الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. الحمد لله على كل شيء. والحمد لله الذي
كل شيء الحمد لله عدد ما احصى كتابه والحمد لله على ما احصى كتابه. واصلي واسلم على سيدنا الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم كان حريصا على امته صلى الله عليه وسلم ما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه
فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله يخبرنا الله عز وجل بكتابه الكريم. ويخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في سنته الشريفة ان الانسان قد
ويردون ان يشعروا وان العوالم التي قد تسلط على الانسان وهو لا يشعر عوامل كثيرة ومؤثرات التي على الانسان والفتن التي يتعرض اليها الانسان فتنا كثيرة. قد تكون من اقرب الناس اليه
ان من ازواجكم واولادكم عدوة لكم فاحذروهم. قد تأتي الفتنة من اقرب الناس اليك. حتى من حتى من احب الناس اليك من اولادك. ان الانسان يتعرض الى ضغوط كثيرة. وان الانسان
لقد يتبدل وقد يتحول وقد يتغير دون ان يشعر. قال ربنا سبحانه وتعالى وصف لقلوب هي للقلوب من بني البشر. يقول الله عز وجل ثم القسد قلوبكم. فهي كالحجارة او اشد القسوة. تخيل هذا النص الذي يصف الله عز وجل به قلوبا بالانس
لبعض الناس يقول الله عز وجل عنهم ثم قست قلوبكم. هذه الايات التي جاءت في سورة البقرة جاد لاناس عاصروا نبي الله عز وجل موسى. عاصروا كليم الله عز وجل موسى عليه وعليه
الصلوات واتم التسليم. وهو يأمره بامر من اوامر الله ليذبحوا بعض. وهم يترددون ثم يبين لهم صفات هذه البقرة وهم ينازعون. ثم بعد ان بين لهم بيانا شافيا كاملا ايضا
يترددون وبعد ان قالوا الاية وايضا وجب الله عز وجل الرجل الذي مات رأوا الايات ثم بعد ذلك يا ابن عمر لامر الله عز وجل. فقال الله عز وجل بعد هذه الايات البينات ثم قست قلوبكم. الانسان
يتحول الى قلب قاسي بمجرد ترك اوامر الله عز وجل وهو لا يشعر رؤية ايات واضحات بينات الله عز وجل والانسان يعرض عنها يتحول قلبه الى قلب قاسي وهو لا يشعر. ثم قسد قلوبكم
هي كالحجارة او اشد قسوة. تخيل انسان يعيش بين الناس يأكل ويشرب ويجتهد في دنيا ويعيش بين الناس ويرجو الله عز وجل قلبه بانه اشد من الحجارة رسولا. فهي كالحجارة
او اشد التصويرة من رحمة الله عز وجل بالناس انه يسلط عليهم المصائب والضراء والامراض لماذا؟ فلولا اذ جاءهم تضرعوا. ولكن للاسف ولكن قست قلوبهم. قلوبهم اصبحت قاسية لا تشكر الله عز وجل في السراء ولا تتضرع اليه بالضراء. اصبحوا لا يفكرون
في نعم الله عز وجل ولا في ابتلاء الله عز وجل ولكن قست قلوبهم. هذا القلب القاسي. هذا القلب الذي وقد يتحول تدريجيا كما اخبر الله عز وجل في كتابه الكريم. الم يهدي للذين امنوا
ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامل. فقست قلوبهم وكثير منهم فاسدون. مراقص يسقط الانسان عن طريق مراحل. طالع عليه الالم يعني قعد فترات طويلة
في الجنة ولا يسمع عن النار اخر مرة جلس الانسان يتذكر فيها واحفظ الوقوف بين يدي الله اخر مرة ظل الانسان يبكي شوقا للقاء الله. اخر مرة قعد الانسان يحلم
اللحظة اللي يكشف فيها الحجاب وينظر الى وجه الله عز الدين امتى الانسان قاعد يفكر لحظات الصراط والميزان والحوض. هذه اللحظات التي سنعيشها شئنا وليس معنى اننا لا نفكر فيها اننا لن نعيشها. سوف تأتي قطع هذه اللحظات لما
امل الانسان بعيدا عنها. ولا يذكر الله الا قليلا يقسو القلب. طاب عليه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. يتوعد بالله عز وجل القلب القاسي المبتعد عن ذكر الله. فاصبح لا يحب ان يذكر الله. اصبح ذكر الله تقيل على القلب. يجي لكم ربنا يقول
ميت مرة مش قادر يكملهم. ذكر ربنا بقى تقيل على لسانه. اخف شيء على السنة اهل الايمان اصبحت على قلب والعياذ بالله. فويل للقاسية قلوبه بذكر الله. هذا القلب القاسي بالرب منه. قساوته
وشدة امام الطاعات وابتعاده عن ذكر الله تجد هش امام الفتن. ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والمقاسية قلوبهم. اشد ناس سرعة الفتنة وسقوط في الفتنة هو القلب
البعيد عن ذكر الله عز وجل. هذا الوصف الذي لو تتبعته في القرآن للقلب القاصر تجد ان القرآن اولى اهتماما بهذا القلب. الخطيب الذي لابد وان يفكر في مستقبله. والا يترك هكذا وانه
وان لم يتحول دون ان يشعر مجرد فهم مجرد امتلاء انشغال بالمال والولد يتحول الى هذه القلوب القاسية والعياذ بالله كيف ابتعدت عن ذكر الله عز وجل؟ يبين لنا القرآن كما قلت انه ابتعد
على مراحل مش فاكهة الخول والانقاص ابدا. اكتر شيء السنة ركزت عليه ان الانسان الى قلب ظالم قاسي بعيد اكتر شيء عبدالمنصف السنة كده تاني البعد عن بعد عن المساجد. البعد عن حلول صلاة الجماعة بانتظام. هذه الاشياء
لو ابتعد عنها الانسان تلقائية يتحول الى قلب قلب غافل ومنافق وقاسي. تلقائيا كما يقول احد من علماء يقول كنت اعتقد ان النفاق هو قرار. كنت اعتقد ان النفاق مؤامرة
يتخذها الانسان وقرار يأخذه الانسان بعد تفكيره المقرر يبقى منادي كنت اعتقد ذلك. ولكن حينما قرأت القرآن وقرأت السنة اكتشفت ان الانسان قد يصبح وهناك قال الله عز وجل ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضل
انما صدقن ولنكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا وتولوا. لما وتولوا وايه اللي حصل؟ ربنا بيقول ايه اللي حصل؟ فاعقبوا نفاقا في قلوبهم. شف كلمة فاعقبهم وشرفا يعني واحد كان نفسه يصرف في الخير
ولما جه لبنان قال لا مش هدي من دين ربنا مش هصرف من دين ربنا مش هصرم في اوجه الخير. يعجب الله عز وجل بقلبه نفاقا غير ما ياخد القرار. بيتحول الى منافق وهو لا يشعر. قال النبي صلى الله عليه وسلم
من سمع النداء يوم الجمعة ثم لم يأتها. ثم سمع النداء يوم الجمعة ثم لم يأتها. ثم يوم الجمعة لم يأتي ثم لم يأتيها كتب الله على قلبه قلبا يمنع. اصبح من المنافقين
وقدم ابن مسعود رضي الله عنه كنا لم يتخلف منا عن صلاة الجماعة كنا نعده من اهل النفاق وقال كعب بن مالك حينما تخلف عن غزوة تبوك كنت اسير في طرقات المدينة ولا ارى فيها الا رجلا
او رجلا ممن عدم الله. هذا حال ممن اعرضوا عن صلاة الجماعة الكلية اعربوا عن صلاة الجمعة وممن اعرضوا عن ذكر الله عز وجل وممن اتشرفوا بالدنيا كما اخبر الله عز وجل
باب السورة التي افردت للمنافقين ختم الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا امواتكم عن ذكر الله هؤلاء يتحولون الى منافقين وهم يشعرون يقول ابن ابي المريض من التابعين كلام البخاري يقول ادركت ثلاثين رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلهم يخشى على نفسه من النفاق ادركت الثلاثين رجلا. اذا النفاق يعني مش لازم الانسان يبقى عارف من المنافق. لكن الصفات معروف اللي يقيس نفسه على صفات القرآن والسنة يعلم اذا كان النبي او لا. وقد يتحول
كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يروح لكاتب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه كان حذيفة اليمان اخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم باسماء المنافقين. فخان سيدنا عمر يقول له ويقول
اسم لو كان الانسان ممكن يعرف خلاص عايز يطمئن هل هو تحب؟ هل هو تغير؟ الانسان ممكن يتغير ولا يشعر؟ طول الوقت عن ذكر الله قال عليهم الادب طول البعد عن مني الدار الاخرة طول البعد عن المساجد والجماعات والجمعات. قال النبي
صلى الله عليه وسلم لينتزين اقواما عن وضعهم جمعات او ليطبعن الله على قلوبهم. ثم لا يكونون من الغافلين الانسان يتحول الى غافل الى قاسي فهو لا يشعر. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
يتخذ احدكم لسائرته كذا. واحد عنده سليمة البطل بتاعه عايز يشوف لها مكان ترعى السائلة ترعى في الكلام. فيبتخذ احدكم لسائرته كذا. ثم يحضر الجماعة. ثم يحضر الجماعة فيقول فتتعذر عليه زائلا يعني ايه؟ يقول له وانا كل شوية هقعد بقى اجمع البقرة واروح اصلي في المسجد
الجماعة وكل شوية اسيب الحاجة واجمع واقفل المحل واجي اصلي في صلاة الجماعة هو انا كل شوية هلم البضاعة واروح صلاة الجماعة فتتعذر اهلا وسهلا فيقول لو اني اتخذت مكانا لسائبتي هو اكلم من هذا؟ انا ممكن اشوف فرصة دنيوية للسالمة بتاعتي
افضل فيترك الجماعة ويحضر الجمعة. يبدأ الاول يسيب صلاة الجماعة بس يحافظ على صلاة الجمعة. كان الاول بيقفل المحبة كان الاول تجمع الزائرة ويجمع ناس ويصلي صلاة الجماعة. فتتعذر عليه سيدته فيقول لو اني اتخذت
فيترك الجماعة ويحضر الجمعة. ثم تتأثر عليه سالمة يبدأ يشوف فرصة اعلى. فيقول لو اني تخافت لسيدتي مكانا هو اكله من هذا؟ فيترك الجمعة. فيطمع الله على قلبه فيكون من المؤمنين
التحول التدريبي هو لا يشعر هو مشغول بالسناتر هو لا يفكر الا في مطره. خلاص قلبه عمال يتاخد هو لا يشعر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ينام الرجل يوم هو نايم مش نايم يعني ايه؟ لا نايم يعني فاضي
ينام الرجل النوم وهو غافل وهو نائم ترفع الامانة القلبية. حاسس ترفع الملائكة من قلبه فيظل اثمها مثل الوجد يبقى ننضف كده بعد ما كده ايمان صافي يبقى قلبه المنقط اسود ولونه بارد ثم ينام او لسه ما فاقش فتوبة
الايمان كل شوية الايمان يتشال ولا يشرق قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الايمان ليخلق في جوف اهل الامام بيتقطع الانسان يترك يبتعد عن الجماعة يبتعد عن المسجد يبتعد عن
يبقى غافل. لا يستطيع ان يتحكم في نفسه. المؤثرات الخارجية على الانسان والرضا ظروف الحياة بتظهر ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكن ظروف الحياة بتغلط. لو انسان ساب نفسه هيقذف معانيها
انسان الدنيا ملعونة الدنيا حلوة خطوة تخطب الانسان لو الانسان مش سابت صلاة الجماعة الخمسة في المسجد هيتاخد. هيتاكل حرص الدين حرص القرآن حرص السنة على ان المسلمين يجتمعوا خمس مرات مع بعض في المسجد هو سناب الامانة
حرص الدين على ان يجتمع المسلمون كل يوم خمس مرات في المسجد هو سداد الامان الوحيد اغلب صفات المنافقين هي جاية مع الصلاة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اثقل الصلوات على المنافقين صلاة الفجر
صلاة العشاء في المسجد لان بقية الحديث ولو يعلمون ما فيهما ولو حلو يجيء لصلاة المسجد. افضل يقول النبي صلى الله عليه وسلم تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس صلاة العصر
يجلس يركض الشمس حتى اذا قاربت على المغيب قام فنقر اربعة لا يذكر الله فيها الا قليل منافق يصلي العاصي وسماه رسول الله الثلاثي منافق بيصلي الصلاة في بيته وسلم ابن مسعود ونادي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في البخاري ومسلم
لقد هممت ان ارى بالصلاة بصلاة الله ثم اتخلف عن الصلاة فاذهب الى اناس في بيوتهم يتخلفون عن الصلاة فاحرق عليهم بيوتا النبي صلى الله عليه وسلم خلص الصلاة مين في اخر المسجد ما بيصلوش. فقام النبي صلى الله عليه وسلم بالخطابة وقال امسلم انت
