السلام عليكم من غريب افعال القرآن اجاء في قول الله تعالى عن مريم عليها السلام فأجاءها المخاض الى جذع النخلة فما تصريفه وما معناه؟ لاحظوا معي قلت لكم ان ابنية الافعال في العربية كالانية الفارغة
تضعوا فيها ما نشاء ومن ابنية الفعل الماضي افعلا. لاحظوا همزة القطع ثابتة اما الفاء والعين واللام فهي فارغة نضع فيها ما نشاء من المعاني حسب حاجتنا. وهذه الهمزة الزائدة ترد لمجموعة
من المعاني الصرفية منها النقل او التعدية بمعنى انها تفتح افقا جديدا في معنى فعل لذلك لاحظوا معي حين ابني افعل من خرج فاقول اخرج لاحظوا خرج يعني خرج بنفسه
فاذا جئت بهذه الهمزة فقلت اخرج اي اخرجه غيره. وهذا هو معنى النقل او معنى التعدية في كلام لاحظوا من خرج اخرج خرج بنفسه واخرجه غيره. ذهب اذهب ذهب بنفسه واذهبه غيره. ركب اركب. لاحظوا ركب بنفسه واركبه غيره. لاحظوا
ما ضايا امضى مظى بنفسه وامظاه غيره. لاحظوا مثلا جلس اجلس. جلس بنفسه واجلسه غيره. اذا هذا هو معنى هذه الهمزة وهو احد معانيها لان لها عدة معاني. اذا بنيت
افعل من الفعل جاء. ساقول اجاء اجاء. لاحظوا جاء بنفسه واجاءه غيره. اجاءه غيره اي حمله على المجيء. لذلك اجاء في قول الله تعالى فاجاءها المخاض الى جذع النخلة اصله جاء. لذلك اصل هذه الاية ولا تبديل
كلام الله تعالى جاء بها المخاض الى جذع النخلة. طبعا المخاض هو طلق الولادة جاء بها المخاض الى جذع النخلة. لاحظوا لما زدنا هذه الهمزة اجاء استغنينا عنها هذه الباء فقلنا اجاءها المخاض؟ اي حملها على المجيء الى جذع النخلة
ذلك العلماء لمحوا هذا المعنى معنى الحمل. فقالوا جاء اذا دخلت عليها الهمزة قلت اجاء فانها تصبح خاصة بمعنى الالجاء وآآ الاضطرار. لذلك المعنى المعنى الان اجاءها المخاض الى جذع النخلة يعني
جاءها المخاض الى جذع النخلة او اضطرها المخاض الى جذع النخلة فهذا هو تصريف هذا الفعل وهذا هو معناه ودلالته في هذه الاية والله تعالى اعلم بمراده