1
00:00:00.500 --> 00:00:18.100
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد الدعاء من جمال الدعاء لانه مشفى الروح ونسيم القلب محراب الحياة من جمال الدعاء انك تشهد فيه فقرك تقول له يا رب ارزقني اه ما انت فقير. ما انت لو كنت غني ما كنتش طلبت كده

2
00:00:18.150 --> 00:00:35.250
يا رب علمني ما انت جاهل يا رب اشفني اه لانك انت لا تملك لنفسك. فمن جمال الدعاء انه يشهدك فقرها فقرك ويشهدك غناه سبحانه وتعالى غناء هو غني عن عبادتك. غني عن

3
00:00:35.400 --> 00:00:58.150
آآ خلقه سبحانه وتعالى فالله سبحانه وتعالى قد يضيق عليك. قد يضيق عليك ويحوجك لشيء ليه؟ حتى تشهد حقيقة فقط ويحضر قلبك في هذا الشهود. مش تشهد كده تقول خلاص انا دقت يا رب خلاص لأ لازم قلبك يدوق. ان قد ايه هو فقير. وقد ايه

4
00:00:58.150 --> 00:01:18.900
ان الله سبحانه وتعالى غني فقد يضيق عليك لتشهد فقرك وغناه سبحانه وتعالى سبحان الله احيانا يضيق الله سبحانه وتعالى على الانسان حتى يوقظ القلب ويشعل مصباح التنفيس في القلب. سبحان الله! يبدأ تطلع كلمة يا رب دي سخنة

5
00:01:19.000 --> 00:01:33.850
تداوي الجراح احيانا على فكرة دعائك يحتاج الى سخونية في الدعاء. يعني احيانا كده انت علاجك كله ان يا رب دي تطلع سخنة طب ما بتطلعش سخنة طالعة باردة خالص

6
00:01:34.050 --> 00:01:58.300
طب الحل ايه يضيق عليك فازا ضيق عليك خرجت ملتهبة سبحان الله! فتحرق كل الحجب التي امامك فكأنها نار تحرق سبحان الله! هزا الحرارة دي عشان كده يقول لك ان الشوق حراق اللي عنده شوق كده يحس ان هو فيه ايه ؟ فيه احتراق

7
00:01:58.300 --> 00:02:13.400
داخله سبحان الله. ولزلك الله يحب منك الا تتجلد. يعني ايه تتجلد؟ يعني بعض الناس كده يقول لك ايه على فكرة كتم على فكرة بيكتم بكاؤه مش عاوز يزهر ان هو منكسر قدامك

8
00:02:13.500 --> 00:02:23.500
صح؟ يعني في بنات كبيرة كده تلاقيها اتأخرت في سن الزواج. تلاقيها مسلا تمانية وعشرين او او ستة وعشرين وانت طالع مسلا. فتيجي بقى تتكلم معها وبتاع وتقول لك على فكرة انا مش فارق معي خالص

9
00:02:23.500 --> 00:02:41.000
وانا مستمتع جدا بحالتي دي. وعلى فكرة يعني انا خايفة اصلا اتورط وانا خايفة وانا خايفة وانا خايف بس احيانا وهي بالليل وقافلة على نفسها ونايمة وبتبص في الموبايل وتشوف في واحدة بتلعب مع بنتها الصغيرة

10
00:02:41.100 --> 00:03:02.150
وواحدة بتتصور هي من جواها  وكأنها يعني كأنها دمعة خفية كأن قلبها يوشوش السماء تقول له اه طب وانا يا رب سبحان الله! لكن هي قدامك بتحاول تتجلد سبحان الله! ليه؟ لانها انسى لها احتياجها. لها احتياجاتها مهما

11
00:03:02.150 --> 00:03:24.750
حاولت يعني تروح وتيجي سبحان الله لكن هم يعني عاوزين بس الامان ويبثوا آآ شكواهم. اول ما يشعروا ان هم في امان ولزلك عن ما تجمعهم في مكان ويعرفوا ان هم الدنيا في امان تلاقيهم بقى فعلا يبدأوا يخرجوا بعض المشاعر ديت. ويبدأوا يتكلموا فيها. آآ

12
00:03:24.750 --> 00:03:48.250
المعنى ده انا حكيته عشان اقول انك مع الله سبحانه وتعالى حاول على قد ما تقدر. حاول على قد ما تقدر. انك لا تتجلد امام ربك يعني مكسوف تبكي لأ انا مش عاوز ابكي مش عاوز احس بالضعف اه انت مش عاوز تحس بالضعف معايا انا وانت بتستفتيني ومعي انا وانت ماشي معي مع اختك

13
00:03:48.250 --> 00:04:02.650
مع اختك وانت ماشية معها في زميلتك في العمل. ما هي اه ما تحاوليش كده. لكن لا. شوفوا زكريا وهو يتكلم مع الله سبحانه وتعالى ويحكي ما حدس له. بيقول له ايه؟ اول حاجة

14
00:04:02.900 --> 00:04:20.900
قال اني وهن العظم مني. طب ربنا الله سبحانه وتعالى الا يعلم زلك ربنا يعلم ولا لا يعلم الله سبحانه وتعالى كان يعلم صح؟ ولكن الله يحب منه الاسترسال في تفاصيل العجز

15
00:04:21.000 --> 00:04:40.800
وفي تفاصيل الافتقار فيقول له يا رب اني وهن العظم مني. يا رب واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي شقي انا عمري ما كنت شقي وانا بدعيك واني خفت الموالي من ورائي. طب ما ربنا يعلم كل الكلام ده

16
00:04:41.300 --> 00:05:04.500
صح؟ الله سبحانه وتعالى يعلم كل هزا الامر. لكن الله يحب منك ان تتحقق باوصافك حتى يمدك باوصافه يديك غنى يديك قوة سبحان الله لانك تحققت بالضعف والافتقار. فقلت له قلت له يا رب انا حالي واحد اتنين تلاتة

17
00:05:04.800 --> 00:05:18.650
ما هو الله سبحانه وتعالى كان عارف ان سيدنا ايوب مسه الضر صح ولكن يريد من ايوب ان يقول هذا الانكسار. يا جماعة يعني ايه قالوا لك الطريق ده الله اكبر الناس عبدوا الطريق ده. كان الاول كده مليان مطبات وبتاع عبدوه يعني

18
00:05:18.650 --> 00:05:37.800
اعبدوا اي هيئوا وزللوه. صار مزللا حتى تطأه الاقدام. يعني ايه بقى عبد عبد يعني صار مزلل صار زليلا مع الله. يا جماعة العبودية لا تكون عبودية حقة الا ازا ازا وقفت على ساقين

19
00:05:37.900 --> 00:06:00.350
ساق الحب تمام الحب وتمام الزل والانكسار. اللي بيوصل الاتنين دول اسمه عبد. انت ممكن تتزل لواحد بس ما بتحبوش. وممكن تحب واحد بس ما تتزلش له لكن يكون تمام الزل وتمام الحب لا يكون الا لله سبحانه وتعالى. واعلى من حقك هذا محمد صلى الله عليه وسلم. ولزلك اسنى الله

20
00:06:00.350 --> 00:06:17.800
او عليه كسيرا بلفظ العبودية. سبحان الله! المهم فبنقول ان الدعاء مهم جدا نفهم ان احد ان فلسفة الدعاء ان الله يضيق عليك ليشهدك فقره فقرك ويشهدك غناه سبحانه وتعالى

21
00:06:18.400 --> 00:06:40.200
ده من من جمال الرب جلاله سبحانه وتعالى وجمال حكمته انه خلق الدنيا خلق الدنيا وطبعها على الكدر الدنيا بقت على قدر خلق الدنيا في كبد صح الانسان خلق في كبت والدنيا طبعت على كدر. ليه

22
00:06:40.250 --> 00:06:58.700
ليه ليه الدنيا يبقى كده ؟ قال لك لالا تركن اليها فتفر اليه عشان مش كل شوية الدنك ايه معها. لأ سبحان الله! ولزلك الله سبحانه وتعالى يعني عكر الدنيا وجعلها دنيئة وجعلها مليئة بالكبد

23
00:06:58.750 --> 00:07:20.400
عشان تفر اليه. طب افر فيه ازاي؟ اليه ازاي؟ قال لك ازال الحواجز التي بينك وبينه. حتى قال لمحمد واذا سألك عبادي عني فاني قريب بدأ بالقرب ليطمئن اللي هي حتى تطمئن ليطمئنك. اسمعك واعلم ما الذي يهم اي اهمك. انا على فكرة انت ممكن تبعتي لي سؤال

24
00:07:20.400 --> 00:07:31.600
وممكن تتصلي بي وتكلميني وتقولي لي انا زوجي عمل وانا حالي وانا كربي ووالدي ووالدتي وعمل وبتاع والكلام ده كله. وممكن لا تحسني العرض وممكن تكوني احسنت وانا اسأت الفهم

25
00:07:31.650 --> 00:07:58.900
الخلق يسمعون صوتك. والرب يعلم ما الذي في قلبك فانا ممكن اسمع صوتك او اقرأ حروفك بس افهمك غلط. لكن الله سبحانه وتعالى يعلم ماذا تريد. الله كان يعلم ان صوت الانسان اللهم انت عبدي وانا ربك. ولكن كان قلبه انفطر من من الفرح

26
00:07:59.550 --> 00:08:11.100
مش ده كان القلب الانسان اللي لما لقصة الانسان اللي تاب واللي حكاها النبي صلى الله عليه وسلم المسال للتائب. قال ايه؟ قال له اللهم انت عمال الدابة بتاعته والكلام ده فمن

27
00:08:11.100 --> 00:08:25.500
ان زهور الفرح قال له ايه؟ اللهم انت عبدي وانا ربك الرب سبحانه وتعالى كان يعلم ما الذي في قلبه هو كان قلبه يحضوا فيه معنى الفرح ولكن كان لسانه

28
00:08:25.600 --> 00:08:48.900
فيه زهول. احنا لو سمعنا الراجل ده هنقول عليه ارتد. والعياز بالله. والرب يفرح به ياه على يعني شتان بين المفهومين. السبب ايه ان الله سبحانه وتعالى يعرف ما الذي في قلبك فهو قريب قريب منك. يعرف النات قلبك يسمع يعني مشاعرك

29
00:08:48.900 --> 00:09:05.650
احنا احنا مش عارفين ولزلك انت ممكن تروح لدكتور نفسي او ممكن تسأل شيخ او ممكن تقعدي مع استشاريين وتربويين واصلاح اسرة وفي الاخر عاوزة تقولي فهمني لزلك لا تتكلمي كسيرا الا مع من يخبرك

30
00:09:06.300 --> 00:09:30.200
عشان كده يعقوب حل المشهد انما يشكو بثي وحزني ولزلك يا جماعة دور الداعي دور المستشار ان يدلك على الله اللي ما يعملش كده معك يتعبك انت دورك ان هو يقول لك بص انا هقول لك على اللي انا مش عارف ما انا مش هعرف احلها لك. لكن انا يعني انا هساعدك على اللي يحلها لك. انا هوصلك باللي يحلها لك

31
00:09:30.200 --> 00:09:47.850
لك يعني في واحد يجي يقول لي انا عاوز كتاب عن كزا اقول له القرآن. ليه؟ انا لا اعرف داعك انا ما اعرفش الداء بتاعك ايه لكن انا موقن ان ثم مكان فيه شفاؤك فيه شفائك ايه هو الشفاء؟ اهو خد القرآن ده. لا

32
00:09:47.850 --> 00:10:04.850
اعرف الدواء الذي ينفعه داءك. لكن عندي قطعا ان فيه شفاء يعينك. ايه هو الوحي ملوك الدنيا محجوبين عنك مش بسهولة انك تروح ايه تقابل حد. ولو قابلت حد ممكن يفهموك غلط. لان سمعوك اصلا

33
00:10:05.200 --> 00:10:26.750
لكن الله سبحانه وتعالى لا ليس بينك وبينه حجاب. خلى بينك وبينه سبحان الله! فلا تعري قلبك الا له دايما ما تعريش قلبك الا لله سبحانه وتعالى طيب لو هنعلق على ارشادات او يعني حاجات سريعة كده اول حاجة ان احنا دايما نستحضر في الدعاء

34
00:10:27.050 --> 00:10:45.050
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حيي ستير يستحي ان يرفع الرجل يده ثم يرده صفرا. ياه على الحديس ده. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ايه؟ ان ربنا يستحي

35
00:10:45.500 --> 00:11:04.650
انك ترفع ايدك ويردك صفر يعني انت دلوقتي وانت رافع ايدك وطبعا السنة انك ترفع ايدك اه كفك يكون قريب من كتفك. والايد الاتنين وايدك الاتنين مضمومة. كأن واحد مسلا هيديك مسلا اه حاجة فانت ايه ضامم

36
00:11:04.650 --> 00:11:22.500
كفيك كفك الاتنين عشان تاخدها يعني  وكفك اما للسماء الكف بتاعك يكون باصص للسما وهما مضمومين على بعض او باصص لوشك وصوابعك باصة للسما فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله سبحانه وتعالى

37
00:11:22.700 --> 00:11:42.800
يستحي ان اللسان يرفع ايده ويرد صفر. هل انت رافع ايدك كده تقول له ايه؟ اللهم ارزقني حسن الختام اللهم ارزقني صلاح البال وارزقني كزا وارزقني كزا. اول ما ترفع ايدك كده انت تحدس قلبك انه الان الان يستحي ان يردك صفرا

38
00:11:44.150 --> 00:12:11.050
ان دلوقتي دلوقتي يستحي انه يردك وانت صفر سبحان الله المعنى ده عام بيصل للقلب خلاص من الحاجات المهمة جدا انك تدعوه اضطرارا لاختياره ان ما فيش طريق تاني مع واحد بيقول للشيخ يا شيخ انا عاوز كزا عاوز حاجة وكده يعني فقال له بص يا ابن الحلال اعمل واحد اتنين تلاتة واسأل الله سبحانه وتعالى وادعي ربنا جامد وان شاء الله لو فيها خير هيكتبها لك. قال له طب ولو

39
00:12:11.050 --> 00:12:28.750
ولو مش كتبها فابتسم كده له يبقى مستحيل هتيجي لك انت لازم تبقى مدرك المعنى ده لأ هو خلي بالك. لو فلان ده ما عند الله لن يؤتى الا بمع ايه بتقدير الله سبحانه وتعالى

40
00:12:28.750 --> 00:12:51.700
فالانسان لازم يدرك هذا المعنى  عشان كده ضروري انك دايما تدعي الله سبحانه وتعالى كحال الغريق حال المحاصر بحريق ندعوه اضطرارا لاختيارا عشان الوقت سريعا وندعوه تعبدا ورقا عجز تام جهل تام

41
00:12:53.350 --> 00:13:12.000
عجز تام جهل تام. والحاجة التانية تدعوه تلززا والحاحا. تكون ايه؟ تكون متلزز يا جماعة الالحاح الله سبحانه وتعالى لا يمل. لا تسألن بني ادم حاجة وسل الذي ابوابه لا تغلق

42
00:13:13.400 --> 00:13:34.100
الله يغضب ان تركت سؤاله وبني ادم حين يسأل يغضب فانت الحاح الله يحب منك الالحاح فتلززا والحاح. هتكون متلزز مستمتع وتوكلا وتفويضا توكلا وتفويضا لا توجيه ما توجهش ربنا

43
00:13:34.250 --> 00:13:46.500
ما تخترش تقول له يا رب اديني ديت. لا. يعني انا اقول لك على حاجة انا في واحد ممكن اه يكون معي مسلا مليون جنيه وعاوز اتاجر فيهم. وفي واحد ملياردير وراجل انا عارفه كويس جدا

44
00:13:46.700 --> 00:13:58.350
فاديله فلوسي فيقول له يا محمد احطها لك في ديت ولا في ديت؟ اقول له بص انا وكلتك حطها في المكان اللي تراه فيه المصلحة العامة يا ابانا واسق في مخلوق ولا اسق في خالقه

45
00:13:58.850 --> 00:14:21.250
توكلا اقول لكم على حاجة النور عما يقطع. ابنك الصغير بيعمل ايه لو ابنك الصغير في الصالة والنور قطع بيعمل ايه وهو مش شايف اي حاجة بيجري ايوة بيجري فين ما هو مش مش شايف حضرتك فين بس بيقول ايه؟ هو بيجري بيجري على ماما وينادي صح؟ ماما ماما ماما ماما ويصرخ صح

46
00:14:21.700 --> 00:14:41.750
اه ليه بيروح لماما وليه بينادي عليها انتم عارفين ليه بيعمل كده لانه ينادي على من يعلم انه معه الامان اذا وصل اليه بالله عليكم نحن نفعل هذا مع الله ازا فزع ازا اتانا ما يفزعنا

47
00:14:41.800 --> 00:14:58.700
كان النبي اذا حزبه امر يقول ربي لا اشرك به شيئا. ربي ربي ربي. زي ما انت بتقول ماما ماما ماما. بابا بابا بابا سبحان الله في نادي صلى الله عليه وسلم على من يعلم ان معه الامن والامان

48
00:14:59.350 --> 00:15:15.500
فالله ربي لا اشرك به شيئا. الله اكبر. اخر حاجة لا يعطيك استحقاق بل منة وتكرما اوعى تكون فاكر ان هو بيديك عشان انت تستحق انك تاخد لأ طبعا هو بيعطيك

49
00:15:15.650 --> 00:15:30.100
لانه اعطاك منه منة وتكرما. عشان كده بعض المذنبين يقول لك ايه انا مكسوف ادعي ربنا. ليه؟ طب وانت لو كنت طائع مش مكسوف يا سلام  يقول لك من من علامات الاعتماد على العمل

50
00:15:31.350 --> 00:15:47.800
نقصان الرجاء عند وجود الزلل من من علامات اعتمادك على عملك ان رجاءك بينقص عند وجود الزلل كده معناها كانه كان بيعطيك عشان انت شغال. لأه هو بيعطيك لانه كريم

51
00:15:48.900 --> 00:16:12.850
واخر حاجة والله ما منعك بخلا ولكن منعك لطفا اوعى تكون فاكر ان هو منعك بخل حاشاه ولكن منعك لطفا. الله سبحانه وتعالى من اه من صفاته آآ ومن افعاله انه يعطي. فكما انه يعطي يمنع صح؟ ففي الوقت الذي يمنع

52
00:16:13.000 --> 00:16:34.950
كان يعطيك في الوقت الذي كان يمنعك كان يعطيك فلن تجده مانعا الا وهو معطي ولن تجده معطيا الا وهو مانع عارفين قصة آآ قارون لما الناس شافوا قالوا يا ليت لنا مسل ماء ايه؟ اوتي قارون صح؟ وده راجل ده معدي قوي

53
00:16:35.000 --> 00:16:52.450
ده شكله كده زو حز عزيم مش قالوا كده طيب لما خسفنا به لما الله سبحانه وتعالى زكر انه خسف به. قالوا ايه هم لولا امنا الله علينا لخسف بنا

54
00:16:52.850 --> 00:17:12.800
صح اين المن ها هنا كان منه انه منعهم هم طلبوا ان يكونوا زيه فكان من لله عليهم انه منعهم. كم من منن الله عليك في صورة المنع وانت كنت تتألم

55
00:17:13.600 --> 00:17:22.750
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسترنا في الدارين. ويمن على قلوبنا حسن الفهم عنا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم