1
00:00:00.500 --> 00:00:36.750
اما في الاصطلاح العلماء عرفوها بتعريفات ومن امثلها تعريف الشاطبي المشهور في كتابه الاعتصام حيث عرفها رحمه الله تعالى بقوله البدعة طريقة في الدين مخترعة طريقة للدين مخترعة تضاهى بها

2
00:00:36.950 --> 00:01:05.800
الطريقة الشرعية يقصد بها المبالغة للتعبد لله تعالى وقال غيره في تعريف البدعة البدعة في الاصطلاح ما احدث على خلاف الحق المتلقى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلم

3
00:01:05.950 --> 00:01:38.300
او عمل او حال بنوع شبهة او تأويل وجعل ذلك صراطا مستقيما وطريقا قويما والتعريف الاول تعريف الشاطبي نحتاج الى ان نفصله لانه مهم وهو تعريف ثبيه والشاطبي تأمل هذا الموضوع موظوع البدع والمحدثات فالف فيه كتابه الاعتصام وهو كتاب مشهور غني عن الوصف

4
00:01:39.800 --> 00:02:01.950
قال في تعريفه البدعة طريقة في الدين مخترعة طريقة يعني ان اصحابها جعلوا البدعة طريقا ملتزما لان الطريق لا يسمى طريقا حتى يكون ملتزم السلوك عليه فقوله طريقة في الدين

5
00:02:02.100 --> 00:02:24.250
نفهم منها ان السير في ذلك الطريق طريق البدعة التزم به لم تفعل مرة وتترك بل جعلت طريقة وجعل ذلك طريقا مسلوكا قد طرق من كثرة السلوك عليه قال في الدين

6
00:02:24.400 --> 00:02:47.450
وفي الدين يخرج في الدنيا لان المحدثات في امر الدنيا راجع الى المصالح المرسلة وليس براجع الى البدع لان ليس براجع الى البدع لان البدعة في الدين وليست بالدنيا. لهذا قال البدعة طريقة مخترعة

7
00:02:47.850 --> 00:03:17.900
طريقة في الدين مخترعة وقوله مخترعة يعني انها جاءت جديدة اما من جهة الاصل او جاءت جديدة من جهة الاضافة يعني بذلك ان البدعة قد تكون جاءت جديدة من جهة الاصل لم يدل عليها دليل اصلا ولم

8
00:03:18.050 --> 00:03:34.950
يكن في اصلها امر مشروع وثمة شيء للبدع ما يكون اصله مشروعا لكن هيئته تكون مبتدعة. وهذا كله يدخل في قوله طريقة في الدين مخترعة