الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد العمل وقت الازمات
اقصد بالعمل عمل المسلم ووقت الازمات ان فيه اوقات في رتابة في العمل اعمال يومية بتؤدى ليلا ونهارا وسفرا وحضرا اما في ازمة فلابد من اعمال خاصة خلاف الاعمال الراتبة
ما فيه ازمة. ازا لابد للازمة عمل طب ما فيش ازمة في عمل وسواء كان وقت الازمة او غير الازمة قال رب العزة وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة
فينبئكم بما كنتم تعملون. وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون اولا من العمل وقت الازمات التضييق الاقتصادي على الكفار وده بقى مش كلام بيتقال في الجرايد ولا حاجة ولا ولا ناس عندها حماس بتقول ونسمع كلامه وما تسمعوش كلامه لا لا لا ده كلامه
مسطر في اعزم كتب عندنا. واعزم ما لدى المسلمين من تراث سطر في كتاب الله وفي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. التضييق على الكفار اقتصاديا ازكر لكم من السنة
هذا الحديث المتفق عليه عن انس قال ارسل رسول الله او بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل النجد فجاءت بثمامة ابن اثال فبربطوه في سارية من سواري المسجد
فلما خرج عليه النبي صلى الله عليه وسلم قال ما عندك يا ثمامة قال عندي خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تعفو تعفو عن شاكر وان اردت من المال شيئا فسل ما شئت
فتركه النبي صلى الله عليه مربوط فلما كان الغد قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك عندي خير فلما كان بعد الغد تالت يوم. قال ما عندك يا ثمامة؟ قال عندي خير. نفس الكلام القديم يعني
فقال حلوا ثمامة فكوه فكوا ثمامة فكوه فخرج الى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم جاء ورجع المسجد تاني فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
سم قال للنبي وجها لوجه. والله يا رسول الله ما كان على على الارض وجه ابغض الي من وجهك فاصبح وجهك الان احب الوجوه اليه والله ما كان على الارض دين ابغض الي من دينك
فدينك الان احب الدين الي واحبوا الدين اليه وما كان على الارض بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك الان احب البلاد اليه واني كنت اريد العمرة فاخذتني خيلك فماذا ترى
فقال فامر له النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة. بشره وامره بالعمرة فلما زهب الى مكة تقول كتب السنة والسيرة ان لما وصل الى بطن مكة لبى لبى لبيك اللهم لبيك
وعلي صوته فقالت قريش اجترأ علينا ارادوا ان يقتلوه بعضهم عرف ان هو اسلم. ما هو بيلابي بقى تلبية الاسلام لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة انما دول كانوا ما بيقولوش كده. بيقولوا لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك
الا شريكا هو لك تملكه وما ملك فالثم اما ما بيقولش كده بيقول حاجة تانية خالص لا شريك لك ما بنجيبش شغلك خالص فقالوا له يعني ايه اصابات؟ كفرت قال والله ما صبوت ولكن
اسلمت مع محمد صلى الله عليه وسلم ووالله لم تصلكم منا حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشاهد. الشاهد من الحديث ايه؟ الخيل اللي الرسول سرية سرية سرية مبسطة. ارسلها قبل نجد تقاتل بني
بكر وفيهم بنو حنيفة اللي منهم مسيلمة واللي منهم ثمامة فغلبوهم واسروا ثمامة. وقع في القش. وجابوه يعملوا فيه ايه؟ ربطوه في عمود من اعمدة المسجد النبوي الشريف شراح الحديث بيقول ان هم ربطوه عشان ما كانش فيه سجن ايام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يحطه في
الاسرى ماشي لكن هزا الكلام لا يعجبني ليه لا يعجبني؟ الرسول عاوزهم يروا المسلمين من قرب لو حطه في بيت وعاين عليه حراسة بقى ما فيش بيت في المدينة نحط فيه ثمامة ونقفل عليه الباب
في وخلي بالك يا فلان وخلي بالك يا علان لكن لأ احنا بنربطه علشان يرى المسلمين من قرب وبنربطه علشان نحقق حديس رسول الله اللي قال في موضع تاني مش من قلة السجون لأ
عشان قال عجب ربك من اناس يدخلون الجنة في السلاسل فسمامة جاي من بلده مربوط اسير. فربطوه في العمود والرسول طبعا داخل خارج بيشوفوا. ما عندك يعني ايه ما عندك يعني ايه؟ يعني ايه رأيك ناوي تعمل ايه
يعني ما انتش شايف الاسلام اهو انت شايف المسلمين اهو وانت محبوس عندهم ومربوط في عمود من اعمدة مسجدهم قال له عندي خير ان قتلتني قتلت ذا دم. يعني ايه؟ زادم يعني واحد له وزنه لانه ثم ريس
رئيس في حي رئيس في قومه. فلو قتلتني هيبقى فيه ناس يقفوا وياخدوا بالثأر وكذا وكذا كده يعني مش بيهدد الرسول لأ يعني بقول له انا هجيب لك غم هجيب لك غم
او المعنى الثاني ان قتلتني قتلت ذا دم ان هو قتل واحد ظلما في رقبته دم فلو قتلتني يبقى قتلتني قصاصا عشان انا زلمت. دي او دي وان شكرت وان وان عفوت عني يعني تركتني وعفوت عني
عفوت عن شاكر يعني مش هنسالك الجميل ده ابدا لو عفيت عني اه. تاني يوم عندك ايه هو اللي قلته لك امبارح ما فيش جديد. تالت يوم ما فيش جديد. قال فكوا ثمامة
حلو يروح فين؟ خلاص حلو وبقى حر. حلوه؟ تحت حراسة؟ ابدا خلاص حلوه. حلوه. خد بعضه وراح على خدمة الله فيه عين مية استحمى واغتسل وقام جاي المسجد تاني وشهد شهادة الحق
وقاعد بقى يقول للرسول وتغزل فيه خل بالك امسك الساعة كده وشف ثمامة مسلم بقى له قد ايه وشفنا بقينا مسلمين قد ايه وشوف العار والخزي اللي احنا فيه اليوم
وثمامة عمل ايه؟ الاسلام غير فيه ايه؟ عدل فيه ايه؟ ثم قارن بين ثمامة وبين الاتنين مليار سمامة بس رجل وحده رجل ازمة والرسول عليه الصلاة والسلام لم يطلب منه اللي هو عمله اصلا. قعد يقول له بقى قال له انا كنت شفت
وجوه الناس دي كلها بحبها الا وجهك انت. صلى الله عليه وسلم. كنت بكرهك كره. بقى دلوقتي وجهك مش عاوز اغمض عيني عنه ابدا قدام عيني على طول احب الوجوه الي لا زوجة ولا ولد ولا اب ولا ام ولا اي مخلوق كان دينك اسمع عنه اسمع
عن الاسلام شف تجي لي قشعريرة عاوز اطلع اللي في بطني عاوز ارجع. ايوة ما هو ده اللي موجود دلوقتي موجود دلوقتي عن الاسلام هو ده اللي موجود مهما كان كده. حبش الدين بتاعك ده ابدا. شفتم طب شفت فيه ايه؟ ابدا ما يشوفش فيه حاجة لسه
