1
00:00:00.400 --> 00:00:16.000
سؤال اخر يقول صاحبه في حال عبدالله بن ام مكتوم كيف استفيد من هذه القصة في واقعنا المعاصر لو كنت اطمع في ايمان وجهاء القوم فانا احدثك وفي نفس الوقت

2
00:00:16.050 --> 00:00:40.450
جاء اخي في الاسلام يستفسر او يستفسر عن شيء من التشريعات. سؤال في الحلال والحرام مسألة تاريخية مسألة في السيرة البدهي. ان استأذن اخي ان يصبر حتى حتى افرغ من الحديث مع القوم وهم الان يريدون معرفة دين الله ربما يدخلون فيه. فهل بناء على هذا

3
00:00:40.450 --> 00:01:00.000
اللوم للنبي صلى الله عليه وسلم كيف نضعه في هذا السياق الذي يظهر لي يا رعاك الله ان محل اللوم جاء في صدر السورة. عبس وتولى ان جاءه النار فهذا العبوس هو محل اللوم الالهي

4
00:01:00.600 --> 00:01:17.100
ومن جمال التعبير القرآني ان الله لم يواجه نبيه بهذا اللفظ لم يقل له عبست وتوليت ان جاءك الاعمى انما قال عبس وتولى بصيغة الغائب فلما توارى شبح هذا اللفظ

5
00:01:17.350 --> 00:01:37.400
الذي لم يرد الله ان يواجه به نبيه التفت الخطاب مرة اخرى الى المخاطب الحاضر وقال وما يدريك لعله او يتذكروا فليذبحوا الذكر فالذي يظهر لي والله اعلم انه لو تكرر هذا المشهد

6
00:01:38.200 --> 00:01:59.050
وانت كنت مشغول بدعوة الملأ بدعوة علية القوم وترجو باسلامهم ان يمتهن بذلك خير كثير للامة والملة وجاء اخ لك في الله تعرفه ويعرفه تحبه ويحبه. وجاء يستفصل عن مسألة وانت في في في غمرة هذا المشهد

7
00:01:59.050 --> 00:02:21.050
تستطيع ان تلتفت اليه برفق وبوجه فيه طلاقة وبثغر باس تستمهله قليلا حتى تفرغ مثله ارجو ان لا حرج في هذا وان هذا لا يتعارض مع عتاب الله لنبيه لان محل العتاب عبس

8
00:02:21.150 --> 00:02:45.500
العبوس في وجه من جاء يسأل والنبي كان مشغولا بامر الملأ من قبل فاذا لم يحدث عبوس ولم يحدس يعني كسر لخاطر من جاء يستفصل بستمهلته واستأذنته برفق فارجو الا حرج في ذلك ان

9
00:02:45.750 --> 00:02:46.300
يا الله