1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
نعم نأتي الى رأى. الان يا اخوة آآ ما مضارع رأى يرى ما اصله يرى؟ قلها بلا حس ايوا يرأى. اذا يرى يا اخوة اصله يرأى. مثل يرعى فرعى يرعى رأى يرى ما الذي جرى في المضارع؟ حذفت الهمزة هكذا فقط؟ قلت لك التصريفي يبحث عن كل شيء

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
يبحث حتى عن الحركات. نعم. هذه الحركة للحرف في الاصل يرى. يا اخي هو كان يرأى من اين اتته الفتحة؟ من ايوا فتحة الهمزة. عليها. وضعتها امانة عنده. بعد ان حذفت. اذا حذفت الهمزة والقيت حركتها على ماذا؟ على الراء. فصارت

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
يرى لاحظ التصريف كيف ينظر الى الكلمة ويفتتها؟ اتصريفه؟ يقول لك يرى هذه الفتحة على الراء لا تغتر بها. هي فتحة الهم حمزة القيت على الراء بعد ان حذفت. فاذا صار يرأى وزنه وزنه يفعل تماما

4
00:01:10.000 --> 00:01:40.000
يسألوا لو حذفنا العين اذا يا فال ايضا في الامر هات الامر رأى ايرأى الامر؟ لا لأ بحسب الاصل. اقرأ. ارقى. ارقى الان من يبين كيف صارت راء؟ حرزت الهمزة حذفت الهمزة؟ الهمزة ونقلت حركتها الى

5
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
الراء فصارت هل بقي حاجة لهمزة الوصل؟ لم؟ لانه حجتها قد زالت في المجيء هي احتجت بانه ايش الثاني ساكن؟ جاءت للمساعدة الثاني تحرك. بالسلامة. مع السلامة. ره صارت. نعم. اذا رأى

6
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
تصبح رأى يرى راء. ايضا يا اخواني ماذا حدث في المضارع والامر؟ ليست قضية ثقل الهمزة فقط. ثقل الهمزة ولا لابد من سبب اخر. ايوا كثرة الاستعمال. وخذها قاعدة ما اكثر من استعماله تخففوا فيه. ما اكثروا من استعماله تخففه فيه. يعني

7
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
له دعم يدلل تخففوا فيه فصار يرى ويرى اذا يا اخوة الامر حتما ستقول ماذا وليس ري كما يقال طبعا بهاء وبالسكت تقول ره السكت حتى تقف على هاء السكتة

8
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
راه الآن لاحظوا يا اخوة يرى اذا عرفنا الآن هلأ البعض المشكلة يقول لك تقول له لا طيب كيف صارت لم ليست لي؟ غير التصريف يقول لا والله هكذا سمعتها. لا التصريفي يقول له بكل يسر وسهولة. يرى يرى

9
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
يرى او اما ان يقول يرأى وارأى او يقول يرى يقول لو حذفنا حرف المضارعة وهو فعل امر مبني على حذف حرف العلة بقي؟ ره بحركته التي كانت. نعم. وللانثى ماذا نقول؟ لا. ري

10
00:03:20.000 --> 00:03:50.000
تماما تضيف ياء المؤنثة فقط رأي. وللاسنين رياء. ريان. ولجماعة الذكور لا تغير لا تغير اذا رياء ري ولجماعة الاناث رينا بس يعني اه رأوا؟ لا هذيك اللي انا عم نحكي

11
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
الان على الامر. نتكلم عن الصيف انت الرب. انت رأي انتما انتما رأيا انتم راو انتن رينا شوفوا احسن شيء. شوفوا على هيك الحلول. هاي الحال. اما هكذا او فلا. خلص

12
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
فانا كنت اعطي هذا في المدرسة فقال لي الطالب يا استاذ خلاص انظروا وانتهت المشكلة خلاص انظروا انتهت المشكلة هنا يعني لعله يستبين لك يوما بعد يوم ان علم التصريف هو الذي يكشف عن لطف العرب في صياغة كلمته

13
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
علم الاعراض علم الاعراب يعني اه اذا اردت ان تستنبط منه لطف العربية وعظمتها يصعب عليك جدا الامر صعب جدا ستدخل في التراكيب في التراكيب وتغيرها الى اخره. علم التصريف هو الذي يكشف لك بوضوح بوضوح. تماما امامك

14
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
عن ان العربية تدق في كل شيء. عندها دقة وآآ في صياغة كلمته السماوات والارض المطر. في يعقوب التفكر يعني الراء ممكن الرؤية يعني غير مباشرة او كذا مجرد النظر ممكن هذا نعم. نعم. نظرة

15
00:05:10.000 --> 00:05:20.807
كثيرا في طلب التدبر والتفكر في العواقب. بالضبط تماما بمعنى التفكر والتدبر. نعم ربما يكون هذا من الفروق فيهما. اذا هذر الان نرى