الرحمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين مشاهدينا الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم الاسبوعي مع الشباب قال الله تعالى في كتابه الكريم واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا. وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. ليشهدوا منافع لهم
ويذكر اسم الله في ايام معلومات اورد الامام ابن كثير عليه رحمة الله عز وجل في تفسيره في تفسير هذه الاية قول ابن عباس رضي الله عنه ان المعني بايام معلومات
هي الايام العشر الاول من ذي الحجة. وقال الله سبحانه وتعالى في موضع اخر من القرآن الكريم والفجر وليال عشر. وقد فسر الامام الطبراني عليه رحمة الله ان الايام العشر هنا هي الايام العشر الاولى من ذي الحجة. موضوع حلقتنا في هذه الليلة تسونامي العشر مع داعية الاسلام
الفاضل فضيلة الشيخ الدكتور حازم شومان فاهلا ومرحبا بك. اهلا وسهلا. نورتنا وشرفتنا الغالي واشتقنا اليك الله يحفظك. وحشتنا ايام القرآن غيرني. الحمد لله سلسلة مباركة يا فضيلة الشيخ. الحمد لله. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلها في ميزان حسناتك يا رب العالمين. يا رب يا رب ربنا يتقبل اللهم امين. شيخنا الكريم تسونامي العشر. آآ عنوان صادم جدا. فلماذا تسونامي
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. يعني حقيقة آآ فيه زنوب درجة الغفلة اللي وصل لها بعض العصاة اه اه في تعامله مع هزا الزنب محتجز زلزال. نعم. محتاج الزلزال يعني التسونامي ده اه زلزال بعديه امريكا قالت هنغير رسم خارطة الكرة الارضية
الموجة كانت ارتفاع العمارات مسلا عشرين مرة. صحيح. في سواني ربع مليون بني ادم اه اتقتلوا ففي زنوب عايزة كده يعني آآ يعني مسلا الواحد مسلا لما يشوف شاب صاحبه مات وهو بيعصي ربنا قدام عينه والشاب لسة مش قادر يسيب نفس المعصية. ده عايز زلزال
يعني ده ما عدش ينفع درجة الوعظ العادية او درجة التفكير العادية عشان يفوق. لانه لو كان هيفوق كان فاق من الرسالة اللي حصلت له. فدرجة ارتباط المجتمع بالمعصية او
الشباب بالمعصية الان محتاج زلزال حقيقي. ده انتم هنا هي ثورة على الذنوب. هي هي زلزال. زلزال رباني بقى. هم. تسونامي هيكتسح الغفلة الكسل كثير من الملتزمين والملتزمات عندهم هم ولكن ما عندهمش همة. عندهم هم ولكن ما عندهمش همة. شايل هم انا نفسي ابقى كويس. انا نفسي اصلح عبادتي. انا نفسي اتغير
انا نفسي اشتغل في الدعوة ولكن ما عندوش همة مش قادر ان هو يشتغل فدي تسونامي على الكسل على العجز. تسونامي زلزال مدمر بس يدمر ليعمر بقى على الذنوب على الحاجات الذنوب اللي مكتوبة
علينا في صحائفنا بحيس ان احنا يعني هذا الموسم العظيم فرصة ان احنا نقف مع انفسنا وقفة نخرج منها متغيرين. نعم. تسونامي العشرة. نبدأ او بداية في فضل العشر الاول من ذي الحجة
يعني والله هو هو بداية هو يعني ايات واحاديس عشر ذي الحجة يعني انت يا استاز عمر انت خلصت الحلقة من الاول يعني. يعني انت قلت الايات جزاك الله خيرا
يعني يعني هو القضية قضية ان الناس معزم الناس عارف الايات بتاعتها والاحاديس بتاعتها هي قضية ايه الجديد؟ نعم. يعني الواحد وهو بيتكلم عن عشر زي الحجة حاسس انه مخنوق
يعني مخنوق ايه؟ هو ايه الجديد؟ هو احنا كل سنة هنقعد نقول نفس الايات ونفس الاحاديس؟ هي القضية حسسني انك بتتجاوب لما احنا هنطبق الايات والاحاديث ربنا هيرزقنا في نفس الايات وفي نفس الاحاديس معاني جديدة. نعم. مدارك جديدة افاق جديدة نقدر ان احنا نرتقي في الوصول الى الله سبحانه وتعالى من خلالها
انما القضية قضية ان قبل ما نتكلم عن عشر ذي الحجة انت فرقت ايه عن العشر اللي فاتوا؟ نعم. السنة اللي فاتت احنا اتقابلنا هنا برضه صحيح. وادينا مع بعض عقد عمل. نعم. عقد عمل
عن عشر ذي الحجة. السنة اللي قبلها قد يكون اتقابلنا مع بعض وادينا ايام لا تعوض. عن عشر ذي الحجة وبعدين؟ هم. يعني يعني حتى متى الامة لن تستسمر هزه المواسم لحد امتى هندخل العشر ونخرج من العشر والناس مش مقدرة قيمة العشر في دين الله. قيمة هزا الموسم العظيم في دين الله. نعم
كده قال النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ما من ايام ما من يعني حصريا. ها ما من ايام العمل الصالح العمل. يعني كلمة العمل هنا كفاية فكر نزري بقى. هم. كفاية فكر عشان كده في العرض على الله اليوم نختم على افواههم. عضو الكلام يسكت. وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم اعضاء العمل هي اللي تتكلم
هم. اعضاء العمل اللي بتتكلم في القبر يقول له من انت؟ فيقول له انا عملك. انا عملك الصالح او انا عملك السيء والعياذ بالله. قضية العمل قضية ان احنا ندرك
ان يعني سبحان الله كنت بتدبر في سورة النبأ من يومين بقول الله سبحانه وتعالى ان للمتقين مفازا. مفازا حدائق واعناب وكواعب اطربك. ديت يعني الشابة الجميلة آآ زات الملامح الجميلة في تكوينها الجسدي. وكأسا دهاقا اللي هي الخمر. طب هو ربنا بيتكلم؟ يعني في ايات ربنا اتكلم عن عن الجنة بافاق
مهولة. نعيم القمر مسلا. مم. في مقعد صدق عند ملك المقتدر النظر لوجه الله. فكان النعيم كله روحي. زي سورة القيامة. مم. الى ربها ناظرة ان قل له روحي. طب هنا ليه النعيم شهوات؟
خمر زواج آآ امرأة جميلة. طب يا رب انت بتوصف لنا نعيم الجنة في النبي يا شهوات ليه لان سورة النبأ نازلة في بداية المرحلة الجهرية. يعني بداية لما كان النبي بينزل يصرخ في شباب مكة ويقول لهم توبوا الى الله. اكبر مشكلة دلوقتي في اي جولة بننزلها ان شاب بيقول لك ما
ما تقوليش سيب البت اللي بتكلمها والموقع اللي بتدخل عليه والقناة الكليبات اللي بتتفرج عليها والمغني اللي بتسمعه والحفلة اللي بتروحها والمصيف المختلط اللي انت بتروح ما تقوليش سب فالنبي كان نازل لشباب مكة عليه الصلاة والسلام. بهزه الصورة لان النبأ ونازعات ابن عباس من اوائل المرحلة الجارية. نعم. يعني بداية اول كلام الكفار سمعوا
الاسلام. اول كلام شباب مكة سمعوا الاسلام. فانا هقول له سب سيب الخمر وسب النساء وسب الزنا وسب العلاقات المحرمة. فالايات بتقول للشاب انت عارف انت لما تسيبك تاخد ايه؟ ان شاء الله. يبقى ايات سورة هناك ترغيب
هناك ترغيب من جنس العمل اللي مطلوب انك انت تعمله او من جنس الشيء اللي انت تضحي به. هم. يعني اقصد ان الجنة ما هي الا جزاء من جنس العمل. كل واحد
فينا الله وحده يعلم. انا اصعب عمل على قلبي ايه. وانت اصعب عمل على قلبك ايه؟ كل واحد فينا جزاؤه في الجنة مميز عن باقي اهل الجنة في النقطة اللي ضحى عشان
ومع هذا النعيم الذي وعدنا الله عز وجل به ما زلنا غرقا في الشهوات. ما هو الفكر العملي مطلوب مننا آآ ان احنا ننقل الناس للفكر العملي في الدين نعم. الفكر العملي الزين يستمعون القول يتبعون احسنه. مش فيستمتعون مش يستمعون فيستمتعون. يستمعون فيتبعون. ان احنا ننقل الناس ان فمن يعمل على الميزان. يعني
وصف سورة الزلزلة لزلزلة القلوب عند الميزان. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. نعم. ومن يعمل مثقال طب ومن يتكلم قنطار ولا له اي لازمة ان احنا ننقل الناس ان الدين ما لوش اي لازمة من غير عمل. استرنا يا رب. عشان كده الدين كله الذين امنوا وعملوا الصالحات. امنوا وعملوا امنوا وعملوا ما فيش حاجة اسمها ما فيش
دين من غير عمل. نعم. ما فيش دين من غير عمل فديت ما من ايام العمل الصالح عشان كده هي دي النقطة اللي احنا بنقولها لو احنا بنطبق الكلام اللي بنسمعه كل سنة. عشر ذي الحجة هتبقى نقلة بالنسبة لنا. انما احنا قضيتنا ان احنا غرقى في اعتقاد ان الهم
الهم ليس دين معظم الملتزمين والملتزمات مشكلتهم ان هو فاكر ان الهم ديد. يا ابني الهم مش جديد. معتقد ان الهم عبادة يتعبد بها الى الله. فالاخ صاحي بقى مكتئب. وحاسس ان ربنا
شايفني دلوقتي مكتئب وحزين انا لا اؤجر على ان انا حامل هم الامة انت انت تؤجر على العمل الزي يتولد عن الهم. نعم. لان الهم نوعين مجرد التفكر يا شيخنا
في هم دافع للعمل وهم دافع للشلل. هم. الهم الدافع للشلل ده ده مرض من الامراض ده مرض نفسي والعياز بالله. ده ده تؤزر عليه والعياذ بالله ده ده حرام شرعا. الهم الدافع للعمل هو اللي عليه اجر. نعم. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول لربنا كل يوم صباحا ومساء. اللهم اني اعوذ بك من الهم. نعم. اعوذ بك
من قال ان الهم على مطلقه عبادة؟ عشان كده اخوة كتير جدا او اخوات قاعدة مكتئبة ومحبطة ليه؟ اصل انا مش عارفة اوصل لربنا ومش عارف اعمل يا بنتي يا ابني الهم اللي انت شايله ده مش دين مش عبادة. لا تظن ان الله سيرضى عنك لانك تحمل الله عاجز. حضرتك عايز تقول ان الهم للدافع عن العمل هو العبادة
هم الدافع للعمل الزي يترجم في شكل عمل. تمام. انما الهم اللي ادى الى الاحباط يعني زي معزم الملتزمين يقول لك انا عندي فطور. يا ابني ده مش فطور ده احباط. مم. انت مش عقلية
عايزين العقلية العملية. نعم. عايزين نتعامل مع الدين عقلية عملية فما من ايام العمل الصالح. العمل الصالح وليس الامان الطيبة. نعم. احب الى العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام
احب الى الله. يعني قضية احب بقى هنا قضية ارتباط عشر ذي الحجة بقضية الحب. نعم. ان الايام دي ايام حب. الايام دي هي اللي سيدنا ابراهيم حط السكينة على رقبة ابنه
عشان ربنا سبحانه وتعالى. هم. الايام دي هي الايام اللي سيدنا موسى امتنع عن الطعام والشراب عشان يكلم ربنا. وقال له رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل ايه فان استقر مكانه في الصفوف عليه. الايام دي انت بتحب ربنا قد ايه؟ اللحظة اللي سيدنا ابراهيم حط السكينة على رقبة ابنه هي اللي بقت العيد الكبير
في الامة ليوم القيامة سبحان الله يعني شيخنا الكريم هل افهم الان ان ايام العشر الاول من ذي الحجة احب الى الله عز وجل حتى من ايام العشر الاواخر في رمضان؟ العلماء تكلموا في هزه المسألة ودي قضية خطيرة جدا وبدأ
علماء يقولوا ان عشر ذي الحجة احب الى الله من العشر الاواخر من رمضان مطلقا. نعم. وعلماء تانيين يقولوا لأ رمضان احب وعلماء تالتين قالوا بصوا هو النهار في عشر ذي الحجة
والليل في العشر الاواخر من رمضان احسن. هم. بداية خلينا بس نأصل لان في هنا نقطة خطيرة جدا. النقطة الاولانية عمر آآ ابن عمر رضي الله عنه يقول لان اعتبر عمرة في العشر الاوائل من ذي الحجة احب الي من ان اعتمر في رمضان
يا الله. سانية واحدة بقى. نعم. فيه علماء قالوا ان الصدقة في العشر الاوائل من ذي الحجة افضل عند الله من الصدقة في رمضان. سبحان الملك. ابن رجب الحنبلي يقول ان مضاعفة
حسنات فرائض عشر ذي الحجة اعظم عند الله من مضاعفة حسنات فرائض رمضان. ومضاعفة حسنات نوافل عشر ذي الحجة عند الله من مضاعفة حسنات نوافل رمضان. اذا ايام العشر الاوائل من ذي الحجة هي اعظم عند الله من ايام العشر الاواخر في رمضان. العلماء قالوا كده. هو العلماء احترزوا عشان نقطة واحدة. ليه ليلة القدر؟ نعم
خرج ليلة القدر، انما المشكلة اللي حصل عند الاخوة ايه ؟ ان الاخوة سمعت ايه؟ ان الفضل في النهار مش في الليل. دي الكلمة الخاطئة للاسف الشديد اللي انتشرت ليه؟ هو ربنا لما زكر عشر زي الحجة في القرآن زكر الليل ولا النهار
ها في سورة الفجر المشهور طبعا في ايات تانية وليال عشر الله اقسم بالليل. هم. الله سبحانه وتعالى اقسم بالليل. وان كان بعض المفسرين قال وليالي ايام عاش الا عامة المفسرين الله اقسم بالله. فانت دلوقتي ازاي العظيم لا يقسم الا بعظيم. لما الله يقسم بالليل انت ازاي تقول ان الليل ما لوش فضل؟ نعم. ازاي تقول؟ فالخطأ او
المشكلة الخطرة اللي حصلت هنا ان معزم الناس الراغبة الى الله قال لك يبقى الليل ما لوش فضل فيها. خسارة بقى ان انا اتعب نفسي في الليل. هم. طب هاتعب نفسي في النهار. طب النهار ده وقت
