1
00:00:00.400 --> 00:00:21.600
السلام عليكم ومرحبا بكم في حلقة جديدة على قناة. اذا كان للشعر الجاهلي نجم محبوب ومشهور بين الجماهير يرددون اشعاره ويتغنون بها ويحتفون به في اي مكان يذهب اليه فسيكون هو الاعشى الكبير او اعشى بكر ميمون ابن قيس

2
00:00:21.800 --> 00:00:41.050
وقد ترك لنا قصائد اكثر من اي شاعر جاهلي اخر له شعر كثير وقصائد طويلة في كل اغراض الشعر بهذا فهو مادة خصبة للدارسين وكان عذب الاسلوب في شعره ظرافة وجمال. مع بعض المجون والاستهتار

3
00:00:41.100 --> 00:01:07.550
ولكنك لا تشعر انه ثقيل على النفس وكان كثير التصرف في فنون الشعر. وكانت له شعبية حتى لقبه العرب بصناجة العرب. وهي الة موسيقية. وذلك اعجابهم وتغنيهم بشعرهم الاعشى هو احد فحول الشعر العربي الجاهلي. عده ابن سلام من شعراء الطبقة الاولى من شعراء العرب. وكان ابو عمرو بن العلاء يعظم

4
00:01:07.550 --> 00:01:26.200
وكان الخليفة الاموي عبدالملك ابن مروان معجبا به وطلب من مؤدب اولاده ان يعلمهم شعر الاعشاب وكان المفضل الضبي راوي الشعر المعروف وصاحب ديوان المفضليات يفضله بشكل تام على اي شاعر اخر

5
00:01:26.300 --> 00:01:51.350
ووضعه بعض نقاد الشعر فوق مرتبة طرف بن العبد وعمرو بن كلثوم لانه قال قصائد كثيرة قوية وطويلة في مواضيعها مختلفة. اما طرفه وعمرو ابن كلثوم فهم اصحاب واحدة وديوان الاعشى كبير وممتع ان كنت تحب القراءة. وسوف اترك لك رابطا للقراءة بتحقيق الاستاذ محمود الرضواني

6
00:01:51.500 --> 00:02:07.700
وكان يقال انه ما مدح الاعشى رجلا الا رفعه. وما هجى رجلا الا وضعه وسنأتي على ذلك عندما نتكلم عن طريقة هجائه ومدحه اما اسمه فهو ميمون ابن قيس ابن شراحيل ابن عوف

7
00:02:07.800 --> 00:02:21.550
ينتهي نسبه الى فرع بني شيبان من بني بكر وكلمة الاعشى تعني ضعيف النظر. لان نظره ضعف عندما كبر حتى كان لا يرى ليلا ولا يرى الا بشكل ضعيف في اثناء النهار

8
00:02:21.550 --> 00:02:43.050
ويقال انه عمي تماما. ولكنه في مقابل ذلك اوتي بصيرة قوية وذكاء متوقدا حتى كنه الناس بابي بصير ويمكن ان يكون اصل كلمة ابي بصير تفاؤلا برجوع بصره. حيث كانت العرب تكني بالالفاظ الحسنة. فتسمي الصحراء القاتلة

9
00:02:43.050 --> 00:03:01.100
ما فاز تفاؤلا بفوز من يعبرها. وهذا على سبيل المثال ولا يعرف شيء كثير عن بداية حياته ونشأته داخل القبيلة وقد اكتسب شهرته وعرف عندما بدأ يقول الشعر نشأ في قبيلة بكر في فرع بني شيبان

10
00:03:01.150 --> 00:03:24.550
عاش معهم وكان يرتحل معهم ويفخر باسلوب حياتهم الرعوي واعتمادهم على الجمال حتى انه سخر من قبيلة اياد لانهم مزارعون ينتظرون ان يحصدوا حبوبهم وكانت قبيلته تسكن نجد ويتخذون بلدة تدعى منفوحة مركزا لهم. وفي منفوحة ولد وفيها دفن. وكانت فيما مضى

11
00:03:24.550 --> 00:03:42.950
بلدة منفصلة معروفة. اما الان فقد اصبحت حيا من احياء مدينة الرياض الحالية. بعدما توسع العمران ناحيتها. ولكن لا يعرف مكان منزل الاعشى ولا قبره فيها بالتحديد ولكن الاعشى لم يبق في محل ولادته فقط

12
00:03:43.000 --> 00:04:04.750
فقد كان يطوف في كل انحاء جزيرة العرب يزور كبراءها ويمدحهم ويأخذ منهم الجوائز الكبيرة. واخباره في ذلك كثيرة ومنها قصص طريفة وكان يستقبل بالترحاب في كل مكان يذهب اليه. حتى ذكر انه خرج من جزيرة العرب وزار الملوك في الشام والحبشة

13
00:04:04.800 --> 00:04:31.850
ولكن البعض يشكك في ذهابه الى هذا الحد والان نتحدث عن مواضيع شعر الاعشى وطريقته المميزة نتحدث عن الاسلوب والمدح والهجاء والفخر والحكمة والغزل وذكر النساء والخمر كان الاعشى متمكنا تماما من فن الشعر. كان قادرا على نظم قصائد طويلة ومحكمة في اي موضوع يحلو له. وكان له اسلوب

14
00:04:31.850 --> 00:04:52.400
ظريف محبب. فلا تملك الا الاعجاب بطريقة شعره وبنغمته الخاصة وذلك على اوزان خفيفة موسيقية سهلة الترديد ورغم انه رجل بدوي الا ان اختلاطه بالاقوام الاخرى وبالملوك قد اكسبه رقة وحضارة مدنية مختلفة عن اسلوب شعراء

15
00:04:52.400 --> 00:05:08.900
البادية ومن صفات اسلوبه انه كان ينتقل بسرعة من موضوع لاخر داخل نفس القصيدة ويمكنك ان تلاحظ ذلك في قصائده. ويبدو ان العرب كانوا يتغنون باشعاله في مجالسهم. ولهذا سمي بصناجة العرب

16
00:05:09.050 --> 00:05:27.050
اما المديح فقد اكثر منه كثيرا. ويقال انه اول من سأل بالشعر. اي انه كان يمدح الملوك ليأخذ منهم مالا ويطلب ذلك منهم صراحة في القصيدة ويذكر ما يفيضون به من الجمال والذهب والفضة ويذكرهم بذلك

17
00:05:27.350 --> 00:05:47.250
ومسح قوي. يمدح كعادة العرب بالكرم والشجاعة ومساعدة المحتاجين. ويصور قوة القبيلة او قوة زعيمها في الحروب وكل ذلك باسلوبه المحبب وكان اذا مدح شخصا رفع ذكره بين العرب وعرفه الناس. ومدح كثيرا من سادات العرب

18
00:05:47.350 --> 00:06:07.350
ولكن اظرف قصة له في المديح عندما مدح المحلق الكلابي. وهو رجل فقير من عامة العرب. لم يكن يملك مالا كما قيل الا ناقة واحدة وقدرا قليلا من المال. وعندما حل الاعشى قريبا منه طلبت منه زوجته ان يذبح ناقته الوحيدة ويشتري بماله

19
00:06:07.350 --> 00:06:27.700
بقليل خمرا ويدعو الاعشى ورفاقه لوليمة. فقد كانت هذه المرأة عليمة بكيفية حدوث الامور فلما اكرم المحلق الكلابي الاعشى بهذه الطريقة يكره الاعشى في قصيدة ونوه بكرمه البالغ ومن الطريف ان الاعشى كان عالما بقدر قوته

20
00:06:27.850 --> 00:06:46.800
فذكر لمضيفي ان ما فعله معه سيسير خبره في كل العرب فيعلمه من في نجد ومن في العراق. وان شكرك سوف يصل اليك معلقا ومحمولا على اجود الجمال انه يطلب من جماهيره في كل مكان ان يهدوا الهدايا الى المحلق الكلابي

21
00:06:46.950 --> 00:07:06.950
وهذا ما حدث. فقد اصبح المحلق من الاغنياء من كثرة ما تلقاه من الهدايا. ومن هذه القصة نعرف معنى كلمة ان الاعشى اذا فمدح رفع. فاذا فعل هذا مع رجل فقير يمكننا ان نتخيل كيف كان الاغنياء يحرصون على استرضائه ليمدحهم فيسير

22
00:07:06.950 --> 00:07:23.150
في كل العرب لان شعره محبب ويحفظه الجميع ويرددونه كذلك اذا هجى الاعشى رجلا فانه يحط من قدر صاحبه وادي الاعشى طريقة في الهجاء وهو انه يسخر ويستهزئ ممن يهجوه

23
00:07:23.300 --> 00:07:44.400
وربما تكون هذه الطريقة اشد في الحق من الهجاء المفزع وسنرى ذلك عند الحديث عن معلقته التي يهجو فيها رجلا من اولاد عمومته كذلك سخر من احد سادات العرب المشهورين وهو علقمة ابن علاثة. الذي كان ينافس ابن عم له في الشرف يدعى عامر ابن الطفيل

24
00:07:44.400 --> 00:08:07.150
فانحاز الاعشى الى صف عامر وهجا علقمة بطريقة لاذعة. يقول فيها انك لا تقدر على ان تثأر لنفسك من عامر ايه يا عجب الدهر كيف تتساوى به؟ وان الناس تضحك عندما يعرفون انك تريد ان تكون مثله. وانني انصحك الا تسفه نفسك وان تجعل عرضك سخرة للناس ويضحكون عليك

25
00:08:07.700 --> 00:08:23.850
وانت تريد مقارنة نفسك بعامر وزاد على ذلك فقال انك بخيل لا تعطي شيئا وقت السلم وضعيف لا تنفع احدا وقت الحرب كما ذكر انه يبيت متخما بالطعام ويترك نساء جيرانه جائعات

26
00:08:24.050 --> 00:08:45.050
ابيات جميلة ولكنها لاذعة. ساتركها لكم في التعليقات وهذا الهجاء فيه مبالغة شديدة وتجني. فعلقم هذا الذي يسبه الاعشى لم يكن كما يقول عنه فكان معروفا بكرمه الشديد وعقله وسيادته. وهذا افتراء صريح من الاعشاب

27
00:08:45.100 --> 00:09:05.100
ولهذا غضب علقمة عندما بلغه هجاء الاعشى. وعندما امسك به واوتي به اليه. اقترحوا عليه قتل الاعشى ليستريح العرب منهم ولكنه لعقله وحسن تصرفه قال لو قتلته لا ينغسل عني ما قاله. وساطالب بدمه. ولكنه اكرم

28
00:09:05.100 --> 00:09:26.050
واعطاه هدية فمدحه بعد ان هجاه ولم يتعرض له بسوء مرة اخرى وهو منخرط في حياة قبيلته وصراعاتها الداخلية ويمكن ان تراه يهجو رجلا داخل القبيلة نتيجة صراع داخلي في العشيرة او يمدحه او يصلح بين المتخاصمين ويدعوهم لحقن

29
00:09:26.050 --> 00:09:43.150
اما فخره بقبيلته فمعروف. ويكفي فخره بهم بعد معركة ذي قاره. فقد اكثر القصائد في ذلك بشكل كبير وهناك بيت يراه بعض رواة الشعر انه اشجع بيت قالته العرب. وهو

30
00:09:43.250 --> 00:10:08.450
قالوا الركوب فقلنا تلك عادتنا. او تنزلون فانا معشر النزل اي انه يصور قوة قومه وانهم يستطيعون الطعن فوق الخيول او راجلين. ومعتادون على كل اشكال الحرب كذلك يفخر بنفسه على عادة الجاهليين بتحمله لمشاق السفر في الصحراء وخطورتها حتى انه يسمع اصوات الجن بها ليلا

31
00:10:08.600 --> 00:10:28.150
ولكنه لم يطل كثيرا وسط تفاصيل الناقة او الرحلة مثلما يفعل طرف ابن العبد او لبيد بن ربيعة. فهو لا يذهب الى هذا الحد ومن المواضيع التي تكلم فيها الاعشى ويمكن ان نقول انه تكلم في كل مواضيع الشعر شعر الحكمة. فقد تحدث عن تجاربه وعن الحياة

32
00:10:28.150 --> 00:10:45.900
كذلك تحدث عن الموت وفناء الدنيا في اول قصيدته التي مدح فيها المحلق الكلابي تحدث فيها عن تفكيره فيمن ماتوا من قبله وكل هؤلاء العظماء. بمن فيهم الملك النعمان ونبي الله سليمان عليه السلام

33
00:10:45.900 --> 00:11:10.300
الذي عرفه بلا شك من رحلاته الى بلاد الحيرة واختلاطه باهل الكتاب في هذه الاماكن ثم نأتي الى الغزل والنساء والخمر. وهذا باب قد اكثر فيه الاعشى بشكل كبير الاعشى يحب الخمر بشكل كبير ويصفها وصف الخبير والمحب الذي يعرف عنها كل شيء. ويتغزل فيها ويستمتع بها ويطيع

34
00:11:10.300 --> 00:11:30.300
الحديث عنها حتى انه يصف الاواني التي تقدم فيها وصاحب الحانوت الذي يبيعها ورفاق الشرب والمغنيات في مجال الشراب وما ينثر فيها من العطور والوانها. ولهذا قيل انه اشعر الجاهليين اذا طرب. اي اذا لعبت الخمر برأسه

35
00:11:30.300 --> 00:11:53.800
واخذ يصفها ومن الطبيعي لشخص كالاعشى ان يكثر من الغزل وتغزل اكثر من العادة بالنساء غزلا عفيفا وصريحا. وذكر اسماء فتيات كثيرات حتى يقال انه هو وامرؤ القيس اكثر من وصف النساء ومشاعره نحوهن بلا حياء. او لنقل بجرأة اكثر من المعتاد

36
00:11:53.850 --> 00:12:11.950
وقد وصف كل ما يمكن ان يتحدث به الرجل عن المرأة من الاشتياق ومشاعر الارتياب والحزن على الفراق. وخوف صاحبته وقلقه وارتياعها على نفسها وعليه ويصف عواطف المحبين الذين لا يستطيعون كتم مشاعرهم

37
00:12:12.200 --> 00:12:31.950
بوجه عام كما قلت فقد تحدث الاعشى في كل موضوعات الشعر وله قصائد كثيرة وطويلة وجميلة في كل الابواب ولهذا استحق بلا شك ان يكون كالايقونة للشعر الجاهلي والعربي. خاصة لان اسلوبه سلس وسهل وفيه ظرافة

38
00:12:31.950 --> 00:12:49.850
قياسي للشعراء الجاهليين الاخرين. وكذلك فانه متمكن في اوزان الشعر والقوافل جميلة في نهاية الحلقة اعرج على جزئية هل ادرك الاعشى الاسلام واسلم ام لا؟ القصة المشهورة انه سمع بالرسول صلى الله عليه وسلم

39
00:12:49.850 --> 00:13:07.750
واراد الوفود عليه ليسلم ويمدحه ولكن وفدا من قريش خافوا من شهرته وتأثيره بين العرب اذا اسلم ومدح الرسول والمسلمين وقالوا ان صاحبك ينهى عن الخمر والنساء لعلمهم بتعلقه الشديد بهما

40
00:13:08.050 --> 00:13:30.000
ولهذا عاد وقال انه سيأخذ منهما حاجته لسنة واحدة. ثم سيعود ليسلم في العام القادم ولكنه مات في طريق عودته. اذ تعثرت به ناقته ومن المعلوم في السيرة ان قبيلة بكر قد وفدت على الرسول صلى الله عليه وسلم في العام التاسع. ولم يذكر ان الاعشى قد وفد معهم

41
00:13:30.150 --> 00:13:49.900
وهناك من يقول انه اسلم او على الاقل يأتي بقصائد تنسب له وتظهر كأنها وعظية تتكلم في الاخلاق الاسلامية وهذا مستبعد لانه حتى وان كان قد اسلم فمن المستبعد جدا ان يكون قد تفقه لدرجة ان يقول هذه القصائد التي تبدو

42
00:13:49.900 --> 00:14:09.150
كأنها على لسان الامام الشافعي رحمه الله او ابو العتاهية. وهو شاعر اسلامي معروف. ولهذا من المستبعد ان يكون قد قالها على العموم هذا موضوع فيه اخذ ورد وان كنت شخصيا لا ارى ان هناك دليلا واضحا ان الاعشى قد اسلم

43
00:14:09.350 --> 00:14:26.250
اذا كان هذا عرضا سريعا للتعريف بالشاعر ميمون ابن قيس الشيباني البكري المعروف بالاعشاب. في الحلقة القادمة سابدأ في تناول واحدة من اشهر قصائده وهي المعلقة. ودع هريرة ان الركب مرتحل

44
00:14:26.550 --> 00:14:44.400
لا تنسى الاعجاب بهذه الحلقة والاشتراك في القناة لتتابع معنا شرح المعلقة كذلك ان اعجبك محتوى هذه القناة يمكنك ان تدعمها عن طريق زيارة صفحة القناة على موقع باتريون شكرا لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته