في دعاء اسمع قوم المؤمنين حق هناك من يقول الصلاة يريد ان يشغب ان هذا من مواضع النظر بين منهم من افتى منهم من افتى ببدعيته يؤمن في موضع ويسكت
يعني يقول نفس القول يكرر قول كما يكرر من هؤلاء صاحب كتاب من البدع التي قول المأمومين انهم حلق في حلقة عبارات الثناء هذه حقا وقولوهم ربنا يا الله ويجاريهم في ذلك بعض
كتاب المجموع للنووي فان كان يسمع يؤمن على دعاء والثاني يتخير بين التأمين والقنوط فان قلنا يؤمن فوجهان يؤمن في الجميع واصحهما يؤمن في واما الثناء وقوله انك تقول يشاركه في قوله
يقول مثل ما يقول والمشاركة لانه ثناء وبركة لا يليق هذا ممن افتى رحمه الله يقول فاذا ورد ثناء على الله في قنوت الوتر في دعاء اذا كان الامام ماذا يقول المأمون؟
جل وعلا وما اشبه ولو سكت لكن كونه يسبح ثم تابع فقال ان الناس يفعلونه في عهد ولا سمعنا احدا لعلهم يقولون ان هذا قد يكون مع اني انا افضل ان يكون
لكن ما استطيع وقريب من هذا رد على على من يقول سبحانك بعد كل جملة فيها تنزيه لله انك تنزهه عن هذا المعبد ليس لهذا الاستغفار لان قول سبحان الله امر
فسبحان الله حين من انواع المأموم حينما يثني الإمام بهذا الامر الثاني حتى لو قلنا انه تنزيه اذا قال لا يذل من واليت ولا يعز من عليه تنزيه الله وايضا فتاوى اللجنة الدائمة للافتاء
تقول مشروع التأمين على الدعاء في الثنائي على الله يكفيه السكوت وان قال الذي يظهر لي ان الامر بذلك واسع ولا ينبغي ان يكون موضعا وانما ينكر