1
00:00:00.200 --> 00:00:15.250
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطيب. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة

2
00:00:15.250 --> 00:00:35.250
الاخ حماد وليد ربنا يحفزه ويبارك فيه. فلو انت عندك اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة. اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو. المرجع اللي هنقرا منه النهاردة مرجع قرينا منه قبل كده. وهو مرجع هام جدا من سلسلة اقدم النصوص المسيحية

3
00:00:35.250 --> 00:00:55.250
سلسلة النصوص اللاهوتية رقم خمسة لغريغوريوس النزيانزي. احد اهم اباء القرن الرابع الميلادي. الخطب اللاهوتية من سبعة وعشرين لواحد وتلاتين. وهنا حاطط ايقونة عن السالوس. طبعة منشورات المكتبة البوليسية. الموضوع اللي بيتكلم عنه غير غورس النسيان زي هنا

4
00:00:55.250 --> 00:01:15.250
موضوع بيتكلم عنه المسيحيين كتير جدا. الامثلة التي تضرب من اجل توصيل الثالوث او وتبسيط معنى الثالوث لاذهان الناس. اي مسلم اتكلم مع مسيحي قبل كده عن الثالوث. اكيد سمع من هذا الشخص المسيحي مثال

5
00:01:15.250 --> 00:01:36.650
قال للثالوس في بعض المسيحيين بيضربوا لله هذه الامثال وبيبقى مقتنع ان هو ده الثالوث فعلا لكن تنزيانزي هنا بيقول انه فكر في كل هذه الامثال المختلفة وادرك انها لا تمثل السالوس

6
00:01:36.650 --> 00:01:57.050
الشكل الصحيح. وهي دي النقطة الجوهرية اللي احنا المفروض نتكلم عنها في هذا الفيديو. ان الامثال اللي بيستخدمها المسيحي او التشبيهات اللي بيستخدمها المسيحي في محاولة منه لتقريب معنى الثالوث لاذهان الناس بيحوي على تقصير يعني ما بيمثلش الثالوث

7
00:01:57.050 --> 00:02:27.050
بشكل صحيح وان الثالوث سر لا تستطيع ان تشرحه بشكل عقلاني ومنطقي واضح من غير ما تخل به. والاخلال في شرح عقيدة السالوس بيكون كالاتي. انك يا اما تميل الى التعددية فما يكونش ظاهر في الثالوث الوحدانية ان الثالوث اله واحد او انك تميل الى

8
00:02:27.050 --> 00:02:57.050
الوحدانية فلا يظهر في الثالوث التعددية الاقنمية الحقيقية. انا قلت قبل كده كتير جدا ان مشكلة السالوس العويصة هي القول بالايمان باله واحد رغم القول بالايمان بثلاثة اقاليم من جوهر واحد. ابسط عبارة لشرح الثالوث جوهر واحد ثلاثة اقاليم. او تلات اقاليم جوهر واحد. المعضلة الرئيسية في الثالوث

9
00:02:57.050 --> 00:03:17.050
كالاتي انك مع الايمان بتلات اقاليم تقول انك مؤمن باله واحد فقط. مش باتنين او بتلاتة. فيبقى في النهاية بكرر مرة تانية ان باي مثال في محاولة لتقريب معنى السالوس لاذهان الناس يا اما هيميل للتعددية هيبين ان المسيحيين بيعبدوا تلاتة او

10
00:03:17.050 --> 00:03:37.050
هيميل ناحية الوحدانية هيبين ان المسيحيين بيعبدوا اله واحد لكن في الوقت نفسه مش هيوصل لي معنى التلاتة ما فيش مسال هيقدر يضربه المسيحي هيبين في الوقت نفسه بشكل واضح وعقلاني ومنطقي

11
00:03:37.050 --> 00:03:57.050
ومقبول ان السالوس ده تلات اقانيمه في الوقت نفسه اله واحد امين. نقرا بقى كلام غير غوريوس النسيانز في الصفحة رقم مية تمانية وستين في الخطاب رقم تلاتين. في الفقرة رقم واحد وتلاتين. بيقول واني بعد التفكير العميق في ذاتي

12
00:03:57.050 --> 00:04:17.050
مع ما بذلت فيه من فضول روحي. وبعد معالجة الموضوع من جميع جهاته. شف الكلام! يعني الراجل قول اللي هيوصل اليه بعد ما بذل قد ايه. بعد معالجة الموضوع من جميع جهاته ساعيا في ان اجد

13
00:04:17.050 --> 00:04:37.050
لحقيقة بمثل هذه العظمة. ساعيا في ان اجد صورة لحقيقة بمثل هذه العظمة. هو بيتكلم عن صورة للثالوس. بعد تفكير عميق وفضول روحي ومعالجة الموضوع من جميع جهاتي. وصل لايه بقى؟ لم اعرف كيف

14
00:04:37.050 --> 00:05:07.050
باي شيء من الاشياء الارضية استطيع ان اشبه الطبيعة الالهية. حتى ودي النقطة الهامة جدا لو وجدت بعض التشابه فان القسم الاكبر يفوتني ويتركني تحت مع تشبيهي. يعني التشبيه ما بيوصلش اللي هو بيعبر عنه هذه الحقيقة العظيمة. وبيضرب بعض الامثلة. تصورتم كما

15
00:05:07.050 --> 00:05:27.050
طور غيري ينبوعا وجدولا ونهرا علني اجد تشابها بين الينبوع والاب وبين الجدول ابن وبين النهر والروح القدس. هو هنا بيتكلم عن انهي نقطة ودي النقطة التانية العويصة جدا في الثالوث. اول نقطة اللي انا قلتها

16
00:05:27.050 --> 00:05:47.050
عليها تلات اقاليم وفي نفس الوقت اله واحد. ازاي ؟ اديني اي تشبيه ما فيش. النقطة التانية العلاقات الوجودية بين الاقاليم مع الايمان بالمساواة ما بينهم. ازاي؟ ازاي الابن مولود من الاب وما يجيش في بالي عدم المساواة ما بينهم

17
00:05:47.050 --> 00:06:07.050
ازاي الروح القدس منبثق من الاب وما يجيش في بالي عدم المساواة ما بينهم. ازاي الاب غير معتمد في وجوده الاخر وما يجيش في بالي عدم المساواة بينه وما بين اقاليم التانية المعتمدة في وجودها عليه. هي دي المعضلة. فقال لك انا قعدت اتصور

18
00:06:07.050 --> 00:06:27.050
لعل التصور ده يبقى له علاقة. قال لك هذه الاشياء لا يجزئها الزمن. ولا تنفصل بعضها عن بعض من حيث التلاحق انى بها تتمايز بعض التمايز بخصائصها الثلاث. الا اني خشيت في بدء الامر ان اجعل بهذا التشبيه

19
00:06:27.050 --> 00:06:53.200
لا ادري اي جريان في الالوهة يفقدها الثبات والاستقرار ثم خشيت ان يكون تشبيهي اقرارا لوحدة في الاقاليم. لان الينبوع والجدول والنهر شيء واحد يتخذ اشكالا مختلفة. خلاصة كلامه ده ايه؟ ان التشبيه اللي هو ضربه في عقله وفي ذهنه. واثق الثالوث بشكل ما. لكنه

20
00:06:53.200 --> 00:07:13.200
اللي هيفكر في هذا المثل او اللي هيفكر في هذا التشبيه بطريقة اخرى هيلاقي انها ما بتوافقش السالوس. وممكن نفهم من المثل ده تصور خرطوقي عن الثالوث. ده المقصد. قال لك برضو وفكرت كذلك في الشمس والشعاع والنور

21
00:07:13.200 --> 00:07:33.200
ابرز مثال النصارى بيضربوه عن السالوس. وهذا لا يخلو ايضا من خطر. اللي هو خطر ايه؟ انك تفكر في هذا المثل فتوصل لفين مغلوط عن السالوس يخشى اولا تصور تركيب ما في الطبيعة غير المركبة. كما يكون ذلك في الشمس وخصائصه. خلي بالك

22
00:07:33.200 --> 00:07:53.200
هنا التركيب اللي يقصده ايه؟ ان احنا في الاخر بنتكلم عن حاجة واحدة ممكن يكون فيها تلات ملامح او تلات خصائص. لكن الثالوث مش كده مش اكتر من حاجة وفي الاخر بنتكلم عن شمس واحد. ويخشى ثانيا ان يخص الاب وحده بالجوهر. لان في الاخر

23
00:07:53.200 --> 00:08:13.200
لما بنيجي نتكلم عن الشمس بنتكلم عن جوهر وعرض. الشعاع ده عرض. النور ده عرض. لكن فيه جو قهر الشمس فانت لما تقول الشمس واشوعة والنور هم دول الاب والابن والروح القدس؟ يبقى خليت الشمس نفسها الاب يبقى هو

24
00:08:13.200 --> 00:08:33.200
الاب فقط هو الجوهر وده باطل. يبقى هي الفكرة ايه؟ بغض النظر عن الامثال هو بيأكد فكرة اي مثل هتحاول تضربه للثالوس لو اتأملت فيه ممكن توصل لفهم خاطئ عن السالوس. قال لك ويخشى ثانيا ان ان يخص الاب

25
00:08:33.200 --> 00:08:53.200
اب وحده بالجوهر فتزول اقنمية الاخرين. ويكونان قوتين لازمتين لله لا اقممين. فليس وعاع شمسا وليس النور شمسا. بل فيض شمسي ومزية جوهرية. حاجة عرض يعني. حاجة عرض عن الجو

26
00:08:53.200 --> 00:09:13.200
بيقول وانه ليخشى عند التمسك بهذا التشبيه ان ينعت الله بالوجود وباللا وجود معا. وهذا بغض النظر هو يقصد ايه من العبارة الاخيرة دي المهم بالنسبة لنا السياق اللي هو بيوضحه. المثال ده ما بيعبرش عن

27
00:09:13.200 --> 00:09:33.200
سالوس. لو استخدمناه في التعبير عن السالوس وفكرنا فيه هنلاقي ان فيها مشاكل لا تتفق مع الثالوث. ذكر مثال تاني وقد سمعت احدهم يصوغ تفسيرا بمثل هذه الالفاظ. تلتمعوا على احد الجدران بقعة ضوئية تصدر عن الشمس وتعكسها

28
00:09:33.200 --> 00:09:53.200
قيام متحركة فالشعاع يتخذ هذه الحركة وينشرها في الطبقات الهوائية ثم يصطدم بالسطح الجامد فيحصل من ذلك آآ ارتجاج غير عادي يضطرب الشعاع بحركة متشعبة وسريعة فهو عند ذاك وحدة وتعدد وتعدد

29
00:09:53.200 --> 00:10:13.200
او احدى فهو يتوارى بسبب سرعة التلاقي والتفاصل وقبل ان تتمكن منه العين. لو ما فهمتش حاجة مش مهم. هو هنا في الاخر بيوضح نفس المعنى ان المسال ده لو فكرنا فيه هنلاقي انه مش بيعبر عن السالوس بشكل صحيح. قال لك وهذا ايضا لا استطيع قبوله

30
00:10:13.200 --> 00:10:33.200
بسبب الاتي اننا نرى جيدا مصدر حركة الشعاع والحال ان الله لا سابق له ولا محرك لانه هو علة كل شيء ليس له علة. اضف الى ذلك اننا نلمس هنا ايضا الامور نفسها. التركيب والتوزع والطبيعة غير المستقرة والقابلة

31
00:10:33.200 --> 00:10:51.350
تحول وهذا كله لا يمكن تصوره في الالوهية. وخلاصة القول انني عندما اجيل الفكر في التصور الذي تقدمه الامثلة والتشبيهات. لا اجد ما يرضيه وما يرتاح اليه. هذا ما لم يقودنا

32
00:10:51.350 --> 00:11:11.350
تصل الى اختيار ناحية واحدة من الصورة واسقاط الباقي. يعني اي مثال علشان يتفق مع لازم نسقط عنه اشياء. والا مش هيعبر عن السالوس بشكل حقيقي. والا فهيكون بيعبر عن

33
00:11:11.350 --> 00:11:31.350
بشكل خاطئ. اخيرا وجدت من الافضل ان تترك على الارض الصور والظلال الخادعة والبعيدة كل البعد عن الحقيقة. وان اعتنق الفكرة التي تتفق والايمان اوثق اتفاق. طبعا هنا تتفق والايمان مش العقل والمنطق. وده للاسف انا اشرت

34
00:11:31.350 --> 00:11:50.200
تقليه قبل كده الاستخدام المسيحي لمعنى كلمة ايمان. الشيء الذي لا تستطيع ان تبرهن عليه بالعقل والمنطق وهكذا. والملاح ده اجموا هذا المعنى للايمان واقتصر على عدد قليل من الالفاظ مهتديا بهدي الروح القدس

35
00:11:50.250 --> 00:12:10.900
هنا في الاخر بيعبر عن السالوس بيقول بان يعبدوا الاب والابن والروح القدس. الوهة واحدة هم جوهر واحد واحد وقدرة واحدة. موضوع قدرة واحدة دي اتناقشنا حواليها كتير جدا جدا. وفصلت فيها في الفيديو بتاع اصعب مصطلح مسيحي اللي هو مصطلح وخنون

36
00:12:10.900 --> 00:12:30.900
اذ له كل مجد وكرامة وعزة الى دهر الدهور امين. وهنا عارف ان عنده تلات اقاليم ونعبد تلاتة لكن لابد من القول في النهاية باله واحد امين. الخلاصة ان غرغوريوس النيزيانزي وغيره كتير جدا من علماء لاهوتيين سواء ارثوذكس او كاثوليك

37
00:12:30.900 --> 00:12:50.900
او بروتستانت اوائل او متأخرين. بيأكد على حقيقة ان ما فيش مثل او تشبيه بيصور الثالوث بشكل صعب او ما فيش مثل او تشبيه ممكن تضربه للثالوث الا لو جيت تفكر فيه هتلاقيه هيوصلك في النهاية

38
00:12:50.900 --> 00:13:10.900
طور خاطئ عن الثالوث. لان الثالوث فيه مشكلتين رئيسيتين. القول بتلات اقاليم مع الايمان باله واحد والقوي بالمساواة ما بين الاقاليم مع الايمان بعلاقات وجودية ما بين الاقاليم. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط

39
00:13:10.900 --> 00:13:20.900
اضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم

40
00:13:20.900 --> 00:13:40.900
والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بيترين او بيبال او حتى قم بالانساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

41
00:13:40.900 --> 00:13:48.000