1
00:00:00.200 --> 00:00:25.150
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد على قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. اخر فيديو اتكلمنا فيه عن نظرية التطور الضرورية كنا اتكلم عن مدى اتساق او اختلاف نظرية التطور الضرورية مع ديانات المذهب الالوهي وبينت وجهة نظري في الفيديو ان انا باعتقد

2
00:00:25.150 --> 00:00:45.150
ان التطور الضرويني لا يتفق ولا يتسق مع ديانات المذهب الالوهي وان في تعارض واضح ما بين القصة اللي بتحكيها نظرية التطور الضرورية والقصة اللي بتحكيها ديانات المذهب الالوهي فيما يخص نشأة الانسان. لكن حابب اوضح نقطة في غاية الاهمية

3
00:00:45.150 --> 00:01:16.750
مية ان في مفاهيم كثيرة جدا للتطور بعض هذه المفاهيم لا تتعارض اطلاقا مع ديانات المذهب الالوهي لكن تعريف معين محدد للتطور هو اللي بيتعارض مع ديانات المذهب الاولي  في البداية لو انت مهتم بمواضيع الايمان والالحاد وبنظرية التطور والتصميم الذكي يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة

4
00:01:16.750 --> 00:01:36.750
جرس علشان تجيلك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة. في البداية من الواضح جدا ان في تعريفات كثيرة جدا لكلمة التطور او لمفهوم تطور بعض هذه التعريفات واسعة جدا وفضفاضة جدا بحيث انها لا تحتوي على اي تفاصيل فلسفية او تاريخية

5
00:01:36.750 --> 00:01:56.750
تتعارض مع ديانات المذهب الالوهي. لكن في بعض التعريفات المتعلقة بكلمة ايفولوشن او التطور فيها تفاصيل حرفية وتاريخية هي اللي بتتعارض مع تصور ديانات المذهب الاولي. عالم الفيزياء الفلكية الكندي. بيقدم

6
00:01:56.750 --> 00:02:16.750
فضفاض وواسع جدا لنظرية التطور ما بتتعرضش ابدا مع ديانات المذهب الالوهي. وبيقول ان ان التطور عبارة عن حدوث تغيير مع مرور الوقت. ان الكائنات الحية بتتغير مع مرور الوقت. وده تعريف ما فيش اي

7
00:02:16.750 --> 00:02:36.750
ادى على وجه الارض بيتعارض معها وهي لا تتعارض ايضا مع تصورات ديانات المذهب الالوهي. لانها اولا ما بتقولش حجم التغيير ده قد ايه وما بتقولش التغيير ده بيحصل ازاي ولا مين السبب في هذا التغيير ولا بتفرض علينا السيناريو

8
00:02:36.750 --> 00:02:56.750
تاريخي معين للتغيير ده عمل ايه مع مرور الوقت؟ تعريف التطور اللي عليه خلاف واللي انا باعتقد انه غير متسق التصور ديانات المذهب الالوهي هو التعريف اللي بيشرحه ريتشارد دوكنس في كتابه ذابلاند واتش ميكر واللي بيقول ان هو ده

9
00:02:56.750 --> 00:03:16.750
تصور او تعريف تشارلز دارو نفسه للتطور اللي وضعه تشارلز داروين في كتابه ذا اورجنوفس بيشيز ريتشارد دوكلز بيقول ان فيه مشكلة معينة احنا بنرصدها في الطبيعة. هذه المشكلة هي ان الكائنات الحية اللي عايشة

10
00:03:16.750 --> 00:03:36.750
على وجه الارض هو بيقول لفظا ظاهرها انها تو ام بروبل اند تو بيوتيفلي ديزايند تو ام يعني هو بيقول ان هذه الكائنات الحية على هيئتها الحالية لا يمكن تكون نشأت بمجرد الصدفة

11
00:03:36.750 --> 00:04:06.750
وبيوتفلي ديزايند معناها ان الهيئة اللي عليها الكائنات الحية الحالية واضح جدا انها ام ماما بشكل بديع. بيقول الكائنات الحية اللي هي كيف نشأت وكيف جاءت الى الوجود؟ وكيف نستطيع تفسير ظهور هذا

12
00:04:06.750 --> 00:04:26.750
تصميم البديع وهذا التعقيد اللي لا يمكن يكون نشأ نتيجة الصدفة. ريتشارد دوكنز بيقول ان حال الكائنات الحية الان انها لكن هو بيدعي ان الكائنات الحية ما كانتش كده طوال تاريخها

13
00:04:26.750 --> 00:04:46.750
وان بداية الكائنات الحية كانت بسيطة جدا جدا بسيطة بالدرجة التي تجعل نشأتها بمجرد الصدفة امر ممكن. يعني ريتشارد دوكنس بيقول ان الكائنات اللي شكلها حاليا تو ام بروبيل ده هي بدايتها

14
00:04:46.750 --> 00:05:06.750
كانت بسيطة جدا جدا لدرجة ان كان ممكن كائنات حية بهذه البساطة تنشأ بمجرد وبعدين ريتشارد دوكنز بيقول ازاي بقى هذه الكائنات البسيطة جدا اللي من فرط بساطتها كانت ممكن تنشأ بمجرد الصدفة

15
00:05:06.750 --> 00:05:36.750
ازاي بقى هذه الكائنات اصبحت اكثر تعقيدا وبقت اكثر ابداعا وتصميما. ريتشارد دوكينز بيقول عن طريق تغييرات بسيطة متتالية. هذه التغييرات بسيطة الى درجة انها ممكن تحدث نتاج الصدفة تراكم هذه التغييرات البسيطة اللي ممكن تحدث نتاج الصدفة ادت الى وجود هذا التعقيد الشديد

16
00:05:36.750 --> 00:05:56.750
والتصميم البديع جدا اللي احنا بنلاقيها في الكائنات الحية اليوم. يبقى لازم ناخد بالنا ان في اكسر الافتراض فلسفي وتاريخي ريتشارد دوكنز بيفترضه في تصوره للتطور او لمفهومه للافيلوشن وبيقول ان

17
00:05:56.750 --> 00:06:16.750
له نفس هذا التصور او الافتراض فلسفي وتاريخي متعلق بنشأة الحياة نفسها. وان ريتشارد دوكنس بيفترض ان الحياة فيه بدايتها كانت بسيطة بالدرجة التي تجعل نشأتها بمجرد الصدفة امر ممكن باذن الله عز وجل في حلقات قادمة ممكن

18
00:06:16.750 --> 00:06:36.750
تعرض اقتباسات لمتخصصين في مجال دراسة نشأة الحياة. ونستعرض اقوالهم اللي بتقول ان نشأة الحياة اقرب للمعجزة عنها للصدفة وان غالبا نشرت الحياة بمجرد الصدفة ده شيء مستحيل. تاني افتراض فلسفي وتاريخي بيفترضه ريتشارد دوكينز هو ان التغيير

19
00:06:36.750 --> 00:06:56.750
اللي بتحصل في الكائن الحي اللي بتزود خصائصه وصفاته ووظائفه الحيوية تغييرات بسيطة الى درجة انها ممكن تحصل عن طريق الصدفة وتالت افتراض فلسفي وتاريخي هو ان هذه التغييرات البسيطة اللي بتحصل نتيجة الصدفة بتتراكم على بعضها

20
00:06:56.750 --> 00:07:16.750
بعض بحيس في النهاية الكائن البسيط جدا اللي بسيط لدرجة انه نشأ اصلا عن طريق الصدفة يتحول الى كائن ظاهره الان انه يبقى في النهاية نظرية التطور الضرورية بتقول ان الانسان نشأ كالاتي

21
00:07:16.750 --> 00:07:36.750
انه في الاصل في البداية خالص كان كائن حي بسيط جدا الى درجة ان هذا الكائن حي يكون نشأ بمجرد الصدفة وان هذا الكائن كان بيتغير مع الوقت تغييرات بسيطة بسيطة بدرجة انها تحصل بمجرد الصدفة. وان مع مرور الوقت

22
00:07:36.750 --> 00:07:56.750
هذه التغييرات البسيطة اللي بتحصل بمجرد الصدفة تراكمت على بعضها البعض لغاية ما كونت كائن حي اللي هو الانسان. يبقى في النهاية نظرية التطور الضرورية بحسب هذا المفهوم اللي بينشره ريتشارد

23
00:07:56.750 --> 00:08:16.750
الدوكينز بيقول ان كل التصميم والاحكام والاتقان اللي موجودة في الكائنات الحية مجرد صدفة. وكان شيء غير مقصود وان ما فيش وراه عقل مدبر وان ما فيش وراه اله مصمم وحكيم وعليم وهكزا. ده افتراض في حد ذاته

24
00:08:16.750 --> 00:08:36.750
متناقض تماما مع تصور ديانات المذهب الالوهي. كذلك هذا التصور بيفترض ان الحياة في الاصل نشأت من مادة غير حية وان الحياة مجرد كيمياء معقدة وان الحياة نشأت بمجرد الصدفة ولا تحتاج الى خالق لكي تنشأ وتوجد

25
00:08:36.750 --> 00:08:56.750
النهاية فيما يخص نشأة الانسان وتصور نظرية التطور الضرورية. فالانسان جاء بمجرد الصدفة. والانسان مش كائن مميز ولا حاجة والانسان ما فيش ما بينه وما بين الاله علاقة مباشرة. وان ما فيش هدف معد مسبقا من وجود الانسان على الارض

26
00:08:56.750 --> 00:09:16.750
هذا التصور لنظرية التطور الضروينية التي تحتوي على افتراضات كثيرة فلسفية وتاريخية هي اللي اعرض بشكل اصيل مع تصورات ديانات المذهب الالوهي الاسلام والمسيحية واليهودية. عالم الكيمياء الحيوية فضل رنا. في

27
00:09:16.750 --> 00:09:36.750
بيقدم اكثر من مفهوم لكلمة تطور وبيوضح انهي مفهوم فيهم هو اللي عليه خلاف واللي بيرفضه اتباع ديانات المذهب الاولي. فضل رنا بيقول ان فيه اربع اشكال او اربع انواع او اربع مفاهيم من

28
00:09:36.750 --> 00:09:56.750
التطور من بيقول رقم واحد في الميكروبيا التطور الميكروبي وهو التغيير اللي بيحصل على مستوى كائنات وحيدة الخلية زي الفيروس والبكتيريا. وبعدين بيقول فيه حاجة اسمها المايكرو ايفولوشن. التطور الميكروي

29
00:09:56.750 --> 00:10:16.750
او التطور الصغير او التطور الصغروي. وهو التغيير اللي بيحصل في الكائنات الحية اللي من نفس النوع على مستوى متعددة الخلية وبعدين بيقول في حاجة اسمها او الانتواء ان في نوع جديد يخرج من نوع قديم

30
00:10:16.750 --> 00:10:36.750
لكنه قريب جدا جدا من هذا النوع القديم. وهذا النوع من التطور عليه خلاف ما بين اهل العلم او عليه خلاف ما بين علماء. هل ممكن الانتواع يحصل بشكل طبيعي ولا لازم يكون عن طريق تدخل ذكي؟ وفي كتاب لكي

31
00:10:36.750 --> 00:10:56.750
بيناقش هذا الموضوع طبعة مركز براهين اسمه الانتواء المخادع. النوع الاخير للتطور او اللي بيشرحوا فضل هو المايكرو ايفولوشن او التطور الكبروي او التطور الكبير. وهو الادعاء اللي بيقول ان التغييرات البسيطة

32
00:10:56.750 --> 00:11:16.750
تتراكم على بعضها البعض علشان تؤدي الى ظهور انواع جديدة تماما مختلفة بشكل كبير جدا. على سبيل المسال مثال ظهور الانسان من كائنات شبيهة للقرد. او تطور الطيور من الديناصورات وهكذا. يبقى في النهاية فضل رنا في كتابه كريتنج لايفين ذالاب

33
00:11:16.750 --> 00:11:36.750
بقول انه بيقبل التطور الميكروبي وبيقبل التطور الصغروي وبيقبل الانتواء لكن النوع اللي عليه خلاف واللي كثير جدا من العلماء بيشككوا في وجوده هو التطور الكبير او التطور الكبروي او المايكرو ايفيلوشن. فضل رنا بيقول

34
00:11:36.750 --> 00:11:56.750
ان الكائنات الحية بتتغير وبتتأقلم مع الظروف والضغوط المختلفة. لكن هذه التغييرات محدودة جدا جدا. في النهاية الكثير جدا من العلماء المتخصصين بيتفقوا مع اتباع المذهب الالوهي في ان نشأة الحياة تحتاج الى وجود الله لتنشأ وتوجد

35
00:11:56.750 --> 00:12:16.750
ان هذا المستوى من التعقيد وهذا المستوى من التصميم البديع يحتاج الى وجود الله كي يوجد. وان هذا المستوى من والتصميم البديع لا يمكن يكون نشأ نتيجة صدفة وعشوائية وعمى. يبقى في نهاية هذه الحلقة بينا ان في مفاهيم

36
00:12:16.750 --> 00:12:36.750
تطورات كثيرة مختلفة فيما يخص كلمة ايفولوشن او التطور. وان فيه تعريفات وتصورات واسعة جدا لها لا تؤدي الى اي صدام او شقاق مع مفاهيم ديانات المذهب الالوهي. لكن فيه تصورات محددة تحمل افتراضات فلسفية وتصورات

37
00:12:36.750 --> 00:12:56.750
تاريخية معينة هي اللي بتتناقض وبتتضاد مع تصورات ديانات المذهب الالوهي. انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو كان الفيديو عجبك لايك وشير وسابسكرايب ولو تقدر ترعى وتدعم محتوى القناة زور صفحتنا على بترون. ستجد الرابط اسفل الفيديو. لو الفيديو ما عجبكش

38
00:12:56.750 --> 00:13:17.965
اعمل له مش مشكلة الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته