هو النبي لا شك رسم كل طريق للخير ورسم كل طريق للشر وبين طريق الخير وعليه امارات وبين طريق الشر وعليه علامة ولم يترك الدنيا الا وقد بين للناس كل خير ما ترك شيئا يقربهم من الله الا امرهم به وحضهم عليه. او ينفعهم في دينه او دنياهم. ولم يترك شيئا
يضر احدا من الخلق الا حذر منه ونهى عنه حتى قال القائل امامك امامك فاسلك اي نهجيك اي نهجيك تنهج طريقان شتى مستقيم يودي الجنة واعوج وادي النار امامك فانهج اي فاسلك اي نهجك تنهجه طريقان شتى مستقيم. فالطريق المستقيم اخره الجنة
والطريق المعوجة اخرج انت وانت عليك تختار لنفسك كثير من الناس قد تحميهم العصبية الجاهلية وقد يحملهم حب الدنيا والرئاسة والسيادة والمنصب على معاداتك على مواجهة الصراط المستقيم ويختار الطريق المعواد على الطريق المستقيم لظنهم لان ابليس عمال ينفخ فيه
ابليس عمال يدرس عار وينفخ فين ويسجد لهم صاحيين ونايمين اذا نام احدكم ضرب الشيطان يقول كما جاء في البخاري ضرب الشيطان على قفاه اذا هو نام ثلاث عقد نم عليك ان يكون طويل ويقول نبي في العلاج فاذا استيقظ من نومه فذكر
الله انحلت عقدة فاذا توضأ انحلت عقدة فاذا صلى انحلت العقدة الثالثة فاصبح طيب النفس طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلا. فاصبح طيب النفس نشيطا والا اصبح خبيث النفس كسلان
يعني اذا قام الاسلام من النوم وذكر الله يقول الحمد لله والنبي كان كل ما يقوم من النوم وهو عند النوم يقول باسمك اللهم اضع جنبي وباسمك اللهم ارفع يعلم احد الصحابة اذا نام ان يضطجع على الوضوء ويقول اللهم اسلمت نفسي اليك. يعني على ذكر الله في كل حال. اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك
وفوضت امري اليك والدعة ظهري اليك رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلته ونبيك الذي يقرأ اية الكرسي ويقرأ المعوذات ويمس بيده كل محل ينفخ فيها وكل ما يستطيع قبل ما ينام وعلم المسلمين يفعلوا هذا
واول ما يقوم من النوم الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور الحمد لله الذي رد الي روحي ويقرأ اخر ايات سورة ال عمران ان في خلق السماوات والارض. واختلاف الليل والنهار لايات كل يوم
ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى ويتفكرون في خلق السماوات والارض. ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. الى اخر الايات
يقول اذا قام احدكم من نومه فذكر الله انحلت عقدة من عقد الشيطان فاذا توضأ انحلت العقدة الثانية فاذا صلى انحلت العقدة الثالثة فاصبح طيب النفس نشيطا والا اصبح خبيث النفس كسلا