قال المؤلف رحمه الله تعالى ومنهم وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن ابو سفيان الرؤسي الكوفي احد الائمة الاعلام قال احمد رأيت احدا اوعى للعلم من وكيع ولا اشبه باهل النسك. وقال ايضا كان وكيع حافظا حافظا وكان احفظ من ابن مهدي كثيرا كثيرا. وقال ايضا
ما رأيت احدا ممن ادركنا كان احفظ للحديث من وكيع. وقال ايضا كان وكيع يحفظ عن سفيان وعن المشايخ فلم يكن يصحف وقال ايضا ما رأيت احدا كان اجمع من مكيع. قال وما كتبت عن احد اكثر مما كتبت عنه. وقال اسحاق ابن راهويه. حفظي وحفظ ابن
المبارك تكلف وحفظ وكيع اصلي قام وكيع يوما قائما ووضع يده على الحائط وحدث بسبعمائة حديث. وقال بشر احسن الله اليكم. قال اسحاق ابن رهوي حفظي وحفظ ابن المبارك تكلف وحفظ وكيع اصلي. قام وكيع يوما قائما ووضع يده على الحائط
وحدث بسبعمائة حديث وقال بشر بن السري وسهل بن عثمان ويحيى بن معين ما رأينا احفظ من وكيع وقال إبراهيم بن شماس وكيع من احفظ الناس وسئل احمد عن يحيى وابن مهدي ووكيع فقال كان وكيع اسردهم. قال ابو حاتم ابو حاتم وكيع احفظ من ابن المبارك
وقال يحيى بن يمان ابن يمان ان لهذا الحديث رجالا خلقهم الله منذ يوم خلق السماوات والارض وان وكيعا منهم. وقال حماد بن زيد ليست الثوري عندنا بافضل من وكيع. وسئل عبد الرحمن من اثبت من اثبت في الاعمش بعد الثوري؟ قال ما اعدل بوكيع احدا. قال له رجل
يقولون ابو معاوية فنفر من ذلك وقال ابو معاوية عنده كذا وكذا وهما وقال ابن وكيع وقال ابن معين وكيع احب الي من احب الي في سفيان بن عبدالرحمن بن مهدي فذكر ذلك لابي حاتم لابي حاتم وقيل له
ايهما احب اليك؟ قال عبد الرحمن ثبت ووكيع ثقة. وظاهر هذا انه قدم عبدالرحمن على وكيع. وقال ابن معين ما رأيت احفظ من وقال ايضا من فضل عبد الرحمن بن مهدي على وكيع لعنه يحيى وعن عبد الرزاق قال رأيت
احسن الله اليكم. وعن عبد الرزاق قال رأيت الثوري وابن عيينة ومعمرا ومالكا ورأيت ورأيت فما رأت عيناي قط مثل وكيع. وقال محمد بن عبدالله بن نمير وكيع اعلم بالحديث من ابن ادريس وكانوا اذا رأوا وكيعا سكتوا يعني للحفظ والاجلال. فهذا ما اشار اليه الترمذي من تراجم بعض بعض
بعض اعيان الائمة الحفاظ المقتدى بهم في هذا العلم. وقد ذكر انه ذكره على وجه الاختصار ليستدل به على منازلهم وتفاوت مراتبهم في الحفظ