1
00:00:00.100 --> 00:00:18.800
اه اه سائلة كريمة تقول هل يصلح ان تكون المرأة مفتية هل وجدت في تاريخنا امرأة تصدت للافتاء من قبل ام ان هذا موضع خلاف هل من الممكن ان تصل امرأة لهذه الدرجة من العلم والتفقه في في الدين

2
00:00:18.900 --> 00:00:37.250
الجواب عن هذا يا رعاك الله. اسأل الله لك التوفيق والسداد والرشاد الافتاء يتعلق بالعلم وليس بالجنس العلم مفتحة ابوابه امام الرجال والنساء. فمن تحققت فيه مؤهلات الافتاء فلا حرج من قيامه به. سواء اكان رجلا ام كان

3
00:00:37.250 --> 00:00:59.500
كان امرأة ام كانت امرأة وقد نص الفقهاء على ذلك يقول النووي رحمه الله في اداب الفتوى والمفتي والمستفتي شرط المفتي كونه مكلفا مسلما ثقة متنزها عن اسباب الفسق وخوارم المروءة فقيه النفس

4
00:00:59.600 --> 00:01:29.650
سليم الذهن رصين الفكر. صحيح التصرف والاستنباط متيقظا. سواء فيه الحر والعبد والمرأة اعمى والاخرس اذا كتب او فهمت اشارته الامشية على هذا عبر التاريخ كثيرة. وعلى رأس هؤلاء من النسوة المفتيات. امنا عائشة رضي الله عنها فقد كانت مقصد الرجال والنساء في الفتيا بسبب قربها من النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:29.650 --> 00:01:55.100
وذكائها وفطنتها. حتى قال الزهري لو جمع علم عائشة الى علم جميع ازواج النبي صلى الله عليه وسلم جميع النساء لكان علم عائشة افضل ويقول ابن عبدالبر الاستيعاب عن مسروق رأيت مشيخة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونها عن الفرائض

6
00:01:55.200 --> 00:02:09.550
عطاء بن ابي رباح كان يقول كانت عائشة افقه الناس واعلم الناس واحسن الناس رأيا في العامة وقد عدها ابن القيم من المكثرين في الفتية من صحابة النبي عليه الصلاة

7
00:02:09.750 --> 00:02:36.800
والسلام آآ صاحب الفوائد البهية في ترجمة السمرقندي صاحب تحفة الفقهاء اي نعم يقول عن آآ شيخ عن سامورقاندي شيخ كبير فاضل جليل قدر كانت ابنته فاطمة الفقيهة العلامة زوجة علاء الدين

8
00:02:37.050 --> 00:02:57.500
ابي بكر صاحب البدائع وكانت تفقهت على ابيها وحفظت تحفته وكان زوجها يخطئ فترده الى الصواب كانت الفتوى تأتي فتخرج عليها خطها توقيعها وخط ابيها. فلما تزوجت بصاحب البدائع كانت تخرج عليها خطها

9
00:02:57.500 --> 00:03:15.600
ابيها وخط زوجها اذا كان لم يعرف منصب المفتي العام عبر القرون الماضية على النحو الذي عرف به في واقعنا المعاصر هذه مسألة اجرائية وليست مسألة فقهية او شرعية وان كان ما انيط بالمفتي

10
00:03:15.850 --> 00:03:36.550
من التصدر لقضايا الرأي العام عبر وسائل الاعلام والتصديق على احكام الاعدام واستهدافه استهداف عرضه من قبل العلمانيين وخصوم الاسلام. يجعل من الاصون للمرأة والاحفظ لعرضها ان الله بمنأى عن هذا المنصب الرسمي

11
00:03:36.600 --> 00:03:50.850
حرصا عليها وضنا بها لا حرمانا لها ولا جورا عليها يقول حرصي عليك هوى ومن يحرث ثمينا يبخلين