1
00:00:00.050 --> 00:00:24.200
وتربيته تربيته تعالى لخلقه نوعان لما نقول رب العالمين يعني المربي الذي رباك هذه التربية تربية نوعان التربية هنا نوعان ما هي؟ قال تربية عامة وتربية خاصة اما التربية العامة

2
00:00:24.400 --> 00:00:46.300
هي خلق خلق المخلوقين جميعا هذي يسميها تربية عامة خلقهم ورزقهم واعد فيهم هذه الالات هذه يدخل فيها ماذا؟ يدخل فيها المسلم والكافر والفاسق والمنافق كل هؤلاء الله رباهم خلقهم. خلقهم ورزقهم. الكافر خلقه الله

3
00:00:46.550 --> 00:01:07.400
ورزقه ووضع فيه الات الوضع فيه الات السمع والبصر وغيرها  وهداهم ايضا هداهم بداية عامة هداهم لما فيه مصلحتهم هداة للطعام والشراب والعيش في هذه الدنيا هدى هذه الهداية العامة تسمى هذه هداية عامة

4
00:01:07.450 --> 00:01:22.500
هداه الله سبحانه وتعالى حتى الكفار هداهم الله لما فيه مصالحهم بما فيه مصالحهم وبقاء في هذه الدنيا اما التربية الخاصة هي اللي تقف عندها هي التي تأملها الان ما هي التربية الخاصة

5
00:01:22.650 --> 00:01:40.350
قال ان الله يربي اولياءه يربيهم على اي شيء على الطاعة يربيهم على الطاعة اذا علم الله منك الاقبال على قيام الليل رباك عليه وزادك وفتح عليك هذا معنى التربية. اذا علم منك حرصك على الصلاة وعلى صلاة الجماعة

6
00:01:40.550 --> 00:02:03.350
رباك على التبكير للمسجد والحرص اذا علم منك حبك للقرآن وقراءته فان الله يزيدك ويربيك. تربيته لاوليائه بالايمان هذي اهم التربية. اهم انواع التربية. يربيك الله على الايمان قال الايمان ويوفقهم لما يرزقك الايمان

7
00:02:03.400 --> 00:02:27.250
يوفقك ايضا له ويكملك بالايمان ويدفع عنك الصوارف والعوائق الحائلة بينهم وبينها كيف يدفع عنك الصوارف احيانا ايها الاخوة الله سبحانه وتعالى من منته وتوليه للعبد ان يصرف عنه الصوارف

8
00:02:27.700 --> 00:02:45.300
الاشغال تشغلك اشغال الدنيا  تريد ان وانت في بيتك تريد ان تذهب الى طريق او مشوار او قضاء شغل او عمل فتقول اصلي قدام ثم تركب سيارتك ثم تفوتك الصلاة

9
00:02:45.600 --> 00:03:05.800
احيانا ندخل في طريق مزدحم خلاص تروح عليك الصلاة فمن منة الله عليك ان يصرف عنك الصوارف فتقول لا صلي عند البيت ثم امشي ثم تأتي للمسجد مبكرا وتصلي بهدوء وطمأنينة ثم تقضي عملك

10
00:03:06.350 --> 00:03:28.900
هذا يسمى ان الله يصرف عنك قد لا يصرف عن غيرك يركب سيارته ويذهب وتظيع عليه الصلاة وانتظر على اشياء احيانا تفوتها اشياء تجد فقير ومحتاجا ثم تذهب وتتركه يقول الله انا مشغول الان عندي وقت وكذا فتذهب وتتركه

11
00:03:29.400 --> 00:03:46.900
وهو بحاجة الله عز وجل يصرف عنك الصوارف ويوقفك عنده ويجعل تتصدق حتى يكتب لك هذه الصدقة هذا معنى كلمة الله يصرف عنك الصوارف قد يكون الانسان عنده عنده والدان محتاج ان

12
00:03:47.600 --> 00:04:06.300
يحتاج وهذا وهذان الوالدان الام والاب يحتاجون منك الزيارة وادخال السرور عليهم تنشغل في الدنيا وتقول امر عليهم بكرة بعد بكرة بعدين امر تمر عليك الايام يمضي اسبوع اسبوعين ما رأيتهم وهم بحاجة الى رؤيتك

13
00:04:07.100 --> 00:04:20.900
الله عز وجل يصرف عنك الصوارف ويجعلك تمرهم كل يوم كل يوم تمرون. واليوم اكثر من مرة. هذا بتوفيق الله لما تسمع هذا الكلام يدفع عنك الصوارف والعوائق. شف العوائق

14
00:04:21.000 --> 00:04:38.150
تعوقك عن صلة الارحام تعوقك عن صلة الوالدين تعوقك عن الصدقة عن الصلاة عن عن اعمال الخير الله سبحانه وتعالى اذا رباك صرف عنك هذي الاشياء هذا معنى لما تقول في الصلاة الحمد لله

15
00:04:38.500 --> 00:04:55.100
رب العالمين هل نحن نستحضر هذا المعنى في صلاتنا ولا نصلي ونطلع من المسجد ما ندري ماذا قلنا هذا الاشكال قال حقيقتها تربية التوفيق من الله بكل خير والعصمة من كل شر

16
00:04:55.550 --> 00:05:14.500
والعصمة من كل شيء. هذه هي الكلمة المجملة خلاصة الكلام ان تربية الاولياء تربية المؤمنين ان يربيهم الله ويوفقهم لكل خير ويعصمهم من كل شر احيانا الانسان يزين له نفسه ان يقع في معصية

17
00:05:14.650 --> 00:05:33.250
ويصرف الله عنك المعصية بسبب ماذا بسبب ان الله هو اللي يتولى امرك انتم تسمعون في قصة في قصة موسى والخضر يعني لما في الحالة الثالثة ربنا وجد جدارا يريد ان ينقظ وبناه

18
00:05:33.300 --> 00:05:57.200
لماذا بناه لماذا قال انه ليتيمين ان هذا الجدار اليتيمين وكان ابوهما هنا النقطة لما كان الاب صالحا حفظ الله حتى في ذريته حتى في ذريته الله يصرف لو لم يكن الرجل صالحا

19
00:05:57.750 --> 00:06:20.200
بتقدير الله انقظ الجدار وخرج الكنز واخذ على هؤلاء الايتام لكن لما كان هناك سبب سبب لا يعلمه الا الله واظهره الله للخضر حتى موسى لا يدري حتى موسى لا يدري عرف. عرفنا ان الله يوفق لكل خير يوفق اولياءه لكل خير

20
00:06:20.250 --> 00:06:22.250
ويعصمهم من كل شر