الشغل ووقت الكدح ووقت التعب. فكانت المحصلة ان العبادة الوحيدة اللي معظم الملتزمين والملتزمات بيعملوها هي ايه؟ الصيام. نعم. بس. هم. وخرج يا جماعة الليل والنهار في عشر ذي الحجة من اعظم المواسم الى الله. ان شاء الله. يعني احنا نقول الوقتي بازن الله سبحانه وتعالى خمس الفاظ النبي عليه الصلاة والسلام خاصة بها عشر ذي الحجة
عن دون ايام الدنيا كلها. نعم. خمس الفاظ. ايه هم؟ ما من ايام. العمل الصالح احب الى الله فيها. من هذه الايام. روايات ابن عباس بقى والاحاديس المتنوعة لما جمعناها لقينا فيه خمس الفاظ
اللفظ الاول احب اللفز الساني افضل اللي هو حديس النبي عليه الصلاة والسلام. افضل ايام الدنيا العشر حديس سابت عن النبي عليه الصلاة والسلام. افضل اللفز التالت ازكى ما من عمل ازكى عند الله ولا اعظم اجرا
من خير يعمله في عشر الاضحى. يبقى الحديس ده ضاف لنا ازكى وايه؟ واعظم. نعم. يبقى احب واعظم وازكى وافضل لسه ايه ايام الدنيا عند الله. كل هذا في ايام العشر الاول من ذي الحجة. خمس صفات
النبي صلى الله عليه وسلم خص بها عشر ذي الحجة عن سائر ايام الدنيا. افضل معظم احب ازكى ارجى كل واحدة من دول بتقول لك ان فيه فرصة غير الايام الدنيا. احب يبقى عشر ذي الحجة فرصة
حب الله. نعم. حفور حب الله انا لما انت زعلان مني عايز اصالحك هشوف اكتر حاجة بتحبها وهصالحك بها. مم. طب اكتر حاجة ربنا بيحبها العبادة في هزه الايام يبقى اللي عايز يتصالح
هزه الايام. ان شاء الله يبقى هزه احب الايام الى الله. فلن يعبدوا فيها الا احب العباد الى الله. الله! يعني كنت مع بعض الشباب كده كنا نازلين جولة على مقهى من المقاهي. فواحد فبقول
واحد كده هزه احب الايام الى الله فلن يعبود. لسه الكلام ده اول امبارح او من يومين. فلن يعبدوا فيها الا احب العباد الى الله. فقال لي طب ما في ناس عادي ممكن بتكون بتعصي ربنا وبتصوم يعني او كده
فقلت له يا ابني القضية مش قضية ان طب ما في ممسلة قبل ما بتطلع تصور المشهد بتصلي ركعتين. صحيح. ومعظم الممسلين بيعملوا مائدة افطار مائدة رحمن في رمضان. هم. قلت له يا ابني ان يرزقك الله ان تعبده على الوجه الزي يرضاه. على الوجه الذي احبه. نعم. انك انت تعبده العبادة اللي ربنا يرضى عنك بها
اللي ربنا يفتح عليك بسببها. فدي قضية ان احب يبقى معناها ان دي فرصة لنيل حب الله. مم. اعظم فرصة في السنة اللي هي لحب الله. طب ارجى ارجى يعني رجاء انت عايز ايه؟ انا عايز يا رب انا عايز ذرية وعايز فلوس وعايز آآ تفتح علي في ديني وعايز المغفرة وعايز الجنة ارجى اعظم
يوم ايام تاخد فيها اللي انت عايزه من ربنا الايام دي ها طيب آآ يعني مش ساعات كده يقول لك ايه يقول لك يعني حتى بعض اهل العلم يقول لك ايه تلمست الامام ما لك فوجدته اعظم ما يكون في انشراح الصدر
قبل الفجر فصرت ازوره قبل الفجر لايه؟ لاقرأ عليه الحديس. ان شاء الله. يعني قال لك انا لقيت الامام مالك الساعة اللي قبل الفجر دي بقى لما باروح له فيها الاقي صدره منشرح
فانت شف اللي قدامك يعني ولله المسل الاعلى في البشر شف اللي قدامك احسن ساعة بيبقى ايه؟ يحق اللي عايز يطلب منه يطلب منه الوقت فيها. ان شاء الله. خلاص
لله المثل الاعلى ولله المثل الاعلى احب وقت الله يعطي فيه عشر ذي الحجة. فدي ارجى ايام الدنيا عند الله. اسمح لي يا شيخ نكريم في وقفة هنا اه لماذا نحن حتى معاشر
ملتزمين بشكل عام. اه يحدثون ثورة على النفوس في العشر الاواخر من رمضان من اجتهاد في الطاعات والاعتكاف والاعمال الصالحة الى غير ذلك. لكن لا نشعر بهذه الثورة في العشر الاوائل من ذي الحجة رغم كل هذه الاحاديث التي تفضلت بذكرها
هو في اسباب كتير جدا. نعم. السبب الاول ان في رمضان الشياطين مصفدة. مم. في العشر الشياطين غير مصفدة. عشان كده العشر اصعب من رمضان. تحتاج الى مجاهدة. طبعا. اصعب
رمضان آآ وعشان كده برضه خد بالك اهل الباطل واخدين بالهم من رمضان ومش عارفين حاجة عن عشر ذي الحجة. صحيح. فبتلاقيش مسلسلات عشرة زي الحجة بقى في القنوات اغاني عشر ذي الحجة. نعم. لو احنا
شفنا شغلنا في عشر ذي الحجة هيبقى موسم عندهم زي ما هو موسم عندنا. هم. ونبقى سبقناهم مرة في حاجة. صحيح. مرة سبقنا اهل البطل في حاجة. مش مش هم لازم يعملوا الحاجة وبعد كده احنا نشوف هنعمل
فيها ايه ؟ او يطلعوا المعصية وبعد كده احنا نشوف رد الفعل ايه ؟ نعم. ان احنا نبقى زي النبي عليه الصلاة والسلام فعل الباطل هم اللي ردوا فعله. صلى الله عليه وسلم. آآ الحاجة التانية ان آآ ان آآ يعني
نجود الدعاة في اه اه ايقاظ الامة في قضية عشر زي الحجة مش زي رمضان. صحيح. في رمضان الدعاة نفسهم بيسيبوا الدنيا ويروحوا يقعدوا في الحرم. نعم. ويسيب دعوته ويروحوا يقعدوا في الحرم
مم. آآ فالدعاة بيحسسوا الناس من تضحيات الدعاة نفسهم عشان رمضان. ان رمضان دا حاجة مهولة. في عشر زي الحجة الدنيا ماشية عادي. هم. الدنيا ماشية عادي فعشان كده رغم ان يعني الكلام اللي احنا بنقوله ده يدل ان عشر ذي الحجة افضل من رمضان. نعم. افضل من رمضان. وهم الاتنين الموسمين بتوع السنة اللي احنا بنتعكز عليهم عشان نفضل واقفين
على حيل عشان الامة تفضل واقفة على حيلها. هزه المواسم هي مهرجانات على مستوى الامة كلها. لازم الدعاء يحوله عشر زي الحجة ده لمهرجان على مستوى الامة كلها آآ يعني قضية جهد الدعاء وتضحيات الدعاء في هذا الوقت. يعني محتاجين ان احنا نسير القضية قدر رزق. عندنا في المنصورة دلوقتي بفضل الله في مساجد كبيرة. نعم. بقى عندها درس تعمل درس الفجر ودرس
ضهر ودرس العصر العصر في عشر زي الحجة القضية عايزين نبدأ نثيرها بصورة قوية عشان تبدأ تعمق. طيب. بازن الله. نصائح تنصحنا فيها يا شيخنا الكريم في كيف اغتنم هذه الايام
آآ كيف نغتنم هذه الايام؟ يعني اصل يعني هو المسل اللي احنا لما بنقابل الشباب في الشارع بنقوله لهم هو ده الطريق. نعم. لما بنقول لهم واحد قالوا له القصر ده مليان مجوهرات وقدام
عشر دقايق ادخل عبر مجوهرات على قد ما تقدرم آآ انت خلاص ما عدتش دخل قعد يبص في عربية حلوة ويبص لبنت حلوة العشر دقايق راح ويجي بيعبوا مجوهرات قالوا له خلاص راحت. طب ادوني دقيقة ولا نص دقيقة. نعم. طب عشر سواني ولا سانية واحدة. العشر دقايق عاملين زي عشر من زي الحجة. نعم. وهيعدوا عليك في سانية ولو انشغلت بالشهوات
والفتن والدنيا هتضيع. انا انا لماذا سألت هذا السؤال؟ انا يمكن في العشرة الاواخر من رمضان انا ممكن اغتنم فرصة ان الدكتور حازم شوية مثلا او غيره من الدعاء معتكف في مسجد ما واذهب معه والتزم
ببرنامج الاعتكاف ويكون هناك آآ يعني اجتهدت على نفسي. لكن في العشر الاوائل من ذي الحجة ليس هذا متاح كما هو متاح في آآ في رمضان يعني. ما هو عشر ذي الحجة فيها مجاهدة غير رمضان جو جمال
نعم. عشر ذي الحجة لا تحس فيها جو مجاهدة شوية. فيها فردية مش جماعية. نعم. وفي وجود شيطان مش زي رمضان. في عشر ذي الحجة فيها روح المجاهدة. مش زي رمضان
انما المفروض ان اخوة كل قرية اخوة كل منطقة دول اصلا بيئة ايمان مع بعض. صحيح. يعني المفروض ان هم يعني احنا بنتكلم دلوقتي في المنصورة آآ هبقى فين في مسجد عشرة زي الحجة هنتقابل فين؟ طب
السلسلة هتبقى كل يوم الفجر ولا كل يوم في صلاة ايه؟ ان شاء الله. طب ازاي بازن الله سبحانه وتعالى ان شاء الله يا رب! طب ازاي كل افطار آآ نروح نزور آآ يعني آآ ناس من اخوانا في منطقة من
ونفطر مع بعض هناك تخطيط لاستقبال هذه الايام العشر؟ طبعا. ده حياتنا. نعم. يعني ده في قول الله سبحانه وتعالى والفجر وليال عشر. اخر السورة يقول يا ليتني قدمت صحيح. ده يوم القيامة هيعض على ايديه ان هو ما اغتنمش هزه الايام. نعم. هيقول يا ريت
كنت المواسم دي اغتنمتها. هم. يقول يا ليتني قدمت لحياتي. يعني هيدرك ان الحياة الحقيقية لم تكن الدنيا وانما هي دار الاخرة. وهيدرك ان كل اللي عمله في الدنيا يعني كان يعني كله غفلة عن هزه المواسم العظيمة هيعض على ايديه. نعم. على على هزه الليالي العشر. يعني طبعا بالتأكيد
ان لازم نتعامل مع الايام بصورة خطر. يعني صورة خطر. هي تبدأ يوم ايه من يوم الاتنين تقريبا ان شاء الله. يوم الاتنين يا التلات يعني هو فيه نتايج كده ونتايج كده حاجة غريبة يعني شوية. خلينا نقول يوم الاتنين. يبقى هي تبدأ فعليا مع صلاة ايه؟ مع صلاة مغرب الحد. صحيح. مع
يبقى من اول ادان المغرب بتاع يوم الحد بدأت عشر ذي الحجة. نعم. بدأت اول ليلة من الليالي العشر التي اقسم الله بها. كيف نبدأ كيف نبدأ؟ ازاي نبدأ اول حاجة في عشر ذي الحجة لازم ضربة البدء؟ يعني ايه ضربة البدء؟ يعني الليالي تبدأ وانت جاهز. هم. وانت كرجل في في بيت ربنا سبحانه
تعالى. هم. اه اي ازكارك عشان الشيطان ما يقربش منك في هزه الليلة. ومجتهد في طاعتك وماسك مصحفك لان في يعني رواية عن ابن عباس عباس يعني آآ آآ يعني تكلم في سندها آآ بعض اهل العلم
ان الحسنة تضاعف بس تكلم في السنة دية وهو منسوب الى النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ضعفه نسبتها للنبي عليه الصلاة والسلام. نعم. ان الحسن اه بسبعمئة ضعف. هم. يعني صفحة القرآن
سبعميت صفحة. يعني صفحة القرآن القرآن كله ستمية واربعة صفحة. يعني صفحة القرآن اعلى من ختم القرآن. برة عشرة زي الحجة. ان شاء الله. فانا المفروض ان انا ادرك هزا الكلام ان
صدقة ممكن تبقى بسبعمية. ان صفحة القرآن بسبعمية ان الركعة بسبعمية يبقى انا يجب ان ادرك ان هذه الايام يعني فرصة عظيمة للوصول الى حاجة ما ينفعش معها ان احنا مع زحمة الحياة ده ايه ده ده النهاردة تاني يوم في العشر الاوائل من ذي الحجة
ده النهاردة اول يوم وعدى. هم. ما خدتش بالي. كفاية كفاية غفلة. كفاية غفلة. هم. كفاية غفلة. كفاية كسل كفاية آآ اثار التي تفنى على التي تبقى. نعم. كفاية تضييع لاعظم فرص حياتنا. احنا مش عارفين هييجي عشر زي الحجة تاني ولا لأ. هم. ما احناش عارفين ما احناش عارفين
الفرص دي هتيجي لنا تاني ولا لأ ؟ ما احناش عارفين. كل شوية موت الفجأة هزه الايام زاد جدا. وزاد جدا حتى نعم. يعني شباب سنوي حتى الشباب الصغير فجأة زاد جدا يعني ربنا يحفزنا يا رب يعني لسة حد من اخواني كان بيكلمني
يعني عن حد آآ يعني ترك الالتزام سم مات بعدها مباشرة يعني حد عندهم ترك الالتزام ورجع للمعاصي او رجع للمخدرات وجا له سرطان. لسه احد اخواني ده من قرية جنبنا من قرية جنب المنصورة. يعني بيقول شاب التزم معهم
التحوا وانطلق في الالتزام وساب المخدرات. بيقول الشاب ده رجع يشرب مخدرات تاني. قال بس اسيب لحيتي فكنا لسه في جولة مع بعض كده سبحان الله فده كان نازل معي في الوقت ده فقال لي آآ فبيقول ففضل سايب لحيته. وبعد كده قام حالق لحيته. هم. وبعد كده قام سايب
فربنا ابتلاه بسرطان الا بالله. مش فاكر السرطان كان نوعه ايه بالزبط يعني؟ فبيقول تقريبا كبد او حاجة زي كده ربنا يعافينا فبيقول انا نفسي اشوفكم فبيقول فاخوانا راحوا في القرية زاروه فقال لهم انا ان شاء الله ربنا يرد لي صحتي وانا هرجع معكم وهرجع اصلي وهرجع اعمل كل حاجة. تاني يوم مات
يعني ايه؟ يعني حتى يعني حتى بيقولوا هو مرض اسبوعين. السرطان اسبوعين ومات فسبحان الله! ما حدش عارف عمره امتى! هو هالموت الفجأة يا شيخنا يعد من سوء الخاتمة لأ موت الفجأة لا يعد من سوء الخاتمة. نعم. يعني كنت لسة راجع مع بعض اخوانا كده كنا عاملين رحلة اجتماعية كده صغيرة. فواحنا في الطريق آآ لقينا آآ يعني اتنين شباب منهم واحد رايح
نجيب بدلة الفرح اي والله. سبحان الله. رايح لاول ليلة في العمر كما يقول يستلم بدلة الفرح من الترزي. مم. او من المكان اللي هيستلمها منه. مم. وهما الاتنين آآ سايقين آآ الاتنين عملوا حادسة الاتنين ربنا يحفزنا فالشباب كلهم بقى كانوا شباب صغير شوية يعني فبيقولوا فبيقولوا
مطفئ ده ده سوء خاتمة قلت لهم لأ ده ده موت فجأة ونفس سن الاتنين كانوا نفس سن الشلة اللي كانت معي. فقلت لهم دي رسالة لكم من ربنا ان واحد
قدكم ورايح يجيب بدلة فرح ومات. يا الله! فانت يعني يعني لازم هي الناس خافت من السرطان امتى ؟ لما لقيت فجأة آآ قريبك مات بالسرطان، وفجأة جارك مات بالسرطان. صحيح
رحت تزور واحد مسلا في مستشفى السرطان لقيت الوف مؤلفة. قريت احصائية ان عشرين في المية من الشعب مسلا بيموت بسرطان. فبدأت تقول ايه ده يعني خمس يعني يعني يعني يعني لو دخلت جامعة خمس الشباب اللي في الجامعة دول هيموتوا بالسرطان. فبدأت تخاف من السرطان فبقى السرطان كله خايف منه. صحيح. الناس كلها خايفة منها ليه؟ لانك كنت زمان متخيل
انها حاجة نادرة. اكتشفت انه ما فيش حاجة نادرة ولا حاجة. هو موت الفجأة كده. المفروض ان الناس تدرك ان موت الفجأة ما عدش حاجة نادرة. هم. موت الفجأة كثير جدا ومنتشر جدا. ولكن
احنا اللي ما بنرصدوش. تمام. احنا اللي ما بنقفش مع بعض. استسمحك في فاصل ثم نعود اليه مرة اخرى ان شاء الله. مشاهدينا الكرام فاصل وانتم نعود اليكم مرة اخرى فلا تذهبوا بعيدا
مشاهدينا الكرام اهلا ومرحبا بكم بعد هذا الفاصل وكل العام انتم بخير. والله اسأل سبحانه وتعالى ان يعيد علينا هذه الايام بالخير واليمن والبركات. ويشرفني في هذه ان اجدد التحية والترحاب بضيفي وضيفكم فضيلة الشيخ الدكتور حازم شومان فاهلا ومرحبا. اهلا وسهلا. اه شيخنا الكريم كنا نتكلم عن موت الفجأة ونحن كثيرا ما نذكر
مشايخنا الكرام بموت الفجأة ونرى امامنا امثلة واقعية. لكن كلما نذكر بموت الفجأة ونذكر بعضنا كشباب الواحد فينا بيستبعد انه يموت في هذا السن. رغم كثرة الناس اللي قدامنا اللي ميتين هذه الميتة. برأيك لماذا
ما هو عدم يعني هي بالزبط زي السرطان زي ما قلنا هو امتى الواحد بدأ يخاف انه ممكن يجي له؟ مم. اما شاف ناس كتير زيه وناس كتيرة اصغر منه وناس كتير آآ سليمة وجا لها
او بالزبط كده لما هنبدأ نرصد زاهرة موت الفجأة في حياتنا. هم. يعني انا مرة آآ يعني ايه كان فيه بنت آآ اه في الكلية يعني اه ماتت فجأة يعني. هم. فالله يرحمها. فالدفعة بتاعتها قالوا ايه؟ قالوا نتقابل مع بعض ونايه؟ وندعي لها وكده يعني. مم. فانا رايح فانا عايز اكلمهم فقلت
عن موت الفجأة. فقلت طب هكلمهم ازاي؟ هفتح بقى النت وادور على قصص فقلت طب اما افتكر قصص موت الفجأة اللي قابلتني انا في حياتي. مم. انا قعدت اكتب القصص اللي قابلتني في صحابي انا كتبت كمية قصص بقت درس لحزة ندم. نعم. يعني فاكر كان في ندوة في كلية طب ندوة دينية
كنت بتضايق مرة فكنت بعد لهم زمايلنا اللي في الكلية اللي ماتوا فجأة. لا حول ولا قوة فانا قاعد اتكلم فانا اتكلم بقى صاحبنا اللي اتقسم نصين في الحادسة وصل الطرق نصين والعشرة الاوائل اللي مش عارف ماتوا والاول جا له الزيب في المخ ايه وانا احنا اتكلمنا
وانا مش واخد بالي انا قاعد اجيب قصص قصص قصص قصص وانا مش واخد بالي. فجأة لقيت المدرج مات على روحه من الضحك. كلنا رايحين. انا الميتين ميتين. فبدأت احس ان ايه يعني ان الموضوع يعني الناس فعلا ده غير في ناس كان نفسها تتفوق ومش هتتفوق عشان انت قلت العشرة الاوائل وراحوا. يعني
لما بقابل شباب في الشارع فاقول لهم مسلا ايه قابلت شاب على القهوة ومات تاني يوم وقابلت شاب كان واقف مع بنته ومات بعد تلت تيام وقابلت شاب مش عارف ايه وحصل له ايه. مم. فالشباب قالوا لهم
اضحكوا يعني لو انت قابلتنا كلنا اهو. اه يعني لسة سبحان الله واحد كان بيعلق يعني في جولة بيقول يعني الحمد لله انت قابلتهم وانت واقف. دلوقتي قاعد بقى ففعلا موت الفجأة كثير جدا جدا جدا. يعني نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا حسن الخاتمة. المفروض ان احنا صحيح. نعم. اه نود ان نقف على على الايات التي
فضل العشر الاول من ذي الحجة. يعني الله سبحانه وتعالى ذكر آآ عشر ذي الحجة في اربع مواطن في القرآن. نعم. اربع مواطن في القرآن يبقى معناه ان الموضوع مهم جدا. الموطن الاول الناس كلها عارفاه. قال
والفجر وليال. نعم. وليال عشر. يبقى يبقى اقسم الله بالليل بليالي آآ هذه الايام. والعظيم لا يقسم الا صحيح. وفي اخر السورة يقول قولوا يا ليتني قدمت في حياتي. لحياتي يعني وحتى في اول السورة هل في ذلك قسم لذي حجر؟ مم. هو فيه واحد عاقل ما يعرفش قيمة هزه المواسم؟ سبحان هزه الفرص. يعني فحاجة
خطيرة جدا المرة التانية الاية بقى اللي انت قلتها في اول الحلقة اه اه ليشهدوا منافع لهم الله في ايام معلومات. نعم فقال لك الايام المعلومات ديت انها العشر الاوائل من ذي الحجة. نعم. العشر الاوائل من ذي الحجة وده يعني ايه آآ يعني فيما اذكر قول جمهور العلماء ومع
معلومات مش عند اهل الارض بس بالعكس ده اهل الارض اصلا مش عارفين الايام ديت. نعم. يعني هي معلومات عند اهل السماء قبل ان تكون معلومات عند اهل الارض معناها عظمة هزا المقام آآ
خطير آآ المرة الثالثة اللي ذكر فيها عشر ذي الحجة وهي في قول الله سبحانه وتعالى آآ ووعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر. نعم. كثير جدا من المفسرين قال ان اتممناها بعشر عشر من ذي الحجة
فبناء على هزا ان الله كلم موسى في هزه العشر. مم. وان الله اوحى التوراة الى موسى في هزه العشر. نعم. يعني فقال لك اتممناها بعشر وقال لك ان ان يعني عشر ذي الحجة
لا يتم ميقاتنا مع الله سبحانه وتعالى بعد الثلاثين ليلة بتوع رمضان الا بعشر ذي الحجة. ان شاء الله. فاحنا بيننا وبين الله موقف. بيننا وبين الله مواعيد. بيننا وبين الله نفحات
ان احنا نفهم ان لما اتم موسى الميقات ربنا كلمه. مم. ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه. عشان كده سبحان الله يعني آآ يعني وانا بشرح سورة لاحظت حاجة غريبة جدا في قول الله ليشهدوا منافع لهم ليشهدوا. ربنا بيتكلم عن غائب. هم. ليشهدوا من يفعلون. ويزكروا برضو غائب اسم الله في ايام
معلومات. معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منه. فانه اطعم النعم. فجأة علماء البلاغة يسموها التفات في الضمير. يعني الالتفات في الخطاب يعني ايه؟ يعني ربنا كان بيكلم غائب. ده ربنا
آآ مباشر بقى كلام مباشر. فيعني كأن يعني عاملة زي ايه برضه عشان نفهم معناها زي الفاتحة كده. الحمد لله رب العالمين. غائب. الرحمن الرحيم لما اتكلم مسلا اقول مسلا ايه استاز ياسر راجل كويس استاز ياسر انسان محترم انا بتكلم وبعد كده اخبارك ايه يا استاز ياسر؟ نعم. اياك نعبد واياك نستعين. فقال لك في
هنا الله بعد ما كان الكلام من المؤمنين لربهم خطاب الغير مباشر بقى الخطاب الغير مباشر فقال لك كأنهم لما اثنوا على الله ارتقوا مقومات الايمان. ربنا رقاه. فبالزبط كده فكلوا منها كانهم لما عبدوا ربنا في عشر زي الحجة ربنا رقاهم. يعني في عشر زي الحجة عشان كده ايه افضل
ايام الدنيا العشر افضل يعني فيه تفضيل. نعم. يعني دي فرصة للترقيات. دي فرصة للاصطفاءات والاختيارات من الله سبحانه وتعالى فدية الموطن الثالث اه اه واتممناها بعشر. الموطن الرابع في قول الله سبحانه وتعالى في سورة البروج وشاهد ومشهود. المشهود يعني على احد الاقوال
ويوم عرفة هو يوم عرفة فيعني فهزه الايات ذكرت في القرآن كثيرا. آآ آآ يعني منهم مرتين في الجزء التلاتين اهوات في سورة الفجر وفي سورة البروج ومرة تانية في سورة الحج والمرة التالتة في سورة ايه؟ والمرة التالتة في سورة العرف. ان شاء الله. فيعني يعني يعني سبحان الله العزيم يعني بعد ما ذكرنا هذه الايات التي تداري على
بفضل العشر الاوائل من ذي الحجة وبعض احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. آآ ننتقل الى الروشتة لننهي بهذا اللقاء يعني هو الوقتي يعني دي نقطة مهمة جدا الروشتة بتاعة عشر ذي الحجة. نعم. هي عشر ذي الحجة. اول حاجة في الروشتة
اقف مع نفسك لحد امتى هيفضل آآ يعني العشر آآ زي رمضان موسم سماع؟ امتى هيبقى موسم عمل؟ راجع نفسك في اللي فات يعني اقف مع نفسك اقف مع نفسك
قبل العشر لانك لو دخلت بالحالة المعنوية الضعيفة بتاعتك ديت وحالة العزيمة بتاعتك الضعيفة ديت. مم. يعني بعد خطب الجمعة دايما امسك الميكروفون اا قبل ما نعمل حلقات تعارف في المسجد
دايما يعني امسك من فوق واقول لهم يا جماعة مين او غالبا بيبقى فيه مصور غالبا بيبقى فيه كاميرا. نعم. هاقول لهم يا جماعة مين نفسه يموت شهيد على اعتاب المسجد الاقصى ونحن
تحرر فلسطين. يعني ايه ؟ نعم. فالمسجد كل يوم رافع ايده. يقول يا نهار ابيض! ده اليهود لو شافوك هيقعوا من طولهم. صور لي يا عم المشهد ده. ما هو حاجة تضحك والله
اقول لهم طب يا جماعة مين بقى له شهر الفجر ما راحش عليه؟ اه في المسجد الاول طب يا جماعة مين بقى له اسبوع تكبيرة الاحرار ما راحتش عليه. طب انتم يعني انتم انتم بتضحكوا على نفسكم! نعم. يعني انت ما انتاش قادر تعمل العبادات حضرتك عايز تقول كيف تريد نصرة الاقصى؟ وانت الى الان
لست محافظا عن صلاة الفجر في جماعة. انت مش عارف تحافظ على صلاة الفجر؟ انت مش عارف يعني زي ما قالوا الموشى ديان كده آآ النبي محمد ان الحجر والشجر هينطق ويقول يا مسلم يا عبد الله وراء يهودي. قال لهم هزا كلام صحيح. ولكن لسنا اليهود الزين سينطق علينا الحجر ولستم المسلمين الزين سينطق لكم الحجر. يا الله
احنا ناس ضحينا بعمرنا عشان الدولة دي تقوم. نعم. ما كلناش ولا شربنا ولا شفنا طعم دنيا. ماذا فعلتم ناس قاعدين ورا شهواتكم اللي الحجر هينطق لكم علينا؟ يعني بالزبط زي
ايه بالزبط كده ؟ عشان كده الناس دي بتتجنن لما بتشوفنا رافعين ايدينا وبنقول اللهم انصرنا احساس بالزبط طالب ما بيصليش ولا له في الدين ولا له وقاعد كل كل يوم فاسد ولكن بيزاكر ليل نهار. ليل نهار ليل نهار. وبيحضر كل المحاضرات وكل السكاشن. فموت نفسه. فجلت الامتحان له واحد تاني زميله بايز برضه زي
زيه. نعم. يعني مش كل يوم في السينما وكل يوم قام جاي وما بزاكرش ولا كلمة ولا بيفتح ولا بيحضر محاضرة قام جاي ليلة الامتحان وقام فارس سجادة الصلاة وقام متوضي اللهم اجعلني الاول على الدفعة يا رب. الله فالتاني بيبص له يا مجنون ده ولا هو انت
انت هتبقى الاول على الدفعة بايه؟ نعم. عشان ايه؟ عشان جيت ليلة الامتحان وقلت اللهم اجعلني اولى دفعة. يعني ده هو ده الدين اصلا! هم. يعني مش ده الدنيا! ده مش الدنيا خلصنا. نعم. ده
ده لا دنيا ولا دين. اهو الامة دلوقتي بتعمل كده. اهو الملتزمين والملتزمات دلوقتي بيعملوا كده. لن ناخد بالاسباب. خذوا بالاسباب. خذوا بالاسباب انكم تتربوا. هم. خذوا باسباب ان انتم ترتقوا
الحجة دي لو التيار الدعوي في مصر وفي العالم العربي استسمرها في الدعوة هنرجع كل او سامحوا كل الالام اللي جت في صدور العوام تجاه نعم. بعض الدعاة او بعض او بعض اهل الدين. يعني احنا معنا فرص يا جماعة احنا ربنا سبحانه وتعالى مدينا فرص مهولة. احنا اللي مش عارفين نعمل بها
حاجة. مم. فكذلك الملتزمين راجع نفسك هل تنصح شيخنا الكريم لو استطاع الواحد فينا انه ياخد اجازة في هذه العشر حتى يغتنمها في العبادة نظرا ان هي افضل الايام عند الله عز وجل؟ ما فيش مشكلة انه ياخد اجازة فيها ايه القضية؟ انه يبقى وقف لله تعالى في هزه الايام ما فيش
ولو اشتغل فيها مع اصحابك كانوا بيشتغلوا فيها ايه القضية؟ نعم. يعني ده ده حدس حاجة جميلة وده حاجة جميلة. يعني يعني ما القضية يا جماعة؟ الدنيا ليست عائق عن الدين. العائق عن الدين هو جنون الدنيا. هم. العشرة المبشرون بالجنة ما فيش ولا واحد فيهم اتفرغ
كلهم كانوا اصحاب تجارات واصحاب اعمال. كانوا وازنين العلاقة بين الدين والدنيا. هم. احنا للاسف الشديد يا اما بنقوم راميين الدنيا يا اما بنقوم راميين نفسنا عليها مم. يعني مش عارفين نوزن العلاقة يعني والرسول صلى الله عليه وسلم قال لحنظلة ساعة وساعة ساعة. ما فيش ساعة عندك في اليوم ليه ربنا
يعني ما ناش فاضي لك يا رب وكأنك ترد في كلامك على الشباب لما تيجي تكلمه في موضوع الدين والدعوة الى غير ذلك. يقول لك انا ما عنديش وقت. حد يفرغني وانا اشتغل الدعوة
ما عنديش وقت ده بقى ده انت حضرتك ملتزم. شباب ملتزم يعني ما عنديش وقت حد يفرجك. هي الدعوة يغفلني يعني وهو يكفله ليه ؟ نعم. لما باقول لحضرتك حضرتك استشهدت بان الصحابة اللي عاشوا لما هو ينجح في الدعوة. هم. انما انا متخيل ان انا لو اديت وقت
انجح فاكفلوني حبيبي ربنا بيقول اياك نعبد واياك نستعين. استعين. اهدنا. نعم. كان المتوقع يعني لو انا بفكر انا اهدنا الصراط المستقيم اياك نعبد. نعم ونعبدك. ربنا قال لا اياك نعبد الاول اعبدني ونهديك. الله. اعبدني ونهديك وربطنا على قلوبهم اذ قاموا. فقالوا ربنا قاموا يعني قاموا قوم
ونزلوا يكلموا الناس عن ربنا يعني. فدايما الاخ يقول ايه انا ما خايف في حد يكسفني انا خايف انزل اتكلم في الجولات. يا رب اربط على قلبي وانا وانا اقوم. لأ قوم وربنا يربط على قلبك. ان شاء
الله. ها؟ واذا اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الى الكهف. ينشر لكم ربكم برحمته. نعم. احنا ده انشل يا رب من رحمتك ونأوي لأي حد من تقرب الي شبرا ذراعا. قدم انت الشبر الاول. لازم الخطوة الاولى تكون من العبد. نعم. بعد كده بييجي من عند الله سبحانه وتعالى
الايه يعني احنا للاسف احنا شخصيات مهزوزة. ما عندناش قدرة على اتخاز قرارات في دينا. عشان كده ربنا بيقول وازا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت. نعم. واذا الجنة ازلفت الانسان اول ما بيشوف الجنة بيعيد حساباته في كل شيء في حياته. صحيح. ليه؟ ما خدش قرارات ما هي المصيبة
انت الوقتي لو انا جيت لك يا استاز عمر. قلت لك انت هتتجوز مين ؟ مم. تخيل مسلا مش متجوز لسه مسلا. تقول لي والله الجواز حاجة جميلة وحاجة عظيمة
بس انا يعني ايه سايبها لربنا ان شاء الله ربنا مش هيخليك ربنا يهطل لي. طب انت هتشتغل ايه والله هو الشغل ده عبادة عظيمة ولازم اشتغل بس ان شاء الله ربنا يشغلني. مم. طب انت تسكن فين ؟ والله هو السكن ده حاجة جميلة وان يبقى فيه سقف فوقك. وارض تحتك وجدران تضمك. حاجات بس ان شاء الله ربنا
هل هذا يعد توكل على الله؟ ده جنون. نعم. ده جنون. احنا بنعمل كده في ديننا. احنا ما بنعملش كده في دنيتنا. هم. احنا بناخد قرارات في الجواز هنتجوز مين؟ وبناخد قرارات في الشغل هنشتغل
صحيح. وبناخد انما دينا سايبين هو انت بتشتغل في صغر ايه! والله الصغور جميلة والشغل عند الله جميل. بس ان شاء الله ربنا يختارنا. نعم. طب انت هتعمل ايه في
الاوراد اللي ضايعة في حياتك والله انا حزين ان انا مش عارف بس ان شاء الله ربنا يصلح احوالي. يا ابني انت اللي بتعمله ده جنون. هم. انت اللي انت بتعمله ده يعني يعني انتحار ميداني
من ميدان الوصول الى الله. اللي انت بتعمله ده يا ابني انت انت يا ابني خد قرارات في دينك. في عشر ذي الحجة لبرنامج العملي. رقم واحد مراجعة النفس فيما فات
الوقوف مع النفس فيما مضى زي الراجل اللي نازل يبيع الجوهرة في السوق. جواهر جه قال له دي حتة ازازة فالصو. قال له انت نصاب جوهرج اللي باعته قال له ده ازازة فالصو قال له انت ضلالي. جواهرج اللي بعده قال له يا ابني دي ازازة فالصو. قال له انتم كلكم نصابين. جواهرجي اللي بعده. قال له تعال عينها عندي. دي جوهرة خطيرة. زبونها بيجي
اخر الاسبوع الجواهير جه قصده اقعد اقعد بس شف الجواري الحقيقية شكلها ايه. بعد اسبوع قال له اللي جاي يشتري جوهرتك جاي. طلعها من الخزنة. جاي يطلعها اول ما بص لجوهرته قال
عايزين نكتشف يا جماعة احنا عبادتنا وفرص ولا حقيقي عايزين نكتشف احنا ماشيين صح ولا ماشيين غلط؟ فاول حاجة وقفة مع النفس فيما فيما مضى. نعم. الحاجة التانية انك تقف
نفسك في هزا الموسم ان عد قد لا تستطيع انك انت آآ آآ يعني ممكن تموت قبل ما يجي موسم اقل يأتي العشر الاول من ذي الحجة في العام القادم ونحن موجودين الله اعلم نعم قد لا نكون
مننا موجود الله اعلم ما الذي يحدث؟ صحيح. الحاجة التالتة خد قرار في دينك ما انتاش عارف تعمل حاجة. يا عم اقف يا عم خد اجازة من شغلك. يا عم اقعد اعتكف في جامع. يا عم شف حاجة
اعمل حاجة اقف عشان دينك. انت لو يعني لو جا لك دور برد بتقف عشان دور البرد لو مراتك زعلت منك ولا اتقمصت بتوقف الدنيا باللي فيها عشان مراتك اتقمصت. صحيح
يا عم دي جنة ونار. ده مصيرك ده مصيرك في الحياة. خد قرار خل عندك شخصية في دينك خلي عندك احساس بالمسؤولية في دينك. العبادات اللي فيها. طبعا العشر الاوائل من ذي الحجة هي دورة مكثفة في ذكر الله. نعم. هات ختمة فيها. هات ختمة
تلات اجزاء في اليوم يعني على موسم عظيم زي ده مش كتير. هم. بازن الله اهتم بقيام الليل. ولو حتى يا سيدي نص ساعة او ساعة. اه صيام النهار طبعا يعني كما ورد عن بعض
السلف صلى الله صيام اليوم باجر عبادة سنة. نعم. آآ ذكر الله خلي ذكر الله دائما على لسانك فيها. خلي فيه وقت للمسجد زي مسلا من العصر للمغرب كل كل يوم اقعد في المسجد. ان شاء الله. او جلسة الضحى يوميا في المسجد. نعم. وتكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى. التكبير والجهر بالتكبير صلة الارحام
صلة الارحام من مطلق الاعمال الصالحة التي تضاعف في هذه المواسم العظيمة. طبعا يعني بالزات اول يوم العيد لان اعظم هزه الايام العشر واول يوم العيد. مم. رغم ان اول يوم العيد
ما فيش فيه عبادات آآ مسجد. نعم. اول يوم العيد عباداته كلها اجتماعية. هم. فالعبادات الاجتماعية عند الله قد تكون اعلى احيانا من عبادات الصلاة والصوم. ان شاء الله. العبادات الاجتماعية كده يعني حتى شف اصحاب الكهف اول ما صحوا من الكهف فابعثوا احدكم بارقكم هذه الى المدينة فلينظر ايها
نعم. ازكى دي من ضمن الاقوال التلاتة فيها اي اجمل. هم. يعني شوربة فاكهة بحر. هاتوا لنا آآ كده ايوة ما هو ازكى يعني اجمل. ان شاء الله. يعني على طول يعني الاعمال الاجتماعية
لم تغب وهم في هزه الازمة. سورة الزاريات هناك شواهد قوية انها نزلت في عام الحزن. عام الحزن عامل حزن للنبي عليه الصلاة والسلام كان بيحاولوا يقتلوه فيه. فيها آآ فراغ الى اهله فجاء بعجل العجل بيأكل تلتميت واحد. هم. والمفسرين قالوا ان الضيوف اللي جم
ابراهيم تلاتة. طب هو بيدبح عجل ليه؟ يا اخوانا القضية مش قضية دعوة بس. قضية الحياة الاجتماعية اللي انا لازم اعيش المدعو فيها. ان شاء الله. يعني احنا مطالبين ان احنا مش ندي للناس دروس بس ونعين
الناس في حياة اجتماعية. نعم. يعني في عام الحزن الاعمال الاجتماعية مزكورة. في قصة اصحاب الكهف في كل الازمة الاعمال الاجتماعية المزكورة. محتاجين نراجع نفسنا في حاجة. نعم. كيف استطيع ان اخر السنة على
مستوى الاسرة هذا في ابنائي يعني فضل هذه الايام العشر. جميل جدا ان انت لازم تجلس يعني يعني فضل من منة ربي سبحانه وتعالى يعني جبت آآ بناتي وقعدت وقعدت معهم جلسة عن عشر ذي الحجة
ده كلام بسيط جدا كلام خايب. هم. يعني يعني اخ يقول لي انا اخاطب اه اه اقول لخطيبتي ايه وعايز احضر دروس؟ اقول له يا ابني ربنا اعطى للزوجة عدسة مكبرة طار بها زوجها
فتلاقي مرات الغفير ترى زوجها اعزم من الوزير اللي هو غفير في القصر بتاعه. هو ربنا سبحان الملك فعلا ده مم. بدون اي شيء فربنا. فيا ابني اللي ييجي في قلبك قوله ما تقلقشي بس انت اتكلم انطق في بيتك. التوفيق من الله. شل التوفيق من شيل مسئولية بيتك
ولادك تقعد تكلمهم في حاجة اسمها استاز الحجة. النبي قال فيها كزا ولا الجهاد ولا الجهاد. هم. ولا للعش الله اقسم بها. وسبعميت ضعف. يعني صفحة القرآن بختمة قرآن هنضيعها ومش وما نضمنش ان احنا نعيش في السنة اللي بعدها. هنضيعها يلا طب رأيكم نعمل ايه؟ انا خدت كلام بناتي ها رأيكم نعمل ايه
قالت انا ان شاء الله هتصدق في دي وعايز اصوم فيها وعايز ان شاء الله بازن الله مش عارف اعمل فيها ايه واعمل فيها ايه طب وانت عايزة ايه كزا طب وانت عايزة ايه؟ نبدأ نعمل حراك في اسرنا نشيل
اسرنا. انا في حاجة عايز اقولها لك ان حضرتك ما تعرفهاش يعني. ان مريم وسارة حازم شومان هم نجوم قناة الرحمة ان شاء الله في العيد القادم. ان شاء الله
يكونوا ان شاء الله معنا في عيد الاضحى. في لقاءات كده معمولة بشكل طيب هيكون مفاجأة للجميع. جميل جدا. باذن الله هبقى معهم ولا هم ان شاء الله ابشر ابشر انت ستفاجئ. الله يبارك فيك. طب آآ شيخنا تلخص هذه الحلقة في نهاية هذا اللقاء. تقول ايه للمشاهدين؟ هلخص هذه
حلقة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم افضل ايام الدنيا العشر. خلاص كلمتين افضل ايام الدنيا. فان اردت ان تفوز بافضل ايام الاخرة وهي لوجه الله ففوز بافضل ايام الدنيا. افضل ايام الدنيا يعني خلاص افضل من رمضان وافضل من عاشوراء وافضل افضل ايام الدنيا العشر. آآ آآ يعني ده
موسم تفضيل ولقد اتينا داود منها فضلا. فرصة ان ربنا يفضلك على خيرك. فرصة للترقية. فما تضيعوش هزه الايام يا جماعة. آآ آآ قال تعالى وهو يصف جبريل ذي قوة ذي العرش ايه؟ مكينة. عند ذي العرش مكين اي له مكانة عند الله. فربنا قبل ما يقول ان له مكانة عند الله قال ذي ايه؟ ذي قوة
على قدر قوتك في دين الله على قدر مكانتك عند الله. نعم. فشف انت هاتوا لي الله من نفسك خير ايه في هزا الموسم العظيم. اه بعد فترة اه وقفت فيها
آآ عن الجمعية الشرعية في المنصورة وعدت مرة اخرى بفضل الله عز وجل في مسجد نور في المنصورة. مسجد نور الدين نبشر المشاهدين الكرام ونقول لهم الدرس امتى واوفر له منة الله ده الدرس رجع بفضله منة الله في مسجد نور الدين. يعني الجمعة اللي جاية ديت ان شاء الله آآ اللي بينا وبينها ساعات دهيت ده هيبقى تاني درس
ان شاء الله الجمعة اللي فاتت بدأنا بدرس مشتاق لها. تمام. عن الجنة والجمعة الجاية ان شاء الله. المسجد فين يا شيخ؟ ذو الحجة كنترول فليكس ان شاء الله على عشر ذي الحجة. الناس دي فين في المنصورة؟ الست العاشر
المسجد مسجد نور الدين آآ في المنصورة مم. طيب معلش يا جماعة بقى اخوانا بقى اللي في المغرب العربي او في حاجة يسامحونا يعني. ان شاء الله. هو في شارع اسمه شارع المطافي شارع المطافي عند آآ
آآ عند برج مشهور قوي اسمه برج المستشارين. نعم. عند معسكر الامن المركزي. تمام شارع المطافي برج المستشارين كل اسبوع بين المغرب والعشاء. درس الجمعة وبنوزع بسبوسة. ان شاء الله. وبنوزع كتب هناك مكان للسيدات
اه امال ايه ده السيدات والورش النسائية ما شاء الله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه الخطى في ميزان حسناتك وان يجمعنا بك والمشاهدين في الدنيا عند الكعبة المشرفة وفي الاخرة في الفردوس الاعلى من الجنة
اذا هذه الايام المقبلين عليها ان شاء الله تحتاج الى مثابرة. تحتاج الى كشف حساب كما تفضل شيخنا الكريم. نحتاج الى مجاهدتهم في الطاعة ومجاهدة في الاعمال الصالحة. مشاهدينا في نهاية هذا اللقاء لا يسعني لان اتوجه بخالص الشكر والتقدير لضيفي الكريم الداعي الميداني فضيلة الشيخ الدكتور حازم شومان فجزاكم الله خيرا. جزاكم الله خيرا وشرفتنا يا شيخنا الكريم ربنا يبارك فيك. اكرمك الله
مشاهدينا الكرام هذه الحلقة وغيرها من الحلقات مع الشباب. موجودة على صفحتي الخاصة عبر شبكة الانترنت. صفحة عمر الحنبلي وايضا على صفحة قناة الرحمة الفضائية. من هنا الى القاكم باذن الله عز وجل الخميس القادم قبل
هذا التوقيت بساعة لكم تحياتي عمر الحنبلي وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته الرحمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين