لرفع قضية على ابو اولادي منع النفقة او مدعي الفقر عنده املاك وتجارات مربحة جدا ومطلوب شهود قلت لاخي اشهد معي قال لي انا ما اعرفش كيف اشهد على ما لا اعوج. قلت له انا عارفة ومتأكد
مية في المية صدقني اه قال لي يا بنتي انا ما هانفعش ان انا اروح اشهد بناء على كلامك فقط لا علم لي بما بما تقولين. هو فيه مشكلة في في الكلام ده
اولا لابد ان يكون الشاهد على يقين مما يشهد به الا من شهد وهم يعلمون وقد جاء باسناد ضعيف عن ابن عباس قال لرجل ترى الشمس؟ قال نعم قال على مثلها فاشهد اودع
ترى الشمس؟ قال نعم قال على مثلها فاشهد او دعا وانت يا بنيتي خصم في هذه القضية فلا يصلح لاخيك ان ينقل عنك ويتحمل الشهادة. شهادة الاخ لاخته هو اصلا زنين في الشهادة
فاذا اضفنا الى هذا ان اخته خصم في هذه المعركة او القضية فتزداد الزنة وتتراكم وتتضاعف الا اذا قدمناه من الوثائق والمستندات ما يدعم ما تقولين واقتنع هو بذلك وقد علمت يا رعاك
شهادة الزور وانها من الكبائر عدلت شهادة الاشراك بالله فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول خير مشركين قال تعالى في وصف عباده المؤمنين والذين لا يشهدون الزور. واذا مروا باللغو مروا كراما
الا انبئكم باكبر الكبائر قول الزور شهادة الزور لكن خد بالك من نقطة دقيقة شهادة الزور ان يتعمد الشخص ان يخبر بما لم يعلم وان صادف الواقع وان صادف الواقع
الفواكه الدواني ابن ابي زيد القيرواني ومن الفرائض العينية صون اللسان عن شهادة الزور وهي ان يشهد بما لم يعلم وان وافق الواقع لان مش القضية بموافقة الواقع ومخالفة القضية انت
هل كنت على يقين عند شهادتك ام كنت ظانا بارك الله فيك اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين