1
00:00:01.300 --> 00:00:19.850
سؤال اخر سائل يقول انا متعلم احكام الطلاق مهما حدث بيني وبين زوجتي لا اطلقها حتى في اشد غضبه يعني انا بروفيشنال اعرف اقول الكلمة التي لا توقع الطلاق واصبح تهويش

2
00:00:20.600 --> 00:00:38.150
يؤدي دوره في التهويش لكن لا يرتد علي سهما تصيبني فتطلق بها فيطلق بها زوجتي هذا جعل زوجتي يطمعون في لانهم يضمنون انهم مهما فعلوا فلن انا ما هواش بس

3
00:00:38.350 --> 00:01:00.950
لكن عمليا ما في طلاق يضمنون انهم مهما فعلوا فلن اطلق. زوجتي تسيء معاملتي تصرخ علي وكزا وكزا. المشكلة انني احيانا اردد لفز الطلاق وانا بمفردي بصوت مسموع انت طالق. انت طالق. عندما اكون غاضبا

4
00:01:01.100 --> 00:01:20.950
افعل هذا كثيرا واتذكر من هذا ام الروتين فقط. المرة الاولى لم اقصد الطلاق. لكن فقط من الغضب. المرة الثانية لا اذكر نيتي وعندما التقيت بها قلت بيني وبين نفسي انني ارجعتك لاني خفت ان يكون الطلاق واقعا

5
00:01:21.200 --> 00:01:39.750
ايه حكم يا يا احبائي نقول له يا بني مهما كان من حديث نفس لم تنتبه اليه ولم تقصد الى التلفز به. يعني كلمة طلعت على لسانك كده لم تقصد الى ان تنطق بها

6
00:01:40.100 --> 00:01:59.400
دلوقتي على لسانك عفوا مثل اللغو في اليمين. لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم هذا في اطار العفو لحديث ان الله تجاوز لامتي عما وسوست او حدثت به نفسها ما لم تعمل به او تكلم

7
00:01:59.600 --> 00:02:18.400
او تتكلم لكن اذا قصدت الى الى التلفز بالكلمة وكان هذا بصوت مسموع احتسب عليه هنا فرق دقيق ارجو ان تنتبهوا لي هل هل قصد الى اللفظ وماذا قصد باللفظ

8
00:02:20.200 --> 00:02:41.250
الذي لم يقصد الى الى اللفز ككلام الزاهل والمتهوش يرى على لساني كلام لم يقصد الى ان يتلفظ به فهذا لا يؤاخذ على ما قال يقينا. لكن ان قصد الى التلفز نعم قصد ان يقوله. لكن ماذا قصد به

9
00:02:41.350 --> 00:03:00.950
يقول انا لم اقصد به ان اطلق. قصدت به التهديد او التخويف او التنفيذ او الترهيب او الوعيد او الغم يقول له يا رعاك الله ما دمت قد قصدت الى اللفظ

10
00:03:02.150 --> 00:03:18.450
في طلاق صريح احتسب عليه. ولا ننزر ماذا قصدت به احنا بنقول هل قصدت اليه ام لا؟ اذا جمع ككلام الذاهل والمتهوش واللي بيتكلموا وهو نايم مسلا هذا لم يقصد الى الله

11
00:03:18.450 --> 00:03:35.700
فهذا لا يحتسب عليه. اما اذا قصد الى اللفظ بس جاء يعتزر ويقول انا لم اقصد به الطلاق. قصدت به التخويف. قلت انا واش بهوش بس نقول له هذا ينفعك في الطلاق القنائي

12
00:03:36.100 --> 00:03:56.700
لكن في الطلاق الصريح لا يقبل منك هذا التمييز بين آآ نية ونية وبين قصد وقصد هذي واحدة الا ما كان في حالة اغلاق لا طلاق في اغلاق ما هو الاغلاق

13
00:03:56.800 --> 00:04:17.850
شدة الغضب ومنتهاه تفقد معه الادراك والاملاك. لا تدرك ما تقول ولا تملك السيطرة على نفسك تجاهها اذا فقدت الادراك والاملاك فتلك حالة الاغلاق التي لا يقع معها طلاق لا طلاق في اغلاق

14
00:04:18.800 --> 00:04:35.250
ففيما عدا حالة الاغلاق ازا قصدت الى التلفز بالطلاق لا تأتي وتعتزر وتقول انا كنت تقصد به التنكيل والتهويش هذا ايه؟ يصلح في الطلاق القنائي وليس في صريح الطلاق