ده شوية ناس بتصلي وخلاص. يروحوا بيوتهم ويروحوا مشاغلهم واحوالهم. وييجوا تاني ويجوا تاني. يسمع القراءة يسمع الرسول بيصلي انت شفت ايه من الدين لسه؟ انت ما شفتش حاجة لسه
دينك كان ابغض الدين اليه باحب الدين الى نفسي. يا ابن الحلال ده انت مش لسه لا حجيت ولا اعتمرت ولا ولا ولا جات لك صدقات ولا مسلا شفت ولا قيمة الليل ولا اي حاجة ايه ايه الحلاوة اللي شفتها ابدا. هنا بقى نضف. عن قرب
وبلدك اسم مكة دي ما كنتش بطيقه او يثرب او المدينة. بلدك سواء اللي اتولدت فيها او اللي انت قاعد فيها دلوقتي. طب بتكره المدينة ليه؟ لان انت قاعد فيها. ما انا بكرهك
فانا كارهها وبكره مكة عشان انت اتولدت فيها. معقول! ايوا دلوقتي بقى بلدك اللي عايش فيها واللي اتولدت فيها احب البلاد الي يا ابو بلدك لا لا لا بلدك انت يا رسول الله
صلوات الله وسلامه. وبعدين انا كت ناوي العبرة. ولما حصل هجوم على الحي بتاعنا والجنود بتوعك خدوني ما روحتش اعمل عمرة ابقى ما انا جيت هنا بدل ما انزل مكة اعمل العمرة جيت عليها. جابوني ايه؟ قال في السلسلة وجابوني هنا. رأيك ايه؟ انت شايف ايه يعني؟ تأمرني بايه يا رسول الله؟ خلاص بقى انت بقيت انت
تيجي وتاج راسي وانت اللي تأمرني وتنهاني بقى بشره النبي عليه الصلاة والسلام قال له رح اعمل العمرة. ثمامة كان هيعمل عمرة على الشرك هيعمل بقى عمرة ده بتاع الاسلام. الحديس بيطوي كلام كتير اكيد عرف مناسك العمرة الصحيحة وعرف يعمل ايه في العمرة الصحيحة ويحرم منين التفاصيل
بقى العملة الصحيحة بقى. مع انه كان ناوي عمرة اصلا عمرة الشرك بقى هو لسة على الشرك. فالشاهد نزل مكة اول ما وصل كده لبى سمعوا التلبية قالوا لهم ايه؟ حد يقدر يلبوا واحنا قاعدين حد يقدر يدخل مكة بدون تأشيرة
من عندنا ما هو نفس المنطق احنا اللي نشقر له واحنا اللي نسمح له يلبي او ما يلبيش وهي صورة مصغرة من قريش قديمة احنا مين انتم اصلا؟ مين انتم؟ المهم لما انا اسمع ويلبي قاموا يقتلوه. واحد عاقل انتم هبل ولا ايه؟ هتقتلوه
انتم عارفين ده مين ده؟ عارفينه ثمامة. تقتلوه ازاي ده القمح بيجي لكم من عندهم. مش هتاكلوا. لأ خلاص كف ايدك فريق تاني يقول له انت صبوت خبت يا ثمامة
صبوت صبوت ايه يا ولاد انا اسلمت مع محمد صلى الله عليه وسلم انا وصلت للصح والله مش انت وانا مشيتهم بقى والله ما في حبة حنطة يعني قمح هدي لكم الا ما يأزن فيها رسول الله
معقول! ايوة. ورجع بقى عمل عمر ورجع بلده مين بلده؟ بلده اليمامة اليمامة ايش الي مخزن القمح اللي بتاخد منه قريش مش هنديكوا لا بفلوس ولا مساعدة ولا لأ الا اما يأزن فيها رسول الله
طبعا ما بعتش ، طب نشتري ما فيش. لا باي هو لما يأزن. فبعت المشركون ارسل المشركون الى رسوله الحقنا مش انت بتؤمر بصلة الرحم؟ لا والله دلوقتي عرفت ان فيه رسول بيأمر بصلة الرحم يا فجرة. يا فجرة
مش انت بتأمر بصلة الرحم؟ اه طب ما تخليه يدينا قمح قال له اديهم قمح يا ثمامة اداهم ابح اكيد في ناس دماغها بتلف شمال منهم كتير بس ان شاء الله ما فيش ولا واحد منكم كده يقول لك طب ما هو الرسول ما وافقوش
القرار اللي خده الرسول ما وافقوش. وقال له اديهم قمح يا ثمامة. اقول لك يا احمق بعيد عنكم كل الحاضرين والسامعين ليوم الدين انا بتكلم بخاطبي الاحمق اللي اللي بيلوي نصوص يلو اعناق الاحاديس
اصبحت قريش لا تأكل الا بازن رسول الله وهو قاعد في المدينة وقريش في مكة وثمامة في اليمامة هي دي الهيمنة الاسلامية يعني ايه؟ طب ليه سمح الرسول؟ سمح فعلا بصلة الرحم
ودي له ارضية واسعة جدا الناس هتدوس الناس هتدخل الاسلام. ناس هتحب الاسلام زي ثمامة ما حبوا كده. من المشركين من المشركين وفي نفس الوقت اللي مش حابين الاسلام تحت وطأة الاسلام وقدم الرسول عليه الصلاة والسلام. ازاي؟ اي حاجة هيعملوها
ما يقدروش يأزوا اصحابه زي ما كانوا بيأزوهم. ما يقدروش يعملوا اي حاجة زي ما كانوا بيعملوها. ليه؟ ما فيش امر. ما فيش وممكن يبعت لسوماه بلقيس بيع لفلان وما بيبعش لفلان. بيع للقبيلة كذا. يبقى تحته وطأة الايه
عدل الاسلام ما بياكلوش الا بازنه هو اه ازن وقال له ثم مديهم لانهم خضعوا وذلوا. الكلام ده كان سنة كم؟ ستة من الهجرة سنة تمانية كل حاجة بقى ايه انحلت ومكة فتحت ودخلوا الكل ايه الاسلام. دخلت مكة الاسلام
هنا قريش لما احلف لهم قال لهم والله ما في حبة قمح هتجي لكم الا ما يأزن فيها رسول الله عمل ايه الاسلام في ثمامة؟ رجل يا اخوانا والله العزيم ما كملش اسبوع اسلام. والله ما كمل اسبوع اسلام. اسبوع
اسبوع والرسول ما قلوش احرمهم من القمح ولا هددهم بالقمح. ما قلوش. ده هو قال له وبكره وبكره وبقيت بحبه وبحبه واحبه خلاص وائذن لي في العمرة ازل في العمرة ومشي. ما قلوش اعمل كده. ما قلوش اعمل قطيعة للكفرة وضيق عليك
اقتصاديا ما قلوش. هو اللي خد القرار. بتاخده ليه؟ بتاخد القرار ليه اصلا؟ هو ده الاسلام. تغيير غير كل شيء. الاسلام دين التغيير والهيمنة. فيه كفر موجود. هيفضل لحد امتى الكفر؟ نيجي احنا نقول ايه
التسامح بنتسامح. التعايش بين مين ومين؟ بين مين ومين؟ ما فيش تعايش اصلا. فيه هيمنة. هو اسها لما ينزل هيعمل تسامح وتعايش لأ يخليه فوق احسن. يخليه في السما احسن. لما ينزل عشان يعمل تعايش. لأ يفضل في
ما احنا عاملين التعايش. ما فيش تعايش. لأ فيه هيمنة للاسلام. في في قيادة الاسلام الاسلام ما يحبش الكفر يمسحه. ما هو ده اللي هينزل يعمله عيسى. هيعمل ايه؟ هيقاتل الناس على الاسلام. يعني ايه يعني؟ يعني يمسح الكفر من
بالكرة الارضية يمسحه ما يبقاش فيها الا ملة الاسلام بس. طب وتقول لي طب ما الرسول ما عملش كده ليه عمل في دائرته. اللي ربنا كان ميسرها له في الوقت ده. وجه اصحابه من بعده يعملوا. والمسلمين
لحد ما توصل للقمة ودي ترتيبات رب العالمين. بينزل عيسى ليه تاني بينزله ليه تاني ؟ ما هو خلاص الرسول خاتم النبيين. ما عيسى مش مش خاتم عيسى مش نبي جديد ولا خاتم. امال نازل ايه ؟ نزل الشريعة
فعلها الشريعة اللي احنا حابسينها في الكتب وكل واحد يطلع ياخد منها قصوصة ويعمل نفسه حامي الاسلام وهي دي وخلاص حلوة كده زي اللي بيقدحوا في رد عدوان الكفرة واللي انتم بتعملوه غلط. جاهدوا
بالسنن جاهدوا بالسنن طب ما الرسول لما جاهد بالسيف ليه؟ ما جاهدش بالسنن ليه؟ وقعد في المدينة وراح يجاهد بالسفلي وتنكسر رباعية الشهرة وتكسر الخوزة فوق رأسه. ويجففه في الدم ما بيجفش. لحد فاطمة رضي الله عنها
ما تحرق حتة حصير وتاخد التراب وتحطه على الجرح يتوقف الدم ما جاهدش بالسنن ليه وصلاته في المسجد عنده بكم الف صلاة ولا بكم صلاة؟ وصلاته في المسجد الحرام. طب ما يقعد يجاهد بالسنن
ثمامة يغير كل حاجة وبدون ازن من الرسول اه. لان مش محتاجة ازن. ليه؟ دي سوء ادب من ثمامة تمنع القمح عن قريش ايوة ان امنت به خلاص وقريش بتحاربه. قريش بتحاربه اسيبها تحاربه ازاي؟ وديها وتاكل
وتتغزى وتروح تحاربه يبقى انا كداب. يبقى دا كداب في الايمان بالرسول. يبقى هذا كذب. لازم اسبت ان انا الصادق في الايمان عمال امولهم نفس الكلام. اديهم بترول اديهم غاز. اعملوا في المسلمين اللي نفسكوا فيه. البترول
جاي والغاز جاي والخضار جاي والفاكهة جاية والبصل هنبعته وكل شيء هنبعته لكم واعملوا اللي نفسكوا فيه بقى لنا كم سنة مسلمين وثمامة بقى له كم سانية مسلم؟ اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام
على سيدنا رسول الله. ثانيا وقت الازمة التحذير من نقصان الدين وقت الازمة يعني ايه؟ يعني فيه هجوم في بلاء في مصيبة. طب ليه كل ده؟ نقطع شوية من الدين
فلو كان في مسلمين مش هيسمحوا بتقطيع اي فتفوتة من الدين ايه اللي حصل؟ اللي حصل عند البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة انه قال لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر. كان ابو بكر يعني ايه؟ باول خليفة بقى
وكان ابو بكر وكفر من كفر من العرب كفر من كفر من العرب فقال عمر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله
واني رسول الله. فمن قالها فقد عصم مني ما له ونفسه الا بحقها او بحقه وحسابه على الله فقال الصديق للفاروق والله والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني
عناقا كانوا يؤدونها الى رسول الله لقاتلتهم عليها فقال الفاروق فوالله ما ان شرح الله صدر ابي بكر للحق شرح صدر ابي بكر فعلمت انه الحق الله اكبر ولله الحمد
افضل بشرين في الوجود في هزه الامة بعد رسولها صلى الله عليه وسلم. ابو بكر وعمر. نقصان الدين بقى ابو هريرة بيقول لما مات رسول الله او توفي رسول الله وارتد وكان ابو بكر وارتد من ارتد من العرب
او كفر من كفر من العرب. ازمة مصيبة بعد مصيبة. المصيبة الاولى وفاة الرسول. دي مصيبة. طب هنعمل في ايه؟ ده قضاء وقدر ما نقدرش نعمل فيها حاجة. طب هنتعامل مع الازمة ازاي؟ هنتعامل معها ايه؟ كل اللي نقدر نعمله نستمر على المنهج وهنغسله ونكفنه كده مش
خلطوا ونخليهم يعبدوا لأ دي ازمة اه رسول الله انتقل عنا هنتعامل معه زيه زي اي مسلم بقى ما تحنطوه وتخلوه كده يبقوا قدام عينيكم كده رايحين جايين شايفينه كده واعملوا له باترينة كده جنب
جنب المنبر مسلا يبقى كل معكم كده يبقى كفر. هنعمل معه مصيبة اتعاملوا معه زي اي ميت عليه الصلاة والسلام الازمة التانية بقى الردة اللي حصلت والدين هينقص امتى ؟ دا قبل الاربعين قبل ما يمر الرسول عليه الصلاة والسلام اربعين اربعون يوما، وقبل ما يمر عليه اي مدة خالص خالص لسة ما فيش
اسبوع التاني الاسبوع التالت. كفر من كفر من العرب وصل مين؟ وصل العاصمة الاسلامية. وصل الصديق الخليفة ادي الخليفة ادي الامير المطاع اللي يجب ان يطاع هو ده الخليفة وده الامير
وصلوا ايه في مصيبة في فين؟ في ناحية من نواحي دولتك الاسلامية بيعملوا ايه؟ مش عاوزين يدفعوا الزكاة. معقول مش هيدفعوا الزكاة؟ ايوة ليه؟ عندهم بقى يا اما في ناس ارتدت خالص
ليرون وجوب الزكاة اول ناس عندهم شبهة. لا شبهة ولا ردة لازم احاسب الكل. والزكاة تيجي زي ما كانت تيجي ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر وقف له يناقشه. طبعا ده يعتبر ايه؟ زي ما تسميه كده في قصر الخلافة او في المسجد
بيتناقشوا بقى اكبر رصين في الدولة بيتناقشوا ابو بكر ده الخليفة وعمر وزيره ونائبه ناقشه قال له ازاي؟ وبيتناقشوا فين؟ بيتناقشوا في حديس النبي. عليه الصلاة والسلام. هنعمل ايه؟ قال له انت ازاي هتقاتل ناس؟ انت تاخد
تروح تقاتل ناس بتشهد ان لا اله الا الله امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا. طب ما هم بيشهدوا اتاني عمر خد زاهر الحديس وبس لما تيجي تتأمل تلاقي عجب والله العزيم عمر اصلا اللي موصوف بالشدة اللي هو ياخد يعني بالزاهر اكتر من من اي حد
يخفى عليه الامر ده ويعني هو موصوف اصلا بالشدة والصديق الهين اللطيف الحنين ده هو اللي يقولها قاتل قال له ازاي تقاتل الناس؟ والرسول قال كزا كزا فقال له بقى فهمه الحديس. معقول! بقى عمر بجلال قدره اللي وافق ربه في مسائل
غابت عنه المسألة دي غابت غابت عنه المسألة قال له الحديس اهو بيقول كزا قال له بقى قال له بحقه لما يقولوا لا اله الا الله اكف عن قتالهم. بس ايه
ويعصموا مني دماءهم واموالهم. ما امدش ايدي على اموالهم ولا امد ايدي على على ابدانهم. بس بشرط ما امدش ايدي على المال يؤدوا حق المال. يعني ايه؟ يدفعوا الزكاة. يبقى كده افهمهم الحديس كده على طول. طب ما هو لو ما ادوش حق المال يبقى امد ايده
عليهم انا مش همد ايدي عليهم عصموا اموالهم ودماءهم. ده كلام الصديق وكلام النبي عليه الصلاة والسلام. بس قال الا بحق يبقى لو ما اديلوش حق المال ابو بكر قال له كده. قال له الزكاة حق المال. قام عمر تراجع فورا
وقال والله ما ان قد شرح الله صدر ابي بكر. لقيت ابو بكر صدره مشروح. وكده القرار بتاعه لا ندمان ولا مسلا ايه؟ قال طب فكر يا عمر ولا حاجة الكلام ده كلام مطمئن قوي قوي قوي للقرار اللي هياخده
قرار كبير جدا هيقاتل ناس بتصلي وبتحج وبتصوم. بس ما بيأدوش الزكاة. ليه؟ يا اما اه مش شايفينها وجبة اصلا او عندهم شبهة. يقول شراح الحديس من الشبه اللي كانت عندهم بيقولوا ايه؟ بيقولوا ان احنا كنا
نديها للي صلاته سكن سكن لنا. وانت بقى صلاتك مش سكن. اللي صلاته كانت سكن لنا خدوها من سورة التوبة خز من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. وصلي عليهم. يعني ادع لهم ان صلاتك سكن لهم
طب وده كلام؟ ايه دي ايه دي ما لهاش علاقة بالموضوع اصلا ايا كان خلاص قراره اتخز خلي بالك فيه ازمتين تلات ازمات. الازمة الاولى وفاة الرسول. الازمة التانية ان فيه جيش جيش اسامة
كان هيخرج قبل الرسول ما يتوفى بس لما الرسول عليه الصلاة والسلام مرض والمرض زاد سيدنا اسامة ما رضاش يمشي الا لما يطمن على سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام ففوجئ بان الرسول عليه الصلاة والسلام توفي وكانت المصيبة بس في النهاية خد الجيش ومشي. وابو بكر هو اللي ايه؟ ودعوه
اسامة يمشي وابو بكر خد جيشه ونزل على فين عاوز يروح فين؟ عاوز يروح اليمامة يقاتل اللي بيمنعه الزكاة اهدي الازمات وده العمل وقت الازمة. يبقى لما الدنيا تتلم علينا وعاوزة تخلص على اي شيء باقي في ديننا
ونبقى احنا زي ما احنا امبارح زي النهاردة زي بكرة ما فيش جديد. ده الدين بالدين بيخلص. ما فضلش فيه حاجة كله عمال ياخد منه ويحله محل الجهاد الرقص والطبل والزمر. والموسيقى والسياحة
ده فاضل ايه؟ دي الازمات. فتيجي هنا عمر الصديق يعمل ايه؟ قال لا. لا ينقص الدين وانا حي. يبقى انا ابقى حي والدين ينقص منه حاجة وتدليغ الزكاة لازم اقاتلهم
جمعوا له هناك في اليمامة اللي هي بلد ثمامة مسيلمة بقى متزعم الموضوع مسيلمة لان ادعى النبوة بعد موت الرسول فورا حتى كان قبل موت الرسول كان بيدعي زلك بس زهر بقى ما هو رسول مكة مات فانا بقى رسول اليمامة بقى ده الرسول بقى اللي لمع
اتلم حواليه اربعون الفا مش عاوزين يدفعوا الزكاة وهيقاتلوا الصديق. بعت لهم خالد بن الوليد وخالد خطر على خالد الابطال لقى الجيش كده ايه مش النصر كده مش جاي. قام خالد بيعمل ايه؟ وما يعملهاش الا خالد. قام فاصل المهاجرين على جنب وفصل الانصار على جنب
وكل قبيلة وكل ناس ينتموا الى اب خلوهم مع بعضهم وقال انا عاوزكم اشوفكم بقى كلكم كده. لان كل مختلط قال لا ده ده هميزكم عشان اعرف الهزيمة جاية منين
ما يعملهاش الا خالد فعلا. والله العزيم ما يعملها الا خالص. قال لا. كده المسلمين خليط ده انا هافصلكم من بعض عشان اعرف الهزيمة جاية منين. وانتصر انتصر خالد وانتصر الصديق ولم تنقص ولم ينقص الدين وظلت. قتال قاتل ناس بتصلي بتصوم بتشهد بتحج بس
مش راضيين يدفعوا ايه؟ الزكاة. العمل وقت الازمة كل ازمة لها عمل تتطلبه. واللي احنا فيه ده يتطلب الجهاد بالقلب باللسان بالمال بكل شيء. ليه؟ القضية ليست قضية فلسطين ولا قضية حماس
ولا غزة ويا قضية دين كل حاجة انكشفت. والاساطير جاية من كل ناحية جاية تعملي جاية تخلص على الاسلام. الله! هو الاسلام! ايوة هو ده مهده هو وهو ده. مهده. مكة والمدينة والقدس. هم التلات اماكن دول. جم المهدي الاسلام. خلصنا عليهم يبقى خلصنا على كل حاجة. نخلص على
كانوا المدينة بالرقص والطبل ونخلص على الحتة دي بالتدمير. لان دي فيها طبل ورقص وما حدش بيتكلم. ودي اللي عاملين يعني رجالة شوية نخلص عليهم. هي دي القضية فدي العمل وقت الازمة. فالازمة ده عملها. وادي ثمامة وادي ابو بكر. واسلام ثمامة واسلام عمر. اللهم ردنا
ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. ومن خذل عن جهادهم اللهم عليك باليهود ومن عاودهم ومن خذل عن جهادهم. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم ومن خذل عن جهادهم
وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة