منهم مالك بن انس امام دار الهجرة المجتمع على امامته وفضله وعلمه قال الشافعي اذا جاء الاثر فمالك النجم قال ايضا لولا مالك وسفيان لذهب علم وقال ايمن كان اذا شك في الحديث
تركه كله قال ايضا العلم يدور على مالك وابن عيينة قال ابن مهدي ما اقدم في احدا وقال يحيى ابن سعيد ما في القوم اصح حديثا عن مالك اصح حديثا من مالك يعني بالقوم مالكا
وقال احمد اصح حديثا من ابن عيين قيل له فمعمر قدم عليه مالكا الى اي اصحاب الزهري اثبت؟ قال مالك اثبت في كل اثبتوا اصحاب الزهري مالك ثم معمر قال ومالك اثبتوا في نافع
ومالك اثبت في نافع من ايوب ابن عمر وليت ابن سعد في الناس اثبتوا من روى عن الزهري ممن لا يختلف فيه ما لك بن انس. قال عبدالله بن احمد سمعت ابي يقول كنت انا وعلي بن
كنت انا وعلي بن المدين فذكرنا اثبت من روى اعمال الزهري فقال علي سفيان ابن عيينة فقلت انا مالك ابن انس وابن عيينة وقلت انا مالك ابن انس وابن عيينة
حديث عن وقلت هات ما اخطأ فيه ما لك وجاء بحديث ثلاثة قال فنظرت فنظرت ما اخطأ فيه سفيان ابن عيينة فاذا هو اكثر من عشرين حديث وقال ابو حاتم الرازي
اهل الحجاز وهو اثبت واذا خالفوا مالكا من اهل حكم بمالك ومالك الحديث وهو هو اتقن حديثا من واقوى في الزهري من ابن عيينة خطأ منه واقوى من معمر وابن
قال احمد وقال احمد مالك ولا تبالي انا رجل روى عنه الى احمد وابن عيينة قال مالك ما روى معمر احبهم الي واحسنهم حديثا واصح وبعده مالك وسئل ايهما اثبت
عبيد عبيد الله او مالك قال ليس احد اثبت كذا نقله المرون ونقل ابن هانئ قال اوثق اصحاب نافع نافع ابن عمر ولا اصح وهذا كله يخالف قول ابن قد روى ابن ابي حاتم
يقال قال وهيب لمالك لم ارى اروى عن نافع ابن عمر ان كان قال مالك صدقت قال مهيب قلت لم ارى اثبت عن نافع من ذكر ابن ابي حاتم باسناده عن ابن
حين تقال ومن كان اطلب اثبتوا عند يحيى القطان ابن جريج اثبت في نافع قال يحيى طارق يحيى الاعمش قال يحيى ليس في وهذا معنى ما صلى الله عليه شعبة ابن
مالك ابن انس ويحيى ابن قال والثوري امام الا انه كان يروي عن الضعفاء كذلك ابن المبارك من اجل اهل قال وما احد عندي بعد هنا اجل ولا امن على
ثم اليه شعبة في الحديث ثم يحيى بن سعيد ليس بعد التابعين امنوا على من هؤلاء الثلاثة ولا اقل رواية وقال يحيى سفيان وسفيان وشعبة ليس له ما ثالث الا
قال ابن معين مالك امير المؤمنين في الحديث قال ابن المديني كل مدني لم يحدث عنه مالك ففي حديثه شيء لا اعلم مالكا ترك انسانا الا