مسلم ازاي ما تصليش؟ السؤال المتبادر للذهن عند الصحابة لما تبقى الصلاة شغالة الجماعة مش الجمعة الصلاة شغالة والناس ماشية في الشارع بيسأل هو ده مسلم كان عند الصحابة ده اسمه منافق. ده كان وصف معروف عند الصحابة
لابد ان يعود المجتمع الى هذه الاصول التي قام عليها الدين اول مقام هذا الوصف المستقر عند الصحابة. النبي صلى الله عليه وسلم يوسف اللي بيأخر صلاة العصر والمنافق. القرآن بيوصف ان اللي بيقول
يصلي بس كسلان اذا قام الى صلاة القوم كسالى. القرآن بيوصف ان بيذكر ربنا بس يقول ايه؟ منافق مفهوم القرآن عن النفاق هو مفهوم جديد على عقولنا. احنا دايما متخيلين المنافق ده لازم يبقى
لا بيصوم ولا بيصلي بحارب الشريعة وفاسد وزاري وشارب خمر وبيطعن لأ القرآن بيقولك احذر من البدايات احضر من اول سقوط في مستنقع النفاق هو ترك صلاة الجماعة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله
والصلاة والسلام على من لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم المتأمل في نصوص القرآن والسنة كما يجب اهتماما بالغا باداء الصلاة. والحفاظ عليها في وقتها وانها اعلام فارغ اي الحفاظ على الصلاة في وقتها في المسجد. علامة فارقة بين المؤمن والمنافق
علامات يؤكد عليها القرآن والسنة كثيرا في اشد المواقف حتى في الحرب في العالم في وسط السيول الانسان كما ذكر الامام الخطوبي حتى لو بيفر من فريسة. الاسد بيجري وراه
وخاف ان ميعاد الصلاة يصلي ولو ايمان. يصليها ولو طائرة. يصليها في الهواء يصليها على الباخرة. حرص الدين على احب الاعمال الى الله كما قال ابن مسعود لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم احب الاعمال وقال
الصلاة على وقتها بعض العلماء فضل لو انت حتى مسافر لمكة انت راح يعني بعض العلماء يحسن قد ايه هم؟ وهتلاقي تصلي بالضهر جمع تأخير مع العصر في مكة بمية الف. الفرض في مكة الجديدة في المسجد الحرام. والاولى ان تصلي
على وقتها مع طول محمد والصلاة على وقتها احب الى الله. ايا كان المشاريع كما وقال لان كان الصحابي وهو رايح لمسجد النبي لكن لو الصلاة حضرته الصلاة يقوم في مكان يصلي يعمل الجماعة ويصلي
حرص غير عادي على ايتاء الصلاة في وقتها. ده اللي خلى الصحابة لما سمعوا حديس النبي صلى الله عليه وسلم بالرغم ان هم سمعوا سفيان اخذكم العصر الا في بني قريظة لما جينا مصر ان احنا عارفينه ان الصلاة فوق انتهت. فقام بعض الصحابة وصلى العرب قبل
هذا الحرص لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم في حديث رابع يعرفك قد ايه ربنا كريم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن ثم اتى لمسجد جاي يصلي صلاة الجماعة فوجد الناس قد يصلوا. لا الصلاة هو قام اتأخر من النوم
اي عضو دخل الخلاء اتأخر لاي عطل في البيت فنزل به الحق الصورة لان الصلاة. فقال احدا فلهم اجرهما يعني انت تعلم حتى لو شبه انت تصلي في المسجد تاخد الاجر يا جماعة. شف التعويد انك تنزل تصلي
في المسجد حدد لما تنزل تصلي لوحدك. تعويم كمية النصوص الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. في فضل صلاة الجماعة وفضل مكسي في المسجد والاجتماع في المسجد نصوص عديدة جدا الفت فيها كتب
الفت فيها كتب. عدم اهتمامنا بصلاة الجماعة خمس قروض في المسجد علامة خطيرة لابد ان يعود المجتمع ان يتعاون للعودة مرة اخرى لاداء الخمس شروط في المسجد. هل الصحيح. هكذا يعود البناء مستقيما. هكذا تبنى الامم حقيقة
النبي صلى الله عليه وسلم الحديس اللي قلنا اخر صف ما بيصلوش فقاموا بدأ مسلما حتى فقالوا يا رسول الله صلينا في رحالنا اصلا صلينا في المغرب التاني وجينا. فخطب اليه وقال اذا دخلتم المسجد جماعة. وجدتم الناس يصلون وقد صليت
صلي معهم جماعة تاني فليكتب. ما ينفعش في مدرسة تصلي وانت ولا ما بتصليش؟ ما ينفعش حتى لو صليتها جماعة برضو صلوا على النبي. تخيل! يعني انت معك ودخلت عايز واحد من اللي بيصلي في انت صليت العشاء في نفسك. وجاي عايز فلان يصلي في
انت صليت ما تقعدش برة تعال صل معهم. في نهي يبقى الناس بتصلي وانت قاعد حتى لو دخلت المسجد وهما في التحيات تصلي معه على النار. ومرور العلماء انك تدخل معهم ما تستناش وتغسلهم. وتقول انا هعمل جمعاتك. ادخل معك
ولك الاجر ان شاء الله. انت اتيت الى الكريم في بيتك؟ فابشر وسوف تعود الاجر العظيم. هذه وليمة تعد للي بيصلوا في المسجد في الجماعة. اذا احبتي في الله ملخص الكلام ان القلب
الانسان قد يكون اشد من الحجارة وهو لا يشعر ان الانسان قد في يوم من الايام على قلبه منافق ويرفع على قلبه الغفلة وهو يشعر. ليه سلمك للنزول في هذا المستنقع هو ترك صلاة الجماعة في المسجد. اول سلمة
بالسقوط في القلب القاسي الراجل اللي بيكتب عليه ولاده وغافل لانشغاله ترك صلاة الجماعة رجال لا تلهيهم دي علامة الرجولة في القرآن. رجال لا تلهيهم يا رب ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة. في وقتها في مكانها. واقام الصلاة وايتاء
يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. دعا ابراهيم خليل الرحمن قال ربي اجعلني اقيم الصلاة ابراهيم الكعبة البيت الحرام في وادي غير ذي شرعي ماذا؟ قال ليقيموا الصلاة غير خريطة حياة وساب مصر وجري مكان صحراء
ربنا حاول تخليه اختيارك لوظيفتك اختياراتك الحياتية لازم تحط فيها الصلاة. المواعيد الطبيعية عند المسلم انه لما ييجي يدي معه اظبطوا قواعد الصلاة. هنقابل بعد العصر. ولا العشاء؟ نصلي العشاء في المسجد الفلاني مع بعض. نتقابل الفجر في المسجد. في المواعيد الطبيعية
نظام حياة المؤمن مترتب على الصلوات. بينام بعد العشاء شوية او بعد المنام او ما بين الضهر والعصر. ده الطبيعي انا مشوار من المغرب للعشاء. لو قابلني لو العشاء هصلي في المسجد الفلاني. ده الطبيعي ترتيب حياة المسلم مترتب على
على صورة المسجد. ده الطبيعي لابد ان نعود مرة اخرى وان نعود انفسنا. واهلنا وازواجنا على اقامة الصلاة في اوقاتها في مكانها الذي يحبه الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا من مقيمي الصلاة. ربي اجعلنا من مقيمي الصلاة
ومن ذريتنا ربي اجعلنا من مقيمي الصلاة ومن ذريتنا ربنا تقبل دعاءنا. اللهم استعملنا لنصر جديد لنصب تدريجي في الارض يا رب العالمين اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم اجعلنا من اهل قيام الليل. اللهم استعمل
بين يديك في الليل يا رب العالمين. اللهم لا تحرمنا من قيام اي ذنوبنا. اللهم لا تحرمنا من صلاة الجماعة بذنوبنا. اللهم واعنا على اداء الخروج في جماعة. اللهم اعنا على اداء الفروض في جماعة. واعنا على قيام الليل. على الوجه الذي تحبه وترضاه عنا
رب العالمين واحسن وقوفنا بين يديك وارزقنا الخشوع بين يديك يا رب العالمين. اللهم اصرف عن بلادنا مصر الفتن وعن سائر بلاد المسلمين. اللهم فان الفتن مضى منها وطن. اللهم اجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اجعل هذا البلد امنا سخاء رخاء. وكل بلاد المسلمين
يا رب العالمين. اللهم اجمع شملنا على اتقى قلب رجل منا يا رب العالمين. اللهم الف بين قلوبنا واجعلها قلب رجل منا يا رب العالمين ان الله ولي امورنا خيرا ولا تولي امورنا شررا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
قولوا قولي هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك