1
00:00:01.050 --> 00:00:25.050
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فان من الوسائل العظيمة المؤدية الى تزكية النفوس ملاحظة ما في القلوب واصلاح ما في القلب مهم وضروري لتحصيل درجة تزكية النفس

2
00:00:27.000 --> 00:00:53.800
قلوب الموحدين توجهوا الى الله وحده بتضرع وخشية وانابة وبتسريب ومن هنا فان الله جل وعلا يثيبهم ويأجرهم ما في القلب له اهميته وله منزلته العالية. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسادكم

3
00:00:53.800 --> 00:01:12.950
وانما ينظر الى قلوبكم واعمالكم. ولذلك علينا ان نلاحظ ما في هذه القلوب يقول الله جل وعلا ان يعلم الله في قلوبكم ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم

4
00:01:13.350 --> 00:01:32.300
ومن هنا امر الله جل وعلا المؤمنين بالحرص على اصلاح ما في قلوبهم. يقول الله جل وعلا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وذلك لان القلب اذا زاغ فانه حينئذ لن تحصل هناك زكاة للنفس

5
00:01:32.450 --> 00:01:52.200
كان من دعاء اهل الايمان اللهم حبب الينا الايمان وزينه بقلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك اللهم يا مصرف القلوب اصرف قلبي لطاعتك

6
00:01:53.500 --> 00:02:15.100
اذا كان العبد اذا كان القلب ثابتا منصرفا الى الحق مبتعدا عن الباطل. كان ذلك من من اكبر اسباب النجاح والفلاح والعصمة عن كثير من الذنوب يدلك على اهمية الاعتناء بما في القلب

7
00:02:15.150 --> 00:02:45.350
ان القلب مصدر الاعمال ان القلب مصدر الاعمال والاعتقادات ان القلب مصدر الاعمال والاعتقادات كما قال تعالى وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله اذا فسدت فسد الجسد كله

8
00:02:46.650 --> 00:03:12.350
ايضا الامر الثاني ان الاجر والثواب الذي يحصل عليه العبد عند فعله لاي لاي فعل من افعال الطاعة انما يكون بحسب ما في قلبه من الاخلاص والايمان و يقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى

9
00:03:13.300 --> 00:03:34.350
القلب سريع التقلب ولذلك على العبد ان يحرص عليه وان يتعاهد قلبه. ان قلوب بني ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء قال ابن عمر كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب

10
00:03:34.550 --> 00:04:00.300
وفي حديث انس مثل القلب كمثل ريشة بارض فلاة يقلبها الريح من ذلك ايضا ان الشياطين تلقي الوساوس في القلوب من الشياطين تلقي الوساوس بالقلوب فيؤدي ذلك على الى التأثير على عمل القلب

11
00:04:00.400 --> 00:04:22.350
وعلى اعتقاداته وتصوراته. يقول الله تعالى وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم. وان اطعتمو انكم لمشركون  يقول والنصوص في هذا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا

12
00:04:22.900 --> 00:04:52.750
كذلك مما يدلك على اهمية موظوع القلب ان القلب اداة يتمكن الانسان بسببها او بواسطتها من الفهم الصحيح يكون ممن يقدر على التفريق بين الحق والباطل قال تعالى فما اغنى عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افئدتهم من شيء اذ كانوا يجحدون بايات الله. يقول النبي يقول الله

13
00:04:52.750 --> 00:05:11.700
سبحانه وتعالى فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يظله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء  اذا علم العبد بانه سيسأل يوم القيامة عن عن ما في قلبه. قال قف

14
00:05:12.000 --> 00:05:34.850
انت جاء في قلبك الاعتقادات الفلانية والخطارات الفلانية. فحينئذ يجعل هذا العبد ممن يحرص على قلبه قال تعالى ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا ايضا مما يتعلق بهذا

15
00:05:35.300 --> 00:05:55.650
الحرص على اخلاص النية الحرص على اخلاص النية بحيث يجعل عمله خالصا لله لا يريد المرء بعمله الا وجه الله والدار الاخرة. لا يقصد مجاملة الخلق وللحصول على ما في ايديهم من اموال

16
00:05:55.700 --> 00:06:16.850
ولا اما في ايديهم من قدرات وسلطات لا يكون عمله خالصا لله فالمخلصون هم المؤمنون كما قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة

17
00:06:17.150 --> 00:06:40.350
العبادة اي عبادة لا بد ان تكون متصفة بالاخلاص بان لا ينوي الانسان بعمله الدنيا ولا مراة احد من الخلق وانما ينوي بعمله وعبادته وجه الله والدار الآخرة. يقول تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له

18
00:06:40.700 --> 00:06:59.750
ويقول سبحانه هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين والنصوص في هذا كثيرة. قال تعالى فاعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الدين الخالص

