبب في ذلك لانه انتهى بواو لانه انتهى بواو وقبلها حرف ساكن  فهو شبه صحيح الاخر. اشبه الصحيح في ظهور الحركات عليه

3
00:00:57.500 --> 00:01:27.150
تكون ما قبله جعل الحركات تظهر عليه السامي منقوص لانه انتهى بياء لازمة مكسور ما قبلها اذا انتهى بياء خفيفة لازمة مكسور ما قبلها. مكسور ما قبلها يد يد هذا يسمى محذوف الاخر

4
00:01:28.650 --> 00:01:52.750
ولماذا يسمى محذوف الاخر؟ لان اخره حذف منه على غير قياس  واصله يد يدي. يد يون فعل حذفت الياء الاخيرة نسيا حذفت على غير قياس الاصل ان لا نحلف هذا الحرف

5
00:01:53.900 --> 00:02:10.650
لكننا نقف عند المسموع. سمع حذفها والتزم ذلك فنلتزم ما التزمته العرب نعم طيب ما الدليل على وجود الحرف الثالث؟ لعل قائلا يقول لما لا نقول انه على اصلين؟ نقول هذا مناقض لاصل كبير من اصول العربية

6
00:02:11.850 --> 00:02:36.400
ان اقل اصول الكلمات المتصرفة ثلاثة لا تكونوا على اقل من ذلك ثم عندنا دليل اخر عندنا دليل اخر انك تقول الايدي الايدي ها قد عادت الياء المحذوفة هذا دليل واضح على ان هناك اصلا ثالثا قد حذف نسيا

7
00:02:37.100 --> 00:03:02.550
الهوى مقصورة لانه انتهى بالف لازمة يسمى مكسورا سمي مكسورا لانه قصر عن المد او قصر عن قبول الحركات فلا تظهر الحركات عليه البتة سعد صحيح الاخر  انه ليس مقصورا ولا منقوصا

8
00:03:02.650 --> 00:03:30.750
ولا شبه صحيح ولا ممدودا فيكون صحيح الاخر صحراء ممدود لانه انتهى بهمزة ثم ننتبه للشرط وقبلها الف زائدة وقبلها الف سائدة نعم ابن ايضا محذوف الاخر وزنه اثع افع

9
00:03:31.550 --> 00:03:55.000
ابن افع نعم واصله بني او بنوي اما ان يكون الثالث المحذوف واوا اوياء وقد عرف التصريفيون ذلك من خلال تصريف الكلمة وتقليبها نعم وقد قالوا في الجمع ابناء ابناء افعال

10
00:03:55.100 --> 00:04:17.600
والهمزة الاخيرة التي فيه بدل من واو او ياء فاذا هو محذوف الاخر على غير قياس نعم رأي انتهى بياء لكن قبلها سكون فهذا شبه صحيح الاخر شبه صحيح الاخر. لانه اذا

11
00:04:17.850 --> 00:04:38.200
لانه انتهى بياء وقبلها حرف ساكن. هذا يسمى شبه صحيح الاخر قال هات من عندك مثالا واحدا لكل نوع من انواع الاسم التي درستها في البحث فمثلا اذا اردنا صحيح الاخر فنقول مثلا

12
00:04:38.250 --> 00:05:08.200
بيت واذا اردنا شبه او مثالا لشبه صحيح الاخر فانا نقول مثلا وعي  كذلك عندنا الواوي مثلا نقول سهم نعم اذا اردنا مثالا للمقوى والسور يعني نقول مثلا الرضا الردى الموت

13
00:05:09.400 --> 00:05:30.350
واذا اردنا مثالا للمنقوص فانا نقول مثلا الهادي اذا اردنا مثالا للممدود فاننا نقول مثلا اه نقول مثلا زهراء واذا اردنا مثالا للمحذوف الاخر على غير قياس وننتبه. المحذوف الاخر

14
00:05:30.600 --> 00:05:46.850
المحلوف الاخر قليل يعني مسموع نقف فيه عند المسموع لا نقيس عليه لا نأتي بقيسة من عندنا بكلمات من عندنا نقتطع اخرها. دون سماع من العرب. هذا لا يجوز المحذوف الاخر مثلا نقول اسم

15
00:05:47.050 --> 00:06:08.250
واصله سم. سم ون. نعم فضف اخره والهمزة في اوله تعويض من حذف الاخر. مثل ابن الهمزة في اوله تعويض من حذف الاخر نعم اذا الصحيح الاخر وسبه الصحيح الاخر والمقصور والمنقوص والممدود والمحذوف الاخر

16
00:06:08.950 --> 00:06:28.100
السؤال الثالث علل ما ياتي الحكم على داء بانه صحيح الاخر مع انه انتهى بهمزة ده انتهى بهمزة لكن لماذا نقول انه صحيح الاخر؟ الجواب لان الشرط لم يكتمل انما نقول عنهم

17
00:06:28.500 --> 00:06:55.900
ممدودا اذا انتهى بهمزة وقبله الف زائدة. ننظر الى الالف ها هنا فنجدها اصلية نجدها اصليا. ولذلك ده وزنه فعال فعال نعم ولذلك نقول داء حكمنا عليه بانه صحيح الاخر لان الالف

18
00:06:56.300 --> 00:07:19.950
قبل الهمزة اصلية وليست زايدة نعم اذا لانها اصلية وليست زائدة نعم الحكم على سعي بانه شبه صحيح الاخر مع انه انتهى بياء نعم انتهى بي. لا نقول عنه منقوص

19
00:07:20.000 --> 00:07:47.100
لان ما قبله ساكن وليس مكسورة. اذا لان الحرف قبله ساكن ليس مكسورا نعم الحكم على قاض بانه منقوص مع انه لا ياء ظاهرة فيه. يعني المنقوص ينتهي بياء لازمة. اين هذه الياء المكسومة قبلها؟ ما عندنا ياء حذفت

20
00:07:47.350 --> 00:08:11.650
نعم نسميه منقوصا. لماذا نسميه منقوصا؟ مع ان الياء غير موجودة؟ لان الياء حذفت لعلة اذا لان الياء فحذفت لعلة ما هي هذه العلة لعلة التقاء الساكنين  والمحذوف لعلة كالثابت لفظا

21
00:08:12.600 --> 00:08:34.250
والمحذوف لعلة الثابت لفظا اذا اليوم حذفت لعلة ولذلك نسمي ما هذا الاسم؟ نسمي هذا الاسماك؟ منقوصا. والمحذوف لعلة كالثابت لفظا. لاحظوا الفرق يد الياء حذفت منه نسيا هكذا على غير قياس

22
00:08:34.700 --> 00:08:52.700
ولذلك نسيت الياء رأسا اما ها هنا بقينا محافظين على اليد وبقيت للياء حرمتها. لماذا؟ لانها محذوفة لعلة والمحذوف لعلة كالثابت لفظا. والحمد لله رب العالمين