السلام عليكم من غريب افعال القرآن الكريم ادكر في قول الله تعالى في سورة يوسف وقال الذي نجى منهما وادكر بعد امه انا انبئكم بتأويله فارسلون. فما تصريفه وما معناه؟ لاحظوا
معي قلت لكم ان ابنية الافعال في العربية كالانية الفارغة. ومن هذه الابنية بناء افتعل لاحظوا همزة الوصل ثابتة والتاء ثابتة. اما الفاء والعين واللام فهي فارغة نضع فيها ما نشاء من
على سبيل المثال من با عاد سنقول ابتعد من جاهد سنقول اجتهد من خابر سنقول اختبر من را عاد سنقول ارتعد من سماع سنقول استمع وقيسوا على ذلك فاذا بنينا افتعل من الفعل الثلاثي ذاك راء لاحظوا معي سنضع
الذال في مقابل الفاء ونضع الكاف في مقابل العين ونضع الراء في مقابل اللام ثم نبني افتعل بزيادة همزة الوصل في اوله لاحظوا هذه همزة الوصل وهي مكسورة. الذال التي
مقابل الفاء ساكنة وهذه التاء وهي مفتوحة. الكاف التي تقابل العين مفتوحة. الراء التي تقابل اللام مفتوحة ابتكر. اذا افتعل من ذاكر هي الذكر. الا ان العرب قد اجمعت على رفظ هذا الاصل لما فيه من ثقل
تجاور الذال والتاء. ثم اختلفت مذاهب العرب في تخفيف هذا الثقل. اذا هذا هو الاصل. اصل البناء. افتعل من ذكر اذ ذكر. الا ان هذا الاصل من الاصول المرفوضة. لماذا؟ لان فيه ثقلا. والعربي ميال الى الخفة. سبب الثقل هو تجاور
الذال والتاء وهما حرفان متقاربان جدا في المخرج. طيب كيف خفف العرب هذا الثقل اختلفت مذاهبهم على ثلاث صور من العرب من ابدل هذه التاء دالا فقال اذ ذكر. لاحظوا اذ
دا اصبحت الكلمة اخف اذ ذكر اذا من العرب من قلب هذه التاء دالا واكتفى بذلك هذه هي اللغة الاولى. من العرب من زاد على ذلك زيادة. قال ساقلب هذه الذال دالا
ثم ادغمها في الدال. لذلك اصبحت الكلمة عند على هذه الصورة. اذكر هناك من العرب ما انعكس قال ساغلب الذال. لذلك ساقلب هذه الدال ذالا وادغمها في الذال لذلك قال
كا را فاصبح لدينا الان ثلاث لغات. ثلاث لغات في ماذا؟ في تخفيف الثقل الذي فيه اذ ابتكر ابتكر هو الاصل ولكنه مرفوض. العرب رفضته لثقله. طيب كيف خففت هذا الثقل؟ نقول لها ثلاثة
المذهب الاول قلب فيه العربي هذه التاء دالا وقال اذ ذكر واكتفى بذلك. لذلك قول هذه اللغة هي لغة الاظهار. لماذا؟ لان اظهرنا الذال واظهرنا الدال عن التاء هناك من ابدل هذه الذال دالا وادغمها في الدال. لذلك سنقول هذه اللغة هي لغة الادغام
مع تغليب ماذا؟ مع تغليب الدال طيب في اللغة الثالثة في اللغة الثالثة غلب الذال لذلك قلب هذه الدال ذالا ثم ادغمها في الذال لذلك تقول هذه لغة الادغام مع تغليب ماذا؟ مع تغليب الذال. هكذا تصرفت العرب في هذا
ثقل فاصبح للعرب ثلاث لغات اذ ذكر باظهار الذال والدال المبدل عن التاء. اذ ذكر بادغام الدال في الدال مع تغليب الدال. اذ ذكر بادغام الدال في الدال مع تغليب الذال. هذا الذي فعلته العرب
في بناء افتعل من ذاكرا فعلته في بناء افتعل من كل فعل ثلاثي يبدأ بالذال لذلك على سبيل المثال من ذا خارا ستقول اذ تخر هذا هو الاصل مرفوض. ثم بعد ذلك
ولد ثلاث لغات. اللغة الاولى اذ دخر اللغة الثانية ادخر اللغة الثالثة اذ ذخر على المثال من ذراف سنقول عند بناء افتعل اذ تارف ثم سيتولد ثلاث لغات عن رفظها
هذا الاصل اللغة الاولى اذ ذرف اللغة الثانية اذ درس اللغة الثالثة اذ ذرف من ذا عار سنقول في بناء افتعل اثعر هذا الاصل مرفوض وتولد عن رفظه ثلاث لغات
اذ دعر اذعر اذعر. طيب من آآ ذا ما را. سنقول في بناء افتعل اذ تمرا هذا الاصل مرفوض وستتولد عنه ثلاث لغات. اذ دمر اذ دمر اذ دمر. مثال اخير لو بنينا افتعل
ذا مال سنقول اذ اكتمل هذا الاصل مرفوض. وتولد عن رفظه لما فيه من الثقل ثلاث لغات اللغة الاولى اذ دمل اللغة الثانية اجمل اللغة الثالثة الذملا. نعود الان الى الفعل القرآني
كر بعد امه نقول اذ ذكر هو افتعل من ذكر على اللغة الثانية وهي لغة الادغام مع تغليب الدال هذا هو تصريف هذا الفعل القرآني وهو في غاية الوضوح. طيب هذا التصريف
فما المعنى؟ نقول اذ ذكره وافتعل من ذكر يعني من الذكر. لذلك نقول وادكر بعد امه يعني وتذكر بعد حين لانه نسي ما قال له يوسف عليه السلام في السجن من اه ذكر حاجته. لذلك
نقول وادكر بعد امة يعني وتذكر بعد امه اي بعد حين طويل. لذلك اعمال ادكر بما فيه من هذا التشديد هو انسب لهذه الحالة التي كان عليها من طول النسيان
فهو تذكر حين سمع رؤيا الملك فتذكر يوسف عليه السلام فسبحان من احكم هذا الكتاب المبين اذا بنينا اسم الفاعل من اذ ذكر سنقول مذكر. اذا بنيناه من سنقول مدكر اذا بنيناه من اذ ذكر سنقول مذكر. ولهذا اه نقول في
ذكر التي وردت في ستة مواضع من سورة القمر فهل من مدكر فهل من مدكر فهل من مدكر؟ نقول مدكر هي اسم الفاعل على هذه اللغة التي شرحنا فعلها في هذه الشذرة