1
00:00:00.550 --> 00:00:20.350
اذا تبين ذلك فان الله جل جلاله لما اكمل لنا الدين وبين لنا عليه الصلاة والسلام معالم السنة وبين لنا ان اتباعه به يحصل لنا الخير وان مجانبة طريقه عليه الصلاة والسلام

2
00:00:20.400 --> 00:00:42.700
به يحصل لنا تبل الضلالة كما قال جل وعلا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون اذا تبين ذلك كان من المهم

3
00:00:43.050 --> 00:01:10.000
ان نعرف البدعة لان الاشياء تتبين بضدها فاذا عرفنا البدع تبينت السنن ولان البدع من حيث الضابطة من حيث الضابط يمكن حصرها بخلاف السنن فانها كثيرة متنوعة لهذا دخل العلماء حين تحدثوا عن البدع

4
00:01:10.050 --> 00:01:38.950
في تعريف البدعة وفي معناها من جهة اللغة ومن جهة الشرع فقالوا البدعة في اللغة مأخوذة من ابتدع الشيء اذا جعله حدثا ليس له سابق على منواله فيقال هذا الامر بدعة؟ اذا لم يكن

5
00:01:39.100 --> 00:01:58.700
له سابق على منواله ومنه قول الله جل وعلا قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم قل ما كنت بدعا من الرسل يعني لم اكن باول رسول

6
00:01:59.250 --> 00:02:17.600
جاءت من رسالة لم يسبق ان اتت احدا من قبلك بل ثمة رسل من قبلي جاءتهم الرسالات وانزل الله جل وعلا عليهم وحي قل ما كنت بدعا من الرسل يعني لست باول رسول

7
00:02:17.850 --> 00:02:44.300
وقال جل وعلا بديع السماوات والارض يعني الذي احدثهما باختراع من غير مثال سابق هذا معنى البدعة في اللغة ومنه في قول الصحابة قول عمر حينما رأى الناس اجتمعوا بعد تفرق على امام في التراويح

8
00:02:44.500 --> 00:03:08.300
قال نعمة البدعة هذه هذا من جهة المعنى اللغوي لان اجتماعهم جميعا على امام واحد في عهده كان جديدا لم يسبق شيء على مثاله في عهده ولا في عهد ابي بكر رضي الله عنه. فقال نعمت البدعة هذه

9
00:03:08.300 --> 00:03:30.950
يعني من جهة انها اول انها امر اول حدث في عهده رضي الله عنه. والا فان صلاة التراويح قد فعلها عليه الصلاة والسلام. وتركها لاجل الا تفرض على الصحابة رضوان الله عليهم