1
00:00:00.100 --> 00:01:00.050
قلوب بين اضلاع البرايا وتكمن خلفها فمن قلب كمثل الصهر قاس وقلب بوسعه الا الشكايا وقلب السراج والمشكاة ما بين الحنان هو المشكات ما بين الحنان. الحمد لله رب العالمين

2
00:01:00.500 --> 00:01:23.600
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين صل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين وبعد حياكم الله جميعا ايها الاخوة والاخوات

3
00:01:24.000 --> 00:01:53.550
ولا زلنا مع هذا البرنامج الهادف الرائع مع برنامج القلوب وذكرت في اللقاء الماضي ان هناك من المفردات والمعاني والكلمات التي ترتبط ارتباطا وثيقا بموضوعنا ولا يمكن ابدا لدراسة علمية منهجية مأصلة كهذه الدراسة

4
00:01:53.900 --> 00:02:23.350
ان تغض الطرف عن ذكر هذه المعاني وعن ربطها بموضوعنا الاصلي بموضوع القلوب كلمة الصبر وكلمة الفؤاد وكلمة اللب فما هو الصبر لغة وشرعا الصدر عند اهل اللغة واحد الصدور

5
00:02:23.600 --> 00:02:48.250
مفرد الصدور وهو اعلى مقدم كل شيء وصدر الانسان والجزء الممتد من اسفل العنق الى فضاء الجوف وجمعه صدور وهو اعم واشمل واوسع من القلب. خل بالك من دي لاننا سنحتاج اليه

6
00:02:48.450 --> 00:03:15.300
الصدر اعم واشمل واوسع وافسح من القلب الصدر ساحته وبيته وهو من القلب الله الله الله وهو من القلب بمنزلة بياض العين حول سوادها والصدر من القلب بمنزلة بياض العين

7
00:03:15.550 --> 00:03:49.000
حول سوادها وسمي الصدر صدرا لانه صبر القلب وقد ورد لفظ الصدر في القرآن الكريم بتصاريف عدة اكثر من اربعين مرة انتبه معي الصبر هو محل الشرح بنور الاسلام. قال تعالى الم نشرح لك صدرك؟ قال تعالى افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على

8
00:03:49.000 --> 00:04:12.900
من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. اولئك في ضلال مبين وكل منشرح الصدر بنور الاسلام وجلالي وجمال الحق باقة عن ظلام الكفر والباطل قال تعالى فمن يرد الله ان يهديه

9
00:04:13.200 --> 00:04:37.650
يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا. كانما يصعد في السماء وكل ما امتلأ قلب الكافر والمنافق بالكفر والنفاق والشك والباطل والضلال. ضاق عن ان يتسع لاستقبال نور الحق والهدى

10
00:04:37.900 --> 00:05:07.100
كما قال جل وعلا ولكن منشرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله عض بالنواجذ على الكلمات التي ساذكرها لك الان من اعظم اسباب شرح الصدر وازالة وساوسه ووحره من هذه الاسباب العظيمة

11
00:05:07.700 --> 00:05:36.050
الايمان بالله ورسوله ومحبة الله ورسوله والانابة اليه والتوكل عليه واليقين فيه والاعتصام به ودوام عبادته وذكره والاحسان الى خلقه الى غير ذلك من اعمال القلوب ومن اعظم اسباب ضيق الصدر

12
00:05:36.500 --> 00:06:03.050
الكفر بالله والاعراض عن عبادته والجهل بالله والجهل بامره الديني والكوني والقدري والشرعي ومن اعظم اسباب ضيق الصدر الغفلة عن ذكره جل جلاله الى غير ذلك من امراض القلوب التي سنذكرها باذن علام الغيوب

13
00:06:03.150 --> 00:06:23.700
فالانشراح والضيق انما يضاف الى الصدر لا الى القلب. انتبه! الم اقل لحضراتكم كل لفظة في القرآن والسنة لها معنى ولها مغزى ولها حقيقة اقول الانشراح والضيق انما يضاف الى الصدر

14
00:06:23.850 --> 00:06:43.250
لا الى القلب اسمع لربك قال تعالى ولقد نعلم انك يضيق صدرك. لم يقل يضيق قلبك ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون مع انه قال له جل وعلا الم نشرح لك صدرك

15
00:06:43.300 --> 00:07:08.550
لكن صدره مع ذلك يضيق بقول الكفر وقول الباطل وقول الضلال واخبر جل وعلا عن كليمه موسى انه قال ربياني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني وضيق صدور الرسل والانبياء يكون بسبب اعراض الخلق عن الله

16
00:07:08.900 --> 00:07:30.300
وكفرهم بالله وتكذيبهم لرسله وانبيائه والصدر كذلك مع انه موضع الشرح وهو كذلك موضع الغل من عداوة وحقد وحسد وغش كما قال جل وعلا في ثنائه على اهل الجنة ونزعنا ما فيه

17
00:07:30.400 --> 00:07:44.850
صدورهم من غل. لم يقل ونزعنا ما في قلوبهم بل ونزعنا ما في صدورهم من غل. وكما قال جل وعلا في ثنائه على عباده المؤمنين. الذين يتضرعون الى ربهم بهذا الدعاء

18
00:07:44.850 --> 00:08:14.400
الجميل الجليل ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. والصدر كذلك موضع الوساوس من الخواطر الخطيرة والافكار الشريرة والتخيلات المريرة التي يقذفها الشياطين الانس والجن قال تعالى قل اعوذ برب الناس

19
00:08:15.000 --> 00:08:45.700
ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس. الذي يوسوس في صدور الناس. من الجنة والناس الابتلاء بوسوسة شياطين الانس والجن يكون للصدور قال جل وعلا وليبتلي الله ما في صدوركم. اما التمحيص والتطهير فيكون القلوب. كما قال جل وعلا وليمحي

20
00:08:45.700 --> 00:09:08.100
حصى ما في قلوبكم والتمحيص بمعنى الاختبار والابتلاء او بمعنى التطهير والشفاء من الغل والوساوس ايضا يكون للصبر كما قال تعالى ويشفي صدور قوم مؤمنين. ويذهب غيظ قلوبهم. وقال تعالى قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء

21
00:09:08.100 --> 00:09:27.900
لما في الصدور وكذلك الصبر موضع الاخفاء للسرائر والضمائر والظواهر وهو موضع الولاية والعداوة ومشاعر الحب والبغض. كما قال سبحانه قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوا يعلمه الله

22
00:09:28.200 --> 00:09:50.900
والصدر ايضا موضع الكبر كما قال تعالى ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه. والصدر موضع الرهبة. قال تعالى لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله وقد جعل نبينا صلى الله عليه وسلم الصدر معدن النور. كما في الحديث الصحيح الذي رواه احمد. حديث ابن مسعود

23
00:09:50.900 --> 00:10:10.050
انه صلى الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن. فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك نصيتي بيدك ماض في حكمك. عدل في قضاؤك. اسألك بكل اسم هو لك. سميت به نفسك او انزلته في كتابك

24
00:10:10.050 --> 00:10:33.450
او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك. اسمع ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونورا صدري ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني

25
00:10:33.550 --> 00:10:55.600
وذهاب همي وغمي. من قال هذا الدعاء الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا. قالوا يا رسول الله الا نتعلمهن؟ قال بلى ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن يعلق الشيخ ابن القيم رحمه الله

26
00:10:55.700 --> 00:11:19.650
على قوله صلى الله عليه وسلم ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري يقول ايه؟ يقول الربيع والمطر الذي يحيي الله به الارض وشبه القرآن به اي بالربيع بالمطر بالحياة. لان القلوب تحيا بالقرآن

27
00:11:20.150 --> 00:11:45.250
ولما كان الصدر كما ذكرت اوسع وافسح واشرح من القلب كان النور الحاصل للصدر يسري وينتقل منه الى القلب ولما كانت حياة البدن بل حياة الجوارح كاملة مرتبطة بحياة القلب

28
00:11:45.400 --> 00:12:06.400
كسر الحياة من القلب الى الصدر ثم الى الجوارح. لذا سأل النبي صلى الله عليه وسلم حياة له بالربيع ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري. ولذا كان صلى الله عليه وسلم

29
00:12:06.700 --> 00:12:33.950
شديد العناية جدا بسلامة صدره ونقائه وطهارته من الغل والحقد والحسد والضغينة والكره للمسلمين فهذا ورب الكعبة يا اخواني واخواتي من النعيم المعجل للمسلم في الدنيا ومن الجزاء المؤجل للمسلم في الاخرة. ولذا كان صلى الله عليه وسلم يقول لا لا يبلغني احد

30
00:12:33.950 --> 00:12:56.050
احد من اصحابي عن احد شيئا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر الحديث رواه احمد الترمذي من حديث ابن مسعود وحسن اسناده العلام ماتوا احمد شاكر وضعف اسناده العلامة الالباني من باب الامانة العلمية

31
00:12:56.300 --> 00:13:17.700
والمعنى انه صلى الله عليه وسلم حريص جدا على ان يخرج لاصحابه وهو سليب الصدر ليس في صدره شيء يكرهه ويغضبه يريد ان يخرج من الدنيا وقلبه راض عن جميع اصحابه من غير سخط منه على احد منهم

32
00:13:17.850 --> 00:13:33.300
وعن محمد بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام ان اول من يدخل عليكم من هذا الباب رجل من اهل الجنة ما شاء الله بشرى جميلة من الصادق الذي لا ينطق عن الهوى

33
00:13:33.850 --> 00:13:51.400
فدخل عبدالله بن سلام قبر اليهود الاعظم رضي الله عن عبدالله بن سلام الذي اسلم بمجرد ان وقعت عيناه على وجه رسول الله. وقال قولته الجميلة فلما نظرت الى وجه رسول الله

34
00:13:51.400 --> 00:14:13.000
علمت ان وجهه ليس بوجهي كذاب فدخل عبدالله بن سلام فلما اخبره اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال رسول الله قالوا له اخبرنا باوثق عمل ارجو الله به

35
00:14:13.200 --> 00:14:28.700
ان رسول الله قال عنك ان اول رجل يدخل عليكم من هذا الباب رجل من اهل الجنة وقال عبدالله بن سلام المتواضع والله اني لضعيف واوثق ما ارجو الله به

36
00:14:28.950 --> 00:14:49.200
سلامة الصدر وترك ما لا يعنيني  خذها فما اغلاها ورب الكعبة سلامة الصدر وترك ما لا يعنيني ومن باب الامانة العلمية فالحديث رواه ابن ابي ابن ابي الدنيا في الصمت

37
00:14:49.250 --> 00:15:08.150
وقال الحافظ العراقي في تخريج الاحياء مرسل وفيه ابو نجيح ومختلف فيه وفي الحديث الصحيح الذي رواه احمد وابو داوود وغيره من حديث ابي هريرة. وتدبر هذا المعنى الرقراق الغالي. انه صلى الله عليه وسلم قال

38
00:15:08.150 --> 00:15:42.100
المؤمن غر كريم. والفاجر اللئيم المؤمن غر كريم. والفاجر خب لئيم. يعني ايه؟ المؤمن سليم صبر يحسن الظن باخوانه ولا يبطن الشر والمكر والخداع ولا يضمر في باطنه خلاف ما يظهر. وليس ذلك منه جهلا ولا خبلا ولا دروشة كما يقول بعض السذج

39
00:15:43.400 --> 00:16:07.800
اما الفاجر بيخبوا المكر ويضمر الشر والخداع ويظهر خلاف ما يبطن. وليس ذلك منه عقلا كما يقول البعض ومن جميل ما قاله الفضيل بن عياض رحمه الله. قال ما ادرك عندنا من ادرك بكثرة نوافل الصلاة والصيام. وانما

40
00:16:07.800 --> 00:16:32.300
لك عندنا من ادرك بسخاء الانفس وسلامة الصدور والنصح للامة وقال سفيان بن ابي دينار لابي بشر اخبرني عن اعمال من كان قبلنا. كانوا كانوا يعملون قليلا ويؤجرون كثيرا قال سفيان ولم ذاك؟

41
00:16:33.050 --> 00:16:57.850
قال ابو بشر لسلامة صدورهم ولما دخل زيد بن اسلم على على ابن ابي دجانة وهو مريض وكان وجهه يتهلل. فقال له ما لك يتهلل وجهك وقال ما من عمل شيء اوثق عندي من اثنتين. اما احدهما فكنت لا اتكلم بما لا يعنيني. واما الاخرى فكان

42
00:16:57.850 --> 00:17:23.850
قلبي للمسلمين سليما هل تحمل قلبا سليما للمسلمين ام ان قلبك مليء بالحقد والغل والحسد والضغينة والهوى والبغض ام انك تتمنى زوال النعمة عن اخيك ورب الكعبة سيهلكك قلبك هذا

43
00:17:24.500 --> 00:17:51.100
وفي الصحيحين من حديث انس انه صلى الله عليه وسلم قال لا تبغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا. ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. فسلامة الصدر يا اخواني واخواتي منزلة عظيمة وخصلة

44
00:17:51.100 --> 00:18:10.250
جليلة ورب الكعبة تحتاج الى منهج عملي نعم. التنظير لا يصلح. التنظير لا ينفع. بل تحتاج الى منهج عملي لبلوغها هل تستطيع ان تذكر لنا بعض بنود هذا المنهج العملي لنحاول جاهدا من الليلة

45
00:18:10.900 --> 00:18:34.750
ان نجتهد على سلامة صدورنا نعم اعظم بنود هذا المنهج صدق اللجأ الى الله التبرأ من الحول والطول التعلق بمقلب القلوب ولا ثبات على الحق الا بفضله وتوفيقه ومدده ولما لا وقد قال لنبيه

46
00:18:35.050 --> 00:18:58.350
ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا وكذلك الاستجابة لامره جل وعلا ولامر رسوله. اسمع يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. وانه اليه تحشرون. ثم العودة الى كتاب الله

47
00:18:58.500 --> 00:19:23.300
تلاوة وتدبرا وفهما وعملا كما قال سبحانه يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. ثم التذلل والتضرع بين يديه جل وعلا بحب وافتقار وذل وانتصار بشرح الصدر وتطهيري من الغل والحقد والحسد والضغط

48
00:19:23.300 --> 00:19:41.450
والعداوة. قال تعالى والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم خذ هذه الاخيرة ورب الكعبة ما اغلاها وما اعظمها

49
00:19:41.700 --> 00:20:08.900
الاحسان الى الخلق احسن الى الخلق بحبهم لك وامنهم منك ونجاتهم بك وسلامتهم من لسانك وجنانك واركانك ففي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا. اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه

50
00:20:08.900 --> 00:20:28.900
تحاببتم افشوا السلام بينكم. وقال كما في الصحيحين اياكم والظن اياكم والظن اياكم والظن. فان الظن ان اكذب الحديث ولا تحسسوا اي لا تبحثوا عن عورات الناس بالاعين او بالاذان ولا تجسسوا لا تبحثوا عما خفي من امورهم

51
00:20:28.900 --> 00:20:48.900
ولا تناجشوا. والنجش هو ان تزيد في سعر السلعة مع انك لا تريد شراءها لرفع الثمن من اجل ان تضر اخاك فقط ولا تحاسدوا والحسد هو ان تتمنى زوال النعمة عن اخيه ولا تباغضوا ولا تدابروا اي تتهاجروا وكونوا عباد الله اخوانا

52
00:20:48.900 --> 00:21:19.100
فالمؤمن سليم الصدر يحسن الظن باخوانه ويلتمس لهم الاعذار ويقيل العثرات ويتغاضى عن الزلات ويتغاضى عن الزلات اما المنافق عياذا بالله فيقف عند الزلات ويضخمها ولا ينظر الى عوراته وما اكثرها

53
00:21:20.250 --> 00:21:40.300
اسأل الله جل وعلا ان يرزقني واياكم سلامة الصدر واختم بهذه الكلمة الجميلة لعمر بن الخطاب قال لا تظنن بكلمة خرجت من اخيك المؤمن شرا وانت تجد لها في الخير محملا. وقال ابن سيرين اذا

54
00:21:40.300 --> 00:21:55.450
بلغك عن اخيك شيء فلتمس له عذرا فان لم تجد فقل لعل له عذرا لا اعرفه. اللهم ارزقنا سلامة الصدر. انت ولي ذلك والقادر عليه. ونتعرف في اللقاء المقبل ان شاء الله

55
00:21:55.450 --> 00:22:28.300
على مفردة اخرى جميلة. الا وهي الفؤاد. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته قلب اجرة مثل السراج. والمشتاق والمشكاة ما بين الحنان

56
00:22:28.300 --> 00:22:56.050
ناصع يقظ سليم بفطرته تجملت فثبت يا اله العرش