1
00:00:00.700 --> 00:00:30.700
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على

2
00:00:30.700 --> 00:00:50.700
كل شيء قدير. واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح لهذه الامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شره الا وحان

3
00:00:50.700 --> 00:01:10.700
منه فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. احبتي

4
00:01:10.700 --> 00:01:30.700
بالله يقول الله سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ولتحقيق هذه الغاية التي اخبرنا القرآن بها وهي العبودية لله سبحانه وتعالى. انزل الله سبحانه وتعالى الكتب. وارسل الله سبحانه

5
00:01:30.700 --> 00:01:50.700
وتعالى الرسل ليكون الناس على بينة من امره. فمن تمسك بما جاء به الرسل وبما انزله الله سبحانه وتعالى من كتابه فقد وفق وهدي. فمن اعرض عنهما فقد خاب وخسر. يقول ربنا سبحانه وتعالى انا جعلنا

6
00:01:50.700 --> 00:02:10.700
ما على الارض زينة لها. انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم. ايهم احسن عملا هذه الاشياء التي نراها على الارض بل كثير من هذه الاشياء انما هي زينة. انما هي زخرف كما قال

7
00:02:10.700 --> 00:02:40.700
ربنا سبحانه وتعالى زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا. هذه الامور التي يقضي الناس كثيرا اعمالهم طلبا لها وسعي خلفها وينسون الغاية التي خلقوا من اجلها. هذه الامور قال عنها ربنا سبحانه وتعالى

8
00:02:40.700 --> 00:03:00.700
انما هي متاع انما هي مجرد زينة. ثم بعد ذلك يأتي اليوم الحقيقي الذي تظهر فيه هذه اشياء على حقيقتها. واننا جاعدون ما عليها صعيدا جوزا. لذلك قال ربنا سبحانه

9
00:03:00.700 --> 00:03:20.700
تعالى في اكثر من موطن في القرآن يخبرنا ان هذه الحياة هي مجرد لهو ولعب وزينة وتفاخر تكاثر في الاموال والاولاد. هذه الامور قد تشغل الانسان عن سيره في الطريق الى الله سبحانه وتعالى. لذلك احبتي في الله ينبغي

10
00:03:20.700 --> 00:03:40.700
بين الفينة والاخرى ان نصحح الرؤية. ان نصحح الرؤية وان نحصل اولا هذه الرؤيا الواحد لما يحس ان نزره ضعيف يروح يكشف. فالدكتور بيقول له طبيب العيون يقول له انت نزرك مسلا مقاسه كام؟ خمسة على ستة

11
00:03:40.700 --> 00:04:00.700
اربعة على ستة تلاتة على ستة ولا اصلا في عين انت فيها مشكلة كبيرة فعلى حسب مستوى الرؤية على حسب ما الانسان بيرى الاشياء تلاقينا واحد احيانا بيقود السيارة والزجاج الذي امامه مليء بالطين. فلا يرى الاشياء على حقيقتها. يرى يعني لو

12
00:04:00.700 --> 00:04:20.700
اصيب هذا الزجاج بنوع من الطين وليس معه ما ينظف هذا الزجاج. الانسان قد يصطدم قد يقع في حادث والعياذ بالله. هكذا الانسان في السير الى الله سبحانه وتعالى ان لم يرى الاشياء على حقيقتها يفتن. ان لم يرى الاشياء على حقيقتها يفتن بل

13
00:04:20.700 --> 00:04:40.700
كلما زادت رؤية الانسان للاشياء على حقيقتها ازداد طاعة وازداد عبادة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم. الحديس في البخاري يقول الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي للملائكة ان الله سبحانه وتعالى

14
00:04:40.700 --> 00:05:00.700
قال يامر الملائكة ان تسير في الطرقات. ليه؟ الملايكة بتلف في الطرقات بتلتمس بتبحث عن حلق الذكر. هنا في مجلس علم هنا في ناس قاعدة بتصلي هنا في ناس قاعدة بتدعو الله سبحانه وتعالى ناس بيذكروا الله سبحانه وتعالى فتظل الملائكة تبحث في الطرقات. فاذا وجدت

15
00:05:00.700 --> 00:05:20.700
هؤلاء الذين يذكرون الله سبحانه وتعالى حفتهم الملائكة الى السماء الدنيا. فيسألهم الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى الملائكة وهو اعلم. عايزك تتخيلي المشهد. يسأل الله سبحانه ويسأل الله سبحانه وتعالى الملائكة وهو اعلم. ما يقولون. الناس دي قاعدة بتعمل ايه

16
00:05:20.700 --> 00:05:40.700
الناس دي في ناس مشغولة وناس مطحونة وناس الناس دي قاعدة في المسجد بتعمل ايه؟ ما يقولون؟ قال يقولون يا رب يسبحون هناك ويحمدونك ويكبرونك ويمجدونك. فيقول الله سبحانه وتعالى شف التعبير. وهل

17
00:05:40.700 --> 00:06:10.700
رأوني فيقولون لا والله يا رب. فيقول الله سبحانه وتعالى وكيف لو رأوني بس مصطلح هنا الرؤية وكيف لو رأوني؟ قالوا يا ربي لو رأوك كانوا اشد لك ده ده هم بيتكلموا على احسن ناس. على الناس اللي بتمكث في مسجد وتصلي وتسبح وتذكر الله سبحانه وتعالى. قالوا يا رب لو

18
00:06:10.700 --> 00:06:30.700
لو رأوك لو علموا رحمتك لو علموا قدرتك لو علموا لطفك لو علموا سعة رزقك اقبلوا على الطاعة فكيف لو رأوني؟ القضية الحجب التي قامت بيننا وبين الله سبحانه وتعالى. لذلك اعلى

19
00:06:30.700 --> 00:07:00.700
العبادة ان تعبد الله وكأنك تراه. اعلى مستوى لتصحيح الرؤية. ان ترى بعينك حقيقة لطف الله. وان الله على كل شيء قدير. وان الله سبحانه وتعالى لطيف بعباده وان الله سبحانه وتعالى هو الرزاق ذو القوة المتين. لكن الانسان بينسى. حجب بتتوالى على قلب

20
00:07:00.700 --> 00:07:20.700
الانسان ينزل الى الحياة الدنيا يختلط بهذا ويسعى مع هذا ويتكلم مع هذا فينسى ينسى ان الله على كل شيء قدير وينسى قدرة الله المطلقة فيقلل من العبادة يحس ان العبادة ما لهاش لازمة. يحس ان الاسباب هي اللي بتجيب. يحس ان كل ما

21
00:07:20.700 --> 00:07:40.700
تكثر من الاسباب كل ما بيزداد سيطرة وتمكينا. نسي ان الله بيده مفاتيح كل شيء. وان الله بيده مقادير وان الله سبحانه وتعالى هو الذي يرفع ويخفض. وان الله سبحانه وتعالى يحكم لا معقب لحكمه. وان الله سبحانه وتعالى هو

22
00:07:40.700 --> 00:08:00.700
المقدم والمؤخر وانه وانه وانه واضحك وابكى وامات واحيا وانه سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء. اكيد انسان بتقام على قلبه الحجب. فيقلل من الذكر ويقلل من العبادة. ويقلل من البذل لله سبحانه

23
00:08:00.700 --> 00:08:20.700
وتعالى لانه لم يرى الاشياء على حقيقتها. حينما ينفق لا يرى ان الله قادر على ان يخلف عليه فهو يخلفه. الله سبحانه وتعالى يخلف عليك اذا انفقت في سبيل الله. لكن الانسان لا يرى ذلك لانه مشغول. فقال الله

24
00:08:20.700 --> 00:08:40.700
سبحانه وتعالى وكيف لو روي هذا اقصى اجتهاد لهم في الطاعة ولم يروني بعد. فكيف لو او فكيف لو كشف الحجب لو كشفت الحجب؟ فكيف لو رأيت وجه الله سبحانه وتعالى؟ وعلمت قدرته سبحانه

25
00:08:40.700 --> 00:09:00.700
ولطفه بعباده سبحانه وتعالى. كل يوم هو في شأن سبحانه وتعالى. ينصر مظلوما ويشفي مريضا وينقذ هذا ويرزق هذا ويشفي هذا ويرفع هذا ويخصم هذا سبحانه وتعالى. لكننا لا نرى ذلك

26
00:09:00.700 --> 00:09:20.700
اننا لا نرى الا الاسباب التي امامنا. فانشغلنا بها وابتعدنا عن الله. فقالوا يا رب لو رأوك لو يعرفوا الاشياء على حقيقتها لكانوا اشد لك عبادا وكانوا اشد لك تعظيما واشد لك تمجيدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما

27
00:09:20.700 --> 00:09:40.700
اعلم هي القضية نقص العلم بالدار الاخرة. عدم معايشة عالم الغيب. هذه الرؤية لم تعد صحيحة لذلك قال الله سبحانه وتعالى هؤلاء الذين جلسوا في بيت من بيوت ماذا يريدون؟ عايزين ايه؟ قالوا يا رب يطلبون

28
00:09:40.700 --> 00:10:00.700
منك الجنة فيقول الله وهل رأوها؟ فيقول الله فيقولون يا رب لم يروها فيقول الله سبحانه وتعالى فكيف ماذا لو سمع الانسان بيقين عن نعيم الجنة؟ يعني لو قعد يسمع كده لكنه موقن قعد يسمع الايات

29
00:10:00.700 --> 00:10:20.700
الاحاديس اللي بتتكلم عن الجامعة ويوقن بذلك كانه كما قال الصحابي كانه يراها رأي العين اعلم مستوى لتصحيح الرؤية. فيه واحد نزره بالنسبة للغيب ستة على ستة. وفيه واحد نزره بالنسبة للغيب صفر لا يرى

30
00:10:20.700 --> 00:10:40.700
تحت قدميه. هذا والعياذ بالله هو كالانعام. لا يفكر الا فيما تحت قدميه. لا يرى شيئا من الغيب. لا شيئا لكن في انسان يثق بقدرته سبحانه وتعالى وبلطفه يعامل الملائكة في

31
00:10:40.700 --> 00:11:00.700
واحد بيتعامل ان في ملايكة بتستغفر له. في واحد لما بينفق بيوقن ان الله يخلف عليه. في واحد بيترك المعصية لان الله يراه في واحد يخاف ان الله يطلع على قلبه يجد في قلبه غلا او حسدا او حقدا لفلان. يخاف

32
00:11:00.700 --> 00:11:20.700
يقول لك لا لا ربنا مطلع على قلبه. هذه الشهوات التي تموج في صدري انا اخاف ان يطلع الله على قلبي وراء ذلك لذلك هؤلاء يخشون ربهم بالغيب كلما زاد مستوى الرؤية كلما زادت العبادة. كلما زاد

33
00:11:20.700 --> 00:11:40.700
البذل كلما زاد اليقين كلما زاد الاقبال لانك تقبل على اشياء تراها. فقال الله سبحانه وتعالى كيف لو رأوها؟ اي الجنة؟ قالوا يا رب كانوا اشد لها طلبا. ده كان انطع نفسه. ده ما

34
00:11:40.700 --> 00:11:50.700
ده ما كنش ينام كل يوم من غير ما يصلي قيام الليل مستحيل ده كان قام يصلي الفجر بدون ما حد يصحيه اصلا. قال له قاعد منتظر اللحظة لان صلاة

35
00:11:50.700 --> 00:12:10.700
الفجر وصلاة العصر مداومة علينا في جماعة من اسباب رؤية وجه الله يوم القيامة. فهو قاعد لا لا لا يمكن اضيع الحاجات دي اشد لها طلبا. فقال الله سبحانه وتعالى للملائكته ومما يتعوذون؟ خايفين من ايه؟ فيقولون ربي

36
00:12:10.700 --> 00:12:30.700
يتعوذون من النار فيقول الله سبحانه وتعالى هل رأوها؟ فيقولون لا والله لم يروها. فيقول الله سبحانه وتعالى فكيف لو رأوه كيف اذا استمعت الى ايات القرآن وهي تتكلم عن صرخات اهل النار؟ عن حميم اهل النار

37
00:12:30.700 --> 00:12:50.700
عن الغساق عن الغسلين عن المقامع من حديد والعياذ بالله. عن يأتيه الموت من كل مكان ومن هو ميت عن العذاب الذي لا يضلون فيه احقابا. ماذا لو استمع الانسان الى هذه الايات بيقين

38
00:12:50.700 --> 00:13:10.700
فقالوا يا رب لو رأوها لكانوا اشد منها فرارا. مش لاقي الحاجة مختلف فيها ويقول لك ومش عارف ايه لأ لكن يجري بعيد عن النار اي شيء يجعل بينه وبين النار وقاية وحاجز. بل يترك ما فيه شبهة اصلا

39
00:13:10.700 --> 00:13:30.700
دع ما يريبك الى ما لا يلينك. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. هو بيبعد تماما اشد كانوا اشد منها فرارا خاف فكيف لو بعمر؟ لذلك قال الله سبحانه وتعالى يوم القيامة يقول الله سبحانه وتعالى للانسان لقد

40
00:13:30.700 --> 00:14:00.700
كنت في غفلة من هذا. فكشفنا عنك غطاءك. فبصرك اليوم حديد بصره حديد بمعنى اللي هو نزره ستة على ستة. يعني بيرى الاشياء على حقيقتها بدون تدليس او تزوير او غبش جرى الاشياء على حقيقتها. فيقول الله له يوم القيامة الان رأيت الاشياء. الان عرفت قيمة هذا

41
00:14:00.700 --> 00:14:20.700
الامر وهذا الامر وهذا الامر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تقيء الارض افلاذ اكبادها امثال الاسطوان يوم القيامة من الذهب والفضة يوم القيامة الارض تطلع الخيرات دهب وفضة كل الخيرات ناس ماشية في الشوارع والدهب والفضة ملين الشوارع

42
00:14:20.700 --> 00:14:40.700
ويمر قاطع الرحم وينظر الى الذهب والفضة ويمر القاتل ويمر السارق ثم يتركونه ويذهبون شوفوا الدهب والفضة وسايبينه فيقول قاطع الرحم في هذا قطعت رحمي. ويقول القاتل في هذا قتلت. ويقول السارق في هذا

43
00:14:40.700 --> 00:15:00.700
سرقت ثم يتركونه ويذهبون كما قال ربنا سبحانه وتعالى واذا العشار اثمن واغلى واثمن اموال العرش واذا العشاء عطلت لم يعد لها قيمة. عارف لو صدر قرار الان ان كل الاموال الورقية

44
00:15:00.700 --> 00:15:20.700
اللي معك ليس لها قيمة. شف الناس تتعامل ازاي مع المال؟ الناس تيجي تدور على حاجة تانية تشوف مسلا التعامل هيكون يتركون يزهدون في هذه يقول لك ايه ده اصبحت مجرد ورقة ولا قيمة لها. هكذا يوم القيامة. يأتي الغني يريد ان

45
00:15:20.700 --> 00:15:40.700
ينجو من النار فيسأل بكم؟ اطلع بكم؟ او اجيب وسايط؟ ذلك جاء القرآن وجاءت السنة كثيرا ان يوم القيامة لن ينقذ الانسان ماله ما اغنى عني ماليا. لن ينقذ الانسان الشفعاء لن ينقذ

46
00:15:40.700 --> 00:16:00.700
الاصدقاء فما له فما له من شافعين ولا صديق حميم. لا حد هيشفع له ولا صديق بيحبه هينفعه متصور ان هو يطلع من الورطة دي بالمال او بالمنصب. لكن يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس هناك

47
00:16:00.700 --> 00:16:20.700
الا الحسنات والسيئات دي العملة حسنات وسيئات انت قتلت هذا سرقت هذا اغتبت هذا هو عايز حقه طب تدي له حقه ازاي؟ خد من سيئاتي. او اعطه حسنات. هذه هي العملة الاولى. اعطه من الحسنات. تخيل الناس كل يبحث

48
00:16:20.700 --> 00:16:40.700
في عدد حسناتك مشهد مهيب يا ترى هتقضي؟ يا ترى انا حسناتي تقضي ان انا اقضي اللي علي من مشاكل وديون وظلم وغيبة وبغي وجور واكل اموال الناس يا ترى انا اللي معي يقضي حسنات

49
00:16:40.700 --> 00:17:00.700
من سيئاتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا هو المفلس والعياذ بالله. فعلى حسب مستوى رؤية الانسان في الحياة لما الانسان بيرى الاشعة على حقيقتها بتتغير افعاله. لذلك قال الله سبحانه وتعالى لقد كنت في غفلة منهاد. اي من هذا الامر الجلل

50
00:17:00.700 --> 00:17:20.700
يوم القيامة فكشفنا عنك غطاءك في الدنيا كان في غطاء مكنش شايف زي اللي لابس نضارة سوداء معتمة يظن انه لا يرى شيئا. هو في في غطاء على عينه. فكشفنا عنك غطاءك. كما قال ربنا سبحانه وتعالى الذين كانت اعينهم في غطاء

51
00:17:20.700 --> 00:17:40.700
عن ذكري وهو مش شايف. اتكلموا عن الفردوس الاعلى ومش شايف. هو لا لا يبذل لهذه الامور مطلقا لا يعامل الله مطلقا ولا يرى هذه الاشياء. تقول له المال ده حرام. ده اذا اكلت هذا

52
00:17:40.700 --> 00:18:00.700
المال انما تأكل في بطنك نارا. هو لا يرى هذه الامور. يقول لك الشغلانة دي بتجيب فلوس يبقى انا عاملها حلال حرام مش مهم هو لا يرى الغيب ولا يريد ان يتعامل بقضية الغيب. حاجة هو مش شايفها ولا يقدر عليها. ذلك

53
00:18:00.700 --> 00:18:20.700
قد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد. من الناس من بصره في الدنيا. لذلك لما كان الصحابي حنظلة وغيره من الصحابة يأتون الى النبي صلى الله عليه وسلم. يقول الصحابي

54
00:18:20.700 --> 00:18:40.700
نكون عندك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم دي اهمية مجالس الضعف. اهمية السماع عن الدار الاخرة كثيرة. قالوا يا رسول الله نكون عندك فتذكرنا بالجنة والنار فكانا رائحين. شف مستوى الرؤية بيرتفع ازاي؟ دي عملية تحصيل

55
00:18:40.700 --> 00:18:50.700
وانك انت لازم تتعب عشان تصحح رؤيتك. ما انا عمري ما هشوف الاشياء على حقيقتها وانا لا اقرأ القرآن. وانا لا اسمع عن الجنة وانا لا اسمع عن النار. كيف

56
00:18:50.700 --> 00:19:10.700
ساصحح رؤيتي. كل اللي حواليا بيكلمني فيه مجرد الاسباب فقط. ما حدش بيكلمني عن لطف الله. عن قدرته عن رزقه الواسع عن معاملته الخاصة لاهل الايمان ان تكون من اهل الله وخاصته. معاملة خاصة

57
00:19:10.700 --> 00:19:30.700
بيقول لك لا انا ما ليش دعوة. انا انا عائز انا يبقى معي اسباب في جيل. ادعو لنا ربك يخرج لنا مما تنبت ربنا بيقول سيدنا موسى بيقول لهم ربنا هينزل لكم من السما. المن والسما بيقولوا لأ احنا عايزين حاجة تحت ايدينا في الارض. حاجة امسكها انا بايدي. انا ازرعها انا بايدي. هو مش وانت

58
00:19:30.700 --> 00:19:50.700
اتقوا ربنا هو يثق في هذه البذرة التي يضعها في الارض فقط. ادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض. وعايز حاجة يمسكها في الارض. يقول لهم ربنا ينزل لكم من السماء انظروا الى السماء هم ينظرون الى الارض

59
00:19:50.700 --> 00:20:10.700
الله ينزل لكم رزقا من السماء ولا يفكر الا فيما بعد. ما لكم اذا قيل لكم اغفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الله. متمسك لم يتحرر من قيودها ومن شهواتها ومن زينتها. ينبهر بهذه الزينة لا يراها على حقيقتها

60
00:20:10.700 --> 00:20:30.700
قال ربنا معقبا في هذه الاية في سورة الكهف انا جعلنا مع الارض زينة لنبلوهم ايهم احسن عملا وهذه الزينة فاننا جاعلون ما عليها سوف تظهر على حقيقتها ويراها الناس على حقيقتها ولكن يوم القيامة. لذلك حينما اختلف المفسرون في قوله

61
00:20:30.700 --> 00:20:50.700
الله سبحانه وتعالى لقد كنت في غفلة من هذا. فكشفنا عنك رضاك فبصرك اليوم حديد. من المخاطب يعني هذا القول سيقال لمن يوم القيامة. فكثير من المفسرين قال هذا للفاجر للكافر. لكن بعضهم قال

62
00:20:50.700 --> 00:21:10.700
ده اختيار الامام الطبري؟ قال لا. هذا يقال لكل انسان. لكل مؤمن وفاجر. فقال بعض المعلقين الصديق حسن الخلق بيقول ليه يعتبر يختار القول ده؟ قال لان كل انسان ينشغل عن الدار

63
00:21:10.700 --> 00:21:30.700
نوعا ما تختلف بقى. فكل واحد ييجي يوم القيامة يقول ياه انا انشغلت تسعين في المية من حياتي عن يوم القيامة في واحد انشغل عشرة في المية عن في واحد لم يفكر مطلقا في يوم القيامة. في واحد لم يكن يعايش هذا العالم اصلا لم يفكر

64
00:21:30.700 --> 00:21:50.700
فكل واحد على حسب لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتحسر اهل الجنة على شيء الا على ساعة مرت عليهم دون ذكر لله سبحانه وتعالى. فكل واحد بتختلف درجاته يوم القيامة. لم يتحسر هذا بيعض على يديه

65
00:21:50.700 --> 00:22:10.700
هذا يندم هذا يقطع نفسه باظافره وهذا وهذا على حسب مستوى الندم حسب مستوى التفريط احبتي في الله كلما صحت الرؤية كان رأيت الدنيا على حقيقتها هذه الحياة رأيتها على

66
00:22:10.700 --> 00:22:40.700
وابصرت الدار الاخرة. واطلعت بقلبي على عالم الغيب. اول وصف من اوصاف المؤمنين يؤمنون بالغيب. اذا فعلت ذلك ازددت اذا فعلت ذلك ازدت عبادة واقبالا وبذلا كما قالت الملائكة لو رأوك كانوا اشد لك عبادة لو رأوها كانوا اشد لها طلبا

67
00:22:40.700 --> 00:23:10.700
اي الجنة واشد عليها حرصا واشد فيها رغبة. ولو رأوها اي النار اشد منها فرارا وخوفا. يبقى اذا حياتهم كانت هتتغير. اللي يرى قدرة الله ويطلع على علم ولطفه ورزقه وجماله ورحمته الذي يرى سعة الجنة ونعيمه الذي يرى بقلبه في الدنيا

68
00:23:10.700 --> 00:23:30.700
عذاب النار وحميمها لابد ان يتغير. لابد ان يزداد عبادة وان يزداد خوفا ورغبة وطلبت حتما لابد ان يتغير. والا انه لم يرى الاشياء على حقيقتها. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

69
00:23:30.700 --> 00:24:00.700
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم. كان احد الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة من غزوات النبي صلى الله عليه وسلم في وقت انهزم فيه المسلمون ثم هو يقبل بنفسه وبدمه يقبل على

70
00:24:00.700 --> 00:24:20.700
فماذا انه يقبل على الموت؟ انه يلقي الان بنفسه الى الموت. انه لن يعود مرة اخرى الى اهلهم الى اولادهم ما الذي دفعه الى ذلك؟ قال اني لاجد ريح الجنة. حينما يجد الانسان ريح

71
00:24:20.700 --> 00:24:50.700
وطعم الجنة. حينما يخاف الانسان من لهيب النار. حينما يوقن الانسان بقدرة الله وبرحمته وبلطفه وبعلمه في هذه الاوقات يقبل الانسان. يقبل على الله سبحانه وتعالى. تتكسر كل الحجب حواجز هذه الحواجز الوهمية التي اصطنعناها بيننا وبين الله. هذا التكاسل هذا القعود عن العباد هذا

72
00:24:50.700 --> 00:25:10.700
عن البذل عن التعلم عن الدعوة الى الله هذه الامور تتكسر. وتظهر انها مجرد سراب وانها موانع وهمية تمنع الانسان من الانطلاق. حينما يرى يرى الانسان هذه الامور على حقيقته. لذلك انت مطالب في هذه الدنيا

73
00:25:10.700 --> 00:25:30.700
ان تعيش في عالم الشهادة عالم الشهادة اللي هو العالم اللي انت شايفه. مطالب ان تعيش فيه. لا ان تنزوي عنه. مطالب تأكل من عمل يدك مع تجلس مع زوجتك مع اولادك تربي اولادك تعايش الناس تزور جارك ان ان تعيش في عالم الشهداء مش هتعيش في عالم اخر

74
00:25:30.700 --> 00:25:50.700
لكن وقلبك معلق بعالم الغيب. عالم الغيب. يعني زي ما عالم الشهادة ده عالم له تفاصيل يعني شف عالم الشهادة ده مليان تفاصيل. سماء ونجوم وكواكب وافلاك وارض وسيارات ونباتات وحيوانات واشجار

75
00:25:50.700 --> 00:26:10.700
عالم اسمه عالم الشهادة. هناك عالم عالم الغيب. يعلم ربنا سبحانه وتعالى ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيه. في عالم اسمه عالم الغيب. صعود الاعمال وهبوط الاعمال ونزول الملائكة وعالم الجن

76
00:26:10.700 --> 00:26:30.700
عالم الشياطين ولطف الله وهذا الملك الذي منع فلان من كذا وهذا الملك الذي ايد فلان المؤمن وهذا الملك الذي دعا لفلان وهذا الملك الذي استغفر لفلان وهذا العمل الذي حينما صعد الى السماء ضج اهل السماء وقالوا عمل من هذا وهذه الروح حينما

77
00:26:30.700 --> 00:26:50.700
مات فلان وارتفعت الى السماء واهل الارض يمرحون ويلعبون. وضج اهل السماء وقالوا روح من هذا؟ اي ريح طيب هذا وروح فلان الخبيثة التي حينما مات وضج له اهل الارض فصعدت روحه الى السماء فغضبت الملائكة ولم تفتح

78
00:26:50.700 --> 00:27:10.700
ابواب السماء عالم مختلف تماما. قال ربنا فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون عالم اخر اقسم به الله سبحانه وتعالى. لذلك يوم القيامة خافضة رافعة. انقلاب في الموازين تماما

79
00:27:10.700 --> 00:27:40.700
يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر. يطأهم الناس باقدامهم. عالم اخر. كيف تصل الى هذه الدرجة. ان تعيش في عالم الشهادة وقلبك معلق بعالم الغيب يا رب قيمة الذكر. هذه التمتمة التي لا يسمعها الناس من حولك. تقول سبحانه

80
00:27:40.700 --> 00:28:00.700
انت توقن باذن الله اذا تقبل منك هذا العمل ان هذه الكلمات تزرع لك جنتك واخبر ابراهيم الخليل النبي محمدا صلى الله عليه وسلم وقاله اخبره سيدنا ابراهيم بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم يقول له اخبر امتك اللي هو احنا

81
00:28:00.700 --> 00:28:20.700
اقرئهم السلام وعليك السلام يا ابراهيم يا خليل الرحمن قال اقرئهم السلام وابلغهم ان الجنة قيعان وان غراس سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. حينما تعرض عليك الفتنة مزينة

82
00:28:20.700 --> 00:28:40.700
مقبلة غير مدبرة لا يراك احد. ماذا ستفعل؟ يخشون ربهم بالغيب. تبتعد عن الغيب لان الله ان تعيش في عالم الشهادة تعايش عالم الشهادة مطالب ان تعيش فيه وهذا هو لب العبودية كيف

83
00:28:40.700 --> 00:29:00.700
تعيش في عالم الشهادة وقلبك معلق بعالم بل قلبك يعايش تفاصيله على اذا انت مطالب كما انت مطالب في سيرك في الدنيا اذا ركبت السيارة انت مطالب حتى ترى الاشياء

84
00:29:00.700 --> 00:29:20.700
هذا حقيقة طالما انك انت تمسح الزجاج لو فيه مشكلة في النظر وانك ترتدي النضارة لو في مشكلة في النظارة انت تصحح النظارة حتى ترى الاشياء كذلك انت في سيرك الى الله مطالب بتصحيح الرؤية حتى لا تقع في فخ الزينة زين

85
00:29:20.700 --> 00:29:40.700
الناس يحبوا الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة قناطير مقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث. ذلك متاع الحياة الدنيا. ان ترى الاشياء على حقيقتها. اسأل الله سبحانه

86
00:29:40.700 --> 00:30:00.700
وتعالى ان يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم جنبنا الفتن ما ظهر وما منها وما بطن. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم وفقنا لفعل ما تحب وترضى. وهيء لنا من امرنا رشدا. اللهم وفقنا لفعل ما تحب وترضى

87
00:30:00.700 --> 00:30:20.700
وهيء لنا من امرنا رشدا. اللهم ارزقنا من حيث لا نحتسب. اللهم ارزقنا من حيث لا نحتسب. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة

88
00:30:20.700 --> 00:30:21.750