19
00:07:01.600 --> 00:07:20.350
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه المرء المؤمن يتمكن بواسطة الاخلاص من التقرب على الله عز وجل

20
00:07:20.450 --> 00:07:46.300
ويتمكن المؤمن من عبادة الاخلاص من قلب حياته كلها لتكون عبادة وقربة لله عز وجل اذا ذهب لاحضار الخبز نوى بذلك التقرب لله لانه قد امر بالنفقة على ابنائه اذا ذهب الى مقر عمله او دراسته نوى بذلك التقرب لله عز وجل. يقول النبي صلى الله عليه وسلم انك لن

21
00:07:46.300 --> 00:08:02.600
نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتى ما تضع في في امرأتك ويقول سبحانه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها

22
00:08:03.200 --> 00:08:22.200
الاخلاص شرط لقبول العمل. من لم يكن مخلصا في عمله ويجعله لله فان عمله مردود عليه. لانه شرك وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل انا اغنى الشركاء عن الشرك. من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه

23
00:08:24.300 --> 00:08:40.500
كذلك اذا علم العبد ان من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس. وان من التمس سخط الله برضى الناس سخط الله عليه واسخط عليه الناس

24
00:08:40.550 --> 00:08:58.550
من كان كذلك فانه يعرف قيمة ما في القلب من الاخلاص الاخلاص اخلاص الدين لله هو الذي لا يقبل الله من احد الدين بسواه. لما افتتح النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:08:58.900 --> 00:09:25.150
مكة هرب عكرمة ابن ابي جهل فركب البحر فاصابتهم عاصفة. فقال ابو بكر فقال اصحاب السفينة فقال اصحاب السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيئا. قال عكرمة والله اهي لان لم ينجني في في البحر الا الاخلاص فانه لا ينجيني في البر غيره

26
00:09:26.500 --> 00:09:51.200
كذلك من الاعمال الصالحة المتعلقة القلوب ويحصل بها زكاة النفس وطهارتها التوكل من الله جل وعلا بتفويض الامور عليه تفويض الامور عليه. فالتوكل صدق اعتماد القلب على الله عز وجل. في استجلاب المصالح

27
00:09:51.200 --> 00:10:18.350
وايه المفاسد سواء من امور الدنيا وامور الاخرة التوكل على الله يكون في جميع الاعمال بتفويض الامر الى الله بتفويض الامر الى الله ويتأكد في مواطن من تلك المواطن اذا هم الانسان باداء عمل لتحقيق هدف معين فانه يشرع له ان يتوكل

28
00:10:18.350 --> 00:10:38.150
فلعل الله في تحقيق ذلك الهدف وفي الحصول على نتائجه. قال تعالى وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكلت على الله كذلك من اسباب تحصيل آآ التقوى عند تكالب الاعداء على المسلم

29
00:10:38.650 --> 00:11:02.300
فانه حينئذ يفزع الى الله. يفزع الى الله. يتوكل على الله ربه في دفع شرورهم. واستجلاب خيرهم مع بذل الاسباب لان التوكل لا ينافي بذل الاسباب فهكذا ايضا عند آآ وجود الاعداء يقول الله عز وجل

30
00:11:02.700 --> 00:11:22.250
والله يكتب ما يبيتون. فاعرض عنهم والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا وقال سبحانه قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا

31
00:11:23.150 --> 00:11:50.400
وعلى الله فليتوكل المؤمنون وانظر لقول الله عز وجل وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما اذيتمونا وعلى الله فليتوكل متوكلون اذا اعرض المدعوين اذا اعرض المدعوون عن دعوتك. ولم يستجيبوا لك في دعوتك الى الله عز وجل. فحينئذ عليك

32
00:11:50.400 --> 00:12:09.300
بالتوكل على الله. فان عصوك فقل اني بريء مما تعملون. وتوكل على العزيز الرحيم. فان تولوا فقل حسبي الله الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. اذا قابل المسلمون اعدائهم الكفار

33
00:12:09.350 --> 00:12:27.200
وحصل بينهم قتال فانه ينبغي تذكير الناس بان النصر من عند الله عز وجل فيتوكل المؤمنون على الله وتعتمد قلوبهم على الله ولا تشتغل بغيره. كما قال جل وعلا ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان

34
00:12:27.200 --> 00:12:54.250
من ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون اذا حصل تنازع واختلاف بين المؤمنين شرع للمؤمنين ان يتوكلوا على الله ربهم وان يعودوا الى كتابه العزيز اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله. ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب

35
00:12:56.050 --> 00:13:16.450
هناك فوائد عديدة يحصلها المؤمن من الاتصاف بصفة التقوى بصفة التوكل منها ان يعلم العبد ان التوكل من اسباب محبة الله فاذا كنت متوكلا احبك الله قال تعالى فتوكل على الله ان الله يحب المتوكل

36
00:13:16.450 --> 00:13:35.950
اتنين منها ان التوكل سبب لتعظيم الآخرة. قال تعالى وما عندكم ينفد. وما عند الله باق ويقول وما عند الله خير وابقى للذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون. من فوائد التوكل طرد الشياطين

37
00:13:36.400 --> 00:13:53.600
الذين يريدون اغواء المؤمن وابعاده عن التوكل على الله. قال تعالى فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله انه فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون

38
00:13:53.800 --> 00:14:08.500
انما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله تنحى عنه الملك

39
00:14:09.900 --> 00:14:38.350
تنحى عنه الملك وقيل له هديت وكفيت ووقيت ثم يقول بعد ذلك الشيطان لشيطان اخر كيف لي برجل قد هدي وكفي ووقي من فوائد التوكل انه جالب للرزق لو انكم تتوكلون على الله حق التوكل لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وتروح بطانا

40
00:14:38.500 --> 00:15:00.100
من فوائد التوكل راحة البال وطمأنينة النفس التوكل على الله من اسباب دخول الجنة. التوكل على الله وقاية للعبد من مصائب الدنيا والاخرة. قال تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. جاء

41
00:15:00.100 --> 00:15:15.350
في القرآن ان مؤمن ال فرعون جاء في القرآن ان مؤمن ال فرعون قال وافوض امري الى الله ما هي الاسباب التي تجعل المؤمن يتوكل على الله؟ هناك اسباب ان معرفة

42
00:15:15.800 --> 00:15:37.350
ان الامور كلها بيد الله جل وعلا يتصرف في خلقه كيف يشاء. قال تعالى ولله غيب السماوات والارض يرجع ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما يعملون. ويقول سبحانه

43
00:15:37.850 --> 00:15:58.100
اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم كذلك اذا علم العبد ان الله مطلع على احوال العباد لا يخفى عليه شيء من حالهم فانه حينئذ سيتوكل على الله وتوكل على

44
00:15:58.100 --> 00:16:14.700
عزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك وتقلبك في الساجدين اذا علم المؤمن انه على الحق توكل على ربه جل وعلا فهو ينتظر معونة الله الذي وعد اهل الحق بنصرتهم

45
00:16:14.700 --> 00:16:31.800
توكل على الله انك على الحق المبين اذا علم العبد ان الله قد رتب اثارا طيبة على التوكل. فان الله وعد من توكل عليه بان يكفيه. قال تعالى ولا تطع الكافرين والمنافقين

46
00:16:31.800 --> 00:16:47.550
ودع اذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا. ويقول ومن يتوكل على الله فهو حسبه. ان الله بالغ امره. قد جعل الله لكل شيء قدرا جاء في حديث ابي موسى

47
00:16:48.350 --> 00:17:04.700
الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة. والكنز هو مال مجتمع لا يحتاج الى جمع وليس في جمعه كلفة

48
00:17:04.700 --> 00:17:26.150
ولا قوة ولا قدرة قال تعالى ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده حصر الله جل وعلا المؤمنين في المتوكلين. وقال ان الذين يتوكلون على الله هم المؤمنون. قال تعالى

49
00:17:26.850 --> 00:17:45.550
انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون على ربهم يتوكلون مما يدل على ان المؤمن انما يتوكل على الله وحده ولقوله وعلى الله

50
00:17:45.650 --> 00:18:05.700
فليتوكل المؤمنون يعني وعلى ربهم يتوكلون قدم الجار والمجرور مما يفيد الانحصار فيه روى ابن معدب اسناده ان من قلب ابن ادم بكل واد شعبة. ان من قلب ابن ادم بكل واد شعبة

51
00:18:05.950 --> 00:18:28.650
فمن فمن اتبع قلبه الشعب كلها لم يبالي الله باله لانه بحث عن طرائق اه هؤلاء المنافقين واهلكه ومن توكل على الله تفاهوا التشعب اصبع قلبه على جهة واحدة لا يصبح مفرق الهم والقلب

52
00:18:29.000 --> 00:18:46.850
يقول العز بن عبد السلام التوكل على الله ناشئ من معرفة التوكل على الله من ناشئ من معرفة انفراد الله بالخلق مما يدخل في مفهوم التوكل على الله احسان الظن

53
00:18:47.300 --> 00:19:15.350
بالله جل وعلا وانتظار الفرج  هذا من اعظم اسباب التوكل ايضا اذا توكل المرء في عمله فانه سيحصل جلب خيري الدنيا والاخرة من المعاني التي لها صلة بالتوكل صفة التقوى

54
00:19:15.750 --> 00:19:34.050
فان الله جل وعلا قد امر بها فقال واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب وبين ان خير الزاد التقوى وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقون يا اولي الالباب التقوى سبب للهداية وسبب

55
00:19:34.100 --> 00:19:54.100
للعلم والفهم ذلك الكتاب ولا ريب فيه هدى للمتقين التقوى تجلب خيري الدنيا والاخرة. قال تعالى ولكن البر من اتقى ولكن البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون

56
00:19:54.850 --> 00:20:20.750
وفي الاية الاخرى لعلكم ترحمون يقول تعالى ان الله يحب المتقين واهل التقوى هم اصحاب العاقبة الحميدة في الدنيا والاخرة. قال تعالى والعاقبة للمتقين ما هو الدافع الذي يجعل المؤمنين يحرصون على تحصيل درجة التقوى. بل هناك اسباب اذا

57
00:20:20.800 --> 00:20:44.350
لاحظ الانسان ان الله قد امر بها وان المؤمنين قد بادروا اليها  اتباع طريقة هؤلاء لا شك انه من القربات. قال تعالى واتقوا الله الذي واتقوا الله واتقوا الله الذي انتم به مؤمنون. ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

58
00:20:44.950 --> 00:21:03.100
كذلك من الاسباب الداعية الى التوكل معرفة الفوائد العظيمة المترتبة على التقوى في الدنيا والاخرة قال تعالى ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقيه فاولئك هم الفائزون. وقال سبحانه ينجي الله الذين اتقوا بما فازتهم لا

59
00:21:03.100 --> 00:21:27.300
لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون كذلك من اسباب تحصيل التقوى استشعار مراقبة الله لنا فنستحي من الله ان يطلع على عورة او على ذنب  قال تعالى والله عليم بالمتقين. وقال سبحانه ونعلم اننا وقال جل وعلا

60
00:21:28.200 --> 00:21:48.200
واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه. وبشر المؤمنين. وقال واتقوا الله الذي تساءوا واتقوا الله الذي اليه تحشرون. التقوى الصفة من صفات اولياء الله. قال تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون

61
00:21:48.200 --> 00:22:10.850
من اسباب تحصيل التقوى العبادات والاعمال الصالحة ومن ذلك مثلا الصلاة الزكاة الصوم. قال تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. بل كل الاعمال

62
00:22:10.850 --> 00:22:42.400
من اسباب تحصيل درجة التقوى نحصل على التقوى بالاتصاف بصفات المتقين. وانظر لهذه الاية الجامعة في بيان صفات المتقين. اعدت للمتقين الذين هنا في السراء والظراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله

63
00:22:42.400 --> 00:23:08.800
اولا يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون اذا نظرنا للايات الكثيرة المرتبة لاجور عظيمة على التقوى وجدناها ايات عديدة. ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها فلا من امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سر متقابلين. لا يمسهم فيها نصبوا وما هم منها بمخرجين. مثل الجنة التي

64
00:23:08.800 --> 00:23:30.500
اذا المتقون تجري من تحتها الانهار واكلها دائم وظلوها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار. تلك الجنة التي يورث من عبادنا من كان تقيا يقول جل وعلا مبينا ان التقوى من اسباب تحصيل

65
00:23:30.600 --> 00:23:59.650
اه درجة التقوى ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار. وهكذا يمكن تحصيل التقوى بواسطة التفكر في احوال اهل النار. الذين يقول الله لهم لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل. ذلك يخوف الله به عباده يا عبادي فاتقون

66
00:24:01.150 --> 00:24:19.150
بل ان الله جل وعلا قال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. فذكر بخلق الانسان الاول وجعل ذلك سبيلا الى الامر بالتقوى مما يدل على ان الامر بالتقوى من عهد ادم عليه السلام

67
00:24:22.000 --> 00:24:38.750
من اسباب تحصيل درجة تزكية النفس ان يسلم العبد للنصوص الشرعية. فاذا جاء نصف شرعي من كتاب او سنة سلم واذان واخذ به. ولم يناقش فيه. فان من اعظم ماء القلوب

68
00:24:38.900 --> 00:25:11.600
اجرا وثوابا التمسك بالنصوص الشرعية والتسليم لها هناك اسباب تؤدي الى التسليم للنصوص منها ان القرآن قد جاء بالفاظ قليلة يحتوي على معان آآ كثيرة ومن ذلك ايضا معرفة الاثار الحميدة المتحصلة على ذلك. هذا شيء مما

69
00:25:11.750 --> 00:25:30.950
فتحدثنا فيه ما يتعلق تزكية النفوس وطرق تحصيلها هذا واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة وان يجعلنا واياكم من هداة المهتدين هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين