1
00:00:01.750 --> 00:00:27.750
سؤال اخر سائل كريم يقول هل يجوز لي هل يجوز لامام المركز الاسلامي تزويج المرأة الثيب المطلقة في الولايات المتحدة بدون اذن وليها بدون اذن ابيها بل وبدون علمه وان يحال بين الشيخ وبين مقابلة هذا الاب

2
00:00:28.100 --> 00:00:47.200
او حتى الحديث معه على الهاتف بحجة تعنته مع ابنته وعدم رغبته في تزويجها ثانية. سواء اكان السبب رفض فكرة الزواج من حيث المبدأ او كان رفض تزويجها من رجل بعينه

3
00:00:48.000 --> 00:01:12.700
ومحاولة المرأة ومن ترغب في الزواج منه ان يسموا وليا اخر من غير اولي القربى. او حتى من غير الاقارب الابعدين هذه المرأة هل هذه الصورة مقبولة؟ هل هذه الصورة مشروعة؟ هل يمكن لامام المركز ان يكمل المشوار؟ يعقد لهما في ظل هذه الظروف

4
00:01:12.700 --> 00:01:37.200
الجزء الثاني من السؤال اذا تم طلاق هذه المرأة مدنيا باوراق المحكمة الامريكية هل يشترط اثبات الطلاق اسلاميا حتى ان كان قد تم بدون كتابة في زواج او طلاق الجواب عن هذا بالنسبة للشق الاول من هذا السؤال

5
00:01:37.400 --> 00:01:56.850
لا زواج الا بولي. هذا جزء من حديث نبوي صحيح. لا نكاح الا بولي الولاية ركن من اركان عقد الزواج عند جماهير اهل العلم سواء اكانت المرأة بكرا ام كانت المرأة ثيبا

6
00:01:57.150 --> 00:02:17.400
خالف في هذا ابو حنيفة رحمه الله فاجاز للبالغة الرشيدة ان تزوج نفسها من الكفء بمهر المثل الذي نفتي به هو ما عليه جمهور اهل العلم من انه لا نكاح الا بولي. وان الولاية ركن من اركان عقده

7
00:02:17.400 --> 00:02:42.700
للنكاح لادلتهم الظاهرة الراجحة. ويكفي في تحقق هذا الركن ان يوكل الولي غيره في اجراء العقد نيابة عنه بل حتى يكفي ويمكن ان يقوم باجراء النكاح مباشرة عبر وسائل التواصل الاجتماعي التي توفر التواصل صوتا

8
00:02:42.700 --> 00:03:03.300
وصورة من الجانبين ولا يلزم حضور الولي بنفسه مع ما قد يترتب على ذلك في حالة الاغتراب من مشاق ومن مغانم وتكاليف. دايما يحتج علينا النساء او الذين يريدون ان يتخففوا من ركن الولي في

9
00:03:03.300 --> 00:03:27.300
نجاح الولي اوفرسيس في الشرق مشاكل التأشيرات والحجوزات والتذاكر والفنادق وو ويسوقون جملة من العقبات التي تقول انها تحول دون قيام الولي بواجبه في اجراء عقد لله نقوم كل هذا ليس بلازم

10
00:03:27.450 --> 00:03:48.700
لا يلزم ان يحظى بنفسه لا يخص تأجيرة لا يأخز تأشيرة ولا يحجز تزكرة ولا يحجز فندق الموضوع مكالمة نستطيع نقول له يا سيدي جاءتنا ابنتك تريد تزويجها جاءتنا ابنتك تريد تزويجها. من فلان

11
00:03:48.750 --> 00:04:06.200
هل تأذن لنا في اجراء العقد لها نيابة عنك؟ ان اذن لنا فقد قضي الامر لان عبارة الوكيل تقوم وقام عبارات الموت. بل ما هو اقرب من هذا يمكن ان يعقد لهما صوت تواصل المجتمع

12
00:04:06.200 --> 00:04:29.550
عقدي بنفسه لزوج ابنته والزوج في مكانه والولي في مكانه لم ينقل قدماه ولم يتحمل سفرا ولا درهما ولا دينارا. الحمد لله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج. يريد الله بكم اليسر ولا يريد

13
00:04:29.550 --> 00:04:51.850
العرس. لكن فقط نريد ان نحافظ على هذا الركن اولا وقوفا عند هدي النبوة لا نكاح الا بولي. ايضا احياء لصلة الرحم. المرأة تتزوج لا يعلم بزواجها لا يسمع به لا يعلم به لا يأذن فيه

14
00:04:52.000 --> 00:05:23.350
كيف تقطع الارحام على هذا النحو كيف تنتقل عدوى تقطيع الارحام من المجتمعات العلمانية والالحادية والاباحية الى جماعة المسلمين  في التي تمتحن دينا يقول فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله

15
00:05:23.350 --> 00:05:54.750
اصمهم واعمى ابصارهم ويقول لا يدخل الجنة قاطع رحم. ويقول ليس الواصل وانما الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها لعل فرصة الزواج فرصة لصلة الارحام المقطعة لنصلح ما فسد من علائق بين ذوي القربى لا سيما بين البنت وابيها او عصبتها الاقربين الذين لهم

16
00:05:54.750 --> 00:06:15.300
حق تزويجها. تعلمون الولاية في العصبات ليست في ذوي الارحام ليست في الاقارب من جهة الام. الخال ليس بمحرم. الجد الام ليس محرم الولاية في العصبات الاقارب من جهة الاب

17
00:06:15.500 --> 00:06:37.950
الاباء فالاجداد فالابناء فالاخوة فالاعمام هذا هو ترتيب الولاية في العصبات كما قلنا الاقارب من جهة الاب. طيب لكن السؤال هنا اذا عضل الولي موليته. اذا منعها من الزواج بالكفر

18
00:06:38.400 --> 00:06:59.450
الحج تبقى بغير زواج؟ نستقيم لهذا الولي الذي منعها ظلما وعدوانا. لا يزوجها القاضي فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له. لكن بعد السعي في الاصلاح بينها وبين وليه

19
00:06:59.450 --> 00:07:21.250
والتماس موافقته على عقد النكاح والذي يقوم مقام السلطان امام المركز الاسلامي خارج ديار الاسلام ولا ينبغي لهذا الامام ان يبادر الى اسقاط ولاية الولي الشرعي بحجة العدل. حتى يتحقق

20
00:07:21.250 --> 00:07:49.450
من اسباب العدر فقد يكون له في عضله ومنعه اسباب وجيهة ايضا حتى يستفرغ وسعه في الاصلاح بينه وبين موليته حتى لا يؤبد الخصومة بينهم بتجاهل ولايته واسقاطه. الاب اذا شعر ان المركز الاسلامي الغى ابوته

21
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
اهدر ولايته اسقطها تبقى خصومة بينه وبين المركز الاسلامي من ناحية وخصومة بينه وبين ابنته التي اهدرت ولايته واسقطه. ينبغي ان نكون فعلا وصلنا الى طريق مسدود حاولنا استفرغنا وسعنا

22
00:08:10.000 --> 00:08:39.450
ان اسبابنا لكننا عجزنا ووقف عناد الولي واستطالته حائلا دون ان نقيم هذا الحكم الشرعي الجميل ان يتولى الولي عقد الزواج لمواليته طب اذا حيل بين الامام ومن الاتصال بالولي كما جاء في السؤال يعتبر عن هذه الحالة

23
00:08:39.550 --> 00:09:01.100
يعتبر عن متابعة هذه الحالة تقول اما ان تخلوا بيني وبين الاتصال بالولي او ابحثوا عن رجل غيري لست هناك طيب الجزء الثاني من السؤال الطلاق المدني يحل العقدة المدنية للزواج

24
00:09:01.450 --> 00:09:20.900
لكن تبقى العقدة الشرعية التي لا يحلها الا الزوج او القضاء الشرعي ويقوم مقامه كما سبق امام المركز الاسلامي طب وحدة طلقت مدنيا ولسه ما طلقهاش وابى ان يطلقها شرعا

25
00:09:21.350 --> 00:09:44.300
واصر على ان يمسكها ضرارا تسعى المطلقة مدنيا بوثيقة الطلاق المدني الى المركز الاسلامي لمتابعة الجانب الشرعي فيسعى بدوره الى الاتصال بالزوج لاقناعه بالتسريح باحسان ويضرب له اجلا مرة بعد مرة

26
00:09:44.500 --> 00:10:17.250
ويثبت هذا كله في وثائقه. ويحتفظ به في ملفاته. فان ابى وامسكها ضرارا عليه والله تعالى اعلى واعلم اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب اللهم ان الامر عندك وهو محجوب عنا ولا نعلم امرا نختاره لانفسنا فكن انت المختار لنا يا رب العالمين

27
00:10:17.250 --> 00:10:19.311
اللهم امين