1
00:00:00.200 --> 00:00:15.250
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة

2
00:00:15.250 --> 00:00:35.250
ارسله الاخ محمد المعروف باسم ملاك اسكندرية. فلو انت عندك اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة ده تحت في وصف الفيديو. هنكمل مرة تانية قراءة من نفس المرجع. تاريخ الفكر المسيحي لجوناثين هيل. ده الغلاف الداخلي للكتاب

3
00:00:35.250 --> 00:00:55.250
ودي معلومات الطبعة الانجليزية الاصلية ودي معلومات الترجمة العربية. في الصفحة رقم تلاتة وتلاتين هنقرا عن ترتليانوس لو الناس مش فاهمة لحد دلوقتي ايه الهدف من هذه الفيديوهات؟ الهدف منها هو نقد التقليد الكنسي. هؤلاء الاباء لما

4
00:00:55.250 --> 00:01:15.250
يشرحوا العقيدة المسيحية وجدنا ان هم ابتكروا في العقيدة او طوروا العقيدة المسيحية بشكل ما وفي نفس الوقت بنلاقي ان هم خالفوا اللي قبليهم او وخالفوا اللي بعديهم ما فيش فكرة العقيدة التي تنقل من جيل الى جيل بدون اختلاف. اللي هي المفروض فكرة التقليد اصلا

5
00:01:15.250 --> 00:01:35.250
اصلا. فنقرا عن ترتيليانوس احد اهم اباء القرن الثالث. المفروض الاب اللي بعده هو اوريجيانوس الاسكندري. لكن احنا اتكلمنا عن اورجانوس كتير نحن نتوقف عند هنا بيقول ترتليانوس ده انه اللاهوتي اللاتيني الاول الذي ختم بشخصيته

6
00:01:35.250 --> 00:01:55.250
فريدة على شخصية المسيحية الغربية بقوة لم يفعلها سوى القلائل. يعني الراجل ده كان مؤثر جدا جدا في زمنه. وكان مشهور جدا جدا. طيب نتكلم عن حياته لان فيه ملمح مهم جدا جدا هنا. ان الاسم الساطع كوينتوس سيبتي موس

7
00:01:55.250 --> 00:02:25.250
فلورنس ترتوليانوس. الاب يمكن الوحيد على مدار التاريخ اللي احنا عارفين اسمه رباعي كوينتوس سيبتيموس فلورنس ترتيليانوس. كوينتوس سيبتي موس فلورينز ترتيليانوس. مين من تلاميز المسيح اللي نعرف اسمه الرباعي. طب مين من الاباء الرسوليين اللي نعرف اسمه الرباعي؟ طب مين من ابا القرن الثاني اللي نعرف اسمه الرباعي؟ انا

8
00:02:25.250 --> 00:02:45.250
اجزم ان في القرون الستة الاولى لغاية بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يمكن ده الاب الوحيد اللي نعرف اسمه الرومي طبعا معروف ان كل ما بتتأخر زمنيا وتاريخيا كل ما بتبعد عن ميلاد المسيح عليه السلام كل ما يكون ده شخص

9
00:02:45.250 --> 00:03:07.150
متأخر في التاريخ المسيحي كل ما يمكن تعرف عنه معلومات تاريخية اكتر. دي مش قاعدة لكن على الاقل معرفة المعلومات عن للاقدم اصعب فاختصارا احنا بنتكلم عن ترتليانوس. ولد في قرطاجة المدينة الاعظم في شمال افريقيا. في وقت ما بمنتصف القرن

10
00:03:07.150 --> 00:03:27.150
تاني يبقى هو اتولد في منتصف القرن الثاني. واعتقد ان هو له كتابات في القرن التالت الميلادي. يعني هو عاش في النصف والثامن من القرن الثاني والنصف الاول من القرن الثالث. على كل حال. ودي نقطة مهمة بس حابب اؤكد عليها او الفت الانظار اليها. احد

11
00:03:27.150 --> 00:03:47.150
احنا بنصنف الاب بيرجع لانهي قرن بحسب الكتاب اللي هو كتبه. مش بحسب هو اتولد امتى. فالكتابات دي من النصف الثاني من القرن الثاني يبقى دي كتابات من القرن الثاني الميلادي. لو هي كتابات في النصف الاول من القرن الثالث يبقى دي كتابات من القرن الثالث الميلادي

12
00:03:47.150 --> 00:04:07.150
بغض النظر الاب اتولد في النصف الثاني من القرن الثاني ومات في النصف الاول من القرن الثالث. هنا بيقول ولكن ليست لدينا معلومات عن حياته المبكرة. ما نعرفش كتير عن شبابه فيما عدا وخل بالك من هذا الملمح العجيب. يا اما انغماس

13
00:04:07.150 --> 00:04:27.150
نصف الوثنية بمعنى شرك وكفر والكلام ده يا اما انغماس في الفساد الاخلاقي. وهنا ترتيليانوس كان من نوع الانغماس في الفساد الاخلاقي. فيما عدا انه على ما يبدو قد انغمس بلذة في المتع الدنيوية الى

14
00:04:27.150 --> 00:04:45.750
الدرجة التي اعتبرها فيما بعد درجة مفرطة. كان خاربها في شبابه. ماشي. هنا بنلاقي ملمح بسيط وده مهم في تقسيم دراسات الاباء ان هم بيصنفوا الاباء بحسب اللغة اللي هم كتبوا بها. فرناوس كان بيكتب باليوناني اورجانوس كان

15
00:04:45.750 --> 00:05:05.750
الطب اليوناني اسطينوس الشهيد كان بيكتب باليوناني ترتيليانوس اول اب يكتب باللاتينية. تورتيليانوس كان اول لاهو في ذا شأن يكتب باللاتينية. يمكن كان في قبله بس. ده اشهر الاباء اللاتين. فيه بقى هنا ملمح خطير في

16
00:05:05.750 --> 00:05:33.150
انه معروف بشكل واضح تاريخيا ان ترتليانوس انضم لجماعة مهرطقة تم مع حرماها على كل حال فان الطباع الحادة لترتليانوس وعدم القابلية على حل وسط كان بيكتب اسلوبه شديد يعني. قادته في نهاية المطاف للانضمام الى طائفة تعرف بالمونتانية. وهي نوع من

17
00:05:33.150 --> 00:05:53.150
كات الكاريزماتية التي انتشرت في جميع انحاء الكنيسة. باوائل القرن الثالث. عشان كده تيرتيليانوس بيتقال انه من اباء القرن ثالث لانه واضح انه عندما ابتدأ يكتب وعندما ابتدأ يؤثر كمسيحي كان القرن التالت بدأ. لقد اعتقد المنتمي

18
00:05:53.150 --> 00:06:13.300
بان قادتهم كانوا يتلقون نبوءات جديدة. خل بالك من الحركات الكارزماتية هي لها علاقة في النهاية بمواهب الروح القدس فبيقول هنا لقد اعتقد المنتنيون بان قادتهم كانوا يتلقون نبوءات جديدة من الروح القدس بخصوص النظام الكندي

19
00:06:13.300 --> 00:06:43.300
والمبادئ الاخلاقية المسيحية. وقد اعتنقها ترتيليانوس بشغف. كان من الاباء المنتنيين الى طائفة مهرطقة وكان بيتبنى هذه الافكار العجيبة اللي من ضمنها ايه؟ ان هم بيتلقوا نبوءات جديدة من الروح القدس بخصوص النظام الكنسي والمبادئ الاخلاقية المسيحية. وعلى فكرة لما تيجي تفكر في النقطة دي مش هتلاقيها غريبة

20
00:06:43.300 --> 00:07:03.300
اوي على الفكر المسيحي. فكرة ان انت حالل فيك الروح القدس وتتفعل فيك موهبة التنبؤ اتنبأ بحاجات جديدة والروح القدس يعلمك حاجات جديدة ايا كانت عن ايه. لكن اظن ان فكرة العشوائية في الموضوع هي

21
00:07:03.300 --> 00:07:23.300
اللي خلت الكنيسة ترفض المنتمية في النهاية. فقال لك على اي حال رفضت المونتانية. ومن ثم تحول اخيرا قلم ترتيليانوس ضد اتجاه السائد في المسيحية التي دافع عنها في يوم من الايام يعني ايه ؟ هو كان تبعهم وبعدين رفضت فاتحول ضدهم. وهنا بس فيه ملحوظة

22
00:07:23.300 --> 00:07:43.300
يلاحظ انه في اعماله الاخيرة اعمال ترتليانوس. وبخ الكنيسة لرفضها النبوة الجديدة. ولهذا السبب لم يتذكر باستحسان وموافقة متحمسة. يعني لما الناس تيجي تتكلم عن ترتيلانوس تبقى متحفظة شوية. وترتليان

23
00:07:43.300 --> 00:08:03.300
وبخ الكنيسة لرفضها النبوة الجديدة. رغم انه في الاخر سابها ورجع تاني للمفروض للارثوذكسية. والله العظيم امر غريب جدا يعني. ندخل بقى لافكاره. يعتبر اول اباء الكنيسة الذي يترك كيانا ضخما من الاعمال

24
00:08:03.300 --> 00:08:28.200
وان لم يكن كله قد تبقى. ده قبل اوريجيانوس فترتليانوس ساب اكتر من كتاب كامل. فيبقى ده يعني ما شاء الله حسب التراث المسيحي ترك كيانا ضخم من الاعمال والله العزيم المسيحيين دول غلابة. غلابة مش سخرية غلابة شفقة. لما انت بتتكلم عن واحد عاش في النصف الثاني من

25
00:08:28.200 --> 00:08:44.850
القرن الثاني والنصف الاول من القرن الثالث ترك كيانا ضخما يمكن تلات اربع خمس كتب بالكتير من ضمنها كتب صغيرة وانت بالنسبة لك كتراث مسيحي مع كتب تلتليانوس يعني تتلم في مجلد

26
00:08:44.900 --> 00:09:00.750
كتب تلتليانوس كلها تتلم في مجلد. وده بالنسبة له كيان ضخم الله المستعان. امال التراث الاسلامي نعمل فيه ايه؟ طيب هنا بيتكلم عن مصادر اللاهوت جاب افكاره دي منين؟ فقال لك الراجل

27
00:09:00.750 --> 00:09:20.750
ده غير خالص. الشهيد كان بيقدس الفلسفة قوي. ويمكن ده له علاقة ان ده اب لاتيني مش يوناني يمكن لو كان اب يوناني كان قدس الفلسفة اليونانية لكن قال لك لا يجد ترتليانوس شيئا من هذا. فهو لا يجد خيرا في الفلسفة او الفلسفة

28
00:09:20.750 --> 00:09:40.750
وحابب بس يعني هو هنا جايب كلام من كتابه الدفاع. انا حابب بس تاخد في الاعتبار ان طب ده كان خفوا ايه تجاه كان بيعتبر نفسه فيلسوف. فتحس يعني وجهات نظر تصل الى انها تكون متناقضة. طيب

29
00:09:40.750 --> 00:10:00.750
يقول بان كل البدع تنشأ من تأثير الفلسفة. والله العظيم ده تصور يكاد يكون متناقض لان قولا واحدا المسيحية متأثرة بالفلسفة اليونانية الوثنية. طب ده اقرار منه بان المسيحية محرفة

30
00:10:00.750 --> 00:10:20.750
وانها بدعة انا مش قادر افهم يعني. هل ترتيليانوس ما كانش مطلع على الفلسفة اليونانية الوثنية؟ ما كانش مدرك للشاب اللي ما بين المسيحية الاب والابن والاب واللوجوس ما كانش مدرك مدى التشابه اللي ما بين المسيحية والفلسفة اليوم

31
00:10:20.750 --> 00:10:40.750
اليونانية الوطنية برضو خلي بالك من هذا التصور العجيب. قال لك ليس للحكمة الدنيوية مكان في الكنيسة. ليس للحكمة الدنيوية مكان في الكنيسة. فلا يستطيع الفلاسفة اخبار المسيحي اي شيء لا يعرفه بالفعل الان. اي شيء

32
00:10:40.750 --> 00:11:00.750
ده واثق من نفسك اي شيء ما علينا. واي شيء موثوق به يقوله الفلاسفة هو باي حال مسروق من الكتاب المقدس. قال يعني ماشي ما علينا. قال لك بقى ايه ودي نقطة هامة لان ده اثر فيما بعد بالفعل على التفكير المسيحي بهذا فان العقل الانساني

33
00:11:00.750 --> 00:11:18.350
ليس هو مصدر معرفتنا عن الله باطلاق يعني العقل ما يقدرش يوصلنا لربنا خالص فليس هناك سوى الكتاب المقدس وحده اذ ان الهراطقة يلجأون للكتاب المقدس ايضا. وكان برضو بيتكلم عن فكرة ايه

34
00:11:18.350 --> 00:11:39.400
تقليد وان ده فارق رئيسي وكبير ما بينهم يعني وما بين الهراطقة. الهراطقة ما بيلجأوش للتقليد لكن احنا بنلجأ للتقليد. فهنا فكرة الحكمة دنيوية ما لهاش مكان في الكنيسة. العقل ليس هو مصدر معرفتنا. انما الكتاب المقدس وحده. وطبعا احنا بنقر كمسلمين ان في

35
00:11:39.400 --> 00:11:59.400
اجزاء من الشريعة او اشياء معرفية لا يستطيع الانسان ان يصل اليها الا بالوحي. لكن بخصوص معرفتنا عن الله العقل ما بيقدرش يوصلنا لاي حاجة عنه. هنا برضه عنده موقف قوي. قال لك كما يجب اعتبار كل العقائد التي

36
00:11:59.400 --> 00:12:19.400
حقيقة الكنائس والرسل والمسيح والله خاطئة. وده تصور حقيقي. تصور ايه؟ انه الحق ما لوش اكثر من قيمة. طبعا بطرق معينة وبضوابط معينة. زي مثلا الايمان بالله. هل الله موجود ولا مش موجود؟ يا اما موجود

37
00:12:19.400 --> 00:12:39.400
يا اما مش موجود. هل المسيح اتصلب ولا ما اتصلبش؟ يا اما اتصلب يا اما ما اتصلبش. هل المسيح قام من الاموات ولا ما قامش؟ الاجابات خاصة بالكنايس والرسل والمسيح والله اجابات حقيقية صحيحة. اي حاجة تناقضها او تخالفها تبقى

38
00:12:39.400 --> 00:12:59.400
خاطئة. وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين. وهنا برضو من الحاجات اللي اكد عليها ترتليانوس يفترض ان السلطة النهائية في امور العقيدة هي التقليد. وعلى فكرة القاعدة دي صحيحة تماما. هنختلف مع بعض في العقيدة نرجع للتقليد علشان

39
00:12:59.400 --> 00:13:19.400
في العقيدة الصحيحة عبارة عن ايه؟ لكن برضه بالنسبة للمسيحي ده مجرد كلام وخلاص. لان هو ما عندوش التقليد كمصدر او مرجع يقدر يرجع له عشان يعرف من خلاله ايه هي العقيدة الصحيحة. اهم اسهامات ترتيلانوس قطعا ولا شك

40
00:13:19.600 --> 00:13:39.600
في الثالوس وهنا بنلاقي الفرق الكبير ما بين اللي وصل اليه ترتليانوس والاباء اللي قبليه ان دايما فيه تطور قال لك ان الاسهام الاعظم لترتليانوس للعقيدة المسيحية هو بلا شك معالجته للثالوث. فبيقول يبدأ

41
00:13:39.600 --> 00:13:59.600
تليانوس بعقيدة ويوستينوس عن اللوجوس. رغم انه بيقول لك الفلسفة ومش الفلسفة ويستينوس جايب الكلام ده قولا واحدا بالفلسفة. لكن ما علينا نبني عليه مش مشكلة يعني اقصد ان موقف ترتيليانوس من الفلسفة اليونانية متناقضة. ترتليانوس مثل يوستينوس. يتحدث عن فكرة

42
00:13:59.600 --> 00:14:20.850
لاحظ ساكن فيه في الازمنة البدائية. فكر الله الساكن في الله. طيب. ومن ثم ينطق به ككلمته لاغراض الخلق شوف بقى هنا بيقول ايه مبرهنا بانه قبل حتى ان ينطق به اللي هو اللوجوس. ففكر الله كان

43
00:14:20.850 --> 00:14:39.850
مثل شخص ثان فيه في الله يعني. وده تصور بنلاقيه مرة تانية عند اوريجانوس هنا بيقول الكلمة هو الله. ماشي. وكذلك ايضا الروح القدس. بالرغم انهما ليسا متماثلان مع الله الان

44
00:14:39.850 --> 00:15:03.000
وفي تعريف مشهور نراه يكتب ده كلام في الرد على براكسياس. بيقول الاب والام والروح القدس كلهم واحد. خلال وحدة الجوهر. هم واحد بسبب وحدة الجوهر. بينما نحتفظ بسر التوزيع الذي ينشر الوحدة في الثالوث. يعني فكرة بقى هم واحد بس هم تلاتة

45
00:15:03.000 --> 00:15:18.550
والجوهر ده في تلاتة وكده احنا بنعبد تلاتة ولا يعني ما علينا. واضعا في ترتيبهم الاقاليم الثلاثة الاب والابن والروح القدس. ولكن انهم ثلاثة ليس في الحالة ولكن في الدرجة

46
00:15:18.600 --> 00:15:38.600
تلاتة في الدرجة يعني ايه ؟ وخلي بالك فكرة الترتيب. نوع من انواع الساب اوردينيشينيز. نوع من انواع التدني رتب في الالوهية ليس في الجوهر ولكن في الشكل ليس في القدرة ولكن في المظهر. ومع ذلك فهم من جوهر واحد. خلي

47
00:15:38.600 --> 00:15:48.600
هو من الناس اللي يقول لك ايه؟ هم واحد في القدرة وواحد في القدرة يعني ايه؟ بس ما قالش واحد في الارادة هو قال ان هم واحد في الارادة وواحد في القدرة

48
00:15:48.600 --> 00:16:08.600
يعني ايه؟ يعني كلهم لهم نفس القدرة لهم نفس القوة. لكن هل هم واحد في الارادة؟ طيب. قال لك فهم من جوهر واحد ومن حالة واحدة وقدرة واحدة بقدر ما هو اله واحد. ومنه تفهم هذه الدرجات والاشكال والمظاهر

49
00:16:08.600 --> 00:16:32.050
تحت اسم الاب والابن والروح القدس هنا التعليق ده مهم جدا بيقول ايه؟ هذا البيان المعقد يمثل تقدما ملحوظا على لاهوت يوسف تينوس وخلفائه التابعين. اولا يعلم ترتليانوس عن الثالوث بوضوح. بدلا من الثانوية. فقد ضمن الروح القدس والابن في الالوهية. بشكله

50
00:16:32.050 --> 00:16:52.050
واضح ماشي هم التلاتة اللهم التلاتة من نفس الجوهر. وخلي بالك باكد مرة تانية فكرة ايه. هو بيختلف عن اللي قبله بشكل ما وبيتفق فق مع اللي بعده اباء عصر المجامع ايضا بشكل ما لكن مع اتفاقه مع اباء عصر المجامع مثلا في فكرة وحدة الجوهر الا

51
00:16:52.050 --> 00:17:12.050
انه لا يلتزم بنفس اللوازم وهيخالف بدرجة من الدرجات. لم يكن هذا الجمع مفاجأة مفترضة الارتباطه مع المنتني التي كانت عبادتها مبنية على التعليم الجديدة من الروح. الجملة دي في غاية الخطورة. هل

52
00:17:12.050 --> 00:17:39.200
شرح ترتيليانوس للثالوس بسبب انه اختلط مع جماعة مهرطقة فتأثر بها بشكل ما. خصوصا هنا بيقول لك ايه؟ قال لك ده ما بيعلمش الثانوية. ده دمن الروح القدس وده انه جمع رح القدس مع الاب والابن لم يكن مفاجأة. ليه؟ لارتباطه مع المنتنية. ليه؟ عشان كان الروح القدس

53
00:17:39.200 --> 00:18:00.850
عندهم حاجة مهمة قوي هي دي الفكرة. طيب هنا بيقول ايه؟ والذي لا يقل اهمية هنا هو المصطلحات المطورة. فالكلمة المطلقة ثالوث في اللاتينية تستعمل لله. وللمرة الاولى عند اباء الكنيسة. يعني هو كان اول واحد لما يتكلم

54
00:18:00.850 --> 00:18:20.850
عن الله يقول انه سالوس او سلاسي فرينتاس وتلتيانوس ايضا هو اول من يصف الثلاثة اعضاء للثالث كاقانيم. وهو اول من تكلم عن وحدتهم في الجوهر. وتبقى هذه المصطلحات الطريقة القياسية

55
00:18:20.850 --> 00:18:40.850
لمناقشة هذا الموضوع. يعني ايه الكلام ده؟ ترتيليانوس اول واحد يقول الثالوث. برافو. تيرتيليانوس اول واحد يقول تلات اقاليم ان الاب الابن والروح القدس دول تلات اقانين. ترتليانوس اول واحد يقول هم واحد في الجوهر. يستخدم كلمة جوهر

56
00:18:40.850 --> 00:19:00.850
كويس. استخداماته دي الكنيسة تبنتها والكنيسة فيما بعد. كل ما هتيجي تتكلم عن الثالوث الثالوث. الكلمة اللي ترتليانه اول واحد يقولها هتستخدم الكلمات والمصطلحات اللي ترتليانوس تستخدمها. الثالوث والاقاليم والجوهر. هنا بيتكلم عن هذه

57
00:19:00.850 --> 00:19:20.850
واتكلمنا عنها كتير قبل كده مش هي دي قضيتنا دلوقت. بيقول الجوهر يمكن ان يعني ما يصنع منه الشيء اللي هو الكيان نفسه الوجود نفسه هو الجوهر. وهذا الكيان او الوجود هو اللي بيعطي الكائن صفاته. كويس قوي. هنا بيقول لك

58
00:19:20.850 --> 00:19:40.850
لذلك فعندما نقول انهم يشتركون في جوهر واحد هو القول بانهم يشتركون في نفس الخصائص الجوهرية هي بالضرورة فهم جوهريا نفس نوع الشيء. نفس الجوهر نفس النوع نفس الجنس. فكله

59
00:19:40.850 --> 00:20:00.850
هم الله. ولكن الاكثر من هذا فهم واحد وذات الله. موضوع استخدام كلمة ذات دي محتاجة شوية تدقيق لكن مشيها يعني. لان المهم هنا التأكيد على عدم نفي ان هم تلاتة عددا. جوهر ايضا له معنى قانوني

60
00:20:00.850 --> 00:20:30.850
مكافئ له خاصية. ماشي. واخنوم هو الشخص الذي يمتلك الجوهر. لذلك عند قولنا ان هناك ثلاثة اقاليم شرك بقى الشرك يتشاركون في نفس الجوهر فبهذا المعنى نفترض علاقة وثيقة جدا بينهم تماما كما هو الحال مع زوج وزوجة يكون كل ما يمتلكانه بينهما مشتركا

61
00:20:30.850 --> 00:20:57.650
ترك شرك شرك. طيب ماشي. هنا جايب كلام لترتيلانوس من كتابه الرد على براكسياس فبيقول يجب الا اتردد عندما ادعو الشجرة الابن او ابن الجذر والنهر ابن للينبو والشعاع ابن الشمس لان كل مصدر اصلي هو والد وكل ما يأتي من الاصل هو ابن له او مولود

62
00:20:57.650 --> 00:21:17.650
طبعا احنا زكرنا قبل كده الفيديو بتاع غريغوريوس النيزيانز اللي بينتقد فيها تشبيهات الثالوث. وقال لك ان ما فيش تشبيه ممكن تضربه او تمثل به الثالوث الا وهيأدي بطريقة ما لفهم خاطئ عن الثالوث وهيقودك له

63
00:21:17.650 --> 00:21:42.800
هرطق. هنا بيقول هو يعتبر الاب كاصل الثالوث كما ان الشمس هو اصل شعاع الضوء الذي يأتي منها. وبتعبير اخر فان الابن والروح القدس اقنين ده هي لانهما يأتيان من الله الاب. النقطة دي قالها وقالها غيره. والتي تفيد دائما في

64
00:21:42.800 --> 00:22:02.800
في النهاية تصور له علاقة رتب في الالوهية. انك لازم تشوف الاب اعظم من وان الاب اعظم من الابن واعظم من روح القدس. لانه هو لا يأتي من اخر وهو غير معتمد في وجوده على اخر

65
00:22:02.800 --> 00:22:22.800
وهو لا يكتسب لاهوته من اخر. لكن لانك بتقول ان الابن مولود من الاب والروح القدس منبثق من الاب. حتى لو انت قلت ان الولادة بتأدي الى ان الابن من نفس جوهر الاب. لكن هو برضو شايف فكرة ودي ضرورة لغوية. ان الاب اعظم من ابنه. وان

66
00:22:22.800 --> 00:22:42.800
ان الاب له افضلية على ابنه بشكل او باخر. فهنا بيقول هذا هو المعروف باسم التابعية بؤر دنيل شينز. اذ على الرغم من انه يعترف بالوهية ووحدة كل الاقاليم الثلاثة. ودي نقطة اللي احنا عمالين نكرر فيها هو

67
00:22:42.800 --> 00:23:02.800
اوافق اباء عصر المجامع او بالاحرى هو كان اول واحد يقول لفظا ان هم واحد في الجوهر او في تماثل في الجوهر او في وحدة في الجوهر اي كان وخل بالك هو ما استخدمش كلمة هومو واوسيوس. هو قال ان هم واحد في الجوهر. فهنا بيقول بالرغم انه بيعترف بده

68
00:23:02.800 --> 00:23:22.800
لانه ما بيشوفش نفس اللوازم. لان بسبب العلاقات الوجودية ما بين الاقاليم لازم يحطوا رتب في الالوهية بيقول فهو يعتبر ان الاب هو مصدر السالوس. والكنيسة ما بترفضش ده. وبالتالي والكنيسة بقى بترفض ده. وخلي بالك يعني

69
00:23:22.800 --> 00:23:42.800
بتقول هم واحد في الجوهر. يبقى من لوازمها ايه ؟ طب الكنيسة بتقول ان الاب هو مصدر الثالوث. يبقى لوازمها ايه ؟ فهنا هو شايف ان لو احنا قلنا ان الاب هو مصدر الثالوث. الاب هو ينبوع اللاهوت ولا ايا كان الاباء الكبار اداء عصر المجامع. بيتفقوا على هذا الوصف

70
00:23:42.800 --> 00:24:02.800
يبقى اللازم بتاعه ايه؟ وبالتالي فهو اعظم من العضوين الاخرين اللي هم لاهوتهم مبني على لاهوته لكن الاب لاهوته مش معتمد على اخر. هنا بيتكلم عن عقيدة ترتيلانوس في المسيح. وجايب برضه كلام من كتابه الرد على براكسياس

71
00:24:02.800 --> 00:24:22.800
فبيعلق وبيقول وبتعبير اخر حيث ان الثالوث هو ثلاثة اقاليم بجوهر واحد هكذا المسيح الانسان اللي عاش على الارض يوم واحد بجوهرين فهو اله كامل وانسان كامل. هذان الجوهران يبقيان

72
00:24:22.800 --> 00:24:42.800
ميزان وخلي بالك تحس ان ده اصل المستورية. اصل المشكلة اللي فيما بعد كيرولوس بقى قعد يحكي فيها وهران يبقيان متميزين عن بعضهما البعض ولا يختلطان. والا فان المسيح لن يكون على الارجح

73
00:24:42.800 --> 00:25:02.800
الها ولا انسانا ولكن نوعا من مزيج بينهما. نصف اله ونصف انسان يعني ايه؟ يعني هو بيقول لو الدنيا مش كده هيبقى كده. لكن بما ان الدنيا كده فهو مش كده. انه مجرد نصف اله ونصف. لا ده هو اله كامل وانسان كامل علشان الجوهر

74
00:25:02.800 --> 00:25:22.600
ايران يبقيان متميزين. طبعا هو هنا مش شايف مشكلة اصلا في هذا الطرح. لان هو بروتستانتي والبروتستانت ماشيين ورا الكاثوليك والكاثوليك من وجهة نظر الارثوذكس واقعين في هرطقة مستور. فبيقول كما هو الحال مع السالوس يدرك ترتيليانوس ان ما يقوله يبدو

75
00:25:22.600 --> 00:25:42.600
متناقضا من ناحية العقل يعني. فمن كتابه على جسد المسيح بيقول ابن الله قد صلب. وانا لا اخجل لان الاخرين يخجلون منه فقد مات ابن الله بل وبالتأكيد هذا ما اؤمن به. لان هذا عبث وهذا الذي دفن قام ثانية وهذا

76
00:25:42.600 --> 00:26:02.600
تأكيد لان هذا مستحيل. انت بتقول ايه؟ بيقول من وجهة نظره ان المسيحية غير عادية بحيس لا يمكن لاحد ان يعني بيقول لك عقيدة بمثل هذا التصور ما فيش عقل ممكن يطلع به. فيبقى بالتالي هو من الله. والموضوع مش كده في الحقيقة. الموضوع

77
00:26:02.600 --> 00:26:22.600
في حقيقته ان المسيحية نتاج تأثر بخلفيات حضارية كثيرة مختلفة. منها المتعلق بالطوائف اليهودية ومنها المتعلق بالفلسفة تفات اليوناني فكون النكبة تخرج بعقيدة عجيبة زي ما قلت قبل كده كتير. اصل المسيحية عقيدة الهية صحيحة. لكنها

78
00:26:22.600 --> 00:26:52.600
اثرت بالوثنية وتأثرت بالفلسفات اليهودية المختلفة. فطلعت بعقيدة بتحاول انها تميل ناحية التوحيد والعقيدة الالهية لكنها في نفس الوقت متأثرة بالفلسفات اليونانية والوثنيات والطوائف اليهودية. فخرجت بعقيدة غير معقولة لانها لا الى هؤلاء التوحيد ولا الى هؤلاء الوثنية البحتة. هنا بيقول ان تعليم ترتيليانوس عن لاهوت طبيعة السيد المسيح

79
00:26:52.600 --> 00:27:12.600
ليس فقط اوضح من اسلافه لكنه يمثل اساسا لما ستكونه المسيحية الارثوذكسية في مجمع خلق دنيا هم الارثوذكس بيرفضوا مجمع خلق دنيا. يعني هو وقع في هرطقة من وجهة نظر الارثوذكس. الخلاصة ترتيليانوس من وجهة نظر

80
00:27:12.600 --> 00:27:32.600
مسيحيين له اسهامات رائعة جدا جدا في صياغة الثالوث. لكن الواقع انه كان ما زال متأثر بالصاب اوردينيشن واحتمال كبير انه كان من اوائل الاباء اللي ضم الروح القدس للثالوث بدل الثنائي الواضح اللي كان موجود في الكتابات اللي قبل منه

81
00:27:32.600 --> 00:27:52.600
لانه تأثر بفرقة مهرطقة. تخيل معي ان المسيحيين اللي هم شايفينه اسهامات ده بسبب تأثره بالهرطقة. وان في النهاية كلامه عن طبيعة المسيح والتجسد والكلام ده كله موافق اكثر للعقيدة الخلق دونية اللي بترفضها

82
00:27:52.600 --> 00:28:12.600
يعني في النهاية لا يمكن يكون في تقليد مستمر لهذه التعاليم الغريبة المتفاوتة. اللي هي بالظبط زي اللي قبليه ولا هي بالزبط زي اللي بعديه. لو حاز هزا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع

83
00:28:12.600 --> 00:28:32.600
ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صحتنا على بتريون او بيبالا وحتى قنبلة ساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

84
00:28:32.600 --> 00:28:43.896