قال اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين وهو القائل لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد فقولوا
سؤال اخر يقول السائل عندما تكسر حركات عندنا تكسر حركات الصوفية كنت استمع الى المديح النبوي في تكلفت انتباهي بعض كلمات الشرك الاستغاثة بالانبياء والاولياء. مسل يا رسول الله غوثا ومدد
يا رسول الله انت المعتمد يا رسول الله فرج كربنا يا رسول الله يسر امرنا احيانا يعجبني النغمة المضمون وكنت اردد مثل هذه اعجابا بالنغمة والايقاع وليس اعجابا بالمضمون ولا اقرارا له
لو كنت اعلم ان هذه استغاثة شركية رددتها اعجابا باللحن والنغم والاداء دون المضمون. اخوك المستهزئ بالدين وما حكم ترديدها دون قصد مناجاة صاحب القبر اعجابا باللحن والاغنية هل وقعت في حرام
اخر طبعا الاسئلة التي ترد في مسل هذه قل له يا ولدي حد الكفر  انا اشكر لك هذا الحس الديني العادي المرهف  وانت ازا لم ازا لم تقصد الى المضمون ولا اعتقدته ولا نويته ولا اردته
يبقى هذا نوع من انواع اللغو او العبث. لكن احب لك ان استبدل وان تستعيض عن هذه المنظومات الشركية بمنظومات نية نقية راقية ففيها بدائل وفيها بنية والمديح النبوي كثيرا
يعني تروي قلبك وتنجيه وتوقظ فيه المحبة والمشاعر الجياشة نحو النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم واخشى يا ولدي ان تكون هذه بداية دخول في وساوس قهرية يدخلك في محرقة الوساوس
التي اخشى ان اسلمت نفسك اليها ان تمغص عليك حياتك وان تبغض اليك عبادتك لربك كفاك الله وعافاك  زادك حبا في النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وابعدك عن الغلاة فيه