1
00:00:00.200 --> 00:00:47.750
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد  اللغة الفصيحة بطريف اسلوب وحسن بيان بالعلم كالازهار في البستان

2
00:00:48.500 --> 00:01:06.450
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله وبياكم. في هذا الدرس الدرس العاشر

3
00:01:06.650 --> 00:01:33.000
من دروس المستوى الثاني من منهج اللغة العربية في مركز اكاديمية  نحن في سنة اربعين واربعمئة والف ونعقد هذا الدرس في مدينة جدة حرسها الله تعالى ونكمل في هذا الدرس ما كنا بدأناه في الدرس الماضي من الكلام على

4
00:01:33.650 --> 00:01:58.700
المبتدأ والخبر اذ عرفنا في الدرس الماظي المبتدأ والخبر وقلنا في تعريف المبتدأ هو الاسم المجرد عن العوامل اللفظية وقولنا هو الاسم يعني ان المبتدأ لا يكون الا من الاسماء

5
00:01:59.150 --> 00:02:25.200
لا يكون من الافعال ولا من الحروف وقولنا المجرد من العوامل اللفظية يعني الذي لم يسبق بعامل لفظي وعرفنا المراد بالعوام اللفظية وهي اختصارا جميع الافعال والحروف العاملة والاسم اذا وقع مضافا

6
00:02:25.900 --> 00:02:52.350
اذا كل اسم لم يسبق بفعل ولا بحرف عامل ولا بمضاف فهو مبتدع ثم عرفنا الخبر بانه الجزء الذي اخبر به عن المبتدأ ولهذا كلما وجدنا مبتدأ فاننا نسأل ونقول

7
00:02:53.550 --> 00:03:32.050
اخبرنا عن هذا المبتدأ بماذا الجواب هو الخبر ومثلنا على ذلك بقولنا محمد كريم وبقولنا هل محمد كريم  ونمثل ايضا بقولنا في البيت محمد في البيت محمد في حرف وجر

8
00:03:33.150 --> 00:03:59.550
والحروف لا تقع مبتدأ طب والبقيت اسم لكنه مبتدأ ام ليس مبتدأ سبق وفي حرف جر يعني سبق بعامل اذا في البيت ليس مبتدأ لانه مسبوق بعامل والمبتدأ يجب ان يكون مجردا من العوامل اللفظية

9
00:04:01.050 --> 00:04:31.100
في البيت محمد هذا اسم هل هو مسبوق في عامل اللفظ ام مجرد ها فكر الجواب مجرد يعني لم يسبق بعامل اللفظي وهو مبتدأ طيب وفي اليست حرف جر وحروف الجر عوامل لفظية

10
00:04:31.350 --> 00:04:49.400
نقول نعم لكن حروف الجر لا تجر الدنيا كلها لا تجور كل ما خلفها انما تجر الاسم الذي بعدها وينتهي عمله في البيت في جر البيت وانتهى عمله  وصار محمد

11
00:04:49.500 --> 00:05:14.750
مجردا يعني غير مسبوق بعامل فاذا عرفنا ان محمد مبتدأ سنبحث عن خبره اخبرنا عن محمد بماذا اخبرنا عن محمد بانه في البيت اذا في البيت خبر مقدم ومحمد مبتدأ

12
00:05:15.050 --> 00:05:48.400
مؤخر رأيت عندما ظبطت التعريف عرفت المبتدأ ولو تأخر طيب ولو قلنا جاء محمد جاء فعل ومحمد ليس مبتدأ لانه مسبوق بجاء وجاء عامل لفظ فعل جاء فعل ومحمد فاعله

13
00:05:49.150 --> 00:06:23.150
لو قلنا جاء محمد يده على رأسه جاء محمد يده على رأسه جاء فعل ومحمد فاعل ويده اثم اسم مجرد ام مسبوق مجرد لان جاء رفعت الفاعل وانتهى عملها خلاص جاء

14
00:06:23.550 --> 00:06:49.550
يطلب فاعلا وقد رفع الفاعل جاء محمد يده صار أسماء مجردا عن العوامل اللفظية فهو مبتدأ يده والخبر ها اخبرنا عن يده بانها ماذا لانها على رأسه اذا يده مبتدأ

15
00:06:49.600 --> 00:07:17.000
وعلى رأسها الخبر ياده مبتدأ وعلى رأسه الخبر طيب ما اعراب الهاء في يده يده يد هذي مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. يا دو والها في يده ايه نتذكر الظابط الذي قلناه من قبل

16
00:07:17.050 --> 00:07:43.600
كل ضمير اتصل بسم وهما مضاف ومضاف اليه اذا يد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء مضاف اليه في محل جر يده على رأسه كذلك الهى في رأسه مضاف اليه

17
00:07:44.050 --> 00:08:14.800
على حرف جر ورأسي اسم مجرور بعلى وهو مضاف والهم مضاف اليه وشبه الجملة الجار مجروح رأسه الخبر طيب لو قلنا مثلا اه جاء الذي ابوه كريم جاء الذي ابوه كريم

18
00:08:15.700 --> 00:08:43.900
جاء فعل ماض والذي فاعل وابوه اسم مسبوقة ومجرد صار مجردا بان جاء رفع الفاعل وانتهى فصار ابوه مبتدأ الخبر اخبرنا عن ابيه بانه ماذا لانه كريم جاء الذي ابوه كريم

19
00:08:44.300 --> 00:09:18.550
فابوه مبتدأ وكريم خبر المبتدأ والهافي ابوه ها صارت واظحة. لا في ابوه مضاف اليه طيب لو قلنا مثلا جاء رجل ثوبه نظيف جاء رجل ثوبه نظيف جاء فعل ورجل فاعل

20
00:09:18.950 --> 00:09:47.850
وثوبه اسم لكن مجرد عن العوامل اللفظية فهو مبتدأ والخبر اخبرنا عن ثوبه بانه نظيف فثوبه مبتدأ ونظيف خبر المبتدأ وهكذا اذا فالمبتدأ واضح وسهل اذا فهمنا هذا التعريف وكل اسم مجرد

21
00:09:48.650 --> 00:10:12.700
من العوامل اللفظية لم يسبق بفعل ولا بحرف عامل ولا بمضاف فهو مبتدأ فاذا وجدنا المبتدأ فاننا نبحث عن خبره طيب واضح من الكلام السابق ان الخبر وما اخبر به عن المبتدأ

22
00:10:13.550 --> 00:10:44.200
ولا يلزم ان يكون متصل به قد يتصل به وقد ينفصل عنه تقول مثلا محمد ناجح مبتدأ وخبر والخبر متصل بالمبتدأ وتقول محمد بعد ان اجتهد في دروسه ناجح ومحمد

23
00:10:44.500 --> 00:11:17.800
الذي اجتهد في دروسه ناجح والخبر ناجح وما بينهما فاصل اعتراض وهكذا المبتدأ قلنا انه اسم جميع الاسماء بجميع انواعها يمكن ان تقع مبتدأ سواء كان اسما ظاهرا محمد ناجح او الطالب ناجح او هذا ناجح

24
00:11:17.850 --> 00:11:47.200
او الذي عندك ناجح او كانا ظميرا لقولك انا ناجح او انت ناجح او هو ناجح نعم ونكمل الكلام ان شاء الله عن المبتدأ والخبر بعد الفاصل فانتظرونا بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان

25
00:11:49.800 --> 00:12:11.150
فارق كبير بين من يسافر لنزهة سياحية او لمشاهدة مباراة. وبين من يسافر لطلب العلم فالرحلة لطلب العلم موصلة الى سعادة الابد قال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما

26
00:12:11.200 --> 00:12:31.400
سهل الله له به طريقا الى الجنة. وبالرحلة يلقى الطالب العلماء وينوع المشايخ ويقارن بين ويجدد نشاطه ويزيد خبراته قال الشعبي لو ان رجلا سافر من اقصى الشام الى اقصى اليمن

27
00:12:31.450 --> 00:12:56.000
فحفظ كلمة تنفعه رأيت ان سفره لا يضيع وهل من شيء اشرف من العلم يرحل في طلبه؟ وقد رحل موسى عليه السلام في ذلك رحلة شاقة حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا

28
00:12:56.000 --> 00:13:21.350
ورحل الصحابة والعلماء من بعدهم في طلب العلم المسافات حتى سافر بعضهم شهرا في طلب حديث واحد. وقطع بعضهم في طلبه اكثر من خمسة الاف كيلو. سيرا على قدميه فان عجزت عن الرحلة في طلب العلم فلا اقل من التعلم عبر الشبكات والشاشات. قال النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:13:21.350 --> 00:13:57.850
سددوا وقاربوا والقصد القصد تبلغ   بسم الله الرحمن الرحيم. انتهينا من الكلام على تعريف المبتدأ وتعريف الخبر مع شيء من الامثلة عليهما وذكرنا بعض احكام المبتدأ وايضا من احكام المبتدأ والخبر

30
00:13:59.250 --> 00:14:29.800
ان الاصل في المبتدأ ان يتقدم وان الاصل في الخبر ان يتأخر كالامثلة السابقة وكقولنا العلم نور والبيت واسع والليل حالك ونحو ذلك لكن هذا هو الاصل وليس الواجب يعني

31
00:14:30.000 --> 00:14:52.650
يجوز ان تقدم الخبر وان تؤخر المبتدأ ما لم يمنع من ذلك مانع يعني يجوز ان تقول محمد ناجح مبتدأ وخبر ويجوز ان تقول ناجح محمد وتقدم الخبر وتؤخر المبتدأ. هذا جائز وهذا جائز

32
00:14:53.150 --> 00:15:17.950
والذي يتحكم في التأخير والتقديم في العربية والبلاغة يعني يعني انك تقدم ما انت اشد اعتناء به الكلام المعتنى به ما هو تقدمه وهذا في البلاغة يدرس يقول محمد في البيت

33
00:15:18.750 --> 00:15:48.550
او في البيت محمد هذا جائز وهذا جائز الا ان المبتدأ يكثر تأخيره الخبر يكثر تقديمه اذا كان الخبر شبه جملة اذا وقع الخبر شبه جملة فان تقديمه كثير يعني كثير ان تقول في البيت محمد

34
00:15:49.900 --> 00:16:21.250
في المدرسة اه المعلمون في البيت اه اخي وهكذا ويجوز ان تقدم للمبتدأ وهو الاصل اخي في البيت والمصلون في المسجد وهكذا فان كان الخبر شبه جملة وكان المبتدأ نكرة

35
00:16:21.500 --> 00:16:46.350
كان تقديم الخبر واجبا ان تقول في البيت رجل يجب ان تقدم الخبر في البيت وان تؤخر كذا رجل في البيت رجل من مسجدي يصلون في الكتاب فائدة في المسألة

36
00:16:46.550 --> 00:17:18.300
نظر نظر مبتدع. وفي المسألة خبر مقدم وجوبا وفي قولك كلام وهكذا ومن احكام المبتدع والخبر ان الاصل في المبتدأ ان يكون معرفة المبتدأ الاصل فيه ان يكون معرفة واما الخبر

37
00:17:18.450 --> 00:17:47.150
سيكون نكرة ويكون معرفة بحسب المعنى فتقول محمد ناجح محمد مجتهد محمد مسافر محمد مبتدأ معرفة والخبر نكرة او تقول محمد اخي فاخي معرف بالاضافة خبر معرفة محمد الناجح اخبرت عنه بمعرفة

38
00:17:50.200 --> 00:18:10.200
الخبر يجوز ان يكون معرفة او نكرة بحسب المعنى. اما اما المبتدأ الاصل فيه ان يكون معرفة لانه المحكوم عليه واذا اردنا ان نحكم على شيء فلابد ان نحكم على شيء معلوم

39
00:18:11.650 --> 00:18:29.550
يعني هل يجوز ان تنعقد المحكمة للحكم على شيء مجهول حكمنا على انسان مجهول بكذا وكذا ما في فائدة ان تحكم على انسان مجهول بحكم لابد ان يكون المحكوم عليه معروفا لكي تحكم عليه بالخبر

40
00:18:30.950 --> 00:19:00.250
الا انه يصح ويجوز ان يكون المبتدأ نكرة اذا كان فيه فائدة اذا كان في الابتداء بالنكرة فائدة  الابتداء بها يعني وقوعها مبتدأ جائز كما قال ابن مالك ولا يجوز الابتداء بالنكرة ما لم تفد

41
00:19:02.250 --> 00:19:31.400
فاذا افادت وافادتها ان تعم او تخف انعمت يعني كل افراد الجنس او خصت بعض افراد الجنس بمخصص لا يجوز ان تقع مبتدأ ولهذا يجوز ان تقول مثلا اه طالب علم افضل من طالب مال

42
00:19:34.250 --> 00:20:01.450
طالب علم طالب مبتدأ تخصص بالاضافة الى نكرة او خمس صلوات فرضهن الله خمس صلوات اضافة الى نكرة خصصت عبد مؤمن خير من مشرك عبد مؤمن عبد مبتدأ تخصص بالنعت

43
00:20:01.800 --> 00:20:28.300
ما باله خير هذا الخبر فاذا لم تكن فائدة ان خص او عم فلا يقع المبتدأ معرفة لا تقل رجل في البيت ما له فائدة رجل في البيت او اه قمر في السماء

44
00:20:28.800 --> 00:20:41.750
ما في فائدة معلوم ان السماء قد يكون فيها قمر وان البيت قد يكون فيه رجل فلا فائدة من ذلك ونكمل الكلام على المبتدأ والخبر بعد الفاصل ان شاء الله

45
00:20:41.950 --> 00:21:11.850
هل تظن العلم وجبة سريعة تجهز وتؤكل في لحظات؟ بل يحتاج طالب العلم الى صبر طويل. قال يحيى بن ابي كثير لا يستطاع العلم براحة الجسم فيصبر على حضور مجالس العلم ودوراته

46
00:21:11.900 --> 00:21:30.600
او متابعتها عبر الشبكة او الفضائيات العلمية ويصبر على المراجعة حتى يثبت الحفظ قال ابو بكر الصبغي عن بعض مسائل العلم. كررتها على نفسي الف مرة حتى تحققتها. ويصبر على السهر في

47
00:21:30.600 --> 00:21:50.600
العلم فان في النهار اشغالا. قال بعض الفضلاء متى تبلغ من العلم مبلغا يرضي؟ وانت تؤثر النوم على الدرس والاكل على القراءة. ويصبر على النصب والتعب في تحصيل العلم. قال تعالى في قصة خروج

48
00:21:50.600 --> 00:22:15.300
موسى عليه السلام لطالب العلم. جاوزا قال لفتاه اتنا غدانا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. ويصبر على انفاق المال في طلب العلم وشراء الكتب ونحو ذلك. قال اسماعيل بن عياش

49
00:22:15.400 --> 00:22:51.000
ورثت من ابي اربعة الاف دينار. انفقتها في طلب العلم واصبر على طلب العلم حتى تنال طرفا منه واسأل الله المزيد. قال تعالى  بسم الله الرحمن الرحيم. بقي لنا في باب المبتدأ والخبر الكلام على انواع الخبر

50
00:22:52.900 --> 00:23:14.000
المبتدأ كما سبق ضيق لا يكون الا اسما. فلهذا قلنا في تعريفه هو الاسم المجرد من العوامل اللفظية المبتدأ لا يكون الا اسما واما الخبر فاوسع الخبر واسع ولهذا قد يكون

51
00:23:14.900 --> 00:24:00.750
اسما مفردا وقد يكون شبه جملة وقد يكون جملة قد يكون مفردا يعني ليس جملة ولا شبه جملة لقولك محمد جالس القمر منير الكتاب نافع وقد يكون الخبر شبه جملة

52
00:24:02.100 --> 00:24:27.400
جملة هذا مصطلح نحوي يراد به شيئان الجار والمجرور وظرف الزمان وظرف المكان الجر والمجرور يسميان شبه جملة الزمان وظرف المكان يسميان ايضا شبه جملة الخبر قد يكون شبه جملة

53
00:24:27.900 --> 00:25:14.850
ان مجرا ومجرورا لقولك محمد في البيت الكتاب في الحقيبة القمر في السماء وقد يكون شبه جملة ظرفا ان تقول العيد اليوم او السفر غدا وقد يكون الخبر جملة وعرفنا ان الجملة اما فعلية فعل فاعل

54
00:25:15.000 --> 00:25:41.050
او اسمية مبتدأ وخبر وقد يكون الخبر جملة فعلية لقولك محمد نجح اخوه محمد جاء ابوه محمد نجح اخوه محمد مبتدأ اخبرنا عنه بانه ماذا؟ بانه نجح؟ لا. بانه نجح اخوه

55
00:25:41.950 --> 00:26:22.350
فنجح فعل واخوه نجح ونجح اخوه الجملة الفعلية كلها خبر المبتدأ وكذلك القمر يسطع في السماء ومحمد يذهب الى البيت ومحمد نجح اين خبر محمد نجح ونجح فعل ماض ولكل فعل فاعل بعده فان ظهر والا فهو ضمير مستتر

56
00:26:23.700 --> 00:26:45.050
فاين فاعل نجح امير مستاتي تقديره هو فهذي جملة فعلية مكونة من فعل ظاهر وضمير مستتر والجملة الفعلية نجح هو خبر المبتدأ وكذلك القمر يسطع في السماء. يعني يسطع هو

57
00:26:47.700 --> 00:27:24.100
وقد تكون الجملة الخبرية جملة نسمية يعني مبتدأ وخبرا قولك محمد ابوه كريم محمد ثوبه نظيف والقمر نوره ساطع والقلم خطه جميل واذا قلت محمد ثوبه نظيف نطبق محمد مبتدأ لانه مجرد من العوامل اللفظية. محمد

58
00:27:25.550 --> 00:27:46.050
ثوبه هل ثوبه خبر عن محمد هل اخبرنا عن محمد بانه ثوبه؟ لا ليس الخبر. اذا نطبق عليه تعريف المبتدأ لانه اسم هل هو اسم مجرد ام مسبوق بعامل اللفظي؟ مجرد

59
00:27:46.600 --> 00:28:11.750
لان محمد ليس عاملا لفظيا اذا يكون مبتدأ وثوبه مبتدأ نبحث عن خبره اخبرنا عن ثوبه بانه ماذا نظيف ونظيف خبر ثوبه  جملة ثوبه نظيف جملة اسمية مكونة مبتدأ وخبر

60
00:28:12.400 --> 00:28:40.650
وهذه الجملة الاسمية ثوبه نظيف خبر لمحمد هذا يسمونه تعدد المبتدأ ويقولون في اعرابه محمد مبتدأ اول وثوبه مبتدأ ثان ونظيف خبر للمبتدأ الثاني  المبتدأ الثاني وخبره خبر للمبتدأ الاول

61
00:28:44.400 --> 00:29:15.100
في ثوبه يضاف اليه لانه ضمير اتصل باسما الجملة الخبرية كانت او فعلية لابد ان يكون فيها رابط يربطها المبتدأ يكون فيها ظمير محمد ثوبه نظيف محمد نجح اخوه او محمد نجح يعني هو

62
00:29:15.650 --> 00:29:51.800
الحديقة اشجارها طويلة والقلم خطه جميل وهكذا  طيب ننبه بعد ذلك الى ان الخبر اذا كان وصفا من الاوصاف فلابد ان يطابق المبتدأ الافراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث تقول محمد

63
00:29:51.850 --> 00:30:28.100
جالس وهند جالسة والمحمداني يا لساني والهندان جالستان والمحمدون جالسون والهندات جالسات وهكذا الخبر يطابق المبتدأ اذا كان الخبر وصفا من الاوصاف طيب كذلك الخبر قد يتعدد اذا اراد المتكلم

64
00:30:28.350 --> 00:30:57.850
ان يخبر عن المبتدأ باكثر من خبر يجوز يقول محمد كريم شجاع عالم محمد كريم شجاع عالم طيب كيف نعرب محمد مبتدأ كريم يقول خبر اول مرفوع وشجاع خبر ثان

65
00:30:58.300 --> 00:31:28.450
مرفوع وعالم خبر ثالث مرفوع هكذا يجوز ويجوز ان تعطف محمد كريم اه شجاع وعالم وحينئذ ندخل في باب العطف ونختم الكلام على المبتدأ والخبر في اخر مسألة  وهو ان

66
00:31:29.050 --> 00:31:55.450
المبتدأ يجوز ان يحذف والخبر يجوز ان يحذف متى كان معلومين للقاعدة اللغوية التي تقول كل معلوم يجوز حذفه واشهر موضع لحذف المبتدأ في العناوين وما في حكمها العناوين وما في حكمها

67
00:31:56.000 --> 00:32:22.800
الاكثر فيها ان تحذف المبتدأ لقولك مثلا  مسجد الايمان لوحة على المسجد المكتوب فيها مسجد الايمان مسجد الامام مضاف مضاف اليه. ما في جملة اسمية ولا فعلية التقدير هذا مسجد الايمان وهذا مبتدأ محذوف لدلالة الحضور

68
00:32:25.100 --> 00:32:54.500
ويكتب على الباب المدير يعني هذا مكتب المدير وجامعة ام القرى جامعة الملك عبد العزيز يعني هذه جامعة كتاب النحو يعني هذا كتاب النحو تنظر في الشاشة فجأة تأتيك كلمة واحدة الاخبار وتفهم

69
00:32:54.650 --> 00:33:15.550
يعني هذه الاخبار وهكذا الاكثر في العناوين وما في حكمها ان نحذف المبتدأ لهذا نكون قد انتهينا من الكلام على المبتدأ ايها الخبر لنتكلم باذن الله تعالى في الدرس القادم

70
00:33:15.650 --> 00:33:49.400
على النواسخ مبتدئين الناسخ الاول وهو كان واخواتها فالى ذلك يوم الحين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تلك العنود روسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى ندى بشرى لنا بشرى لنا زادنا كاذبية. بالعلم كالازهار في البستان

71
00:33:49.400 --> 00:33:52.050