سؤال صاحبه كرره مشكورا على مدى حلقتين هكذا بلغني وارجو الا يكون عاتبا علينا وها نحن نجيبه هذه المرة ان شاء الله واحد تذكر الفائتة بعد ان شرع في الحاضرة
يعني واقف يصلي العصر ياه ده انا ما صليتش الضهر اثناء الصلاة واقف يصلي المغرب ده انا ما صليتش العصر يعمل ايه ما حكم من تذكر الفائتة بعد ان شرع في الحاضرة
يكمل يغير نيته ويعمل ايه طيب من اهل العلم من قال ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. الترتيب مطلوب لكن لا يجوز تعمد مخالفة الترتيب لكن ان خالفت الترتيب نسيانا فقد رفع اثم الخطأ والنسيان عن هذه الامة ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا
في الصحيح قال الله قد فعلت يبقى كمل صلاتك وهات الصلاة اللي هي فايتة والدنيا ماشية وما فيش وما فيش اي مشكلة. شيخ ابن عثيمين رحمه الله هذه فتوى في هذه المسألة. لكن
الجمهور على ان الصلاة تبطل بذكر الفائدة لان لابد من الترتيب النبي صلى الله عليه وسلم عندما فاتته صلاة الصلوات يوم بني قريظة جاء بها مرتبة فالترتيب بين الفوائت من الواجبات
المحدومات طب هذا الذي نسي صلاة الظهر ودخل في صلاة العصر ماذا يفعل ننظر ان كان اماما عشان ما نعملش لخبطة في من حوله. نقول له كملها بنية النافلة تكون نافلة لك واذا فرغت من صلاتك للناس
حتى لا تعمل ازعاج ولا ارباك يعني لمن خلفك ولا التراب انوها نافلة ويجوز التحول من الاعلى الى الادنى. من الفريضة الى النافلة جائز فاجعلها نافلة وبعد ان تفرغ من صلاتك قم فاتي بما فاتك اولا وبالحاضرة ثانيا وتتحل المشكلة
هذا اذا كنت اماما اما اذا كنت مأموما او منفردا المنقول قالوا يقطع صلاته ويستأنف النية الصحيحة للصلاة. افتكرت السلام عليكم ثم استأنف الصلاة بنية الحاضرة لك انا الذي يبدو لي
ان في خيار تاني ان هو نفسه يكملها نافلة يعني ولا تبطلوا اعمالكم. المفترض ان انا افتكرت الكلام ده في الركعة التالتة لو انا سلمت ضاعت علي التفراج. طب ما اكمل
واجعلها نافلة كما جعلها الامام نافلة يجعلها المنفرد نافلة ولا ولا حرج. حافزنا على الترتيب لم نعتبرها الفريضة حافزنا على الترتيب وفي الوقت نفسه لم نبطل الصلاة التي شرع فيها حولناها من الاعلى الى الادنى
قول الله تعالى ولا تبطلوا اعمالكم. الذي يظهر لي ان النظر الشرعي كما وسع ذلك الامام يسع المنفرد والمأموم. لانه قالوا ان المنفرد والمأموم يعمل ايه؟ يقطع الصلاة ويستأنف بالنية الصحيحة الحاضرة
انا يعني يعني قد يسعه ان كان منفردا خاصة يعني قد اه تقول ان المأموم احسن له يقطع ويجدد عشان يحصل الصيدلية جماعة صح اذا خرج من صلاته وقطعها واستأنف صلاة جديدة الحاضرة يبقى صلاها جماعة. فاخذ ثواب الجماعة سبعة وعشرين درجة
انما اذا صلاها نافلة فاته ثواب الجماعة فهذا يظهر مع المأموم بصورة ابين. لكن المنفرد خاصة اذا كان قد قطع في صلاته شوطا فالذي يبدو لي ان اولى له فاولى
ثم اولى له فاولى ان يتم صلاته. اجعلها نافلة ثم يستأنف من جديد الصلاة الفريضة الحاضرة التي ما فاته ثم يأتي بعده بالحاضرة. والله تعالى اعلى واعلم اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب