1
00:00:00.200 --> 00:00:29.850
الحمد لله الواحد الاحد. الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. ثم الذين كفروا بربهم يعملون الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. الحمد لله على كل شيء. والحمد لله الذي

2
00:00:29.850 --> 00:00:55.750
لكل شيء الحمد لله عدد ما احصى كتابه. والحمد لله على ما احصى كتابه. واصلي واسلم على سيدنا اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم كان حريصا على امته صلى الله عليه وسلم ما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه

3
00:00:55.750 --> 00:01:17.500
فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين. على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله  يخبرنا الله عز وجل في كتابه الكريم. ويخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في سنته الشريفة. ان الانسان قد

4
00:01:17.500 --> 00:01:50.450
وان العوام التي قد تسلط على الانسان وهو لا يشعر عوامل كثيرة ومؤثرات التي على الانسان والفتن التي يتعرض اليها الانسان فتن كثيرة. قد تكون من اقرب الناس اليه ان من ازواجكم واولادكم عدو لكم فاحذروهم. قد تأتي الفتنة من اقرب الناس اليك. حتى من

5
00:01:50.450 --> 00:02:10.450
حتى من احب الناس اليك من اولادك. ان الانسان يتعرض الى ضغوط كثيرة. وان الانسان فقد يتمثل وقد يتحول وقد يتغير دون ان يشعر. قال ربنا سبحانه وتعالى وصف لقلوب

6
00:02:10.450 --> 00:02:40.450
هي للقلوب من بني البشر. يقول الله عز وجل ثم القسد قلوبكم. فهي كالحجارة او اشد القسوة. تخيل هذا النص الذي يصف الله عز وجل به قلوبا بالانس لبعض الناس يقول الله عز وجل عنهم ثم قست قلوبكم هذه الايات التي

7
00:02:40.450 --> 00:03:03.650
جاءت في سورة البقرة لاناسي عاصروا نبي الله عز وجل موسى. عاصموا كليم الله عز وجل موسى عليه وعليه واتم التسليم. وهو يأمرهم بامر من اوامر الله ان يذبحوا بقرة. وهم يترددون

8
00:03:03.650 --> 00:03:23.650
ثم يبين لهم صفات هذه البقرة. وهم ينازعون. ثم بعد ان بين لهم بيانا شافيا كاملا. ايضا ويترددون وبعد ان قرأوا الاية وايضا وجب الله عز وجل الرجل الذي مات رأوا الايات ثم بعد ذلك

9
00:03:23.650 --> 00:03:43.650
لامر الله عز وجل. فقال الله عز وجل بعد هذه الايات البينات ثم قست قلوبكم. الانسان يتحول الى قلب قاسي بمجرد ترك اوامر الله عز وجل وهو لا يشعر. رؤية ايات واضحات بينات

10
00:03:43.650 --> 00:04:03.650
الله عز وجل والانسان نعرض عنها يتحول قلبه الى قلب قاسي وهو لا يشعر. ثم قسد قلوبكم هي كالحجارة او اشد قسوة. تخيل انسان يعيش بين الناس يأكل ويشرب ويجتهد في

11
00:04:03.650 --> 00:04:25.850
دنيا ويعيش بين الناس ويرجو الله عز وجل قلبه بانه اشد من الحجارة الرسول. فهي كالحجارة او اشد التصوير من رحمة الله عز وجل للناس انه يسلط عليهم المصائب والضراء والامراض لماذا؟ فلولا اذ جاءهم

12
00:04:25.850 --> 00:04:45.850
تضرع. ولكن للاسف ولكن قست قلوبهم. قلوبهم اصبحت قاسية هل تتأثر لا بس الله ولا بالارواح. لا تشكر الله عز وجل في السراء. ولا تتضرع اليه في الضراء. اصبحوا لا يفكرون

13
00:04:45.850 --> 00:05:05.850
في نعم الله عز وجل ولا في ابتلاء الله عز وجل. ولكن قست اموره. هذا القلب القاسي. هذا القلب الذي وقد يتحول تدريجيا كما اخبر الله عز وجل في كتابه الكريم الم يأت للذين امنوا

14
00:05:05.850 --> 00:05:35.850
ان تخشع قلوبهم لذكر الله. وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الابد. فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. مراحل السكون يسقط الانسان عن طريق مراحل. طالع عليه الالم يعني قعد فترات طويلة

15
00:05:35.850 --> 00:05:55.850
اسمع في الجنة. ولا يسمع النار اخر مرة جلس الانسان يتذكر فيها لحظة الوقوف بين يدي الله اخر مرة ظل الانسان يبكي شوقا للقاء الله. اخر مرة قعد الانسان يحلم

16
00:05:55.850 --> 00:06:22.350
اللحظة اللي يكشف فيها الحجاب وينظر الى وجه جماعته امتى الانسان عن المنكر لحظات الصراط؟ والميزان والحوض. هذه اللحظات التي قطعت سنعيشها. شئنا وليس معنى اننا لا نفكر فيها اننا لن نعيشها. سوف تأتي قطع هذه اللحظات لما بيطول

17
00:06:22.350 --> 00:06:52.350
امد الانسان بعيدا عنها. ولا يذكر الله الا قليلا يقسو القلب. طاب عليه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. يتوعد بالله عز وجل القلب القاسي المبتعد عن ذكر الله. فاصبح لا يحب ان يذكر الله. اصبح ذكر الله تقيل على القلب. يجي يذكر ربنا يقول

18
00:06:52.350 --> 00:07:12.350
يعني ميت مرة مش قادر يكملهم. ذكر ربنا بقى تقيل على لسانه. اخف شيء على السنة اهل الايمان اصبح فويل للقاسية ظلمه بذكر الله. هذا القلب القاسي بالرغم منه. قساوته

19
00:07:12.350 --> 00:07:32.350
وشدة امام الطاعات وابتعاده عن ذكر الله تجد هش. امام الفتن. ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم. اشد الناس سرعة الفتنة وسقوط في الفتنة هو القلب القاسي

20
00:07:32.350 --> 00:07:52.350
البعيد عن بيت الله عز وجل. هذا الوصف الذي لو تتبع له في القرآن للقلب القاصر تجد ان القرآن الدولة اهتماما بهذا القانون. الخطيب الذي لابد وان يفكر في مستقبله. والا يترك هكذا. وانه

21
00:07:52.350 --> 00:08:12.350
وانه يتحول دون ان يشعر مجرد مجرد امتلاء انشغال بالمال والولد يتحول الى القلوب القاسية والعياذ بالله كيف ابتعدت عن ذكر الله عز وجل؟ يبين لنا القرآن كما قلت انه افتعل

22
00:08:12.350 --> 00:08:42.350
على مراحل مش فاكر ابدا. اكتر شيء السنة ركزت عليه ان الانسان يتحول الى قلب غاضب قاسي بعيد اكتر شيء في السنة كده تاني البعد عن بعد عن المساجد. البعد عن حضور صلاة الجماعة بانتظام. هذه الاشياء

23
00:08:42.350 --> 00:09:07.050
لو ابتعد عنها الانسان تلقائيا يتحول الى قلب قلب قلب غافل ومنافق وقاسي. تلقائيا كما يقول احد العلماء يقول كنت اعتقد ان النفاق هو قرار. كنت اعتقد ان النفاق مؤامرة

24
00:09:07.050 --> 00:09:37.050
يتخذها الانسان وقرار يأخذه الانسان بعد تفكيره من مقرر اولاده كنت اعتقد ذلك. ولكن حينما قرأت القرآن وقرأت السنة اكتشفت ان الانسان قد يصبح قال الله عز وجل ومنهم من عاين الله لان اتانا من فضله

25
00:09:37.050 --> 00:10:03.300
ولنكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا وتولوا. لما وتولوا ايه اللي حصل؟ ربنا بيقول ايه اللي حصل؟ فاعقبه نفاقا في قلوبهم. شف كلمة فاعقبه وشرفا يعني واحد كان نفسه يصرف في الخير

26
00:10:03.600 --> 00:10:23.600
ولما جه لبنان قال لأ مش هدي من دين ربنا مش هصبر لدين ربنا مش هصبر في قلب الخير يعجب الله عز وجل في قلبه نفاقا غير ما ياخد القرار. بيتحول الى منافق وهو لا يشعر. قال النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:10:23.600 --> 00:10:43.600
من سمع ندا يوم الجمعة ثم لم يأتها. ثم سمع النداء يوم الجمعة ثم لم يأتها. ثم سمع يوم الجمعة لم يأتي ثم لم يأتيها. كتب الله على قلبه قلبا يافع. اصبح من المنافقين

28
00:10:43.600 --> 00:11:03.600
وقال ابن مسعود رضي الله عنه كنا لم يتخلف منا عن صلاة الجماعة كنا نعوذ من اهل النفاق وقال كعب بن مالك حينما تخلف عن غزوة تبوك كنت اسير في طرقات المدينة ولا ارى فيها الا رجلا مغموم

29
00:11:03.600 --> 00:11:23.600
انصب عليهم النفاق مش انسان الجهاد والقتال. او رجلا ممن عدم الله. هذا عام ممن اعرضوا عن صلاة الجماعة ومن اعرضوا عن صلاة الجمعة وممن اعرضوا عن ذكر الله عز وجل وممن انشغلوا بالدنيا كما اخبر الله عز وجل

30
00:11:23.600 --> 00:11:49.850
اذا بالصورة التي افردت للمنافقين ختم الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تلهيكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله هؤلاء يتحولون الى منافقين وهم  من التابعين كما في البخاري يقول ادركت ثلاثين رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:11:49.850 --> 00:12:14.300
كلهم يخشى على نفسه من النفاق ادركت ثلاثين رجلا. اذا النفاق يعني مش لازم الانسان يبقى عامل بالمنافق. لكن الصفات معروف اللي يقيس نفسه على صفات القرآن والسنة يعلم اذا كان هناك او لا. وقد لا يتحول

32
00:12:14.300 --> 00:12:34.300
كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يروح لكاتب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه كان دايما في اليمان اخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم باسماء المنافقين. فكان سيدنا عمر يقول

33
00:12:34.300 --> 00:13:06.400
لو كان الانسان ممكن يعرف خلاص  عايز يطمئن هل هو تحب؟ هل هو تغير؟ الانسان ممكن يتغير ولا يشعر؟ طول الوقت عن ذكر الله فقال قال طول البعد عن المساجد والجماعات والجمعات. قال النبي

34
00:13:06.400 --> 00:13:28.450
صلى الله عليه وسلم لينتهين اقواما عن ودعهم جمعات او ليتبعن الله على قلوبهم ثم لا يكونون من الغافلين  الانسان يتحول الى غافل الى قاسي القلب لما هو لا يشعر. يقول النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:13:28.450 --> 00:13:48.450
اتاخدوا احدكم لساكنته كلاما. واحد عنده سليمة المطر بتاعه عايز يشوف لها مكان ترعى فيه السائلة اي التي تؤمر ترعى بالكامل. فيتخذ احدكم لسائرته كلاما. ثم يحضر الجماعة. ثم يحضر

36
00:13:48.450 --> 00:14:08.450
فيقول فتتعذر عليه زائلا. يعني ايه؟ يقول هو انا كل شوية هقعد بقى اجمع البقرة واروح اصلي في المسجد يا جماعة وكل شوية اسيب الحاجة واجمع واقفل المحل واجي اصلي في صلاة الجماعة هو انا كل شوية هلم البضاعة واروح صلاة الجماعة فتتعذر عليه

37
00:14:08.450 --> 00:14:28.450
فيقول لو اني اتخذت مكانا لسائبتي هو اكمل من هذا؟ انا ممكن اشوف فرصة دنيوية للسالمة بتاعتي فيترك الجماعة ويحضر الجمعة. يبدأ الاول يسيب صلاة الجماعة بس يحافظ على صلاة الجمعة. كان الاول بيقفل المحبة

38
00:14:28.450 --> 00:14:58.450
كان الاول تجمع السائلة وجمع ناس ويصلي صلاة الجماعة. فتتعذر عليه سليمته فيقول لو اني اتخذت فيترك الجماعة ويحضر الجمعة. ثم تتعذر عليه سليمة. يبدأ يشوف فرصة اعلى. فيقول فيترك الجمعة فيطبع الله على قلبه فيكون من الوحي

39
00:14:58.450 --> 00:15:18.450
التحول التدريبي هنا يشعر هو مشغول بالسنة هو لا يفكر الا في مطره. فخلاص قلبه عمان اتاخد ولا يشعر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ينام الرجل يوما غاضب وهو نايم مش نايم يعني نايم لا نايم يعني فاضي

40
00:15:18.450 --> 00:15:55.200
ينام الرجل النوم وهو وهو قاعد ترفع الامانة القلبية. الايمان كان شأنه مش حاسس ترفع علماء القلب مثل الوقت ولونه لسه ما فاش الايمان كل الشغل الايمان يتشال ولا يشعر قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الايمان ليخلق في جوف اهل

41
00:15:55.200 --> 00:16:25.200
انا مشكور الايمان بيتقطع بيصعب الانسان يترك يبتعد عن الجماعة يبتعد عن المسجد يبتعد عن يبقى غافل. الانسان لا يستطيع ان يتحكم في نفسي. المؤثرات الخيرية على الانسان والرضا ظروف الحياة بتظهر الا من ازواجكم واولادكم عدوا لكم. ظروف الحياة بتغلط. لو انسان ساب نفسه هيقذف مع الريح

42
00:16:25.200 --> 00:16:54.600
الدنيا لو الانسان مش ثابت صلاة الجماعة الخمسة في المسجد هيتاخد. هيتاكل حرص الدين. حرص القرآن حرص السنة على ان المسلمين يجتمعوا خمس مرات مع بعض في المسجد هو سناب الامانة

43
00:16:54.850 --> 00:17:15.550
حرص الدين على ان يجتمع المسلمون كل يوم خمس مرات في المسجد هو صيام الامان الوحيد اغلب صفات المنافقين هي جاية مع الصلاة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اثقل الصلوات على المنافقين صلاة الفجر

44
00:17:15.550 --> 00:17:35.550
صلاة العشاء في المسجد لان بقية الحديث ولو يعلمون ما فيهما لو اتقوهما ولو حلوا يجيب صلاة المسجد. افضل يقول النبي صلى الله عليه وسلم تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يجلس يرقب صلاة العصر

45
00:17:35.550 --> 00:18:04.650
حتى اذا قاربت على المغيب قام فنقر اربعة لا يذكر الله فيها الا قليل منافق يصلي العصر وسماه رسول الله المنافق مدافع بيصلي الصلاة في بيته وساب ابن مسعود ونادى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في البخاري ومسلم

46
00:18:04.650 --> 00:18:29.950
لقد هممت ان اقرأ بالصلاة. صلاة الله. ثم اتخلف عن الصلاة. فاذهب الى اناس في بيوتهم يتخلفون عن فاحرق عليه بيوتا النبي صلى الله عليه وسلم خلص الصلاة مرة التفت لقى الليل ومين في اخر المسجد ما بيصلوش. فقام النبي صلى الله عليه وسلم بخطابا وقال امسلم انت

47
00:18:29.950 --> 00:18:50.900
ازاي ما تصليش؟ السؤال المتبادر للذهن عند الصحابة لما تبقى الصلاة شغالة الجماعة مش الجمعة. الصلاة شغالة والناس ماشية في الشارع  كان عند الصحابة ده اسمه منافق. ده كان وسط معروف عند الصحابة

48
00:18:51.150 --> 00:19:08.800
لابد ان يعود المجتمع الى هذه الاصول التي قال عليها الدين اول مقام عند الصحابة. النبي صلى الله عليه وسلم يوسف اللي بيأخر صلاة العصر والمنافق. القرآن بيوصف ان اللي بيقوم

49
00:19:08.800 --> 00:19:28.800
يصلي بس كسلان اذا قام الى صلاة القوم كسالى. القرآن بيوصف ان اللي بيذكر ربنا بس قليل منبه مفهوم القرآن عن النفاق هو مفهوم جديد على عقوله. احنا دايما متخيلين المنافق ده لازم يبقى

50
00:19:28.800 --> 00:19:58.800
لا بيصوم ولا بيصلي بحارب الشريعة شارب خمر لا القرآن بيقول لك احذر من البدايات احذر من اوليا ترك صلاة الجماعة اول سقوط في مستنقع النفاق هو تردد صلاة الجماعة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله

51
00:19:58.800 --> 00:20:26.150
والصلاة والسلام على نبينا النبي بعد. محمد صلى الله عليه وسلم المتأمل في نصوص القرآن والسنة يجب اهتماما بالغا باداء السؤال. والحفاظ عليها في وقتها وانها علامة فارغ اي الحفاظ على الصلاة في وقتها في المسجد علامة فارقة بين المؤمن والمنافق

52
00:20:26.150 --> 00:20:46.150
علامات سابقات يؤكد عليها القرآن والسنة كثيرا. في اشد المواقف حتى في الحرب. في نعالج في وسط السيول الانسان كما ذكر الامام الخطوبي حتى لو بيفر من فريسة الاسد بيجري وراه

53
00:20:46.150 --> 00:21:06.150
وخاف ان ميعاده يصلي ولو ايمان. يصليها ولو بالطائرة. يصليها في الهواء يصليها على الباخرة. حرص الدين على احب الاعمال الى الله كما قال ابن مسعود لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم. احب الاعمال ما قال

54
00:21:06.150 --> 00:21:30.300
الصلاة على وقتها بعض العلماء فضل لو انت حتى مسافر لمكة ده رأي يعني بعض العلماء مقيمين بالصلاة. وهتلعب ايه ده تصلي الضهر جامع تأخير مع العصر في مكة بمية الف. الفرق في مكة الجديدة في المسجد الحرام. والاولى ان تصلي

55
00:21:30.300 --> 00:21:50.300
جاء على وقتها الصلاة على وقتها احب الى الله. ايا كانت المشاري كما وقال كان الصحابي وهو رايح لمسجد النبي عانت من فضل النبي لكن لو الصلاة حضرته الصلاة يقوم في مكان يصلي يعمل الجماعة ويصلي

56
00:21:50.300 --> 00:22:10.300
حرص غير عادي على ايتاء الصلاة في وقتها. ده اللي خلى الصحاب لما سمعوا حديس النبي صلى الله عليه وسلم بالرغم من ان هم سمعوا احدكم العصر الا في بني قريظة لما جه العصر اللي احنا عارفينه ان الصلاة في وقتها. فقال بعض الصحابة وصلى العاصي قبل

57
00:22:10.300 --> 00:22:35.500
هذا الحرص لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم في حديث راع يعرفك قد ايه ربنا كريم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن ثم اتى لمسجد جاي يصلي صلاة الجماعة فوجد الناس قد يصلوا. لا الصلاة هو قام اتأخر من العمر

58
00:22:35.500 --> 00:23:05.500
اتأخر لاي عطل في البيت فنزل يلحق السرعة لان الصوت. فقال لاحدا فله اجرها يعني انت تعلم حتى لو شبه برضو انت تصلي في المسجد تاخد الاجر يا جماعة. شف التعميد انك تنزل تصلي

59
00:23:05.500 --> 00:23:34.850
المسجد حدد لما تنزل معه. تعويم كمية النصوص الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. في فضل وفضل المسجد والاجتماع في المسجد نصوص عديدة جدا الفت فيها كتب الفت فيها كتب. عدم اهتمامنا بصلاة الجماعة خمس قروض في المسجد علامة خطيرة

60
00:23:34.850 --> 00:24:04.850
لابد ان يعود المجتمع ان يتعاون للعودة مرة اخرى لاداء الخمس شروط في المسجد. هل ده يكون الصحيح هكذا يعود البناء مستقيما. هكذا تبنى الامم حقيقة النبي صلى الله عليه وسلم الحديس اللي قلنا اتنين في اخر صف ما بيصلوش فقام رمضان وبدأ المسلم انت فقال له يا رسول الله صلينا في رحالنا

61
00:24:04.850 --> 00:24:24.850
صلينا المغرب التاني وجينا. فخطب اليه وقال اذا دخلتم مسجد جماعة. وجدتم الناس يصلون. وقد صليت صل معه جماعة تاني فلتكتب له ما ينفعش تبقى الناس تصلي وانت ولا ما بتصليش؟ ما ينفعش حتى لو صليتها جماعة

62
00:24:24.850 --> 00:24:44.850
والمصارعة. تخيل! يعني انت معك ودخلت عايز واحد من اللي بيصلي في المغرب انت صليت العشاء في نفسك. وجاي عايز فلان يصلي في انت صليت؟ ما تقعدش برة تعال صل في نهي يبقى الناس بتصلي وانت قاعد

63
00:24:44.850 --> 00:25:07.000
حتى لو دخلت المسجد وهما في التحيات تصلي مع ربنا. جمهور العلماء انك تدخل معهم ما تستناش وترسلهم. وتقول انا هعمل جماعات تانية ولكن الازمة ان شاء الله. هل تأتيت الى الكريم في بيته؟ فابشر وسوف تعود بالاجر العظيم. هذه وليمة

64
00:25:07.000 --> 00:25:32.000
تعد للي بيصلوا في المسجد. اذا احبتي في الله ملخص الكلام ان القلب الانسان قد يكون لشيء من الحجارة وهو لا يشعر ان الانسان كان في يوم التمن على قلبه منافق ويرفع على قلبه الغفلة وهو لا يشعر. ليه

65
00:25:32.000 --> 00:26:02.000
سلمت للنزول في هذا المستنقع هو ترك صلاة الجماعة في المسجد. اول سلمة السقوط في القلب القاسي الغافل اللي بيكتب عليه منادي وغافل لانشغال الدنيا من ترك صلاة الجمعة رجال لا تلهيهم. دي علامة الرجولة في القرآن. رجال لا تلهيهم

66
00:26:02.000 --> 00:26:32.000
عن ذكر الله واقام الصلاة. في وقتها في مكانها. واقام الصلاة وايتاء يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار دعا إبراهيم خليل الرحمن قال ربي اجعلني مقيم الصلاة ابراهيم الكعبة البيت الحرام في وادي غير ذي شرع لماذا؟ قال

67
00:26:32.000 --> 00:27:02.000
ليقيموا الصلاة. غير خريطة حياة وساب مصر وجري مكان صحراء غير في زرع الايه ان ربنا يقيم الصلاة. اختيارك لسانك حاول تخليه. اختيارك لوظيفتك اختياراتك الحياتية لازم تحط فيها الصلاة. المواعيد الطبيعية عند المسلم انه لما يجي يدي معه

68
00:27:02.000 --> 00:27:22.000
اظبطوا مواعيد الصلاة. هنتقابل بعد العصر. ولا العشاء؟ نصلي العشاء في المسجد الفلاني مع بعض. نتقابل الفجر في المسجد. في المواعيد الطبيعية مترتب على الصلوات. بينام بعد العشاء شوية او بعد المغرب او ما بين الضهر والعصر. ده الطبيعي. انا

69
00:27:22.000 --> 00:27:42.000
فاتح مشوار من المغرب للعشاء. لو قابلني لو العشاء هصلي في المسجد الفلاني. ده علاج طبيعي ترتيب حياة المسلم هو مترتب على على صلاة المسجد الطبيعي لابد ان نعود مرة اخرى وان نعود انفسنا واهلنا وعز وجل

70
00:27:42.000 --> 00:28:02.000
على اقامة الصلاة في اوقاتها في مكانها الذي يحبه الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا من مقيمي الصلاة. ربي اجعلنا من مقيمي الصلاة ومن ذريتنا ربي اجعلنا من مقيمي الصلاة ومن ذريتنا. ربنا يتقبل دعاءنا. اللهم استعملنا لنصر جديد لنصرة الدين في الارض يا رب العالمين

71
00:28:02.000 --> 00:28:22.000
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم اجعلنا من اهل قيام الليل. اللهم استعمل بين يديك في الليل يا رب العالمين. اللهم لا تحرمنا من قيام الليل بذنوبنا. اللهم لا تحرمنا من صلاة الجماعة بذنوبنا. اللهم

72
00:28:22.000 --> 00:28:42.000
واعنا على اداء الخروج في جماعة. اللهم اعنا على اداء الفروض في جماعة. واعنا على قيام الليل. على الوجه الذي تحبه وترضاه عنا رب العالمين. واحسن انوفنا بين يديه. وارزقنا الخشوع بين يديك يا رب العالمين. اللهم اصرف عن بلادنا مصر الفتن وعن سر بلاد المسلمين. اللهم

73
00:28:42.000 --> 00:29:02.000
اللهم اجتنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اجعل هذا البلد امنا سخاء رخاء. وكل بلاد المسلمين يا رب العالمين. اللهم اجمع شملنا على اتقى قلب رجل منا يا رب العالمين. اللهم الف بين قلوبنا على قلب رجل منا يا رب العالمين

74
00:29:02.000 --> 00:29:20.328
اللهم ولي امورنا خيرنا ولا تولي امورنا شررنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب قولوا قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك