1
00:00:00.650 --> 00:00:17.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

2
00:00:17.900 --> 00:00:34.600
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم لك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم قيوم السماوات والارض ومن فيهن

3
00:00:34.750 --> 00:00:54.550
ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمنا وبك امنا وعليك توكلنا واليك انبنا

4
00:00:54.700 --> 00:01:21.050
وبك خاصمنا واليك حاكمنا اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا انت الهنا لا اله الا انت نبدأ محاضرتي مع المسلمة الكريمة آآ بدعاء اسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبله منا. ادعو لكل امرأة مسلمة مستقيمة تطلب دينها

5
00:01:21.200 --> 00:01:43.450
وتحب ربها ونبيها وتحب الاسلام وترفع رأسها معتزة بدينها تسارع في الخيرات وتعلم نعمة الله تبارك وتعالى عليها بان هداها للاسلام وتختار ما عند الله وتستر نفسها وتطلب الخير لها ولزوجها. ان كانت متزوجة ولابنائها

6
00:01:43.600 --> 00:02:00.650
وتحب المسلمين وتحب الخير لهم وآآ تستر نفسها وتقي الناس فتنتها. فاسأل الله تبارك وتعالى بهذا الدعاء. اللهم ارض عنهن اللهم بما سترنا انفسهن لم يبدين زينتهن طوعا لك ورجاء ثوابك

7
00:02:01.000 --> 00:02:20.300
اللهم افرغ عليهن صبرا واربط على قلوبهن وانزل على قلوبهن السكينة والطمأنينة واشرح صدورهن للاسلام واجعلهن على نور منك وعلى هداية منك وعلى بينة منك. اللهم زينهن بالايمان وزدهن حسنا وجمالا

8
00:02:20.300 --> 00:02:37.600
اسلام. اللهم اسعدهن واجعلهن سكنا لازواجهن واحييهن حياة طيبة واجعلهن في الاخرة برفقة امهات المؤمنين. اللهم امين. وارزق من ليست من ليس لها زوج ارزقها زوجا صالحا يا رب العالمين. واريد

9
00:02:37.800 --> 00:03:02.000
قبل ان ابدأ هذه المحاضرة ان اذكركن بنعمة الله تبارك وتعالى عليكن فان كل مسلمة رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا. تطلب الفقه في في دينها آآ تهتم بامر دينها. تطلب العلم آآ بربها وبكتاب ربها. فهي في نعمة عظيمة. وهذه النعمة تحتاج امرين

10
00:03:02.000 --> 00:03:19.700
تحتاج الى ذكر وشكر الله سبحانه وتعالى قال فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون. الذكر يعني ان تقدري هذه النعمة نعمة انك مؤمنة مسلمة وكثير من النساء او اكثر النساء كافرات او فاجرات او فاسقات

11
00:03:19.950 --> 00:03:41.300
فمن من الله عليها بالاسلام وبالعفة والطهارة فهي على نعمة عظيمة ثانيا الشكر والشكر يكون باللسان ويكون بالعمل كما قال الله تبارك وتعالى اعملوا ال داوود شكرا. فشكر نعمة الله تبارك وتعالى الا تستعملي نعمة الله الا فيما

12
00:03:41.300 --> 00:04:03.550
الله تبارك وتعالى والا تكوني فتنة وان تصبري على دينك هذه المحاضرة اخترت لها عنوانا الاسلام لرب العالمين. يعني تسليم المؤمنة لرب العالمين كيف تسلمين لله تبارك وتعالى وما معنى التسليم

13
00:04:03.650 --> 00:04:26.200
وما اثار هذا التسليم على المسلمة في الدنيا والاخرة وما هي الاسباب التي تعين على التسليم لحكم الله تبارك وتعالى. احب ان ابدأ باية في سورة الاحزاب هما ايتان الاية الاولى فيها خلاصة صفة المؤمنة التي يحبها الله تبارك وتعالى

14
00:04:26.450 --> 00:04:49.000
والاية الثانية هي اعظم امر لله تبارك وتعالى على كل مؤمن ومؤمنة قال الله تبارك وتعالى في سورة الاحزاب ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانطات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات

15
00:04:49.200 --> 00:05:14.050
والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم

16
00:05:14.200 --> 00:05:37.300
ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا بين الله تبارك وتعالى في هذه الايات خلاصة صفة المؤمنة التي يحبها الله تبارك وتعالى فذكر في اولها الاسلام. الاسلام لله والاسلام لله يجمع معنيين. الاخلاص والطاعة كما سيأتي بيانه

17
00:05:37.400 --> 00:06:03.700
وذكر كذلك الايمان وفيه ان يكون باطنك آآ موافقا لظاهرك الايمان بالباطن. الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله. وذكرك كذلك القنوت وهو دوام الطاعة كما قال الله لمريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. ثم ذكر الصدق وهي اعظم خصلة في المؤمنة

18
00:06:03.900 --> 00:06:27.400
ان تكوني صادقة والصدق فيه معنيان. الاخلاص وان يصدق عملك قولك. يعني آآ اذا كنت تنوين شيئا لابد ان تكوني صادقة في فعله. ان تأخذي باسباب وتصبري علي واعظم ما ينصر به الاسلام الصادقون والصادقات في كل مجال من مجالات الاصلاح

19
00:06:28.550 --> 00:06:45.300
الله سبحانه وتعالى قال اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. ثم ذكر الله الصبر لان الاخلاص والايمان والحق لا يتم الا بالصبر ثم ذكر الخشوع ثم ذكر العمل وهو الصدقة وذكر الصيام وذكر حفظ الفرج

20
00:06:45.500 --> 00:06:59.300
حفظ الفرج فيه معنيان حفظه من الزنا وحفظه من ان يراه من لا يحل له ان يراه وذكرك كذلك ذكر الله تبارك وتعالى وهو الجامع لكل ما تقدم فان المؤمنة

21
00:06:59.600 --> 00:07:14.050
اذا استحضرت مقام الله تبارك وتعالى ولم تكن غافلة عنه فانها تتقي ربها تبارك وتعالى في كل مشهد في السر وفي العلانية وعد الله تبارك وتعالى اولئك مغفرة واجرا عظيما

22
00:07:14.200 --> 00:07:33.500
ثم ذكر الله خلاصة الاسلام وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. يعني ان المؤمن اذا علمت حكما عن الله تبارك وتعالى او عن رسوله صلى الله عليه

23
00:07:33.500 --> 00:07:51.350
وسلم مقتضى ايمانها ان تستجيب وان تقبل وان تؤمن وان تسلم وان تعمل وان تبادر ليس لها خيرة في ذلك ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا لماذا هذه المحاضرة

24
00:07:52.600 --> 00:08:15.350
اه المرأة المسلمة تتعرض لفتن كثيرة من اخص هذه الفتن اه ما يشاع بين وقت واخر في صحف ومجلات ويوتيوب اه على صفحات الفيسبوك وحتى داخل الافلام والمسلسلات  آآ ما يصور المرأة المسلمة انها مظلومة باسلامها

25
00:08:15.750 --> 00:08:33.000
يصور لها آآ الخطاب النسوي وهو سيأتي معناه او خلاصته يعني ان انهم يدعون ان المرأة حقوقها مسلوبة وهذا فيه جزء من الحق وكثير من الاعراف وكثير من الجهلة يسلبون المرأة حقوقها

26
00:08:33.100 --> 00:08:57.700
لكن هذا الخطاب العلماني او الليبرالي الموجه للمسلمة او للمرأة العربية بشكل خاص او للبيت المسلم. آآ يريد ان يصور لها انها باسلامها آآ وبكونها عربية فانها مظلومة يعني يريد ان يثبت ان نفس الاسلام هو الذي ظلمها. وهذا قول من افسد الاقوال

27
00:08:58.400 --> 00:09:16.200
لان الله تبارك وتعالى هو الذي خلق وهدى والله سبحانه وتعالى يشرع للمسلمة اه ما فيه مصلحتها في الدنيا والاخرة فانا احب ان ابين هنا ان المسلم ممتحنة تبتلى وتفتن وتختبر بانواع من الابتلاءات

28
00:09:16.500 --> 00:09:33.550
والله سبحانه وتعالى قال احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين. فالمسلمة تمتحن وتبتلى وتختبر باصناف من الفكر

29
00:09:33.550 --> 00:09:51.400
ربما تبتلى المسلمة بحكم من الاحكام يخالف هواها. ربما تبتلى المسلمة بكونها جميلة ينظر الله تبارك وتعالى هل تحفظ هذا الجمال لتبذله في حقه او لمن يحل آآ ان تبذله له

30
00:09:51.600 --> 00:10:07.050
قد تبتلى بالعكس الا تكون جميلة. فيبتليها الله تبارك وتعالى هل تصبر وترضى بذلك آآ كذلك ربما تبتلى بان تستمع الى شبهة من الشبهات او تعرض عليها شهوة من الشهوات

31
00:10:07.100 --> 00:10:32.300
اه او تبتلى بفتنة آآ جارة تحسدها مثلا او آآ او تبتلى بام آآ زوجها لا تقسو عليها آآ او تبتلى بزوج ليس صالحا المراد من المسلمة ان اه تتقي الله تبارك وتعالى وان تصبر. انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين

32
00:10:33.200 --> 00:10:50.800
فمن جملة هذه الابتلاءات آآ ان المرأة تتعرض آآ لظلم كثير. لانها ربما تكون ضعيفة في كثير من الاوقات يعني تكون مستضعفة. آآ ربما آآ تحرم من التعليم اه في اعراف فاسدة

33
00:10:50.900 --> 00:11:07.150
آآ وربما تمنع حقها من التملك والميراث ربما تمنع آآ حقها في الصحة والرعاية تتعرض كذلك آآ لظلم من من جهلة المنسوبين الى العلم في الاديان سواء في الدين اليهودي او النصراني او جهلة

34
00:11:07.200 --> 00:11:33.750
آآ المنتسبين الى الاسلام كذلك آآ فيكون يضيقون عليها ما وسعه الله تبارك وتعالى ويحرمون عليها الحلال بزعم انهم يصونوها بهذا او يحموها بذلك. وهذا له صور كثيرة آآ في المقابل قد تبتلى بصنف اخر وهم الذين يميعون لها الدين. ويكذبون على الله تبارك وتعالى ويحل ويحل

35
00:11:33.750 --> 00:11:49.050
دون لها الحرام فهي آآ مبتلاة آآ كذلك بمن يسخر من حجابها. او نقابها او يحقرها اه مبتلاه ايضا بمن يسلب حقوقها كمن يمنعها من حق العمل اه لكونها مثلا محجبة

36
00:11:49.950 --> 00:12:10.350
آآ ربما تبتلى بوالد ظالم او باخ ظالم او بزوج ظالم. وهكذا آآ فالذي يهمنا هنا ان نبين ان الله تبارك وتعالى خلق الانسان مبتلى يعني مختبر وممتحن والله سبحانه وتعالى يريد ان يرى منك العلم والاخلاص والصبر

37
00:12:11.350 --> 00:12:25.100
وهذا هو موضوع هذه المحاضرة ان شاء الله تبارك وتعالى من جملة ما او من اخص ما تتعرض له المرأة المسلمة خصوصا المثقفة يعني التي آآ تدخل في وسائل التواصل او تسمع آآ الى يوتيوب

38
00:12:25.100 --> 00:12:45.550
او تقرأ صحف ومجلات الفكر النسوي وهذا الفكر باختصار يروج له على انه ميل وانحياز لنصرة النساء المضطهدات في العالم العربي والاسلامي وان الهدف منه استرداد حقوق المرأة المستلبة. هذا هو الشعار الذي يعلنونه

39
00:12:45.850 --> 00:13:09.500
والفكرة الاساسية عند فكرة نسوية ان جنس الذكور يعني الذكور على مدار التاريخ آآ كتبوا هذا التاريخ لصالح الرجال وان هؤلاء الرجال تمالؤوا على ظلم المرأة وانهم يسلبونها حقوقها اه الى غير ذلك من اه اصناف الادعاءات

40
00:13:09.600 --> 00:13:26.250
هل اه المرأة عموما لا تتعرض لشيء من الظلم؟ المرأة تتعرض لاصناف من الظلم كما قلنا ربما يرجع ذلك الى اب او اخ او زوج او او يرجع الى آآ مجتمع آآ او عرف او غير ذلك

41
00:13:26.450 --> 00:13:50.650
لكن من اعظم الضلال ان تطلب المرأة معرفة حقها واسترداد حقها عن طريق المذاهب العلمانية بكل اصنافها. النسوية او الليبرالية او العلمانية او غير ذلك وانما يجب على المرأة ان تهتدي بهدى الله تبارك وتعالى. لماذا؟ لان الله تبارك وتعالى ربها وخالقها

42
00:13:50.700 --> 00:14:08.950
وهو اعلم بها واعلم بمن يصلحها فبالتالي يعني ستكون الفكرة الاولى لنا هنا بيان ان المرأة المسلمة ممتحنة باصناف من الفتن. من هذه الاصناف الفكر النسوي. آآ صنف اخر مثلا

43
00:14:09.500 --> 00:14:32.100
آآ ما يأتي في الافلام او المسلسلات او البرامج آآ من آآ بيان ان الاسلام ظلم المرأة حيث امرها بالحجاب او آآ اباح لزوجها التعدد او نحو ذلك وكثيرا ما تكون المرأة مهتدية مستقيمة تحب ربها تحب دينها تحافظ على الفرائض ترى نعمة الله عليها بالاسلام وبالعفة

44
00:14:32.100 --> 00:14:54.800
وبالطهارة تحب زوجها تحب بيتها تحب ابناءها. تقبل على امر دينها. فاذا اصغت الى هؤلاء الفجرة الفسقة الذين يصورون لها ان الله تبارك وتعالى ظلمها وان حقها لا يمكن ان يرجع لها الا بالتخلي عن دينها او ببعض احكام دينها. في هذا الوقت

45
00:14:54.850 --> 00:15:12.050
تقع فريسة لكلاب هؤلاء وانا اقول هؤلاء شياطين الانس فالله سبحانه وتعالى لما ذكر ابليس ذكر ان ابليس صور لادم وزوجه ان ما هما فيه من النعيم الكبير والرغد لا

46
00:15:12.050 --> 00:15:28.550
سوي شيئا وصار يرغبهما ويزين لهما الشجرة المحرمة قال هل ادلكم على شجرة الخلد وملك لا يبلى؟ هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى؟ الى اخر ذلك لذلك الله سبحانه وتعالى نهانا

47
00:15:28.950 --> 00:15:48.600
مهانا ان نغتر بوسوسة الشيطان. قال يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما. وانتم ترون اولئك الذين ينادون بحقوق المرأة استرداد حقوقها

48
00:15:48.700 --> 00:16:15.450
هم الذين يتاجرون بالنساء. والله انا اتعجب في كل مكان في المول في في المحلات في الشوارع. آآ اعلانات السيارات واعلانات الكتب كل الاعلانات يستعملون فيها النساء العرايا العاريات. والله لا اعلم احدا يتاجر بالمرأة بجسدها وانسانيتها وبكرامتها اكثر من اولئك العلمانيين. واشباههم من المنتسبين

49
00:16:15.450 --> 00:16:36.200
الى الدين ثمن المرأة عندهم مجرد جسد او اغراء او فجور. لا اكثر. يعني اعلان مباريات مثلا. مباريات آآ مصارعة فيها نساء. اعلان سيارات فيها نساء. اه اعلان اه مباراة الكرة. اي شيء يدخلون فيه المرأة. فتتحول المسلمة

50
00:16:36.500 --> 00:17:00.650
التي تنظر الى آآ هذه الوسائل وتنظر يعني كثير من النساء كن محترمات آآ محجبة محترمة تقبل على آآ دينها وعلى القرآن وعلى الحديث وترى نفسها اه اه يعني كاملة بعفتها. لكن حينما تنظر الى الافلام والمسلسلات وتطالع احوال المرأة يأتون لها بقصص

51
00:17:00.650 --> 00:17:15.950
حب ومش عارف وقصص الخيانة وقصص كذا والبنت واخدة حريتها وتلبس ما تشاء وتسافر وقت ما تشاء وترجع وقت ما تشاء فحينها آآ تنظر المرأة الى آآ استقامتها آآ في انها تراها قيدا

52
00:17:16.000 --> 00:17:30.000
ترى انها منغلقة محرومة متخلفة مع ان اولئك الكذاب آآ اولئك الكذابين لم يحدثوا المرأة مرة واحدة عن علم نافع او عن مهنة او عن صنعة او عن تنمية مهارة

53
00:17:30.050 --> 00:17:50.050
لا يكلمونها قط الا عن حجابها وعفتها وحيائها ودينها. ويجعلون شرط السعادة ان تتخلص من ذلك. يعدهم تمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا. في هذه اللحظة اذا اصغت المرء الى هؤلاء تتحول من مهتدية

54
00:17:50.050 --> 00:18:15.600
فيما عفيفة الى معترضة معترضة على الشرع منسلخة من كثير من احكامها. ترى ان احكام الاسلام اسار واغلال عليها فتخلع حجابها وحياءها. وكثير من النساء حتى التي ربما يعني تنتسب الى شيء من الاستقامة. لا تفهم معنى ان تكون مسلمة مستقيمة. لا تفهم معنى ان تكون جوهرة

55
00:18:15.700 --> 00:18:34.500
مكنونة بمعنى ان ان ان تكون حيية انت بقدر استقامتك تكوني كريمة عند الله تبارك وتعالى. وليست الاستقامة محصورة في مجرد حجاب وانما هذا الحجاب صورة من صور الاستقامة الاستقامة ظاهرا وباطنا في السر والعلن

56
00:18:34.900 --> 00:19:00.750
فلذلك احببت ان تكون هذه المحاضرة. نتكلم فيها عن معنى ان تكوني مسلمة لرب العالمين تبارك وتعالى قال الله عز وجل والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا

57
00:19:01.700 --> 00:19:22.050
الاسلام لرب العالمين اعظم ما تعيش به امرأة في هذه الحياة الدنيا ما معنى الاسلام لرب العالمين الاسلام هو التسليم يعني ان تخلصي وجهك لخالقك. شوفي كلمة الاسلام لرب العالمين

58
00:19:22.200 --> 00:19:40.400
بان الانسان العاقل هو الذي يسلم لربه. فالرب هو الذي خلق وهو الذي هدى وهو الذي رزق وهو الذي يحيي وهو الذي يميت وهو الذي يطعم ويسقي وهو الذي آآ يعني آآ تبعثين وتقفين امامه

59
00:19:40.500 --> 00:20:06.500
فالعاقل هو الذي يسلم لربه تبارك وتعالى طيب ما معنى الاسلام؟ قلنا الاسلام فيه معنيان. المعنى الاول هو التسليم لله يعني التسليم لله يعني اخلاص الدين لله ان يكون علمك وعملك مأخوذا عن الله تبارك وتعالى

60
00:20:06.850 --> 00:20:28.450
باختصار الانسان عنده علم وعمل فانت مثلا تحتاجين ان تتعرفي على العالم على نفسك. تتعرفي هل هناك يوم اخر؟ آآ ما معنى القدر؟ ما معنى ما معنى الرسالة؟ فلابد ان تأخذي علمك عن الله. هذا اول معنى في التسليم

61
00:20:28.650 --> 00:20:48.800
المعنى الثاني في التسليم ان يكون عملك لله وحده اذا التسليم علم وعمل. وليس عملا فقط وليس علما فقط والله سبحانه وتعالى ذكر هذا المعنى فقال قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا

62
00:20:48.900 --> 00:21:06.400
ونرد على اعقابنا بعد اذ هدانا الله الذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الى الهدى ائتنا طيب قل ان هدى الله هو الهدى وامرنا لنسلم لرب العالمين

63
00:21:06.750 --> 00:21:29.750
خلونا نحاول يعني آآ نوضح هذه الفكرة بشكل مبسط الانسان منا قبل ان يقبل على عمل لابد ان يكون عنده تصور لهذا العمل وبقدر حسن تصوره وانشراح صدره للعمل بقدر ما يبادر ولا يتردد وبقدر ما يحسن العمل

64
00:21:30.100 --> 00:21:53.100
هذه هي الفكرة المركزية في هذه المحاضرة انه ركزي بقى في هذه النقطة. بقدر علمك بالله وبقدر اطمئنان قلبك لله تبارك وتعالى بقدر ما تحسنين العمل لله عز وجل فلماذا يضعف قوة المرأة في العمل

65
00:21:53.300 --> 00:22:20.800
لماذا تضعف؟ يعني يقل عندنا جدا المصلحات في كل مجال من المجالات. نادرات والله نادرات انا منذ عشرين عاما وانا اعمل في التعليم والدعوة والاصلاح بحمد الله تبارك وتعالى قليل جدا ما اجد المرأة المسلمة المتمكنة في مجال من مجالات الاصلاح. موجود ولله الحمد. ولكن

66
00:22:20.800 --> 00:22:39.200
قليلات انا في رأيي ان من اعظم الاسباب الجانب العلمي وليس قوة الارادة او العزم كثير من النساء عندها ارادة. وعندها عزم لكن تفتقر الى جانب العلم. التخطيط حسن الادارة حسن ادارة الوقت

67
00:22:39.650 --> 00:22:59.800
فانا في رأيي ان الخطوة الاولى في هذا الباب هو حسن التسليم لله عز وجل حسن التسليم هو الذي يجلب باذن الله الهدى والامن والطمأنينة والسكينة هو الذي يعني ينشرح به صدرك الى العمل

68
00:23:00.100 --> 00:23:20.050
هو الذي تصبرين به على العمل وهو الذي تتخطين به عقبات العمل. لان المرأة تجد اعباء كثيرة تريد ان تجمع بين بيتها وبين تلقي العلم. ثم بعد ذلك تجد مصاعب في طريق الدعوة والتعليم والنصح والارشاد. وكذلك

69
00:23:20.050 --> 00:23:40.550
تقابلها عقبات وربما لا تصبر فهي تحتاج الى يقين هذا اليقين والتسليم هما المقدمة الاولى لحسن العمل باذن الله تبارك وتعالى آآ بداية لابد ان تعلمي ان كل الخلق مسلمون لله

70
00:23:40.900 --> 00:23:56.000
الله سبحانه وتعالى قال ولله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها لكن الله سبحانه وتعالى يريد منك ان تسلمي له طوعا وان تقنتي له طوعا. الله سبحانه وتعالى قال كل له قانطون

71
00:23:56.250 --> 00:24:24.800
يعني كل الخلق بمعنى ما قنوت لله. فالله يدبر امره. وهو الذي يحييهم ويميتهم ويتصرف فيهم لكن الله تبارك وتعالى يريد منك ان تسلمي لله طوعا وحبا ورضا طيب فقلنا ان هذا التسليم فيه معنى الاخلاص والطاعة كما قال الله عز وجل ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا

72
00:24:24.800 --> 00:24:42.850
سلما لرجل هل يستويان مثلا؟ الحمدلله بل اكثرهم لا يعلمون. فهذا هو معنى الاخلاص. الا يكون هناك دين تديمين به الا دين الاسلام. دين الله تبارك وتعالى. لا آآ تسلمي وجهك لغير الله

73
00:24:42.850 --> 00:25:02.400
الامر الثاني هو الطاعة وحسن العمل. قال الله عز وجل ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا  يبقى عندنا الاخلاص معنيان. آآ اقصد الاسلام معنيان الاخلاص والطاعة

74
00:25:02.700 --> 00:25:19.100
الله سبحانه وتعالى ذكر حال المؤمن والمؤمنة اذا جاءهم امر عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم ونلاحظ في هذه الاية معنى عظيما. قال الله عز وجل انما كان قول المؤمنين

75
00:25:19.300 --> 00:25:45.750
اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا وابطعنا واولئك هم المفلحون يعني اريد منك ان تلاحظي كلمة انامة. يعني المرأة المسلمة اذا جاءها حكم عن الله او عن رسوله لن يصدر عنها الا هذا القول. سمعنا واطعنا. سمعنا يعني ايه

76
00:25:45.750 --> 00:26:04.050
واستجبنا واطعنا يعني حصل. نفذنا خلاص واولئك هم المفلحون وقال الله عز وجل فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت

77
00:26:04.350 --> 00:26:18.650
ويسلموا تسليما في حديث اه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت عليه لما نزل عليه قول الله عز وجل لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه

78
00:26:18.650 --> 00:26:32.750
احاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير قال ابو هريرة رضي الله عنه فاشتد ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

79
00:26:32.850 --> 00:26:54.250
ثم باركوا على الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة. وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها يعني يقصدون ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه. يحاسبكم به الله يعني معناه ان الله يحاسبنا حتى على ما نحدث به انفسنا

80
00:26:55.250 --> 00:27:14.900
فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم يعلمهم القبول والاستجابة والمبادرة الى الطاعة قال اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير

81
00:27:15.050 --> 00:27:36.500
فقالوها فلما قرأها القوم انا اريد منك ان تركزي في في هذا المعنى. فلما قرأها القوم ذلت بها السنتهم انزل الله فيها في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا

82
00:27:36.500 --> 00:27:53.850
ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. قال نعم

83
00:27:54.000 --> 00:28:17.100
يعني لما استجابوا لامر الله وقابلوه بالتسليم والرضا والعمل خفف الله تبارك وتعالى عنه. وهذا اعظم ثمرة للتسليم انه بالتسليم تعان المرأة المسلمة على الطاعة. التي تقول سمعنا واطعنا يسهل عليها العمل. كما

84
00:28:17.100 --> 00:28:35.900
يأتي بيانه ان شاء الله تبارك وتعالى فقال الله نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا قال نعم يعني استجاب الله. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا. انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

85
00:28:35.900 --> 00:28:58.400
قال نعم طيب ما هو المدخل لتفهمي معنى التسليم لله الله سبحانه وتعالى خلق وهدى يعني الله سبحانه وتعالى حينما خلقك لم يتركك سدى. كلمة سدى يعني لا لا لا تؤمرين ولا آآ يعني لا يأمرك الله ولا ينهاك. لأ لابد

86
00:28:58.400 --> 00:29:17.250
ان الله خلقك وله فيك امر طيب الله سبحانه وتعالى يريد منك ان تكوني على صورة معينة اللي هي صبغة الله اريد منك ان تكوني عفيفة شريفة طاهرة طيبة كريمة آآ تصلي تصومين تقومين الليل آآ يعني تعرفين

87
00:29:17.250 --> 00:29:35.450
ان حق زوجك صورة معينة طيب هل يمكن ان يريد الله منك امرا ولا يهديك لهذا الامر يعني لا يبينه لك هذا لا يكون الله سبحانه وتعالى قال يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم

88
00:29:35.700 --> 00:29:54.650
الله سبحانه وتعالى خلق وهدى وبين طب هذا البيان ما هو الوحي يوحي الله تبارك وتعالى الى انبيائه الكرام وهم يبلغوا هذا الوحي بالقول والعمل طيب هذا الوحي في حقنا كمسلمين ما هو؟ القرآن

89
00:29:55.000 --> 00:30:10.800
طيب هذا القرآن فيه فيه امران. فيه نبأ وفيه تشريع يعني الله سبحانه وتعالى يخبرك بخبر. كذبت قوم نوح المرسلين هذا خبر. آآ مثلا الرحمن على العرش استوى. او مثلا خبر

90
00:30:10.800 --> 00:30:28.650
عن شيء سيحدث جاء ربك والملك صفا صفا فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون. مثلا فهذه انباء واخبار طيب الصنف الثاني التشريع اقيموا الصلاة اتوا الزكاة. آآ لا تكتموا الشهادة وهكذا

91
00:30:28.750 --> 00:30:50.800
يبقى خلاصة القرآن في امرين. الانباء والتشريعات المؤمن يجب عليه ان يؤمن ويصدق بالانباء يعني كل ما اخبرنا الله به في القرآن. سواء عن بدء الخلق او عن اسماء الله ومن محامده وافعاله. او عن اليوم الاخر

92
00:30:50.800 --> 00:31:12.150
او عن القدر او عن الانبياء او عن الكتب او عن القصص كل هذا يجب ان نؤمن به وان نصدق به وان نعتبر به فالانباء يجب فيها امران. الامر الاول التصديق والامر الثاني الاعتبار. يعني آآ الله سبحانه وتعالى لم يسق

93
00:31:12.150 --> 00:31:32.700
هذه الاخبار للتسلية. وانما لنعتبر بها ونعمل بها. وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك طيب هادي لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. فكل قصة او نبأ او خبر يجب ان يكون آآ منه آآ

94
00:31:32.700 --> 00:31:56.400
عبرة وغاية وحكمة الصنف الثاني التشريع يعني الامر والنهي. لا تقربوا الزنا. اقيموا الصلاة. اتوا الزكاة. لا تكتموا الشهادة. لا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا لا تنكحوا ما نكح ابائكم. هي قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم الى اخر الايات

95
00:31:56.600 --> 00:32:15.150
فهذه الاوامر يجب ان نسلم لها. وان نقبلها وان نطيع الله تبارك وتعالى فيها كما اه سبق وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم

96
00:32:16.100 --> 00:32:36.100
الله سبحانه وتعالى ذكر ان ان انبيائه اسلموا له كما قال ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم. قال اسلمت لرب العالمين

97
00:32:36.350 --> 00:33:01.750
وهذا الاسلام لرب العالمين. التسليم لحكمه والرضا به والقبول والطاعة هو الذي وصى به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا يموتن الا وانتم مسلمون انا اريد هنا بشكل عملي تطبيقي ابين نماذج لمعنى الاستجابة او التسليم

98
00:33:02.350 --> 00:33:19.800
التسليم معناه ان يعرض عليك كمسلمة امرا من امر الله فتقبلين هذا الامر وتبادرين في العمل به الله سبحانه وتعالى قال لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا

99
00:33:20.750 --> 00:33:48.450
ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون هذا اول معنى في التسليم ترك الاستكبار والاستنكاف لان الله كما يهدي من اسلم فانه يضل من استكبر. قال الله عز وجل ساصرف عن اياتي

100
00:33:48.450 --> 00:34:06.000
الذين يتكبرون في الارض بغير الحق المتكبر مصروف عن هدى الله ثم ذكر الله عن اولئك القسيسين والرهبان قال واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا

101
00:34:06.000 --> 00:34:26.050
من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين. وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق. ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها

102
00:34:26.200 --> 00:34:46.950
وذلك جزاء المحسنين استمعي الى هذا المعنى البديع في قول الله واذا سمعوا ما انزل الى الرسول سرعة الاستجابة ترى اعينهم تفيض من الدمع. اول الاستجابة استجابت العين بالدمع. لماذا؟ مما

103
00:34:46.950 --> 00:35:00.050
من الحق المرأة حينما نستمع الى مثل هذه المحاضرات التي تحدث فيها بكتاب الله. وبحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا جلست مثلا تستمع درسا او موعظة او بين يديك

104
00:35:00.050 --> 00:35:20.650
كتاب الله او تستمع الى قصة فاذا فرحت بذلك بما عرفت من الحق فهذه اول علامة خير في هذه المرأة ثم يقولون ربنا امنا هذه مبادرة في الايمان فاكتبنا مع الشاهدين. يا رب اجعلنا في قائمة الشاهدين لك بالحق. ولنبيك

105
00:35:20.650 --> 00:35:42.000
الرسالة ثم استغربوا ممن يستمعوا الى هذا ولا يؤمن بهم. وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق. ونطمع ان يدخلنا هنا مع القوم الصالحين كثير من النساء آآ آآ حتى المسلمات حتى يعني المفروض ان هي منسوبة للاستقامة عندها ريب وعندها شك

106
00:35:42.050 --> 00:35:59.300
وعندها تردد عندها اضطراب عندها حيرة. آآ يأتيها اوقات تقول من الذي قال اني على الحق؟ طب يا ترى النساء اللي هم بيخرجوا في الشارع بيلبسوا براحتهم ويخرجوا براحتهم ويعملوا علاقات حب وعلاقات محرمة. طب يعني كل دول غلط يعني معقول وانا الصح يعني

107
00:35:59.400 --> 00:36:19.100
هذه هذا التذبذب وهذا التردد هو اعظم سبب لضعف العمل لابد ان تعلمي انك على خير وهدى وايمان. وان تحمدي الله تبارك وتعالى ان اختارك واصطفاك فهذا الاصطفاء لا يأتي الا بتكثيف لانه تشريف

108
00:36:19.200 --> 00:36:42.050
يا مريم اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين فبينما تنظر المرأة المترددة الشاكة تنظر الى حجابها وعفتها انها قيد وحرمان تنظر المرأة المسلمة

109
00:36:42.050 --> 00:37:06.200
ان هذا كرامة من كرامتها على الله صانها. وحماها وحفظها ونقاها من هذه الشرور والفتن. لم اجعلها فتنة يكفي انها مصونة كريمة شريفة تبذل ذلك لزوجها في الحلال الطيب ولا يستوي الحلال الطيب والحرام الخبيث. ولو اعجبك كثرة الخبيث

110
00:37:06.550 --> 00:37:25.000
يبقى اذا نتعلم من هذه الاية المبادرة اطمئنان القلب اطمئنان القلب. نتعلم منها كذلك ان تستغربي انت ممن ليست مستقيمة يعني انت لابد ان ان تكوني على بينة على هدى على بصيرة من ربك تبارك وتعالى

111
00:37:25.800 --> 00:37:38.350
كذلك من آآ من صور الاستجابة آآ رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الاحزاب الله سبحانه وتعالى ذكر المنافقين والذين في قلوبهم مرض الذين فروا من من الاحزاب

112
00:37:38.600 --> 00:37:55.800
لكنه امر المؤمنين ان يعني آآ يتخذوا النبي صلى الله عليه وسلم اسوة في الثبات والصبر. والجهاد في سبيل الله قال الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

113
00:37:55.850 --> 00:38:15.050
لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا كل من طلب التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يدل على انه ذاكر لربه ومؤمن بالله واليوم الاخر طيب بالنسبة التسليم لاخبار الله

114
00:38:15.600 --> 00:38:30.550
طبعا احنا ذكرنا امثلة قبل ذلك ولكني اقف هنا مع خبر قد يستغربه الانسان النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين ذكر ان رجلا كان يسوق بقرة آآ فضربها

115
00:38:30.900 --> 00:38:48.750
قالت البقرة انا لم نخلق لهذا. انما خلقنا للحراثة قال الناس سبحان الله بقرة تتكلم هذا خبر اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا سبحان الله البقرة تتكلم قال النبي صلى الله عليه وسلم اني اؤمن بهذا

116
00:38:48.850 --> 00:39:05.200
انا وابو بكر وعمر وما هما ثمة؟ يعني ابو بكر وعمر لم يكونا حاضرين هذا المجلس لكن علم النبي صلى الله عليه وسلم ان ذلك النبأ اذا عرض عليهما سلما له وامن به دون تردد

117
00:39:05.500 --> 00:39:22.400
اذا المرأة المؤمنة اذا بلغها امر من امر الله او خبر من اخبار الله يجب ان تسلم له. وان تؤمن به وكذلك في الحديث العظيم حديث هاجر آآ رضي الله عنها ام اسماعيل

118
00:39:22.450 --> 00:39:42.100
لما تركها زوجها ابراهيم عليه السلام في ارض لا انسف فيها ولا شيء قالت تتركنا بهذا الوادي ليس فيه انس ولا شيء قالت له ذلك كثيرا ثم قالت االله امرك بهذا؟ قال نعم. قالت اذا لن يضيعنا ثم رجعت

119
00:39:42.600 --> 00:40:01.500
الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله تطمئن القلوب. ومن يؤمن بالله يهدي قلبه اذا المرأة المسلمة تسلم امرها الى الله. اذا جاءها خبر عنه امنت به وانتفعت به واعتبرت وعملت. واذا

120
00:40:01.500 --> 00:40:26.350
لها امر او نهي قبلته واستجابت وبادرت بالعمل. تلك هي المرأة المؤمنة المطمئنة عمر ابن الخطاب وهو يقبل الحجر اه اللي هو الحجر الاسود الكعبة اه قال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلك

121
00:40:26.500 --> 00:40:45.300
يعني هو بيقول انت حجر لا تضره ولا تنفع. طب لماذا اقبله؟ لاني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. وما كنت لاخالف امره كذلك سئلت عائشة رضي الله عنها ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ يعني كانها تقول والله الصلاة والصوم عبادة. اذا كانت تقضي الصوم

122
00:40:45.300 --> 00:40:59.100
آآ يجب ان تقضي الصلاة واذا كانت لا تقضي الصلاة فلماذا تقضي الصوم؟ فماذا قالت؟ كان يمكن لعائشة ان تقول لها الصوم يأتي شهرا واحدا في السنة والصلاة كثيرة لا لا لم تقل ذلك. ماذا قالت

123
00:40:59.900 --> 00:41:20.550
قالت كان يصيبنا ذلك نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. تقول لها سلمي امرك لله لا تدخلي بالجدال والاعتراضات والاسئلة. فيه فرق بين ان يسأل الانسان مهتديا يريد ان يعرف الحكمة. وفي فرق ان يقول انسان اذا لم اقتنع

124
00:41:20.550 --> 00:41:37.350
لم اعبد الله كما قالت اليهود اه لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا. يعلقون الايمان على ذلك. لا. المؤمن لا يعلق ايمانه على شيء. نحن مسلمون لله الله يأمر ونحن نطيع فقط

125
00:41:37.400 --> 00:41:54.350
آآ ثم بعد ذلك يمكن ان نتدبر في الحكمة آآ نعرف آآ آآ مثلا علة الحكم هذا امر اخر. لكن لا يحل ابدا ان يتوقف ايمانك على امر حتى تعلمي الحكمة منه. يكفي ان هذا الامر جاءك عن الله

126
00:41:54.850 --> 00:42:14.700
ايضا صورة اخرى من صور الاستجابة لامر الله في حادثة الافك اه كان الصحابي مسطح ابن اثاثة رضي الله عنه قد يعني وقع في آآ الكلام على عائشة رضي الله عنها دون ان يتثبت كما خاض فيه بعض آآ الصحابة

127
00:42:15.300 --> 00:42:29.300
فكان ينفق عليه ابو بكر. ابو بكر رضي الله عنه كان ينفق على عليه لقرابته منه ولفقره فاقسم بالله الا ينفق عليه بعدما وقع في عائشة رضي الله عنها فانزل الله

128
00:42:29.750 --> 00:42:50.600
ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة اي يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله. الى اخر الايات قال وليعفوا وليصفحوا الى قول الله والله غفور رحيم وقال ابو بكر يعني طبعا في الاية الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم؟ قال ابو بكر بلى والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع

129
00:42:50.600 --> 00:43:07.200
الى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه. وقال والله لا انزعها منه ابدا انا اريد منك ان تتصوري هذا المشهد. يعني مسطح هذا تكلم في ام المؤمنين رضي الله عنها. بعدما كان يكرمه ابو بكر

130
00:43:07.400 --> 00:43:23.800
وابو بكر اقسم بالله لكن اول ما انزل الله تلك الاية سلم لحكم الله وبادر واقسم الا يقطع تلك هي صفة المؤمن انه يعلم ان ما امر الله به هو الخير بعينه

131
00:43:24.350 --> 00:43:44.350
ولو كان يخالف هواه وان كان يخالف نظره وعقله. ربما انت مثلا تقولين سبحان الله والله هذا الحكم غريب. لماذا؟ لماذا شرع الله لماذا جعل الله الميراث كذا؟ لماذا امر الله مثلا الرجال بكذا وامر النساء بكذا؟ والله يعلم وانتم لا تعلمون. وعسى ان

132
00:43:44.350 --> 00:43:58.450
شيئا وهو خير لكم عسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. والله يعلم وانتم لا تعلمون. ربكم اعلم بكم. ربكم اعلم بما في آآ الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير

133
00:43:58.800 --> 00:44:13.400
كذلك في الاستجابة والتسليم لحكم الله لما سب رجل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذا حديث شريف اراد عمر ان يقع فيه وغضب غضبا شديدا فقال له آآ احد جلسائه

134
00:44:13.550 --> 00:44:29.100
اه يا امير المؤمنين ان الله قال لنبيه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين قال ابن عباس فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها. وكان عمر وقافا عند كتاب الله عز وجل

135
00:44:29.400 --> 00:44:47.850
اذا اردت ان اختصر لكن معنى التسليم في هذه الكلمة. وقافا عند كتاب الله ان تكوني عند كتاب الله في كل امر من امور حياتك في علاقتك بربك رسولك آآ زوجك بابنائك بجارتك بخصمك

136
00:44:47.950 --> 00:45:01.700
لو لك مثلا آآ امرأة بينك وبينها مشكلة في كل امر من من امور حياتك لابد ان عليك امران. الامر الاول ان تعرفي حكم الله. والامر الثاني ان تطيعي حكم الله فهو الخير لك

137
00:45:03.050 --> 00:45:19.000
كذلك عندنا صور كثيرة جدا في استجابة آآ الصحابيات الكريمات والصحابة الكرام انا اريد هنا ان انتقل الى يعني فقرة قبل الاخيرة وهي اثار التسليم لله يعني يعني اذا انا سلمت امري

138
00:45:19.600 --> 00:45:46.300
لله عز وجل وعلمت انه ربي وخالقي واطعت امره فما هي اعظم اثار التسليم لله؟ اعظم اثر انشراح الصدر للاسلام. يعني ايه انشراح الصدر تعرفي لما مثلا يعني تذهبين الى مصلحة حكومية تجدين رجل مثلا موظف يعني آآ عنده فرح بهذه الوظيفة مسلا بيخلص

139
00:45:46.300 --> 00:46:06.850
اوراق للناس بيعمل في فرح. انسان مثلا بيحرث الارض وهو عنده نشاط عنده اقبال ليس عنده ضيق نفس. هذا معنى مبسط من انشراح الصدر. يعني انشراح الصدر باختصار هو استعدادك كمسلمة لطاعة الله. وانت فرحة مسرورة مستبشرة

140
00:46:06.900 --> 00:46:24.000
انسان مثلا بيروح يذهب الى الصلاة وهو كسلان. تعبان. لو مثلا المنبه رن عشان يقوم يصلي ركعتين بيبقى قايم وهو مدايق مخنوق. لما يصوم يقول ياه متعب فانشراح الصدر هو سعادة القلب بالطاعة

141
00:46:24.550 --> 00:46:50.950
وهذه منزلة تحتاج مجاهدة. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. وان الله لمع المحسنين ايضا من اثار التسليم لله الامن والاهتداء والاطمئنان والسكينة انسان كده رايق باله مبسوط ما عندوش انت مثلا انا اجد مثلا عددا من النساء اللي هم يكتبن على وسائل التواصل. كل شوية تذكر حكما من الاحكام ومترددة وشاكة

142
00:46:50.950 --> 00:47:05.950
مضطربة حيرانة يا ترى ده صح يا ترى ده غلط ما بيجلهاش نوم انما المرأة المسلمة حكمها لله مطمئنة هي وزوجها في في خير في في حب في كم من امرأة كانت على خير هي وزوجها

143
00:47:06.100 --> 00:47:28.750
لكن لما استمعت الى من يتكلم عن حقوق الزوج وحقوق الزوجة وان الازواج يظن الزوجات وان لازم تاخدي حقك كانت هي تعيش هي وزوجها حالة من تكامل والحب والود يرون انهما يعني آآ جسدين في روح واحدة. فيه حب وتكامل ويعني هو يرجع الى البيت يرى انها سكن له

144
00:47:28.750 --> 00:47:49.750
وفرح لكن لما هو طبعا ربما يكون المشكلة منه. طبعا بلا شك ممكن يكون ظالم ممكن يكون لا يعطيها حقها. انا اتكلم عن الجانب الذي يخصك انت لكن لما بدأت تتفرج على مسلسلات وافلام وتشوف البيوت بقى وهي منظمة ومرتبة والخدامة شغالة. والمرأة مش عارف عايشة طول النهار للمكياج. وتروح تتفسح في

145
00:47:49.750 --> 00:48:10.000
فتصورت ان هذه هي الحياة الصحيحة. وليست كذلك والله. اقسم بالله انت لم تخلقي لتتسلي ولا لتلعبي ولانما خلقت لاعظم غاية ان تكوني امة لله ان تتقي الله في كل مشهد من مشاهد حياتك اشوف انسان مثلا انا احيانا ضايع عايش

146
00:48:10.000 --> 00:48:23.350
مش تافه عايش على الالعاب الالكترونية على الانترنت على الافلام على المسلسلات على المباريات على المرأة عايشة بس تتسوق ليل نهار وتشتري في اشياء ثم اذا جاء امر نافع لها تكسل عنه

147
00:48:23.600 --> 00:48:38.100
لا تصبر على قراءة صفحة واحدة في المصحف. لا تصبر على ان تجلس مع ابنها تعلمه اية او حديثا او تعلم او تعلم ابنتها كيف تتطهر. او تعلم متى كيف تصوم؟ كيف تذكر ربك؟ لا صبر عليها الا في هواها

148
00:48:38.250 --> 00:48:56.350
لا تنشط الا اذا كان امرا فيه هوى. لا لابد ان تعلمي انك كمؤمنة خلقت لمعالي الامور لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. الله سبحانه وتعالى ما خلق السماوات والارض لعبا ولا لهوا. فلا ينبغي لاحد ان يتخذ دينه لهوا ولعبا. نعم الانسان

149
00:48:56.350 --> 00:49:11.350
يفرح ويلعب وينبسط لكن ليس لا لا تكون الحياة كلها هكذا. استظراف ومزاح ونكت. والمرأة تهتم بفستانا فلانة الممثلة ان فلانة مش عارف عملت عملت عملية في جسمها. والتانية مش انا ما لي بالكلام ده

150
00:49:12.250 --> 00:49:32.900
الانسان يحرص على ما ينفعه المرأة المسلمة عندها ما ينفعها ربنا قال عن المسلمين والمسلمات واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم. المرأة عندها عمل واضح فلا تنشغل باخبار التافهات. الفاجرات الفاسقات

151
00:49:32.900 --> 00:49:47.550
انا مالي من عندي عندي طريقي عندي زوجي عندي بيتي عندي ابنائي عندي جارتي التي اعلمها عندي مجموعة اتواصى معهم بالحق والصبر يعني لا ينبغي ابدا ان تغرنا الحياة الدنيا ولا ان يغرنا بالله الغرور

152
00:49:47.600 --> 00:50:05.150
كذلك من من اثار التسليم لحكم الله اليقين والمبادرة الى العمل. التسليم قوة في العمل لان الانسان اذا كان موقنا بوعد الله ومصدقا به فانه يقبل على العمل. مباشرة. لذلك ربنا قال

153
00:50:05.550 --> 00:50:27.900
لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم. مش ممكن المؤمن يستأزن يقول يا ترى اتصدق؟ يا ترى اقرأ قرآن يا ترى الصوم لا يبادر انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون. متردد. امرأة مترددة

154
00:50:27.900 --> 00:50:50.700
اول ما تسمع بالصدقة تقول لأ اصل انا لو تصدقت مثلا بمائة جنيه او مثلا بخمسة دولار او بعشرين دولار لأ طب ما انا بادري بالاعمال الشيطان يعدكم الفقر النبي صلى الله عليه وسلم لما نصح لما وصى الصحابيات الكريمات في ليلة العيد بالانفاق جعلت المرأة يعني آآ تعطي من قرطها الحلق

155
00:50:50.700 --> 00:51:11.500
احنا بنسميها في مصر الغويشة اللي هي بتتلبس في الايد والقلادة على طول مبادرة في العمل بما يخلصهن من النار فكذلك من اثار هذا الامر الاستجابة لله تبارك وتعالى ولرسوله. والله سبحانه وتعالى قال ولو انهم فعلوا ما يوعظون به

156
00:51:11.500 --> 00:51:27.800
اذا كان خيرا لهم واشد تثبيتا. وكذلك سهولة العمل وتخفيف العمل لان الانسان اذا تعود العمل سهل عليه. ربنا قال والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم. يعني ايه اتاهم تقواهم؟ سهل عليهم الاعمال

157
00:51:27.800 --> 00:51:43.200
امرأة مثلا كثير من النساء تقول انا مبتلى مثلا بالنظر الى المحرم. انا مبتلاة مثلا بعلاقات محرمة. اذا جاهدت نفسها وصبرت وتصبرت فان الله تبارك وتعالى يهون عليها هذا الامر. ويسهله علينا

158
00:51:43.350 --> 00:52:06.400
بخلاف من من تقول مثلا في شك او ريب او حيرة او تردد تنشغل بالجدال والخصومات كم امرأة الان يا ريت الاخت الكريمة اللي فتحت الصوت تغلقه عندها كم امرأة الان كم امرأة الان على وسائل التواصل تبقى ليلة او اكثر من جدال والخصومات والاعتراضات

159
00:52:06.400 --> 00:52:29.050
والاشكالات هذا يجعلها تنصرف عن العمل. لان الانسان بكثرة ما بكثرة ما يدخل في الجدال يحرم العمل طيب ندخل الان في اخر فقرة عندنا في خمس دقائق. الاسباب التي تعين على التسليم لحكم الله. اول سبب العلم بالله. بقدر ما

160
00:52:29.050 --> 00:52:53.650
اتعلمين عن ربك تبارك وتعالى عن علمه ورحمته وحكمته بقدر ما يطمئن قلبك لحكمه وبقدر ما تصدقين انباء الغيب وبقدر ما آآ تبادرين بالعمل الامر الثاني او الساب الثاني ان تعلمي ان الله اعلم بك وبما يصلحك وبما ينفعك. قال الله عز وجل الا يعلم من خلق

161
00:52:53.650 --> 00:53:17.350
هو اللطيف الخبير. الامر الثالث علمك بارادة الله بك الخير فيما في بما شرع الله سبحانه وتعالى قال والله يريد ان يتوب عليكم والله سبحانه وتعالى قال ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم. وقال الله عز وجل يريد الله ان يخفف عنكم

162
00:53:17.700 --> 00:53:40.400
يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. اذا علمي انا كانسان كمسلم بان ربي يريد بي الخير والهدى والتخفيف يجعلني اقوم بالعمل حتى لو خالف هواي لان والله ليست راحة الانسان في طاعة هواء. والله الاتباع الهوى هو الذي يشكي العبد

163
00:53:41.300 --> 00:53:58.250
والله يجعل العبد في ضيق وكثير من الناس لانه لم يجرب حلاوة الايمان يظن ان ما به من من هوى النفس افضل وانعم له. ولو جرب حلاوة الايمان لعلم انها فردوس الدنيا قبل الاخرة

164
00:53:58.400 --> 00:54:16.950
ان ان يرى الانسان نفسه يعمل فيما خلق له. الامر الرابع حكمة الله في الامر والنهي الله سبحانه وتعالى لم يشرع لكونه شيء فقط. لا. يشرع بعلم ولحكمة قال الله عز وجل وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته

165
00:54:17.100 --> 00:54:33.050
وربنا قال افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون الله سبحانه وتعالى ارسل النبي صلى الله عليه وسلم يأمر المعروف وينهى عن المنكر ويحل الطيبات ويحرم الخبائث ويضع عنا الاثار والاغلال يعني الضيق والحرج

166
00:54:33.400 --> 00:54:48.100
الله سبحانه وتعالى قال ذلك خير واحسن تأويلا. يعني يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا

167
00:54:48.250 --> 00:55:07.700
الامر الخامس الايمان باليوم الاخر يعني الانسان بقدر ايمانه باليوم الاخر بقدر ما يقوى على العمل لليوم الاخر. وبقدر ما يغفل عن الاخرة بقدر ما يعيش في الله و هو اللعب. لذلك ربنا قال ان الذين لا يرجون لقاءنا

168
00:55:07.750 --> 00:55:25.750
ورضوا بالحياة الدنيا وطمأنوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون. اولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون. وقال تعالى ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فترضى

169
00:55:26.200 --> 00:55:48.350
اذا المرأة المؤمنة من اعظم ما يعينها على الاستقامة والعمل والجد. وطاعة الله تبارك وتعالى والمبادرة ان تصدق بوعد الله لذلك ربنا قال فاصبر ان وعد الله حق. ولا يستخفنك الذين لا يوقنون. كثير من البرامج والافلام والمسلسلات يعرض عليها اشياء

170
00:55:48.350 --> 00:56:08.350
تشكك المرأة في صحة الاسلام. في صحة العفة في الاستقامة في غير ذلك. لماذا؟ لتضعف عن العمل. وتبقى بقى في تردد وعندها شك يا ترى انا صح؟ معقول كل دول غلط؟ واذا حصل عندك التردد والشك يبقى لابد ان يضعف العمل. اذا عندنا علاقة

171
00:56:08.350 --> 00:56:26.850
بين اليقين والمبادرة في العمل. بقدر ما يكون عندك يقين وتصديق لوعد الله بقدر ما يكون عندك قوة آآ في العمل باذن الله تبارك وتعالى. الامر السادس من من اسباب التسليم لله المبادرة الى العمل لا

172
00:56:26.850 --> 00:56:57.750
لا تسوفي لا تختلقي الاعذار. المرأة مثلا عندي انا دورة  عندي دورة انا في آآ يا بني اني معلمك للاباء والامهات في تعليم الابناء اه محكمات الاسلام اجد كثيرا من الامهات ترسل رسائل اصل انت ما تعرفش ابني ده انا ابني عفريت ده انا مش عارف ايه هو احنا انت حد قال لك ان احنا اولادنا يعني آآ آآ ليس فيهم اي اخطاء

173
00:56:57.750 --> 00:57:20.300
هم كمان عندهم اخطاء وعندهم مشاكل وعندهم يعني اشياء كثيرة مثلا المرأة اكلمها مثلا عن تقول انا عايزة اتعلم ديني. اقول لها واحد اتنين تلاتة تقول لا هذا صعب طب ما هو لابد لابد من المجاهدة. انا ارى ان اعظم فارق بين الناجح والفاشل ليس هو الامكانيات ولا القدرات ولا ان الناجح عنده قدرات

174
00:57:20.300 --> 00:57:36.000
القصة ولا ان هو سوبر مان لأ شيء واحد المجاهدة والتصبر من يتصبر يصبره الله. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. وان الله لمع المحسنين. والنبي صلى الله عليه وسلم ينهانا عن المماطلة. يقول بادروا بالاعمال

175
00:57:36.000 --> 00:57:48.850
اول ما تستمعي الى موعظة بادري بها. سمعت عن الصدقة؟ بادري ولو حتى بليرة واحدة او جنيه واحد او دولار واحد. اللي معك سمعت عن قيام الليل قومي ولو بركعة الوتر. سمعتي عن القرآن ابدأي

176
00:57:49.250 --> 00:58:09.550
لاي اي باب من ابواب الخير حاولي ان تبادري ولو بجزء منه. حتى تتعود نفسك على العمل والاستجابة. اخيرا الحق من ربك فلا تكونن من الممترين اياك ان تشكي فيما انت عليه. لان هذا الشك والاعتراض والشبهات

177
00:58:09.600 --> 00:58:27.650
هو البوابة التي تجعلك تنخلعي من الدين شعبة شعبة الحق من ربك الحمد لله دين الاسلام دين الحق. وقد هدانا الله سبحانه وتعالى لهذا الدين. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام

178
00:58:27.650 --> 00:58:40.750
اسلام دينا. فانا اريد منك ان تعملي بهذه الاسباب. اقبلي على كتاب الله. على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. اغترفي واشبه من كتاب الله ومن حديث النبي صلى الله عليه وسلم

179
00:58:41.050 --> 00:58:56.650
اقرأي القرآن. آآ كل يوم اقرأي ولو خمس دقائق في كتاب البخاري او مختصر للبخاري يعني آآ اجعلي القرآن متلوا في بيتك مع زوجك مع ابنائك مع جيرانك. اي جلسة تجلسين فيها حوليها الى مجلس قرآن

180
00:58:56.650 --> 00:59:16.750
او موعظة او تذكرة فكوني لا لا اقول تكتفي فقط بانك انت تكوني عكس التيار. الان التيار هو الناس عايشة للبس والمظهر المرأة دلوقتي اكثر النساء وطبعا اكثر النساء لان فعلا وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. اكثر النساء عايشة للشهوات للبسها

181
00:59:16.750 --> 00:59:47.500
لجسدها للمكياج المولات الموضة آآ تتابع اخبار الفنانات والمهرجانات والاشياء التافهة فاذا كان الله من عليك بالصيانة والاسلام والعفة فاحفظي هذه النعمة وكوني على يقين انك على الحق واشكري نعمة الله تبارك وتعالى عليك. لا اقول المطلوب منك فقط ان تسيري خلف عكس التيار. لا. بل ان تكوني انت تيار الخير

182
00:59:47.500 --> 01:00:03.250
يعني ان يكون عندك قوة ويقين تظهر عليك عزة الاسلام. انت تبلغين الاسلام وتنصحين من حولك اذا جلست مجلسا فيه غيبة انهي الناس عن الغيبة. حتى لو زعلوا منك يتعودوا ان هم لا يغتابوا في مجلسك

183
01:00:03.850 --> 01:00:19.700
حولي المجلس لنصيحة. اتكلم عن الابناء عن القرآن. عن قصص الانبياء. الكلام عن العمل النافع. عن قيام الليل عن الاستعداد لرمضان يعني انا والله من اكثر ما ارجوه في هذه الامة ان يكثر فيها الصادقات المصلحات

184
01:00:19.850 --> 01:00:37.150
هذا والله من اعظم ميادين الاصلاح نسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. اسأل الله ان يبارك فيكن جميعا وان يرزقكن الهدى والتقى والعفاف والغنى. وان يفرغ عليكن صبرا وان يثبت اقدامكن على الاسلام

185
01:00:37.350 --> 01:00:51.250
وان آآ تكوني كمسلمة على بينة من ربك وعلى هدى من ربك وعلى بصيرة من ربك وعلى نور من ربك وان يشرح صدرك للاسلام ونسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح

186
01:00:51.350 --> 01:01:06.600
آآ جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. يعني انا التزمت بالساعة كما قالت الاخت الكريمة. وطبعا يعني احب في اخر الدرس يعني نسيت سبحان الله. انا اسف نسيت ان انا آآ اذكر الكلمات يعني اللي هو المحاضرة خاصة

187
01:01:06.900 --> 01:01:26.900
مجموعة الديم قد كان لي معهم قبل ذلك محاضرة. عندنا الجمعة ايضا اخرى اظن باسم وارثة. يعني انا شوية ما في هذه الاسماء لكن آآ انا اكثر لكن الدعاء وانا اشرف بان اكون محل ثقة عندكن. واسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا متعاونين على الخير

188
01:01:26.900 --> 01:01:46.600
البر والتقوى. واسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك في الاخت الكريمة آآ التي كانت سببا في هذه المحاضرات. وانا ادعو لها كثيرا لعلمي بما تبذله في هذا هذا الطريق وانا بكل صراحة يعني اكثر من ادعو لهم في هذه الدنيا كل من يحب الاسلام ويسعى في الخير للمسلمين والمسلمات

189
01:01:47.000 --> 01:02:04.250
واكثر الدعاء لكل امرأة صادقة صابرة تحب دينها وتسعى في نشر دينها آآ بين نساء المسلمات فيعني انتن يعني كما نقول يعني آآ بكل بكل صراحة يعني عملة نادرة في هذا الزمان

190
01:02:04.400 --> 01:02:24.850
فنسأل الله تبارك وتعالى ان يفرغ عليكن صبرا وان يبارك فيكن. وكذلك اشكر المجموعة الاخرى وهي مجموعة طالبات العلم اه المقيمات بتركيا ولنا مجموعة خاصة ارجو ان تكون اعدادا لكن في الاصلاح والعمل والتعليم والدعوة. وآآ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

191
01:03:24.700 --> 01:03:45.550
اه طيب مش عارف احنا لسه موجودين ولا لأ بس في واحدة سألت سؤال كيف نحول الجلسة باسلوب يعني آآ سهل آآ او باسلوب لطيف يعني لجلسة لجلسة خير يعني انا ولله الحمد منذ ان يعني من الله تبارك وتعالى علي بالاستقامة لا احب ابدا ان تكون الجلسة في كلام فارغ

192
01:03:46.050 --> 01:04:03.000
يعني ايه اخبار ماتشات وسيارات والكلام الفارغ؟ احب ان احول الجلسة الى شيء نافع ولكن الانسان يكون عاقلا. يعني يحاول ان هو آآ يبدأ مثلا باية. يعني مثلا انا اقول احيانا سبحان الله قرأت بالامس حديثا يعني جميلا جدا

193
01:04:03.000 --> 01:04:21.650
وابدأ ادخل وهكذا اه او اه تعرفوا هذه الاية معناها كذا؟ او مثلا كيف حال ولدك مثلا ولدك آآ والله سبحان الله انا آآ احاول اقوم مع ابني ببعض الاعمال. يعني آآ انا ادخل مش لازم اقول لهم ده درس. لأ انا ادخل بشكل غير مباشر

194
01:04:22.150 --> 01:04:38.950
اه ولازم اكون يعني حازما في مسألة الغيبة والنميمة لابد من الحزم اذا اعتاد جلسائك منك الحزم في امر الغيبة هابوا ان يغتابوا في مجلسك الصوت لسه شغال عندكم ولا لأ

195
01:04:39.500 --> 01:05:07.250
يعني انا آآ الصوت شغال طيب تمام خلينا كده انا بحاول اقرأ الاسئلة هو في واحدة الاولانية اللي هي قالت آآ سؤال آآ كيف نحول المجلس احنا عندنا هنا اصل في مسألة تحويل المجالس. ايه هو؟ ان آآ لا آآ لا اجعله درسا مباشرا. خصوصا لو كانوا الناس اكبر مني. انا

196
01:05:07.250 --> 01:05:21.800
مع خالتي جالس مع خالي مع عمي. مع واحد كبير مع اي حاجة بحاول بصنعة لطافة زي ما احنا بنسميها في مصر كده. افتح موضوع ممكن يكون موضوع خاص به هو. ايه اخبار بنتك مثلا؟ يقول لي والله ده بنتي تعباني قوي. اقول له ليه

197
01:05:21.800 --> 01:05:41.800
انت تعرف لو عملت كذا وكذا وكذا. يعني حاولي تخلي الموضوع خاص به هو. ايه اخبار زوجك؟ طب ايه اخبار مثلا اختك اللي كان عندها مشكلة؟ حاولي انت انت تاخدي الموضوع يخصه هو يخص الجليس نفسه مش يخصك انت. وبعد كده من خلاله بقى تبدأي تذكري الايات والايه والاحاديث. بحيث ان

198
01:05:41.800 --> 01:06:45.400
جلسة تكون مجلس خير اظن كده  يعني انتهينا بارك الله فيكن. مش عارف بقى مين اللي هينهي  طيب آآ مين اللي هينهي الدرس مش عارف ايه طيب تمام عايز اسأل هل تم تسجيل الدرس

199
01:06:55.700 --> 01:07:04.300
طيب الحمد لله. طيب انا الان استأذنكن اخرج من الدرس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته