1
00:00:00.900 --> 00:00:25.550
السؤال التاني زوجة زوجها في حرب بعد سيتم تزوجت ودي بيت اولاد والزوج القديم ظهر فجأة نعمل ايه هو الاخ بيقول لك تولت نشوف ان شاء الله تعالى اسمع بالراحة كده الفقه عايز شيء من الروية

2
00:00:25.750 --> 00:00:44.750
زوجة اوقد زوجها في حرب عاصيتين تزوجت اصبح لديها اولاد منهم. ثم رجع الزوج المفقود امشي بالراحة المفقود هو الشخص الذي غاب عن اهله وانقطعت اخباره ولا تدرى حياته من موته صح؟

3
00:00:45.450 --> 00:01:06.700
الاصل في المفقود انه لا يزال حيا. الاصل لان حياته يقين وموته شك واليقين لا يزول بالشك الاصل واستصحاب حياته فلا يجوز لورثته تقاسم ما له ولا لزوجته ان تتزوج

4
00:01:06.700 --> 00:01:25.350
الا بعد ان ان يثبت موته ببينة شرعية او يصدر حكم من القضاء الشرعي بذلك يميل السقات مرونة. احنا شفناها مات والله وقعت عليها يعني آآ اصابته طلقة نزل عليه آآ قزيفة

5
00:01:25.400 --> 00:01:42.200
رأيناه ميتا او يصدر حكم للقضاء الشرعي بذلك طيب اذا طالت غيبة المفقود يعملوا ايه يا اهله؟ والزرة المسكينة دية ان يرفعوا امرهم الى القضاء الشرعي الذي يحدد مدة للانتزار

6
00:01:42.500 --> 00:02:03.000
وان لم يرجع خلالها حكم القاضي بوفاته كم المدة ديا ليس فيها نص شرعي صحيح صريح. لهذا اختلفت اقوال الفقهاء في تحديده واقرب الاقوال في ذلك واوسطها انه يرجع في ذلك الى القضاء الشرعي في كل بلد

7
00:02:03.650 --> 00:02:21.200
ينظر في كل قضية على حدة قيس بيقيس ويحدد مدة للتربص والانتزار يغلب على الظن موت المفقود بعدها بحسب الزروف المحيطة به في كل حادثة. والقرائن الملابس لها لان حال

8
00:02:21.200 --> 00:02:43.350
يختلف من مكان لاخر وزروف الفقد ايضا تختلف من حالة الى اخرى. فلكل واقعة احوالها ينبغي اخذها بعين الاعتبار في قرار المجمع الفقهي الاسلامي في رابطة العالم الاسلامي يقول ويترك تحديد المدة

9
00:02:43.700 --> 00:03:02.050
التي تنتظر للمفقود للقاضي حيث لا تقل عن سنة ولا تزيد عن اربع سنوات من تاريخ فقده ويستعين في ذلك بالوسائل المعاصرة في البحث والاتصال ويراعي ظروف كل حالة وملابساتها ويحكم بما

10
00:03:02.050 --> 00:03:31.550
على ظني فيها  اذا مضت المدة التي حددها القاضي للانتزار ولم يعثر له على اثر بعد بذل الوسع في البحث بمختلف الطرق والوسائل. القاضي يحكم بوفاته. وفاة حكمية وتعتد زوجته بعدها عدة الوفاة اربعة اشهر وعشرة من تاريخ صدور حكم القضاء باعتباره ميتا

11
00:03:32.300 --> 00:03:54.500
ويحن لها ان تتزوج ولورثته اقتسام ما له لكن لا تترتب هذه الاثار الا بعد صدور الحكم القضائي بوفاته وبناء على ما سبق نعمل ايه ان كان زواجها بعد حكم القضاء الشرعي بوفاته

12
00:03:55.100 --> 00:04:22.600
او بعد مجيء البينة الشرعية من الثقات بانه بانه قد مات استقر الزواج الجديد وهي للزوج جديد وكما قال صاحبنا اللي قلنا ايه توليت اذا كان هذا بعد ان صدر الحكم القضائي بوفاته. خلاص حكم المحكمة نعتبره ميت

13
00:04:23.500 --> 00:04:45.100
واعتدت عدة وفاة اربعتاشر وعشرة ثم تزوجت هي مشت في الاجراءات الصحيحة الطريق الشرعي الصحيح في هذه يعني الحالة هي لمن يعني يعني هي للزوج الثاني طيب لكن لا يزال السؤال قائما

14
00:04:45.850 --> 00:05:09.850
السؤال قائما الاولاد لو حصل ان هي تزوج البس تخيلت ان الزواج سقط بالتقادم سنتين ما يمكن مات. هو هو معقولة لسا عايش كده بدون ترسيم ولا تسكين شرعي ولا قانوني

15
00:05:10.200 --> 00:05:24.750
بعض بعض النساء بيتصوروا ان عقدة الزواج تسقط بالتقادم ده ما دخلش علي من تلات سنين. هو كده لسة زواج! لأ الزواج كده خلص هي هي كده حكمت ان الزواج انتهى

16
00:05:25.000 --> 00:05:42.650
الدنيا اصبحت بريئة منه. وحلا للازواج. هذا عبث طبعا قلنا مرارا الزواج لا ينتهي الا بطلاق من الزوج او بتطليق منه وتفريق من القضاء او بفسخ من قبل الشارع طيب

17
00:05:42.800 --> 00:06:02.150
لو احنا رجعنا بقى وقلنا هذه المرأة لو كانت تزوجت لا عندها حكم قضائي باعتباره ميتا ولا عندها بينة شرعية بوفاته انما كانت امتدادا لمسيرة الجهالة المولودة عند عامة الناس ان ما دام غاب اريده سنتين هو معقولة

18
00:06:02.150 --> 00:06:24.750
ده زمان ومات وشبع موت بسم الله والراحة فيها وتوكلي على الله وتزوجني. ان كان هذا هو هو الحال فالزواج الثاني باطل بيقين ولا تزال على مناك زوجها الاول واذا ظهر الزوج الجديد السابق فلا تزال في عصمته

19
00:06:24.950 --> 00:06:43.650
يستبرأ رحمها بحيضة. لانها دخلت في علاقة في زواج اخر في شبهة زواج في عقد فاسد فاستوى رحمها بحيضة حتى لا يسقي ماؤه زرع غيره. فنتأكد من براءة الرحم ونرجعها لمين؟ لزوجها

20
00:06:44.750 --> 00:07:07.200
طيب الاولاد لو فيه اولاد في الفترة دي والله ان كانت قد تزوجت بناء على وافتيت من احد الناس او تصور مغلوط وموهوم ان الزواج صحيح ان دخلت في هذا الزواج وهي تعتقد حلة

21
00:07:07.650 --> 00:07:28.250
فان النسب يثبت في هذا الزواج ما دام الشخص لم يجترئ على الاثم لم يفجر فجورا ايوة انا عارف ان هو عايش دماغه في الحيط وانا هتجوز تعمل كده تبقى دي مجرمة وما فيش آآ اي شبهة

22
00:07:28.300 --> 00:07:46.350
انما ازا ولد شبهة كل زواج يعتقد اطرافه مشروعيته وان كان فاسدا في واقع الحال يثبت به نسب واحد تزوج باخته من الرضاعة فاس الزوج فاسد مية في المية صح ولا لأ ؟

23
00:07:46.550 --> 00:08:09.250
واخواتكم من الرضاعة من المحرمات لكن النسب يثبت في هذا الزواج لان اطرافه دخلوا فيه وهم يعتقدون حلة  لم يدخلوا متقصدين الى معصية فان كان الزوجة يعني تخيلت ان ان ده تصرف صحيح

24
00:08:09.350 --> 00:08:32.350
والناس يعني بعض المشايخ افتوها او ضحك لاي سبب ما ان اعتقدت حله جهالة او سوء تأويل فالاولاد ينسبون لابيهم الذي  اما اذا كان ده مش موجود ومجرد بلطجة وعربدة

25
00:08:32.450 --> 00:08:48.500
هؤلاء اولاد زنا ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباء فاخوانكم في الدين ومواليد لكن للزاني ان يستلحق الولد من الزنا اذا لم ينازعه في ذلك احد

26
00:08:48.650 --> 00:09:05.050
ولم تكن المرأة فراشا شرعيا لا حد قصة فيها تفصيل فيها في وقت اخر بازن الله هذا احبابي بالنسبة لقضية مرأة المفقود واحنا الان انا حرصت على ذكر هذه النازلة

27
00:09:05.350 --> 00:09:29.650
تتكرر هذه النازلة الان في ظل اوضاع القصف الشامل الجماعية قد تكسر احوال المفقودين ويتساءل ازواجهم ويتساءل نسائهم ما مصيرنا؟ ما مستقبلنا؟ ماذا نفعل ولعل هذا يكون ان تكون اضاءة ومنارة على الطريق

28
00:09:29.750 --> 00:09:42.900
الله ان يلطف بهم فيما جرت بهما اللهم اللهم طيب تمام اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوما