1
00:00:00.100 --> 00:00:25.550
طيب بسم الله الرحمن الرحيم. احنا هنفتح الملف بتاع ده. ونختار منه اه واحد نطلع نبص على صور مخطوطات ونطلع المادة العلمية بتاعته وندرسه كمشكلة آآ نصية تمام؟ فدول دول خمسة دول نختار انهي واحدة منهم

2
00:00:26.750 --> 00:00:48.850
اختار اللي انت عايزه. انت يا عم اللي مشغول بالفيسبوك. نعم. اختار اختار الاول على طول. انا عن نفسي. انا عن نفسي  ايه؟ عشان اقطعها له. حتى ايه؟ ما حدش يشتغل عليه. حاجة الواد ده اشتغل عليها عشان اطلعها لك. انا بافكر ما اشتغلش

3
00:00:48.850 --> 00:01:08.850
ان احنا نعمل بحس كان في لو مش متخافش كلنا واما كل واحد يعمل بحس في نفس الموضوع ورا بعض كده فالفريق لسه رد رد يعجزهم كده بالمنزر اللي اتعمل بحس كامل للكل. احمد. يا حبيبي مش بتكلم على انتم مش هتكتبوا حاجة. انا بقول نص نتدرب عليه. دلوقتي

4
00:01:08.850 --> 00:01:28.000
ايوة هات الحاجة اللي هيعمل فيها وسام بحيس انك تفتح فيها بيانات كتير انهي نص صعبة لا لا لا بلاش خلاص انت بالرقم واحد يلا انت الاولانية. ماشي. لقى تلاتة وعشرين اربعة وتلاتين

5
00:01:28.550 --> 00:01:59.850
اهو الخمسة دول الخمسة جرام. بس انا عايز حاجة يا استاز محمد خصوصا ان هم هيردوا على الخمس حاجات الكبار دول. انا عايز حاجة الواجب ده   ليردح القرار الاقل ما انا قلت لك يا حبيبي بتاعت اه اتضربوا طيب هنبص بتاع متى السبعة وعشرين تسعة واربعين؟ اه

6
00:01:59.850 --> 00:02:45.350
انا عايز بس كلامه ده عشان انفخه به متى سبعة وعشرين  تسعة واربعين          مشكلة اللي هي مسميها الاخ ايمن التركي هل مات يسوع مصلوبا  طيب  اول حاجة نبص على ننزل دي كده

7
00:02:46.500 --> 00:03:29.900
عشان ما نقعدش كل شوية نطلع وننزل كبر ده شوية خط تمنتاشر طيب اول حاجة نبدأ فيها  نشوف الاختلافات المصرية بطل سبعة وعشرين تسعة واربعين ادي     هو راح فين طيب ناخد الكلام ده النص اليوناني

8
00:03:29.900 --> 00:04:14.050
ادي المرجع هنا ونحط ده كده ديل تلتاشر بتاعة الهوامش  ناخد ده كده كوبي   افضل خط على فكرة بيظهر فيه اليوناني الخط اسمه تيتوس تيتة السايبر برد بيزهر النبرات والبتاع دي

9
00:04:15.400 --> 00:05:08.400
طيب ده النص. الاختلافات النصية ناخده كده    وناخدها تحتيها هنا فيه شكلين للنص نيجي بس عند الحتة دي في حاجات بتبقى اصلا موجودة ايه؟ آآ سوبر سكريبت دي ودي بعلم على الاتنين مع بعض في نفس الوقت ببقى دايس على الكنترول. فاقدر اعمل اعلم على نفس الحاجة

10
00:05:08.500 --> 00:05:41.750
فدي بتترفع فوق كده كتير جدا لو لو نزلت ودي كلها كده والفولجاتا السريانية والبوشيتا والبتاع ده كله كده والقبطي الصعيدي والبحيري كده الارميني والاثيوبي الاسيوبي ده ما له  اه دي تقريبا اه ماشي

11
00:05:41.850 --> 00:06:11.150
فدي برضو لفوق كده ومعها التي اتش ده ان آآ وصاف هو ما دام فيه فصلة يبقى هم تبعوا بعض. يعني الاتنين تبعوا بعض. بعدين الجورجية اوريجانوس لاتيني  ده شواهد القراءة الاولى

12
00:06:13.000 --> 00:06:41.100
ده مش عارف ايه قال لك موجودة فين الثنائية البلجاتا بعض المانيسكوت وين السريانية بعض المخطوطات الفلسطينية والقبطية الميدل ايجيبشن والاثيوبية بعض المخطوطات تمام؟ انت بقى لما تيجي لما انا باجي هاكتب

13
00:06:41.100 --> 00:07:08.700
مسلا على الموضوع ده بقسم مسلا بقوم كاتب كده الادلة  الخارجية اللي هي مناقشة المخطوطات او او ممكن ابقى اكتب مسلا ايه مناقشة المخطوطات واقوم كاتب ما بين قوسين الادلة الخارجية بحيث ان انا شرحت معناها ايه في في نفس الوقت؟ واقوم جايب

14
00:07:08.700 --> 00:07:35.000
جايب مسلا ده المرجع اللي انا هستخدمه تحت العنوان ده مقسم المسودة بتاعتي عناوين عامل كده اي فاصل هاخد الكلام ده كده وهم حطوا تحت العنوان ده. تمام؟ بقسمه مسلا انا انا عرفت ان النص ده قراءتين فبقول مسلا الشكل الاول

15
00:07:35.000 --> 00:07:55.050
للنص اللي هي ايه؟ مسلا القصير اللي هو من غير الجزء الزيادة بتاع راح ضربه بالحرب واعمل عنوان تاني الشكل الساني للنص اللي هي الشكل الطويل يعني. واقوم عامل فاصل هنا وفاصل هنا

16
00:07:55.150 --> 00:08:21.650
هاخد المرجع ده  ممكن يعني لما باجي اكتب ان انا هاستشهد من نفس المرجع للشكلين. فمهم كاتب في في وفي الفقرة اللي انا بشرح فيها هقول مسلا بدل ما احط نفس المرجع هنا نفس المرجع هنا لأ بقوم قايل مجمع مع

17
00:08:21.650 --> 00:08:41.650
بعض وهذه المعلومات الخاصة بالمخطوطات اخذت من آآ من اكثر من مرجع واقوم حاطط آآ اقول له ان سرت واقول له راجع المصادر او المراجع الاتية واحد اتنين تلاتة اربعة. يعني ممكن اكون ناقل من التعليقات بتاعتها

18
00:08:41.650 --> 00:09:01.000
ونست الالم والتعليقات لقيتها عند فليند فيلكر وتعليقات لقيتها عند فيليب كونفرد فقمت مجمع كل المعلومات دي فاقول له بدل ما اكتب جنب كل معلومة هامش ودي يبقى فيه هوامش كتير لأ. ام جمعها له في حاجة واحدة. زي ما اقول مسلا في البحث بتاع يوحنا

19
00:09:01.000 --> 00:09:21.000
سبعة تمانية اه بحلل كلمة في اليوناني. فانا باقوم باحث في اكتر من مرجع قائل المعلومة خلاصتها ايه واقول له راجع المراجع الاتية كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا في اليوناني. تمام

20
00:09:21.000 --> 00:09:46.000
فهنا لو لو قلنا ان ده مرجع عام في مناقشة الادلة الخارجية فحطه مسلا تحت العنوان ده. واقوم آآ ده الشكل الاول القصير ده المخطوطات بتاعتها واه الشكل التاني اللي هي الطويل فيها الاضافة دي اقوم حاطه هنا

21
00:09:46.000 --> 00:10:28.500
ده النص نفسه من هم ايه مفضلين الشكل القصير للنص كويس كده  طيب  لو عاوز بقى يعني لما باجي مسلا اكتب مناقشة الادلة الخارجية باقوم مسلا بادئ آآ ممكن انت بالطريقة اللي انت عايزها. في بعض الاخوة بيعملوها في هيئة جدول. بحيس ان هو هيرص كل الشواهد دي في جدول. آآ عمود وعمود وفي

22
00:10:28.500 --> 00:10:48.500
فيكتب الشاهد ويكتب مسلا تاريخه او معلومة عنه الاخ ايمن التركي والاخ آآ الدكتور حسام البخاري بيعملوا كده انا بكتب مسلا ببقى بكتب مسلا ايه المخطوطات اليونانية وبكتبها بالترتيب. فمسلا دي ده بيبقى عنوان

23
00:10:48.500 --> 00:11:11.150
فبس بكتب مسلا اه لو مخطوطات مشهورة اللي هي ايه وديبليو فاقوم بكتم مسلا ايه المخطوطة السكندرية واقوم آآ كاتب اسمها وما بين قوسين القرن الخامس واخد الاسم ده كده

24
00:11:13.850 --> 00:11:38.500
او بكتبها جنبيها على طول من غير اه فاهم ازاي؟ اي طريقة. وبعدين اعمل فصلة كده ما اه مخطوطة بيزا القرن الخامس واقوم كاتب هنا تمام؟ وهكزا ومسلا مخطوطة واشنطن

25
00:11:40.250 --> 00:12:10.400
القرن الخامس  دبليو. وبعدين مسلا باكتب ايه آآ المخطوطة الشكل ده انا بكرره كتير فبقوم ايه واخد الجزء ده هعد بقى انا عندي كام مخطوطة اه او مسلا المخطوطات اليونانية هنا مسلا اكتب اولا اه مخطوطات الاحرف الكبيرة

26
00:12:11.250 --> 00:12:34.700
وبعدين المخطوطات الاحرف الصغيرة مسلا يعني دي مخطوطة احرف كبيرة ودي مخطوطة احرف كبيرة الباقي ده كله مخطوطات احرف صغيرة دي مخطوطات احرف كبيرة لكن من العائلة البيزنطية يعني كاتب ما بين قوسين كزا يعني هو بيقول لك لما بيكتب بي ويزيدي معناها ايه؟ معناها ان اغلبية المخطوطات

27
00:12:34.700 --> 00:13:07.700
بتحتوي على هذا الشكل اهو ذريبين فهو بيقول لك اغلبية مخطوطات النص البيزنطي وفي هم المخطوطات دي مخطوطات احرف كبيرة فاهم ازاي؟ يعني بيخصص المخطط الاحرف الكبير فممكن انت اه تضخه تضيف دول في من ضمن مخطوطات الاحرف الكبيرة وبعدين تيجي مسلا تكتب اه ثانية

28
00:13:07.700 --> 00:13:37.450
وثانيا دي مسلا تعاملها مميزة شوية بحيس ان يبقى في سهولة اا في القراءة ثانيا المخطوطات الاحرف الصغيرة كزا كزا كزا ممكن دي تعاملها برضو اه ودي طبعا وممكن تعملها في فقرة تانية

29
00:13:41.350 --> 00:14:05.750
تمام وبعدين تمشي انت باب الترتيب اللي احنا عارفينه. كبير صغير وبعدين الترجمات البرديات وبعدين كبير وصغير المشكلة دي ما فيهاش برديات زائد لسوء اا حز اا الجيل مرقر هو انجيل متى ما عندناش برديات فبنكتب البرديات مخططات احرف كبيرة مخططات احرف صغيرة

30
00:14:05.750 --> 00:14:25.750
وبعدين الترجمات القديمة ابدأ بالترتيب اللي هو حاطه او بالترتيب اللي انت بتفضله يعني اه لاتيني وبعد كده سرياني وبعد كده قبطي براحتك وبعد كده اختباسات الاباء. بس الاباء دي انا بفضل نناقشها بعدين علشان هم دماغهم فيها هسحس بالنسبة

31
00:14:25.750 --> 00:14:43.600
ابار فمش مجرد زكر شواهد لأ هو يقول لك الاباء الفيصل والكلام الفاضي ده كله. فببقى بحب آآ افصله يعني يعني بعد ما اخلص هنا عندنا مخططات احرف صغيرة وبعدين آآ

32
00:14:44.100 --> 00:15:10.300
نكتب مسلا الترجمات القديمة وبعدين اه مسلا الترجمة اللاتينية القديمة واقوم ذاكر اه كل كل مخطوطة وزمانها يعني احط احط الحرف واقول بترجع للقرن الكام؟ يعني مسلا هكتب آآ كدهو

33
00:15:10.400 --> 00:15:35.200
هاخد هاخد ده كده شايف بكررها مسلا واقوم كاتب هنا مسلا ايه آآ ايه وار فاهم ازاي واقوم كاتب دي مسلا آآ ممكن ما اكتبش القرن مسلا اكتب الخامس براحتك يعني. القرن الكزا ايه دين القرن

34
00:15:35.200 --> 00:15:55.850
طبعا انت ايه يا دوبك هتقوم بس ايه تفضل تنقل في البتاع ده. هنا ده قرن رابع فتكتب مسلا القرن الرابع وهكذا خلصت الترجمة اللاتينية القديمة اه تكتم مسلا جمبيها من ضمن اللاتيني بقى. واه هنا كاتب لك ايه

35
00:15:55.850 --> 00:16:30.450
الفولجاتا الفولجات اللاتينية. ايه تمام وبعد كده مسلا ايه اه تكتب الترجمة السريالية تقوم عامل مسلا السريانية السينائية وتكتب جمبيها اللي رمزها اس وتكتب القرن الكزا تمام؟ فاهم ازاي؟ لغاية ما تخلص القبطي الارميني الاثيوبي الجورجي اه

36
00:16:30.500 --> 00:16:49.650
عشان يبقى يقدر يبص يلاقي اه مش مجرد رص حروف وخلاص. بعد بقى ما تخلص خلاص الكلام ده للقراءتين في بس نقطة انا عاوز آآ اركز عليها هنا هو بيقول هنا ده النص آآ النص من اليو بي اس

37
00:16:50.800 --> 00:17:15.350
تسعة واربعين عنده  آآ تسعة واربعين عنده بيخلص بكلمة اوتون. فهو قال لك القراءة الاولى او تنجيه. وبالمناسبة انا بعد ما نفصص الكلام ده مسلا ابقى حاطط هنا الشكل الاقصر اقوم مسلا عامل هامش

38
00:17:15.350 --> 00:17:36.900
واخد له الشكل زي ما هي في اليو بي اس احطها له في في الهامش يعني انا بحب اعمل كده يعني  فهنا عنده الشكل الاقصر بينتهي عند كلمة اوتون فبيقول نهاية النص عند اوتون ونقطة النص بينتهي عند الحتة دي. الشكل التاني لأ بعد اول

39
00:17:36.900 --> 00:18:15.150
قطن في جزء ده جزء لو انت دورت في كل الترجمات فين متى سبعة وعشرين تسعة واربعين لو بصيت على اي على على اي نص مش هتلاقي النص ده مترجم. ممكن تلاقيه في ترجمة واحدة انجليزية اتنين

40
00:18:15.150 --> 00:18:38.050
المهم العربي كله مش هتلاقيه ذاكر الحوار ده آآ هنا آآ الانجليزي ما فيش ايه اه هنا ما فيش هنا اخرها اوتون اخرها اوتون اخرها اوتون اخرها اوتون. هنا بقى في الوسط حاططها ما بين قوسين مربعين

41
00:18:38.050 --> 00:19:06.200
فممكن ايه يعني عارف ان هي غير اصلية. يا حبيبي دي دي آآ يعني هو بيقول دي غير اصلية اصل خلي بالك مش نزام الكنيسة عاوزاها. تعال نبص على مقدمة البتاع

42
00:19:07.100 --> 00:19:32.600
سواني بس اسمع بس. الصلاة على النبي. اهو. قال لك ارنول نط بيها يعني حاجة تقليد قديم حاجة قديمة فهو شايف ان هي مش اصلية لكن لها جزور آآ قديمة جدا

43
00:19:33.150 --> 00:19:59.100
تمام ديما دي معنى في النسخ اليونانية  وبعدين هنا ما فيش هنا متضافة ما بين قوسين في في الاي جي ان تي في الكينج جينز في الكي جي بي في المش عارف ايه في ايه. هنا في بتاعة مين يو ار

44
00:19:59.100 --> 00:20:52.150
وترجمة العلم الجديد بتاعة مين صباح السقافة بتاعة شهود يهوه  كان عامل البحس على الاخطاء اللي هي بتاعة آآ اه شهود ياهو ادي    بس يعني انت مش عندك غير حطاها هنا يعني. اه كان في حوار

45
00:20:52.300 --> 00:21:10.800
كان في حوار في لما اجي اعلم على مكة اه سبعة وعشرين تسعة واربعين لما ادوس يمين ان وما بيعملوش حاجة كان مفروض اهو بيجيب بيجيب لك نفس النص في النسخ اللي

46
00:21:11.150 --> 00:21:41.200
آآ موجود عندك في يعني هنا فين ادوس سهم يمين او شمال فهنا ده دي النسخة اللي انا فتحها ايه النسخة دي؟ برضو لو لو تبص فيها كده هتلاقي ان النص آآ مفروض يكون محزوف. تمانية واربعين آآ ادي ادي بتنتهي عن ده. طيب. دي النيوتاست

47
00:21:41.200 --> 00:22:09.600
يعني الكلمة اليوناني تحتيها الانجليزي. تمام؟ في عندك ايه؟ دي نيوتاستمنت ويف مارفولوجي مارفولوجي يعني الاعراب فهو هنا كاتب لك مسلا تمانية واربعين تسعة واربعين لو جيت ادوس على اوطن هيقول لك جريك سنجلر ماسكن

48
00:22:09.900 --> 00:22:28.650
المفروض انت بقى لو مش عارف الكلمات دي معناها ايه خدها كلمة كلمة وشف يعني. تمام بس آآ مش مش صعبة يعني ده ايه ده؟ آآ ده ترجمة المانية. الترجمة الالمانية حطاها

49
00:22:28.800 --> 00:22:51.700
ادي تسعة واربعين واضح ان اخره عند الحتة بتاعة ايلين طيب وده نص ايه لا اله كان حاططها في النسخة اللي في الايسورد ما بين قوسين. لا مش ما بين قوسين. معادي تسعة واربعين اهو بعديه

50
00:22:51.700 --> 00:23:20.400
فين؟ ده؟ لا يا استاز محمد. ده؟ شوية استاز محمد. ده؟ ايوا. وده؟ يعني انت عاوز تقول لي اتركوا ايليا مش عارف مين كل ده هو الجزء الاولاني طلع في الكاميرا ما عليه

51
00:23:20.400 --> 00:23:48.250
المهم لا لا ديني يا يا يا افندي مستحيل يكون الجزء ده هو بس آآ كل ده يعني انت يادي النص الهبرو شايف اهو طيب لو تعرف ده تاخد النسخة من الهجرة واتكلمها

52
00:23:48.800 --> 00:24:08.800
ما علينا كبر دماغك من الكلام ده اعمل انت الترجمة دي انا بقول لك النسخ اللي عندنا كريستيان ستاندرد بايبل هنا لا تقيلية كوم نسخة صيني اهي. طبعا مش هتفهم منها اي حاجة. فين الارقام ادي تمانية واربعين

53
00:24:08.800 --> 00:24:44.100
تسعة واربعين ولا اعرف الشمال اليمين. من اليمين للشمال. برضو. دي نسخة ايه ودي ايه؟ ادي تسعة واربعين بص بص بص يا عم ركز انت وهو. فيه هنا هامش تمام

54
00:24:44.100 --> 00:25:18.600
طب انا عاوز ده هاخد ده كوبي كده اهو  وبعدين عاوز الهامش   اهو حط مكان اتش ده احطه كده هنا هو كاتب ليه النص مرتين اه ماشي كتبت مرتين يا سلام عليك ايه الحلاوة دي

55
00:25:18.900 --> 00:25:57.000
طيب كيم اوت هدي ورا دي  ممكن مسلا نقوم عاملين ايه اا قبل مناقشة الادلة الخارجية نعمل ايه الترجمات المختلفة مسلا عنوان ونحط اللي تحتيه في عندنا ايه كمان  تسعة واربعين ما فيش حاجة

56
00:25:57.700 --> 00:26:24.800
ودي ايه دي؟ دي تقريبا مش عارف فرنساوي حاجة كده مش موجود كين جيمس برجن اكيد مش موجود كوريا كوريا لا نجمة يعني بيشاور لك النص فين ما هو بيشاور في كل مرة وبيدي لك ندوة. تقريبا اسباني اه

57
00:26:25.250 --> 00:27:11.200
دي نسخة مش عارف ايه اه مش عارف  الي كمان لويس مش عارف مين    وشنو نقولو  مهوري مين ماوري ده؟ دي تقريبا ضيفاها لا مش ضيفاها مش عارف مين رجعنا دي نسخة نست القلم

58
00:27:11.500 --> 00:27:39.200
دي نسخة بوليسة الالم دي العادية وآآ ناسة الالم دي تانية وناسة القلم دي تالتة وناسة الالم دي رابعة وميستة القلم خمسة. النت بايبر بعد دراسة مش حاطط اي هامش لا ده شكله

59
00:27:39.200 --> 00:28:14.450
النص بس كاتب لك فوق هنا ما بين قوسين يعني هو جايب لك النص بس. اكيد هو حاطط عليه ادي اهو هنا كاتب لك عاوزينها دي  دي من ضمن الايه الادلة الخارجية

60
00:28:14.700 --> 00:28:39.650
خلينا نحطها تحت دي ونبقى نوزعها براحتنا يعني نشوف فيها معلومة. هنا بيقول لك فدي تعليق ممكن تستخدمه. لما عالم بيعلق على مخطوطات لو جيت مسلا انت كتبت اه هنا مخطوطات اليونانية في الجزء ده بتاع النص الثاني. بعد ما هتفرزه كده ممكن تكتب عنوان اه تعليقات

61
00:28:39.650 --> 00:28:59.450
حول المخطوطات. تقوم حاطط مسلا التعليقات اللي خاصة بالمجموعة دي تجمع فيها العلماء. لو هو نفس يعني نفس المرجع بيتكلم على اكتر من حاجة. ما فيش مشكلة انا باخد التعليق كده كله وجم حطه هنا

62
00:28:59.550 --> 00:29:19.550
واقوم واخد ماسح الباقي اللي انا عاوزه يعني اسيب التعليق كامل فوق واشوف آآ ايرلي اند مايو سكيب حابب اناظر سانتيمز وهنا مترجمها عشان اللي يسأل يقول لك طب انا مش عارف الجزء الزيادة دي آآ هترجمها منين؟ لا في مراجع كتير اللي بتكتب تعليقات

63
00:29:19.550 --> 00:29:37.550
زي زي في هامش النسخ الانجليزية في وممكن تلاقي ترجمة من ضمن الترجمات حاطة الجزء اللي عليه خلاف عند فيليب كونفورت عندي كزا وكزا وكزا يعني كتير مش هتغلب ان انت تعرف الجزء اليوناني ده ترجمته ايه

64
00:29:37.700 --> 00:30:07.600
لكزا كزا كزا ايه عشان دي مش من النص اليوناني. هو النص بيقول آآ الوس. الوس يعني اخر. اخر بحرب اه اه مش عارف لابون لون خيل اه جاء بحربة يعني اللي هو اه خد

65
00:30:07.600 --> 00:30:42.500
حربة يعني طعنه اه في جنبه تقريبا. وخرج ماء ودم. تمام؟ فدي ترجمة حرفية عند نظر مش عارف ايه يبقى انت بقى ايه قسمها براحتك هنا طيب في عندنا ايه كمان هنا؟ ما فيش حاجة

66
00:30:43.600 --> 00:31:43.050
في هنا تعليق صام ايرلي ماني سكريب سريد اند انظر توك اسبير. فدي ايه؟ ممكن ناخدها كده. وبعدين   وناخد دي كده انت نزلت مش مهم  تمام  شيرين تمانية واربعين ما فيش

67
00:31:43.550 --> 00:32:28.350
ورجعنا سبعة واربعين تمانية واربعين تسعة واربعين ما فيش الياسات حتى الكوري بس احنا كده رجعنا تاني مش حاططها في حتة اهو   بتقوم واخد دي كده عاوز بقى بالاضافة لكل ده تفتح في يعني انت بقى تبقى تحاول تزبط نفسك انا عندي انهي ترجمات في الايسورد

68
00:32:28.350 --> 00:32:48.350
وفي في طيب وفي مواقع ايه تانية فيها ترجمات كمان مش عندي بحيس ان انت يعني انا هبص على انهي ترجمات بسرعة في البرامج اللي عندي. ولما افتح مواقع معينة هبص على انهي ترجمات لان الباقي عندي في الايسورد بحيس ما تضيعش وقتك

69
00:32:48.350 --> 00:33:46.100
تبقى عارف ايه اللي عندك وايه اللي مش عندك   نواكشوط الهامش   طيب المهم سيبك وبقى من الترجمات بس عاوز اشوف حاجة تانية هنا لحسن الحظ ان ويست كوتاند هوت حتى النص وانت عندك هنا ارقام فتبص هنا مسلا قال لك

70
00:33:46.100 --> 00:34:25.550
انت اللابون يعني ايه  اه يعني اخد لون خين يعني سبير فينوكسن يعني او خرم يعني او ضمير جنبه. ومش عارف مين ابراد يعني عارف انت كأن حاجة اتفتحت وادلق منها

71
00:34:25.800 --> 00:34:49.450
خدور واتر هايمة ايه؟ بيقول ايه؟ طرطش اه. تمام؟ يبقى انت عرفت من خلال من خلال عرفت الترجمة. في بعض الترجمات في الهامش حاطة لك الترجمة. وعارفين ان فيليب كونفورد

72
00:34:49.450 --> 00:35:08.400
اوضة الترجمة وعارفين ان بروستاري بيحط الترجمة وممكن تلاقي كمان الباشا ده في في النص بتاع في الجزء بتاع متى طبعا دي متى سبعة وعشرين هتلاقي برضو غالبا حاطط الترجمة

73
00:35:09.200 --> 00:35:33.200
ومتى تمانية وعشرين متى سبعة وعشرين هتلاقيها عنده تسعة واربعين هنا بيتكلم على الاختلاف ده مش ده اللي احنا عايزينه في اختلاف اقوى الاختلاف ده موجود في متى مش عارف كم قال لك مش عارف ايه كاي اكسلتون وبعدين

74
00:35:33.350 --> 00:36:05.150
اه باللاتيني كزا موجودة هنا وهنا وهنا   دم وماء المخطوطات دي في مخطوطات تانية بتعكسها. مأوى دم. فايه السبب ان كانوا بيعكسوا كده ولا كده ان يوحنا عامل ترتيب ومتى في اقدم المخطوطات عامل ترتيب فكان فيه بعض المخطوطات عاوزة تقربها حتى للشكل بتاع يوحنا

75
00:36:05.150 --> 00:36:25.150
ازاي؟ اه لا هو ده العلماء استنتجوا منه ان التقليد اللي متى عرف منها القصة دي غير اللي يوحنا عرف منه مش متى مش نائل من يوحنا في القصة دي. لان هيوحنا نستخدم كلمات مختلفة

76
00:36:25.150 --> 00:36:58.300
ترتيب مختلف ومتى مستخدم كلمات مختلفة وحاطط ترتيب مختلف. هم مش ناقلين من بعض طيب اه قبل اه صح واستر نون انتربوليش ده هو يعني حكم على كده وكزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا المفروض تقرا بقى كل الكلام ده وتشوف هتستفيد

77
00:36:58.300 --> 00:37:22.300
منه ايه ؟ ايوة وهنا مقارن ما بين متى ومقارن ما بين يوحنا علشان تشوف ايه الاختلاف في الكلمات والترتيب هنا في يوحنا دور في متة ودور كايهايون وبعدين اه عمال بقى يناقش اه في حاجات كتير ومشكلة هو يعني

78
00:37:22.400 --> 00:37:39.950
رغي فيها رغي ما لوش حل. ما اعرفش اصلها ولا مش اصلية المهم انه هنا ما ترجمش يعني او ممكن يكون ترجم في الوسط واحنا مش واخدين بالنا. آآ مم

79
00:37:40.550 --> 00:38:07.550
السوارس الانقاكي كاتب كزا لساويرس لنطقي له فيلم هندي في النص ده. يقول لك احنا آآ رحنا عند قبر القديس الفلاني فتحنا قبره لقينا حاضن النسخة الاصلية لانجيل متى رحنا فتحنا النسخة الاصلية لانجيل متى ما لقيناش فيها الاضافة دي فبالتالي دي اضافة

80
00:38:07.550 --> 00:38:47.100
المهرطقين على الكتاب علشان يتناقض مع يوحنا النص الاصلي مع الراجل ولا طلعوه طيب دي قصة قصة عجيبة. يعني العلماء بيقولوا اه في كتابات الاباء ما ما تمش ذكر حاجة اسمها نص اصلي غير تلت مرات. مش عارف عند مش عارف مين وعند سوارس الانطاقي. وقطعا

81
00:38:47.100 --> 00:39:08.900
ده بيخرف مستحيل يكون اللي هو قال عليه ده هو فعل النص الاصلي طيب المفروض بقى ايه تقعد تشوف الراجل ده كاتب ايه. عاوز بس كنت اشوف حاجة تانية لو فرض جدلي ان انت وقعت

82
00:39:08.900 --> 00:39:28.900
فعلى مشكلة ما مش لاقي حد آآ ترجمها وده مستحيل بس ايه طريقة تانية لو انت عاوز تعرف كلمة معينة ده معناه ايه؟ ان انت تاخد الكلمة وتحطها في في نص اه من غير تشكيل وتقول له طلعها لي وتجيب

83
00:39:28.900 --> 00:39:52.650
النص ده ترجمها ايه؟ شف ادي متى اتناشر اتنين وتلاتين. تعمل من هنا اهو ففتح لك الفانديك وقصاده اليوناني. فهنا فين آآ الوص الوص في الاخر خالص قلت لان الله واحد وليس اخر. اخر سواه

84
00:39:53.150 --> 00:40:21.450
تمام فدي وسيلة سريعة بدل ايه؟ من اول وجديد. قلنا انت هتشوف انت انت عندك ادي اقفل اقفل ده هنشوف هنطلع متى سبعة وعشرين تسعة واربعين. وهنا في حاجة هاخد ده كده ده النص

85
00:40:21.450 --> 00:40:49.200
اليوناني تمام اللي عليه خلاف انا مش عارف دي ترجمته ايه. امسح ده. انا عشان ابحث عنه بص انا هضيف هضيف اليوناني على الكيبورد انجلش اوكي اوكي عشان ابحث عنه لازم ما يكونش فيه علامات او حاجة. فهعيد كتابة النص

86
00:40:50.850 --> 00:41:18.500
ادي اللص دي لابون  او الكلمة اللي انا عايزها يعني مسلا كلمة لونخين دي عاوز اشوف هي ايه. ادي لونخ خيمة هاخدها كده هل يا ترى يا هل ترى موجودة اصلا في العهد الجديد اليوناني هجيب الجي ان تي تي ار. وابص عليها كده

87
00:41:18.550 --> 00:41:39.550
مش موجودة لون خيل بالشكل ده مش موجود. حزك وحش. طيب معلش بالمرة هو احنا ما عندناش يعني غير العهد الجديد يوناني؟ عندنا كمان الترجمة السبعينية فبص كده علم على الترجمة السبعينية هات اي نص كده

88
00:41:40.200 --> 00:41:57.950
اهو دي الترجمة السبعينية بعلامات تشكيل ما اقدرش ابحث فيها. في ترجمة بقى سبعينية معها دي من غير علامات تشكيل ممكن ابحس فيها فاقوم حاطط كده لون خير لعل وعسى

89
00:41:58.100 --> 00:42:21.800
ما استخدمتش لا مشان ما بعرفش ازاي ما استخدمتش ازاي ما هو يا حبيبي ما تمش استخدامها في العهد الجديد انت جايبها من العهد الجديد الجزء اللي عليه خلاف في المخطوطات. النسخ اليونانية بتاعتنا ما فيهاش الجزء ده

90
00:42:21.800 --> 00:42:37.600
طيب انا ما قدرتش اطلعه خالص خالص مش عارف هل اه هو طبعا ده امر مستحيل ان انت ولا مرجع من المراجع كلها اللي عندنا دي ما ترجمتهاش. ممكن ادور في

91
00:42:37.600 --> 00:43:03.700
في قواميس مش عارف انا لو حطيتها في جوجل هيطلع لك ترجمة يعني  لا انا بقول له يتعرف هو عليه   رمح كويس طب انا لو حطيت نقدم تجربة يعني ايه

92
00:43:04.050 --> 00:43:37.100
من ربح روم حضاوة بينطق العربي. نمشي. بينطاول ايه ده في اليونان الحديث اي ومش ايه فكاتبها لمشين لون خين طيب هات كده النص بالكامل  مؤشر اخر رمح له جانب والمطر خرج الدم. ده اي كلام فاضي. شغال يعني

93
00:43:37.250 --> 00:44:19.100
هل تقصد كزا؟ لا طب هو ينطق ده ولا فهمت اي حاجة ما علينا ما علينا كبر دورك كبر المهم المهم هنا هنا لو احنا بصينا على على نعم متأكدة اه متأكدة انه فيليب كونفورت مترجمة. نبص كده على

94
00:44:19.150 --> 00:44:48.000
في اخر متى اسف ادي متى سبعة وعشرين  بس يا حبيبي متعملش جواز تسعة واربعين قالك التاكست بيقول دي موجودة في كزا اللي فيها كزا كزا يعني النص الانجليزي ده اهو. وبعدين

95
00:44:48.000 --> 00:45:18.000
في الصايد اند اوت كيم ووتر اند بلود. يعني دي ترجمة شبه حرفية وايه؟ ملتزم بترتيب حتى الكلام تمام اه كزا قال لك في الهامش يعني هامش والنوع في الهامش وكاتب تعليق

96
00:45:18.000 --> 00:45:43.050
يعني هو بيقول تفسيره للقراءة الاخرى ودي من من اصعب المشاكل ليه؟ ان انت تقريبا ممكن تلاقي تفسير ان الطويل الاصلي والصغير مش اصلي وتفسير ان الصغير هو اللي اصلي والطويل مش اصلي

97
00:45:43.900 --> 00:46:22.850
طيب طلعت عليه الاسم يعني خلاص. طيب المهم هنا برضو في متع في اخر متة قل مسلا تعال عند الصفحة مية لسه تسعتاشر   ستة وعشرين ادي السبعة وعشرين سبعة وعشرين تمانية وعشرين سبعة وعشرين خمسة وتلاتين

98
00:46:23.100 --> 00:46:48.750
اتنين واربعين ستة واربعين تسعة واربعين. قال لك ايه آآ ايليا آآ الياس صوفان الطم. سوسون اوتون. آآ قال لك اضرس ركز يا حبيبي انت وما تقعدوش تدربوا مع بعض. قادر سد ليف هيم الون لاتى السيف اللي هي كم الصين. طب الشكل التاني. قال لك

99
00:46:48.750 --> 00:47:19.350
عارف ايه بط انظر تهزبير ما هو ما هو ممكن في البط فين اللي هي ايه؟ بطء نظر. اه. آآ ديلامون ممكن يكون مش عارف انا ما بفتيش يعني. قال لك دي موجودة فين؟ الريفيست في المارجن. في المارجن

100
00:47:19.350 --> 00:48:05.000
في وكاتب عنه تعليق كبير قد كده. قال لك ده جنرال وكاتب اسباب ليه الشكل ده للنص مش بسهولة كده نقول انه ايه انه مش اصلي قال لك زمان المخطوطات اللي بتشحن للشكل ده قوي. موجودة في السينائية والفاتيكانية والابريمية. وقال لك يعني ده

101
00:48:05.000 --> 00:48:28.450
الف بي وسي. يعني بيقول لك وقال لك كده الكلام ده هنا اه سأل سؤال اه غريب. قال لك ان ان الناس بتوع اه نفت الاند وبتوع اليو بي اس اهو

102
00:48:28.700 --> 00:48:48.700
قال لك آآ يعني بيقول لك ان غالبا لما شكلي للنص يكون في السنائية والفاتيكانية والافلامية العلماء بتوع نيست الالم واليو بي اس بيقولوا ده شكل اصلي. وبيفضلوها عن السكندرية وبيزا واشنطن. اشمعنى هنا ما عملوش

103
00:48:48.700 --> 00:49:10.800
مش كده فده سؤال برضو وانا شخصيا يعني في حاجات كتير باخدها على على اليو بي اس يعني المشكلة دي هم مديين لها الحزف بتقدير بيه بيه معناها غالبا يعني المفروض المشكلة دي اصعب من ان يدي لها تقدير مجرد تقدير بيه

104
00:49:11.800 --> 00:49:32.700
قاعد بقى هنا لا لا دي التانية كانت يسوع الغاضب عاوز اشوف طيب هنا كمان من باب المرة علي الراجل ده قلنا بروس تيري بيكتب تعليقات على الفيرد اليو بي اس فيرد اديشن

105
00:49:32.850 --> 00:50:04.150
فممكن تلاقي برضو زي ما هي ماشي  طيب يبقى ده بخصوص الترجمة بخصوص الترجمة. انت يعني كتر خير الدنيا ان احنا عندنا هنا آآ بارقام ضيفة  ضايفة الجزء اللي عليه خلاف ما بين قوسين

106
00:50:04.200 --> 00:50:28.550
وبالمناسبة هو غالبا غالبا لو عاوز تعرف ترجمة او او تفاصيل دقيقة عن النص اليوناني غالبا هتلاقي الشكل النقدي موجود في اه يعني ده هنا ايه اه متى سبعة وعشرين تسعة واربعين اهو

107
00:50:28.600 --> 00:50:54.500
حاططها لك تحط على الماوس عليها تطلع لك معانيه لو ما لقيتهاش في وسط في عندك النسخة التانية اللي جنبيها برضه ارقام استيرونج اللي هي نسخة شين دور بس هنا ايه مش ضايفها. فممكن في مشكلة تانية تلاقي اللي غيرها لقيتها موجودة في وهكذا

108
00:50:54.500 --> 00:51:24.150
رغم انا مش عارف حاذفها رغم ان موجودة في السينائية وهو موجودة في الفاتيكانية. هم بتوع قالوا مدام الفاتيكانية بقى صعب ان احنا نحزفها. والفاتيكانية مع السنائية ومعاهم الابرامية ايه؟ هو بيدعم الرأي اللي بيقول هي مش اصلية. اصل انا قلت لك النص ده صعوبته في ان انت

109
00:51:24.150 --> 00:51:54.150
تقدر تبرر الشكلين. طيب لو احنا قلنا الشكل الطويل ده اضافة لاحقة وما كانتش موجودة في الاصل. ايه اللي خلاهم يضيفوها لأ بالعكس ايوة موضوع الماء والدم دوت والمشكلة مع الايه؟ مع مع ان هم كانوا بيؤمنوا ان المسيح ما لوش جسد. وده رأي بارت ايرمان يعني بارك ايرمان بيقول ان

110
00:51:54.150 --> 00:52:11.050
بالاضافة دي غير اصلية الاباء الكنيسة هما اللي اضافوها علشان خاطر آآ يردوا على على المهرطقين دول طب ففي بعض الناس بيقولوا طب ما ايه لازمتها يعني؟ ما هو كان عنده زيها في يوحنا

111
00:52:12.150 --> 00:52:32.150
صح عنده زيها في يوحنا انه ضرب بطعنة وخرج منه ماء ودم. يعني معلومة الدم دي انت ضفتها في متة عشان تثبت انه جسد حقيقي طب ما انت عندك زيها في يوحنا. العلماء بيردوا على النقطة دي وبيقولوا ايه؟ ان آآ

112
00:52:32.150 --> 00:52:59.800
لا لا دا صعبة دي. هو هو لما الاب بيقتبس النص في وجود المشكلة دي بقى في صعوبة ان انا اعرف هو بيقتبس من متى ولا من يوحنا لان احنا اكتشفنا النص موجود في الاتنين وكلماتهم قريبة. العلماء بيقولوا ان اضافها رغم وجوده في يوحنا ودي

113
00:52:59.800 --> 00:53:19.800
حجة خايبة بالنسبة لي ان تأثير النص انه تألم وهو حي وانه صرخ على اثر الضربة دي اقوى في الرد على على الغنوص من ان اصل الغنوص يجي يقول لك ايه

114
00:53:19.800 --> 00:53:36.150
ده اتضرب بالحربة خرج منه ماء ودم امتى اتخيل لك ده زي ما انه مصلوب بس مش جسد حقيقي مصلوب. فلما يقول لك انه اطعن فرح صارخ قال لك لا ده فعلا بقى

115
00:53:36.150 --> 00:54:00.450
حس بالالم ومش عارف مين ممكن يكون ده فعلا اللي حصل يعني المشكلة دي انا ما اقدرش اقول آآ اجزم ان آآ هل الطويل اصل ولا القصير اصلي ممكن فيها مشكلة. في مشكلة وفي تحريك. والمشكلة من الناحيتين يعني ده تبرير ده تبرير ان الاكسر هو

116
00:54:00.450 --> 00:54:20.450
صح يقول لك هم ضافوها علشان مشاكل مع الغنوصيين. طب التبرير ان الاطول هو الاصح وبعدين هم حذفوها. اولا المشكلة هي بتاعة ان ما حدش يقدر يموته هو اللي بيسلم روحه من نفسه. وبعدين وجود تناقض ظاهر ما بينها وما بين يوحنا. انه يوحنا

117
00:54:20.450 --> 00:54:45.000
ان ضربة الحربة بعد ما مات في متى ضربت الحرب قبل ما مات. فدول مشكلتين متجمعين مع بعض هتخلي الناس انه ايه يحذفه يعني في بعض الناس بيبرروا الموضوع ده يعني

118
00:54:45.800 --> 00:55:03.650
ما علينا يبقى انتم اقروا في في موضوع العلماء هم الاقوال كتير فملخبطة في دماغي شوية لكن الاساسيين لو القويل اصلي حزفوه ليه علشان في تناقض ومشكلة لاهوتية. طب لو الطويل مش اصلي ده اضافوه ليه؟ علشان مشكلة مع الغنوصين

119
00:55:03.700 --> 00:55:19.450
اعمال مال او مع الدوستيه على فكرة طائفة من المنصية. بس كانوا يعني مش كل الغلوسيين كانوا بيؤمنوا ان المسيح كان آآ آآ روح فقط كان فيه غوصين بيؤمنوا ان المسيح جسد عادي وما فيش اي مشكلة

120
00:55:19.500 --> 00:55:49.500
فهم ميزوا يعني الطائفة اللي بتقول انه روح فقط. بالاضافة ان هم بيعبدوا الهين. آآ اله الخير بتاع العهد الجديد واله الشر على عهد العينين دول طيب طيب آآ النص ده في الموقع بتاع المخطوطة السنائية

121
00:55:49.500 --> 00:56:29.500
ادي متة  مسكه يا حبيبي مش مسكه بيتهيأ له وانت بتفترض ان الناس دي كان عندها النسخة اللي فيها النصوص دي. ما بالك طب افرض هم دماغهم لسعة زي ماركيون قال لك لا دول ارثوذكس هم اللي

122
00:56:29.500 --> 00:57:02.700
اضافوا نصوص زي كده عشان يثبتوا بها العقيدة دي فنقوم احنا حاسينها. وايه المشكلة يعني هنا انا عاوز هو انهي واحدة؟ ايوة دي فين تسعة واربعين؟ اخرها  ما هي موجودة في الثنائية يا حبيبي

123
00:57:04.750 --> 00:57:44.250
ايه لا مش  وعلى حسب الصورة اللي بتتم طيب اديس اه الو الشرطة دي لو انت مش عارف مش واضحة واضحة ان هي بلون مختلف يعني. فمزودها مش عارف اه انوكسن او تو

124
00:57:44.250 --> 00:58:41.500
مم مش عارف ايه اللي هو محببه ده  فليوران تانك يوران بنقسم   دي المفروض دي مفروض وشرطة النقطتين لوران النص موجود كامل في السيناريوين. لو عاوزين ناخدو   منين بتقول ايه

125
00:58:41.750 --> 00:59:34.100
بتقول ايه يا شيخ حسام؟ لأ قال حاجة صح؟ قال ايه   اخت معلش يا شيخ طارق التسجيل بيسجل قل قول  مطة سبعة وعشرين اتصال بي  انا بحب يعني موضوع بزين البحث بصور المخطوط

126
00:59:34.150 --> 00:59:50.950
انا عارف قراءات المخطوطة ما فيهاش مشكلة بس بحب ازين البحس في صور المخطوط. فانا عندي في عندي عندي من دول انهي نفتحها من هنا على طول. عندي السكندرية وبيزا وواشنطن

127
00:59:51.050 --> 01:00:19.050
وعندي السنائية والفاتيكانية فاهبطنا الصور. انت على فكرة ممكن تلاقي الصورة من المخطوطات الاحرف الصغيرة دي موجودة على الموقع بتاع يعني لو دخلت سياسة  انت ام؟ ادي وانا سكرتس  وبيحمل اهو

128
01:00:19.850 --> 01:00:41.400
طبعا صفحة طويلة عريضة طويلة عريضة ايه تمام؟ انت اعمل كنترول كده عشان تعمل بحث وشوف انت عندك صورة المخطوطات دي ولا لا هنا دول مش موجودة في يعني هنا

129
01:00:41.450 --> 01:00:59.250
مش قايل لك غير المخطوطة عشرة عشرة فيها. لو انت بحثت في البتاع اه اه اسمه ايه ده؟ فلنت فيلكر قايل لك ان في لا في مخطوطات تانية احرف صغيرة فيها اه

130
01:00:59.400 --> 01:01:29.400
بحس التعميم اللي مسحوا طيب حين مت سبعة وعشرين تسعة واربعين نفتح سمسم هنا مسلا الحتة دي قال لك مؤيد بدون وهنا برضه يعني مخطوطات تانية. هنا المخطوطة الجامة دي والمخطوطة الاقل

131
01:01:29.400 --> 01:01:46.650
انت ممكن تلاقي ان آآ ان في نسخة تجاهلت بعض المخطوطات فتروح انت مجمعهم كلهم يعني هنا مسلا ايه اه ما حطش المخطوطة اللي هي ضمة ولا حط لا في هنا

132
01:01:47.500 --> 01:02:08.250
ما حطش المخطوطة ضمة معها. فاهم ازاي؟ فانت بقى تجمع من كل المصادر  يا حبيبي لأ. انت انت هتكتب فوق ان المعلومات عن المخطوطات دي مأخوزة من المراجع كزا وتقوم

133
01:02:08.250 --> 01:02:32.350
كاتب واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة تمام وممكن تقوم انت حاطط جنب المرجأ بتاع ما بين قوسين الاقتباس كله اللي انت نقله من وبتاع ناسة تقوم حاطط السطر بتاعه وبتاع مسلا تقوم حاطط السطر اللي انت خدته منه فاهم ازاي؟ وانت

134
01:02:32.350 --> 01:02:58.400
تباركتهم في بحسك آآ زي  طيب آآ هو بقى علشان تكمل بقى تجميع تطلع الصور المخطوطات دي ما فيش مشكلة. بصينا على الترجمات وتعليقاتها ما فيش مشكلة وبصينا على في برضو التعليقات النصية بتاعة

135
01:02:58.650 --> 01:03:32.750
متى سبعة وعشرين تسعة واربعين  مش عارف ايه تحس ان في ليه يعني لو احنا اعتبرناها اصلية ايه اللي هيحصل فاهم؟ يعني كأن حاسس ان في مصيبة هتحصل لو احنا ما قلناش ان ان ده مبارك

136
01:03:32.900 --> 01:04:05.300
من على فكرة في هتلاقي في علماء اه بيردوا على الاراء المختلفة يعني انت هتفتح مسلا ده المجلدين بتوعه الكبار دول اللي هم فين؟ في  في النقد النصي في التاكس والكومنتري

137
01:04:05.400 --> 01:04:32.350
اه ده ده هتلاقيه كاتب لك قصيدة قد كده كبيرة بيعلق على النص فهو بيقول ان النصوص اصلية فهتلاقيه بيرد بقى على ادعاءات تانية وبعدين يعني انت ده تطلع منه البحس بايه؟ ان انت تجمع بقى كل الاراء وتحاول تشوف انت انهي ايه اللي شايفه منطقي اكثر

138
01:04:32.350 --> 01:05:06.600
ومن كل ده وبعدين تقول ده ده الرأي. وفي الاخر تقوم قايل انت اه وفي الاخر تقول سواء كانت كده سواء كانت كده  خلي بالك بيحط سبب وبعدين بيرد على نفسه

139
01:05:06.600 --> 01:05:26.400
بيقول لك لو كان آآ ما هو هو بيقول لك في متى طعنوا قبل آآ قبل ما يموت في يوحنا طعنه بعد ما يموت. فممكن في تناقض فيقوم حادث النص وخلاص

140
01:05:26.700 --> 01:05:56.500
بمنطقي ان هو قرار منه. ايه لا هو ما علينا من خلال السياق فصرخ دي صرخ ليه؟ طب ما علينا المهم هنا هو بيقول هنا هو طيب لو كان شايف ان متى قبل ما يموت ويوحنا بعد ما يموت

141
01:05:56.850 --> 01:06:36.850
مش لازم يحذف النص خالص. كان ينقل النص من قبل ما يموت لبعد ما يموت. انا هعمل ايه في النص ده الصوت خيال علمي. اه اه كل واحد بقى ثقافته الكرتونات ماشي

142
01:06:36.850 --> 01:07:06.850
عمال يبرر مش عارف يعني بيقول لك ان الحتة دي لها شبه في يوحنا فتذكر ان الحتة دي لا ده في تفاصيل موجودة في يوحنا مش موجودة في متى راح كاتبها على الهامش قام جه واحد قام اضاف ان في خيال علمي

143
01:07:06.850 --> 01:07:26.850
ايه ده برضو. كنت عاوز اقول حاجة في موضوع الهامش ومش الهامش ده هم ليه العلماء بيقولوا ان الفاصلة يا راجل! ده بص مزلزل ده قال له ايه؟ يا ابني يا حبيبي لما تكون باصص لي خلي برضو الكاميرا باصة. لا هو باصص لي وسايب الكاميرا

144
01:07:26.850 --> 01:07:56.850
صباح الفل. ماشي ماشي. المهم هنا النظرية دي بيكون لها دليل علشان يدعمه بمعنى في النص بتاع الفاصلة اليوحناوية لما ييجي هما يقولوا ان النص ده غالبا كان تعليق هامشي على المخطوطة وبعدين جه حد اضافه في اصل المخطوطة. ايه الدليل

145
01:07:56.850 --> 01:08:18.950
اللي بيدعم ده ان احنا لقينا فعلا في بعض المخطوطات الفاصلة ليوحناوية محطوطة في الهامش. وفي بعض المخطوطات تانية لقيناها في قلب المتن فده ممكن آآ دعم. انا ما اقتنعش من واحد يقول قصة المرأة الزانية كانت تعليق هامشي وبعدين

146
01:08:18.950 --> 01:08:38.950
دخل قصتين لتعليق هامشي ايوة يعني انت شف بقى في المخطوطات التانية. هم في المخطوطات التانية اللي هم مش حاطين فيها قصة المرأة الزانية لكن كاتبينها في المخطوطة. كانوا كاتبينها فين؟ يا اما في نهاية انجيل يوحنا. يا اما في نهاية

147
01:08:38.950 --> 01:08:57.550
دي اللوقة المهم انه مش اه مش كان كاتبها في نفس الصفحة في المكان ده على الهامش. ده هامش ايه ده هيقسم بقى الصفحة نصين. هامش نص فالمفروض ان النظرية يكون لها آآ اه اي شاهد

148
01:08:57.650 --> 01:09:17.650
يعني احنا لما نيجي نقول في القصة في في قصة اه اه مشكلة العيد ليه غيرها من كده لكده؟ اصل كان في ناس بتستشهد ان ده يعني يسوع في دليل تاريخي على ان ده كان فعلا بيحصل. فبنيت نزرية على شواهد عندي. مم. في

149
01:09:17.650 --> 01:09:37.250
في مرقص آآ واحد اتنين لما اجي اقول ليه غير اشعياء خلاها الانبياء علشان خاطر الاقتباس فعلا في مشكلة ومش بنلاقيه موجود ففي حاجة بتدعم النظرية تمام فدا بروس مزيكا

150
01:09:38.300 --> 01:10:01.300
خلوا بالكم الجزء اللي انا قلت لكم عليه غالبا انتم هتبحسوا في الكتب دي. واحد زي الباشا جي تي جريندا اللي يعني بيكره المخطوطات القديمة ادي الكتاب بتاعه اهو. لو جينا عند متى سبعة وعشرين تسعة واربعين

151
01:10:01.450 --> 01:10:36.200
اهو كاتب لك وزر الي ويلكم معلقش عالمشكلة ميعرفهاش اصلا اصل الراجل ده مجرد بيعلق على الترجمة ففي في بعض الاحيان بيلاقي ترجمات فيها شكل اخر للنص. فبيعلق على الشكل الاخر بالنص

152
01:10:36.200 --> 01:10:56.200
اللي مبني على اقدم المخطوطات يوم سابت اقدم المخطوطات ما فيش مشكلة. فالشكل ده بتاع واخر جاء بحرب ده مش موجود غير تقريبا في تلات ترجمات ميزة الهامش فممكن ما يكونش هو اطلع عليها وما عندوش علم بها اصلا. زي المشكلة بتاعة يسوع الغاضب. يسوع الغاضب دي مش هتلاقيها اصلا اه في في

153
01:10:56.200 --> 01:11:13.250
تعليقات هامشية في ترجمة وكل ما كانت المشكلة يعني ما لهاش ثقل في المخطوطات يعني مش خطوطات كتير قوي بتقول كده ومخطوطات كتير بتقول كده او كزا مخطوطة قديمة قوية بتقول كده

154
01:11:13.400 --> 01:11:33.600
مشكلة مشكلة يسوع الغاضب دي هي محطوطة بيزا لوحدها ومعاها كام مخطوطة قراءات ومش عارف ايه فدي قليل اللي عارف اصلا المشكلة واللي بيعلق عنها. فهنا ما يعرفهاش خالص في مين تاني من البشوات دي

155
01:11:33.950 --> 01:12:04.350
اه هولي ديفيد روبرت بالمر برضو عنده ترجمة لانجيل متى   هات اخره كده ده كل ده تعليقات من عنده. تعليقات هتلاقيها على على مشاكل معينة يعني. المهم فين تسعة واربعين

156
01:12:06.450 --> 01:12:56.900
اهو  وفي ايه؟ هامش هنا وهامش هنا هنا متين وتمانية مش عارف ايه. هنا في متين وتسعة كاتب لك المخطوطات دي. وممكن تلاقي الراجل ده زاكر مخطوطات غير اللي زكرها ناسة العلن زيادة يعني. تقوم مجمع منه ما فيش مشكلة. طب الشكل التاني؟ قال لك ده ناس سبعة وعشرين تقدير به

157
01:12:57.000 --> 01:13:17.000
اوتون الوس دي مش عارف ايه سي كزا آآ حاطط هنا الضمة معهم ما فيش مشكلة. حاطط هنا اكتر من مخطوطة احرف صغيرة مش موجودة في نست القلم ولا في اليو بي اس. هتجمعهم منه. تمام؟ وقال لك ان

158
01:13:17.000 --> 01:14:07.000
حاطينها ما بين قوسين في نسختهم. في شكل تالت للنص احنا مش واخدين بالنا منه. الويس كايوسوس يعني بدل كلمة هنا هنا اا اا هنا ايوه لا لا هنا اضاف الكلمة دي. دي موجودة في مخطوطة واحدة. يعني دي تعتبر شاهدة بس مع اختلاف آآ

159
01:14:07.000 --> 01:14:32.200
اضافة كلمة ممكن دي توضحها برضو يوسوس يعني تقريبا وللتو يعني او على طول خرج لفظة تفيد الصرع وبعدين هنا آآ مش عارف مين برضه آآ اللي بن مخنق لوكسن تلاقي

160
01:14:32.200 --> 01:14:50.250
تقريبا في خلاف في الجزء ده المهم المخطوطات دي لك هنا يعني آآ في فراغ. لاحز ان هنا كاتب لك فيه فراغ من ضمنهم البرداية خمسة واربعين وانه كيو كيو وجاما رغم ان جما

161
01:14:50.250 --> 01:15:16.500
حاططها هنا في حاجة غلط. ازاي يكون المخطوطة فيها فراغ وآآ في نفس الوقت المخطوطة شاهدة في مشكلة يعني. انت انت ترجح رأي ميزة الالم لمست الالم قايلة ان هي شاهدة للنص يبقى غالبا هي شاهدة للنص. بس في كتاب تاني ما زكرهاش

162
01:15:16.600 --> 01:15:37.600
انهي احنا قلنا ان الضمة دي هنزودها لان في كتاب تاني في كتاب ما انت ممكن يا مولانا اصل خلي بالك دي معلومة برضه كويسة اليو بي اس ما جابتش كل المخطوطات اليونانية اللي على وجه الارض ودرستها لأ دي المخطوطات اللي هي بالنسبة لهم

163
01:15:37.600 --> 01:15:54.450
هي اللي نصها يفرق وهي الافضل وهكذا. هو انت يعني لو لو فتحت اليو بي اس وبصيت على قائمة جمعت كده المخطوطات البرديات ما مخطوطات الاحرف الكبيرة مخطوطات الاحرف الصغيرة هيطلع لك خمستلاف وستميت مخطوطة

164
01:15:54.750 --> 01:16:17.750
لا طبعا دول مش هيكملوا حتى متين تلتميت خمسمية مخطوطة تمام فهو ممكن تكون اصلا المخطوطة دي بالنسبة له مش حاططها او ممكن يكون حاططها يعني هنا ادي ايه بي سي دي اف جي اي كي ال ان او بي دبليو مش عارف مين اصلا مش من ضمن المخطوطات اللي هو بيستخدمها

165
01:16:17.850 --> 01:16:44.300
تمام لو بصيت على في الاخر خالص في الجدول بتاعة المخطوطات اللي في الاخر وانا قلت ان بتاع ناسة القلم هتلاقي عنده الجدول فيه مخطوطات اكتر. فهنا ايه بي سي دي ايه اف جي اتش اه

166
01:16:44.300 --> 01:17:24.300
يجيكي ايه؟ يوه في دبليو اكس واي زد فهنا هو حاططها عند ودي مخطوطة للاناجيل. آآ صغر دي شوية فين رحت؟ اهو فيها يعني مكان فاضي تقريبا في الاماكن دي. فراغ في الاماكن دي

167
01:17:24.300 --> 01:17:50.800
فهنا مش من ضمنها متى سبعة وعشرين. تمام خمسة ستة ستاشر. ما فيش. ماشي فتاة تاخد بالك من المعلومة دي اللي هي ايه؟ يا حاج انت اعدل خلي البتاعة دي

168
01:17:52.450 --> 01:18:17.300
ايه؟ هو يبقى غلطان وقع في خطأ طب احنا ما نقدرش هتحصل عليها فين ما هو اللي موجود على النت احنا جايبينه يا اما الموقع الرسمي للسنائية يا اما موقع وكان فيه موقع

169
01:18:17.300 --> 01:18:35.250
قاع تاني جبنا منه مخطوطة بيزا غير كده ما فيش مواقع اه مم انا اعرفها على الاقل فيها صور المخطوطات طيب في كمان كنا بنعلق عليه. ايوه اللي هي الباشا ده

170
01:18:35.450 --> 01:19:15.450
هم. طيب. ماشي دي من ضمن ان المرة دي اللي احنا بصينا عليها في مين تاني؟ ده قلنا عليه ايه؟ الكتاب اسمه اه يعني كنت الكتاب مقدس الرجل امونسون انا ما بصتش على راديو حاطط لك ايه

171
01:19:15.450 --> 01:20:05.450
مرقص ستة وخمسين بدخل على ممكن زاكرة انا ما خدتش بالي اهو. ومش عارف ايه خد بالك ان انت هتلاقي ان بشكل حرفي هو كلام بس هو ممكن يكون في بعض

172
01:20:05.450 --> 01:20:45.450
او تعليق فانت يعني لو وجدت يعني واضح ان دي آآ معلومة جديدة مسلا  فاهم المعنى؟ يعني هو بيقول لك ضربة الحربة هي اللي بتخلي منطقيا ده سبب صريخه فمن من خلال ان الموضوع ماشي آآ اه خلاص ها

173
01:20:45.450 --> 01:21:35.450
حاسين انه اصلي فاهم بيقول هنا بيقول لك يا سلام! بس الحمد لله ما وقعوش في الخطأ يعني هنا بيقول اه ليتر قوبيوس اديت مش عارف ايه كزا كازا كازا طيب ده راجل اومانسون يعني ممكن راجل اومانسون ده يكون عنده

174
01:21:35.450 --> 01:22:12.950
معلومة مش موجودة في في بتاعة بس هو في الاصل يعني واخد كلام وايه معدل عليه يعني انت تلاقي هنا في المقدمة ان يعني آآ المترجم اللي ما لوش كتير في النقد النصي والفاظ النقد النصي والكلام دا كله هو راح خد كتاب روس ميدزار

175
01:22:12.950 --> 01:22:34.400
فيه وزبط فيه بحيس ان انت لو ما لكش في تفاصيل النقد النص الدقيقة يجيب لك تعليق نصي انت تقدر تفهمه استوعبني مش لغة عامية هو كأنه بيشرح مسلا الالفاز العلمية وبيدي لك المعنى اللي انت تفهمه من غير المصطلحات وكلام من ده يعني

176
01:22:34.400 --> 01:23:13.100
طيب ده رجل ومهندس آآ دي برضو هتلاقي فيها معلومات ده كتاب الكتروني لو جبنا متى سبعة وعشرين تسعة واربعين      تمانية وتلاتين دخل على اربعين على طول خسئت  لا ده لسه ده احنا عاوزين تسعة واربعين هو البتاع هنج ليه

177
01:23:13.200 --> 01:23:42.950
اه خلوا بالكم من الكتاب ده اصلا متاخد من فلو انت دوست او مشيت على اي حاجة بس بيفتح لك ما علينا. هنا فين تسعة واربعين اهو اه اوطن موجودة في كزا وكزا وكزا وبرضو هتلاقي في مخطوطات هنا ممكن متكونش مذكورة في التانية

178
01:23:43.300 --> 01:24:20.500
وبعدين في شكل تاني للنص اهو موجودة فين؟ سينائية اليوم مش عارف مين من فولجاتا قبطية اثيوبية اثيوبية سلاجينية خيساستم ايه دي   ايه ايه ده اه دي بتاعة بروستوري ما دي شفناها دي متى

179
01:24:20.850 --> 01:25:12.800
تاني   ده كتاب بس اه هو ده تبع ايه اصلا مش عارف ايه    اي كلام فاضي. ماشي  في بقى معلومة اللي انا قلت عليها تاخدوا بالكم منها. اني ممكن يكون في كتاب

180
01:25:12.800 --> 01:25:44.700
اب من ضمن الكتب الكتيرة دي بتاعة النقد النصي اتكلم عن النص. تمام؟ انا عارف ان الكتاب بتاع اتكلم عنه. فهنا البوكس الكتاب بتاع  انا مش عارف النص موجود فين في انهي صفحة في الكتاب. ركز يا عم. انا مش عارف انهي النص موجود في انهي صفحة

181
01:25:44.700 --> 01:26:30.550
في الكتاب فهختار كلمة كلمة من اي مكان ترجمه اللي هي دي بتاعة هاخد كلمة اسبير دي وادور عليها كنترول اف عشان افتح البحث اعمل كده وادوس انتر   اهو فده هنا ايه؟ ده بيتكلم عن مشكلة هذه المش عارف ايه

182
01:26:30.550 --> 01:27:08.550
خليني اكبر عشان الغلابة  صغر سنه مش غلابه قوي يعني طيب  بتتريق علي لا هو بيتريق علي عشان انا نزري ضعيف وباصص في الشاشة كده يعني لا تعليق تسترنجة مش عارف ايه هنا ده يوناني بايز

183
01:27:09.450 --> 01:27:33.900
ممكن انت تحاول تشوف هو بيتكلم عن ايه. ده هو غالبا بيتكلم عن لونخين ومش عارف ايه الكلمة اللي بعديها وبيقول يعني هو بيحاول يقول لك فاكر لما بحثنا على كلمة لقيناها مش موجودة اصلا في العهد فهو بيقول دي

184
01:27:33.900 --> 01:27:56.300
ان عمرها ما استخدمت في العهد الجديد. طيب آآ بس معلش يعني اه سؤال يطرح نفسه. هجيب النسخة النقدية دي وهقول متى سبعة تسعة واربعين قال لك ان اه المقابل

185
01:27:57.150 --> 01:28:21.400
بص على يوحنا تسعتاشر اربعة وتلاتين. فهفتح يوحنا تسعتاشر اربعة وتلاتين اربعة وتلاتين اهو ادي كلمة الطو مش عارف آآ لون خيه. يعني الفرق لونخيه التانية لونخين. آآ آآ انا لو

186
01:28:21.400 --> 01:28:41.300
بحثت كده عن ملوخية هلاقيها موجودة يعني بكثرة في العهد الجديد موجودة بس في يوحنا تسعتاشر اربعة وتلاتين طيب آآ انا لو خدت آآ ولا اي كلمتين ما هو آآ مش هلاقيها

187
01:28:41.300 --> 01:28:51.300
يعني ما جتش سيرة حربة في اي مكان في العهد الجديد غير في الحتة اللي اتضرب بها ابو حرب. ما هو ما ينفعش انت تيجي تقول لي اصل كلمة الحربة كده

188
01:28:51.300 --> 01:29:16.300
راحوا اما وردوا يتفاهموا. طب ما هي برضه عند يوحنا عمرها ما وردت يعني. طيب  المهم ان الكتب بتاعة يعني دي تحريفات ضد يعني دي من ضمن الامسلة اللي هو جابها

189
01:29:16.550 --> 01:29:51.550
ممكن برضو انت تيجي عند عند اي كتاب من الكتب دي بتاعة انا مش عارف انهي كتاب ممكن يكون اتكلم عنه ممكن ما اظنش هنا لو الترجمة الفريق الاسلامي لاعداد السندوتشات للفريق بتاعنا بيضيعوا فرق

190
01:29:51.550 --> 01:30:13.100
طيب المهم تفتح قلنا قلنا بس في البي دي اف بتدوس عادي  فيزهر لك الشاشة بتاعة دي. في في الدي جي في ما هو فيه يا اما بي دي اف يا اما

191
01:30:13.400 --> 01:30:38.300
ده حاجة تانية يعني. تدوس مسلا على الكتاب تفتح اي صفحة بس فيها وهيزهر لك المنزار ده. تدوس تكتب سبير تقول له طلع لك حاجة فيها سبير خير؟ فتويتر هنا بيقول لك ده بيتكلم غالبا عن المشكلة

192
01:30:38.650 --> 01:31:06.400
بيقول لك يبقى انت لقطت كتاب بيتكلم عن المشكلة وشوف بقى ايه النظام يعني حاول تشوف الكلام ده ده من ضمن الهوامش يعني ده الهامش رقم تلاتة افتح اطلع فوق هنا شف رقم تلاتة بيقول آآ

193
01:31:06.400 --> 01:31:38.050
فهو اتكلم من ضمن الايه الحاجات والموضوع انه قصة زي اللي موجودة هنا مش عارف ايه باطهم زي بعض قلنا زي الصلاة الربانية في لوقا زي الصلاة الربانية في مكة بس واحدة اقصر ولا واحدة اطول فخلتهم الاتنين شبه بعض. فهو بيقول ممكن يكون ده من ضمن

194
01:31:38.050 --> 01:32:14.500
اسباب قال لك مش عارف ايه كزا كزا كزا  يعني هو بيقول ان قدر من ايام تاتيان مم اه يشوف موضوع الاضافة ده ما هو هل ده ممكن يكون حصل فعلا ان هو لما جه تاتيان بتاعة ده يعني الرباعي فجاب لك

195
01:32:14.500 --> 01:32:34.500
مرقص وله قوي يوحنا. لما جه يحط الاربعة مع بعض في كتاب واحد. ممكن يكون اتلخبط او حصل حاجة خلى اللي في يوحنا انضرب بالحربة بعد ما مات. لما جه يضم الكتب كلها مع بعض

196
01:32:34.500 --> 01:32:59.700
خلى الحربة قبل ما يموت فبدأت دي غلطة مبكرة وجدت طريقها في المخطوطات القديمة  فلاح زملاء. انت بقى ايه يعني على قد ما تجمع في المجال تبقى تشوف مسلا احتمالات اه اصالة

197
01:32:59.700 --> 01:33:19.700
الشكل القصير احتمالات اصالة وتناقشها بقى وترصها. الله وحده يعلم تقول بقى ايه؟ محمد هيبقى اخر ان احنا نسبة الام بي سي ثري. ام بي سي ثري. من اسهل من بتاع

198
01:33:19.700 --> 01:33:40.600
قال بيقول لك الكلام المنوفية ما بيحصلش. هنا عشان كده احسن  للاسف دي اا قلنا يا جماعة الكتب اللي انتو تلاقوا فيها لما تدوس عليها كليك يمين وتدوس تلاقي ان

199
01:33:40.600 --> 01:34:13.450
ومش جايب لك علامة فدي صورة ممكن تاخدها مش هينفع تبحس فيها. لكن كتاب مسلا زي لا دي دي كتب اوريجينال. هم يعني ده تقريبا زي ما تقول النسخة الورد بتاع الكتاب قلبها بي دي اف في تمام لكن التانية احنا كان معنا الكتاب قطعناه

200
01:34:13.450 --> 01:34:35.950
لو صورناه مش ديجيتال فهنا دي دي لما تدوس عادي سلكت شغال تعمل كوبي هنا تعمل كوبي هنا ده معناه ان انت ممكن تبحث تحط كلمة سبير كده  قال لك يا سلام لأ مش دي اللي انا عايزها

201
01:34:36.050 --> 01:35:07.850
هذا كان ملحاد كبير قوي. بس الكتاب ما فيهوش غير كلمة ايه  طيب طيب لا لا هو كان بيتكلم على موضوع عدد المخطوطات للكتاب المقدس بالمقارنة لعدد مخطوطات كتابات شكسبير اللي كل الناس بتحترمها واللي كل الناس ما بتشككش فيها رغم ان المسافة الزمنية

202
01:35:07.850 --> 01:35:27.850
ما بين فيلم. يا سلام! فاحنا بنرد على الكلام ده على اساس ان آآ مين اللي دماغه فاضية؟ هيحاول يحرف كتابات شخصين عن عمد يعني ايه الاستفادة من ورائها يعني؟ وهي بيقارن من ناحية الموسوقية

203
01:35:27.850 --> 01:35:57.850
نزله. طيب هو بيقارن ناحية الموسوقين. طيب. النسخ في آآ دي ده ملف فاضي ده. طيب ده كتاب رائع جدا بس للاسف ما عندناش غير بتاع يوحنا. الكتاب ده لو فتحت فيه يوحنا واحد واحد بيجيب لك خد بالك العنوان

204
01:35:57.850 --> 01:36:27.350
بيقول ايه؟ المجلد الرابع الكتاب ده لو قدرنا نجيب كل مجلداته هنا او  اديت مشروع عاوزين يعملوا نص اه يوناني عالمي فبيدرسوا بقى المخطوطات من اول وجديد تفصيليا مخطوطة مخطوطة

205
01:36:27.750 --> 01:36:52.400
المجلد التاني المجلد التاني يعني ايه مخطوطات احرف كبيرة. قلنا ميجا كبير يعني قياس مخطوطات احرف كبيرة  في جون بس عامل للبرديات وعامل مخطوطات ضعف كبيرة وعامل مخطوطات احرف صغيرة

206
01:36:52.800 --> 01:37:12.650
تمام؟ فهنا دي مؤسسات متكلفة متكلفة متكلفة بالعبيط يعني طيب هنا قعد يتكلم قعد يتكلم المهم جاب لك النص جاب لك لبعض المخطوطات ما علينا الكلام ده كله مش ولا يهمنا في اي شيء

207
01:37:12.800 --> 01:37:31.350
المهم النص نفسه بدأ بالنص اهو. نص نص بص مسلا على سبيل المسال ذباحة هنا هتلاقي الاختلافات اللي ممكن ما اتزكرتش خالص في اي نسخة نقدية. اللي هو بيجيب لك حتى لو مخطوطة واحدة اختلفت

208
01:37:31.350 --> 01:38:06.950
بيقول لك قراءتها ايه؟ فهنا هنا مسلا في يوحنا واحد واحد كاتب لك ايه  ديما موجودة في كل دول. دي من مخطوطات الاحرف آآ الكبيرة زيرو كزا كزا وهنا بص خلي بالك هو بيقول باختصار مش عارف ايه آآ مش انا مش فاهم بالزبط ايه الاختصارات دي ايه

209
01:38:06.950 --> 01:38:36.950
يعني. هنا بيقول ان هو لوجوس دي مفقودة في المخطوطة كزا بدل فين مكتوبة كاملة في المخطوطة كزا مفقودة ان كزا بدل تقص اللي هي في الاخر هنا. حاطط قبل فيرس اداة تعريف

210
01:38:36.950 --> 01:38:57.200
في المخطوطة زيرو تسعتاشر في المخطوطة زيرو اتنين وتلاتين. المخطوطة زادت اتنين وتلاتين دي هي المخطوطة والشرطة عندنا صورتها انا كنت كونت فكرة من من الموضوع ده ان يمكن هم كانوا

211
01:38:57.200 --> 01:39:17.200
فين ان علشان تبقى الله يضيف عليها اعداد تعريف في مخطوطين. طب مش معنى مخطوطين بس؟ اه يعني غالبا لان نصهم آآ يعني ثابت في النص ده وما فيش فيها اي

212
01:39:17.200 --> 01:39:37.200
خلاف ما اعرفش يعني انت رباه المقدمة وشف دماغ الناس دي عاملة ازاي. هنا بقى الجميل في الحوار ده ايه؟ ان العنوان العنوان موجود في انهي مخطوطات؟ والعنوان ده آآ يعني هل فيه مخطوطات آآ ما فيهاش

213
01:39:37.200 --> 01:40:07.650
وين ولا فيها مش عارف ايه كاتب ازاي؟ يو انين واحدة يو انو ومش عارف اختصار الانجيل مقدس. اي كلام فاضي. بس الكتاب ده كتاب حلو يعني دي من ضمن

214
01:40:07.650 --> 01:40:31.750
انا بس انت مش هتلاقي يعني اصل خلي بالك آآ لو انت جيت تشوف البرداية ستة وستين وقارنت الخط اللي فوق بالخط اللي تحت هتلاقي ان آآ خط مختلف يعني ادي في البردية ستة وستين اول صفحة

215
01:40:33.300 --> 01:41:03.300
مش راضية تفتح الايدي اه فتحت هنا هتلاقي يو انجليو مش عارف مين. آآ في علماء بيعلقوا بقى على الكلام ده تقريبا مين اللي علق عليها الكتاب بتاع آآ من ضمن الكتب بتاعتنا بس للاسف مش معمولة ديجيتال

216
01:41:03.450 --> 01:41:28.200
اللي هو علاقة البرديات القديمة بالترجمة تقريبا كان كاتب آآ ده بتاع فليب كونفرت كان كاتب بقى كل بردية هتلاقي بقى البردية واحد تمشي لغاية البردية ستة وستين ومش عارف ايه

217
01:41:28.900 --> 01:41:55.950
تمام كاتب معلومات عنها وكده يعني  قيم  ده احنا نقفل الموضوع ده بخصوص المشكلة دي دي محتاجة بس تجميع مادة علمية من من قواميس معنى الكلمات آآ كل ده خلاص عرفناه. موضوع التنسيق ده آآ

218
01:41:56.100 --> 01:42:16.750
الفيديوهين اللي انا قلت لكم عليها هزهرها دي لسه ما اظهرتهاش وما حدش اصلا آآ شكله تقريبا دور عليها عشان يقول لي انت ما اظهرتهاش فابزهرة ان شاء الله ايه؟ طب ايه؟ انا دورت عليهم وما لقيتهمش. طب ما ليه ما قلتليش ان هم طيب

219
01:42:16.750 --> 01:42:44.132
لا لا المنطية. بكرة بكرة هنناقش اكبر حاجة كتبها حبلولي اللي هم بتوع يوحنا الاولى صبة يوحنا الاولى خمسة سبعة. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك