1
00:00:00.400 --> 00:00:19.900
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله علانيته وسره. فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء

2
00:00:19.900 --> 00:00:44.000
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه من السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد

3
00:00:44.000 --> 00:01:05.800
اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا يفاوض الجد منك الجد. اللهم اجعل اجتماعنا هذا فيك وتفرقنا من بعده فيك. ولا تجعل حوائجنا الا اليك ولا توكلنا الا عليك. ولا ثقتنا الا فيك. ولا اعمالنا الا خالصة لوجهك يا حبيبنا

4
00:01:05.850 --> 00:01:28.200
يا رب العالمين اخواني واخواتي احنا ما زلنا مع هذا المرض الفتاك والداء العضال. اللي بدأنا الحديث عنه الدرس الماضي وهو ده مخالفة الامم لهدي الانبياء والمرسلين وعايز ازكركم سريعا كده ان ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا في القرآن ان اغلب الامم التي هلكت من قبلنا ما هلكت الا في اليوم الذي

5
00:01:28.200 --> 00:01:53.400
تجرأت في هذه الامة على سنة نبيها. وخالفت امر نبيها قال الله سبحانه وتعالى وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة فعصوا رسول ربهم هو ده المرض هو ده المرض اللي اصاب الامم من قبلنا. فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية

6
00:01:54.050 --> 00:02:20.900
فاخذهم اخذ ترابيا قال تعالى فعصى فرعون الرسول كانت النتيجة اخذه الله سبحانه وتعالى ايضا اخذا وبيلا عشان ربنا يوضح لنا خدوا بالكم وذكرت لكم في اوائل سورة البقرة. ازا كان هذه السور من اوائل السور نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في مكة سورة المزمل. فاوائل السور اللي نزلت في المدينة ايضا

7
00:02:20.900 --> 00:02:41.450
سورة البقرة. قصص كثيرة جدا جدا جدا لبني اسرائيل بنزول العقوبات عليها والسبب في ذلك ان هم كانوا بيعصوا امر الانبياء والمرسلين ولذا اشتد تحذير آآ ربنا تبارك وتعالى لهذه الامة

8
00:02:42.250 --> 00:02:58.450
لازم نقرأ تاريخ كويس لازم نقرأ قصص القرآن كويس ونفهم من قصص القرآن ايه الامراض اللي دبت في الامم اللي قبلنا علشان نبعد عن هذه الامراض ولو الامراض دي موجودة عندنا نلحق نعالج نفسنا بسرعة

9
00:02:58.950 --> 00:03:15.950
قبل ما الامراض دي تتوطن في هذه الامة. فتضيع هذه الامة وتهلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا واكد لنا هذا المعنى. قال انما اهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم

10
00:03:16.500 --> 00:03:32.950
والنبي صلى الله عليه وسلم يأكد على نفس هذا المعنى فيقول مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى الجيش بعينه فبدأ يحذر امته يحذر قومه فيقول انا النذير العريان. انذركم الجيش خدوا بالكم

11
00:03:33.100 --> 00:03:53.500
فاطاعته طائفة فادلجوا على مهاليهم فنجوا. ناس سمعوا الكلام فنجاهم الله وعصته طائفة فضلوا قاعدين في مكانهم. فصبحهم الجيش فاجداحهم سلط عليهم العذاب والاسر والقتل والدماء والسبب في ذلك خالفوا هذا النذير

12
00:03:53.650 --> 00:04:15.950
خالفوا هذا النذير والنبي صلى الله عليه وسلم يضع لنا قواعد اساسية في القرآن يقول لنا ربنا تبارك وتعالى ومن يشاقق الرسول يخالف النبي ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى. ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى. ونصله جهنم وساءت بصيرا

13
00:04:16.100 --> 00:04:39.950
وقال الله سبحانه وتعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره. شوفوا التحذير. فليحذر الذين يخالفون عن امرهم ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وهنا الانسان منا يقول لأ ده ما ينفعش لأ ده ده دي تحذيرات قوية. لابد ان احنا بقى نمتثل امر النبي صلى الله عليه وسلم. اما اهل الايمان اما اهل الايمان

14
00:04:39.950 --> 00:05:01.100
فهم الذين امتثلوا لامر النبي عليه السلام واستسلموا لهذه الاوامر قال تعالى فلا وربك لا يؤمنون. حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجد في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. ده منهج المؤمنين

15
00:05:01.200 --> 00:05:19.850
ده منهج المؤمنين واما منهج غير المؤمنين فهو المخالفة والعصيان لاوامر النبي صلى الله عليه وسلم النهاردة احنا هنقف بقى مع المنهج التاني ده. انا اتكلمت معكم في الدرس الماضي عن ضرورة تعظيم السنة وهدي الصحابة رضي الله عنهم

16
00:05:20.100 --> 00:05:37.800
في اتباعهم للسنة النهاردة احنا هنتكلم بقى على مسألة تعظيم الصحابة ورد الصحابة برد شديد على كل من خالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم الصنف الاول من الاصناف اللي والعياذ بالله حادت عن الطريق والمرض ده استوطن في قلوبها

17
00:05:38.100 --> 00:05:53.800
هي الناس اللي ردت احاديث النبي صلى الله عليه وسلم جملة اللي بيسموا نفسهم بالقرآنيين مثلا بيقول لك انا سيبك من السنة دي او بعض العلمانيين اللي هم بيظهروا دايما في ثياب الواعظين

18
00:05:54.200 --> 00:06:09.500
فبيكرهك في البخاري وبيكرهك في مسلم وبيكرهك في كتب السنة. ويثير الشبهات حوالين السنة علشان انت تبقى اصل السنة دي ممكن تكون صح وغلط وهؤلاء هم الذين عاناهم النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:06:10.000 --> 00:06:27.000
بقوله صلوات ربي وسلامه عليه يوشك ان يكون الرجل متكئا على اريكته شبعان يقول ذرونا من هذه الاحاديث. سيبوكم من هذه الاحاديث. ما وجدنا في كتاب الله احللناه. وما وجدنا من حرام حرمناه

20
00:06:27.100 --> 00:06:47.700
فالنبي صلى الله عليه وسلم رد على هؤلاء وقال الا انما قال رسول الله مثل ما قال الله اللي النبي بيقوله هو زي اللي ربنا بيقوله بالضبط الا انما قال رسول الله مثل ما قال الله. وضرب لذلك مثال الا ان رسول الله يحرم عليكم لحوم الحمر الاهلية. لحم الحمير حرام

21
00:06:47.700 --> 00:07:04.250
مع الام ان هي تأكله وده مش موجود في القرآن فضرب النبي هذا المثال علشان يبطل حال هؤلاء وهذه النابتة نابتة من يرد السنة ظهرت قديما في زمن الصحابة رضي الله عنه في اواخر زمن الصحابة

22
00:07:04.650 --> 00:07:14.650
لما كان عمران ابن حصين رضي الله عنه في يوم من الايام قاعد في المجلس مع طلبة العلم ويحدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قام اليه الرجل وقال دعنا من هذه الاحاديث التي ما

23
00:07:14.650 --> 00:07:31.600
سمعناها نحن ولا اباؤنا اخبرونا بما في كتاب الله سيدنا عمران ابن حصين كان راجل حكيم هذا رجل امن طرح شبهة على الناس فكان لازم يرد الشبهة وقال انك رجل احمق يعني غبي. انت رجل احمق

24
00:07:31.750 --> 00:07:46.100
وهل وجدت في كتاب الله ان صلاة الظهر اربع ركعات وان المغرب ثلاث ركعات وان الفجر ركعتين؟ هل وجدت في كتاب الله انك تجهر في المغرب والعشاء والفجر؟ وتصروا في الظهر والعصر؟ هل

25
00:07:46.100 --> 00:08:08.700
وجدت في كتاب الله عز وجل ما يتعلق باحكام الزكاة وقيمة الزكاة وقدر النصاب ونحو ذلك فبوية الرجل بهت الرجل وهنا نقول دايما احنا لازم نكون مذاكرين لان في اوقات المحن وفي اوقات الازمات لما بيظهر هؤلاء المبتدعة ان ما كانش الانسان مذاكر صح

26
00:08:08.750 --> 00:08:28.750
ومتعلم صح ومتأسس علميا وشرعيا صح هو بيضيع وسط الناس اللي بتضيع في الفتن. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية. وده الصنف الاول وده الصنف الاول اللي صنف عجيب جدا. اللي يقول لك احنا القرآن بس. ليه القرآن بس؟ ده باقل دليل

27
00:08:28.750 --> 00:08:49.450
للعقل يقول لك اصل السنة مشكوك فيها. نقول له نقول له آآ اللي نقل لنا السنة هم هم اللي نقلوا لنا القرآن فاذا طعنت في رواية السنة انت بتطعن في رواية القرآن. وهذا ما اراده هؤلاء قديما. هم لما قالوا احنا سيبك من السنة ما كانوا

28
00:08:49.450 --> 00:09:08.600
يريدون السنة كانوا يريدون الدين. عشان كده الامام ابو داوود السجستاني رحمة الله عليه بيقول لما جاء هارون الرشيد بشاكر رأس زنادقة. ده واحد من الناس اللي كانت بتقعد تشكك في السنة والكلام ده وتشكك في الصحابة الصحابة مش عارف كان عندهم ايه واخلاقياتهم ايه

29
00:09:09.600 --> 00:09:25.800
فلما جاء به ليعاقبه قال ما الذي دفعكم الى ان تعلمون المتعلم منكم؟ اول ما تعلمونه الطعن في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اننا نريد ان نطعن في الناقلة. اللي نقلوا الدين يعني نقلوا السنة

30
00:09:25.950 --> 00:09:44.250
فاذا طعنا في الناقلة اوشك ان نبطل المنقول. نبطل القرآن ونبطل السنة. وبالتالي خلاص احنا ضيعنا على الناس دي الدين شوفتوا الفكرة كانت جاية ازاي؟ فالناس دي لما بتقول لك السنة والبخاري الناس دي هدفها الاساسي مش البخاري

31
00:09:44.400 --> 00:10:01.800
عشان نبقى فاهمين الناس دي هدفها الاساسي هو هدم هذا الدين اصلا عشان نكون فاهمين وعارفين وده الصنف الاول من الناس. ودول نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة والعافية من اخطر الناس خطورة وشدة على هذه الامة

32
00:10:01.900 --> 00:10:20.500
ولولا ان الله سبحانه وتعالى قيد لهذه الامة بعد فضله وكرمه. رجال من العلماء يعلموا الناس ويفهموا الناس. كان ضال ناس كتير جدا في هذا الزمان الصنف التاني ممن يعني ابتلوا بمرض مخالفة سنة الانبياء والمرسلين. الصنف التاني

33
00:10:20.550 --> 00:10:40.300
هذا الصنف هو صنف الذين ردوا السنة بالعقول بقى اصل الحديس ده كده مش آآ ايوا مش ايه وهذا الصنف اللي كان دايما غاوي يرد السنة بالرأي اشتد نكير الصحابة جدا عليه

34
00:10:41.600 --> 00:10:57.700
زي مسلا بلال بن سيدنا عبدالله بن عمر رضي الله عنه عنهما في يوم من الايام اه سيدنا اه اه بلال يعني مراته بتستأزنه احنا عايزين نروح المسجد فمنعها وقال له ابوه عبدالله ابن عمر

35
00:10:57.950 --> 00:11:17.150
اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ما تمنعوش النساء المساجد فقال بلال ردا على ابيه قال بلال آآ يعني يتخذنه دغلة المرأة تخرج تروح وتيجي وكل ما تسألي انت في ناس انا كنت في المسجد واحنا مش

36
00:11:17.150 --> 00:11:34.900
اصلا فغضب ابن عمر رضي الله عنه وسبه سبا ما سمع من ابن عمر قبل ذلك وهو يقول له اقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانت تقول والله لنمنعهن فسبه ثم قال والله لا اجتمع

37
00:11:34.900 --> 00:11:49.050
انا وانت في بيت واحد ابدا ليه ؟ معقول اقول لك النبي تقول لي برأيك لا عند النبي ما فيش رأي عندي السنة الصحيحة الثابتة عن رسول الله ما فيش حاجة اسمها رأي

38
00:11:49.700 --> 00:12:10.150
عمر عجيب كذلك ايضا موقف من المواقف العجيبة جدا سيدنا عبدالله بن المغفل رضي الله عنه اه في يوم من الايام رأى ولده يقذف. ايه الخذف ده؟ كانوا بيجيبوا زلطاية صغيرة كده زي احنا كنا بنعمل زمان. كل واحد يمسك طوبة واللي يحدف الطوبة ابعد

39
00:12:10.150 --> 00:12:28.900
من الاخر هو ده كان الخذف فكانوا بيعملوا ايه؟ بيجيبوا حصاة ويضعوها هكذا بين اصبعين ويرموها كده ويشوفوا مين الحجارة بتاعته تصل لابعد مسافة  وهو رايح يصلي سيدنا آآ عبدالله بن مغفل

40
00:12:29.050 --> 00:12:41.050
وقال له يا بني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن الخذف اللي انت بتعمله ده يا ابني غلط سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن الخزف ويقول

41
00:12:41.150 --> 00:13:00.850
انه لا يصيد صيدا ولا ينكأ عدو ولكن يفقأ العين ويكسر السن. يا ابني ده حرام غلط النبي نهى عنه علشان ده مؤذي للناس. حد معدي تكسر له سنة حد معدي هذا الحجر يأتي في عينه. تحصل مشكلة تفقأ العين

42
00:13:02.050 --> 00:13:29.100
ساب ولده وراح يصلي ثم عاد فوجده يقذف وقال اقول لك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زلت تقزف والله لا تساكني في بيت واحد ابدا لا يمكن بحال من الاحوال انك تيجي في يوم من الايام وتقول لي هنا اقعد معك في بيت واحد. لأ

43
00:13:29.450 --> 00:13:47.150
لقد ايه كان عندهم السنة دي لها حرمة ولها تعظيم لها حرمة ولها تعظيم وده اللي الامة كلها لازم تربي ولادها عليه سنة النبي صلى الله عليه وسلم ده دي حاجة عظيمة جدا. حاجة كبيرة جدا

44
00:13:47.350 --> 00:13:59.700
فلا ينبغي بحال من الاحوال ان احنا نردها علشان رأي حد او علشان كلام حد زي ما للاسف بعض الناس بيرد سنة النبي علشان الشيخ بتاعه او علشان المذهب بتاعه

45
00:13:59.950 --> 00:14:16.750
المذهب مخالف للنص الصريح الواضح ويقول لك انا اتبع الشيخ او اتبع الامام. ده غلط غلط كبير بل الاصل ان الانسان منا يلتزم بالسنة ويعظمها الله من لطيف ما وقفت عليه

46
00:14:18.450 --> 00:14:39.200
ان كان القائم على الشرطة في المدينة رجل من الانصار وكان امير المدينة في هذا الوقت مصعب بن الزبير بن العوام فالراجل الشرطي اللي هم كانوا بيسموه في الواد ده العريف عمل مشكلة كده فاقسم مصعب ليضربن رأسه

47
00:14:41.300 --> 00:14:55.700
فلما اخبر انس ابن مالك رضي الله عنه بهذا دخل على مصعب ابن مصعب ابن الزبير ابن العوام وقال امير المدينة مصعب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فرد عليه السلام وقال

48
00:14:56.150 --> 00:15:22.250
يا امير المؤمنين انني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول استوصوا بالانصار خيرا استوصوا بالانصار خيرا استوصوا بالانصار خيرا اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم مقام مصعب بن الزبير من على كرسي الامارة امن على العرش بتاعه يعني

49
00:15:22.500 --> 00:15:39.050
والصق جسده بالارض ووضع خده على التراب وقال سمعا وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم عفوت عنه سمعا وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. عفوت عنه. ايه ده

50
00:15:39.650 --> 00:15:55.150
ايه ده معقول ان الامر يكون بهذه الصورة معقول ان الامر يكون بهذه الصورة؟ ايوة الامر باختصار بهذه الصورة. حط وجهه على الارض كده وقال آآ كلام النبي على الرأس والعين. كلام النبي

51
00:15:55.150 --> 00:16:04.300
الرأس والعين كلام النبي صلى الله عليه وسلم على الرأس والعين. سمعا وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. هو ده المفترض ان احنا نربي عليه اولادنا. ونربي عليه اجيالنا

52
00:16:04.450 --> 00:16:20.400
قد ايه كان فيه تعظيم لسنة النبي صلى الله عليه وسلم من لطيف ما وقفت عليه ان هارون الرشيد في المجلس بتاعه لما دخل عليه القاضي عمرو ابن عبيد ايه اللي مأهن في الاسم

53
00:16:21.400 --> 00:16:43.900
وكان هناك رجل من المبتدعة فاقام عليه القاضي الحجة فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ آآ كذا وكذا وكذا فرد هذا الرجل الحديث وقال اما الحديث فلا نعمل به. فقال له القاضي كذبت كذبت بل حديث رسول الله على الرأس والعين وارتفع

54
00:16:43.900 --> 00:17:04.600
صوته وارتفع صوته فاراد هارون الرشيد اللي كان خليفة على تلتين الارض في هذا الوقت ان يرد القاضي فعلى صوت القاضي ورد على هارون الرشيد ثم انه بعد ذلك خرج من هذا المجلس بعدما رد على هذا الرجل وعلى صوته على هارون الرشيد وقال له بل كلام النبي على الرأس والعين

55
00:17:05.200 --> 00:17:26.150
قال فوالله لما عدت الى بيتي ما كدت ان اجلس. لسه جاي بقعد كده اذا برئيس الشرطة يقول اجب امير المؤمنين قلت بس خلاص ده هيطير راسي  قال فذهبت فذهبت فدخلت

56
00:17:26.300 --> 00:17:45.700
فاذا بالسيف في يد هارون الرشيد والاناء امامه. الاناء اللي دمي هيسيل فيه قدامه كده وقال له اترد علي والله مارد علي احد كما رددت عليه قال فقلت له يا امير المؤمنين

57
00:17:46.400 --> 00:18:03.700
والله ما رددت عليك الا تعظيما لامر رسول الله لما رأيت هذا الرجل تطاول على سنة النبي صلى الله عليه وسلم والله ما فعلت هذا الا اجلالا واكبارا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

58
00:18:04.400 --> 00:18:20.250
هارون الرشيد وقع من يده السيف وبكى هارون الرشيد ثم نظر اليه وقال احياك الله كما احييتني. احياك الله كما احييتني. احياك الله كما احييتني انا انا اللي كنت مخطئ

59
00:18:20.800 --> 00:18:34.350
معقول معقول ايوة الناس دي كانت عندها من المهابة والتعظيم لكلام النبي صلى الله عليه وسلم. الشيء العظيم علشان كده الناس دي عزت. علشان كده الناس دي شأنها في الدنيا كلها

60
00:18:34.650 --> 00:18:49.550
ليه؟ يوم ما عظموا ووقروا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان يشتد نكرهم على اللي في يوم من الايام يخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا عمر ابن الخطاب في خلافته

61
00:18:51.050 --> 00:19:07.800
وجد ان الناس بتأتي الى بيت الله الحرام فبتحج وبتعمل عمرة ويفضل بيت الله الحرام على مدار السنة فاضي فارغ ما فيش حد بيطوف به فنهى الناس عن التمتع اللي هو العمرة والحج. قال اللي ييجي يحج حج بس

62
00:19:07.850 --> 00:19:23.300
علشان الناس اللي عايزة تعمل عمرة تيجي عمرة على مدار السنة. فيفضل بيت الله الحرام مليء بالطائفين والعاكفين والركع السجود ده كان اجتهاد عمر سيدنا عبدالله بن عمر او عبدالله بن عباس

63
00:19:23.350 --> 00:19:36.250
اراد ان يحج متمتعا انه يعمل حج وعمرة زي ما النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لولا انني لم اسق الهدي يعني ايه؟ لا تحللت من عمرتي لكنت عملت حج تمتع

64
00:19:38.100 --> 00:19:57.300
فقيل لابن عباس او لابن عمر يعني اتحج متمتعا وقد نهى عنه امير المؤمنين وقالت كلمته الخالدة كلمته الخالدة يوشك ان تسقط عليكم حجارة من السماء اقول لكم قال رسول الله

65
00:19:57.450 --> 00:20:14.950
وتقولون لي قال عمر وعمر ده اللي هو ابوه القمر ده اللي هو ابوه اقول لكم النبي كان بيقول لنا حجوا متمتعين. وانتم تقولوا لي قال عمر انا اخشى ان تنزل عليكم حجارة من السماء. شف قد ايه كان عندهم تعظيم لسنة النبي صلى الله عليه وسلم

66
00:20:15.600 --> 00:20:31.650
فكان الصنف الاول الذي رد السنة بالاجمال. اجمالا رد السنة كلها ابو الصنف التاني الذي رد السنة بالاراء انه يقدم رأيه على رأي النبي صلى الله عليه وسلم. او يقدم آآ رأي الشيخ بتاعه على رأي النبي صلى الله عليه وسلم

67
00:20:31.800 --> 00:20:47.350
وهؤلاء الذين انزل الله عز وجل في شأنهم يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. ما ينفعش في يوم من الايام انك تقدم او تقدم رأي او تقدم عقل على رأي او كلام النبي صلى الله عليه وسلم

68
00:20:47.850 --> 00:21:06.150
لان الاصل في هذا الدين هو الامتثال لهدي سيد المرسلين. صلوات ربي وسلامه عليه. مش انك تحط رأي قصاد رأي قال سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه لو كان الدين بالرأي لكان مسح اسفل الخفين اولى بالمسح من اعلاه. لو كان الدين رأي بقى كان مسح

69
00:21:06.150 --> 00:21:27.100
اسفل الخفين اولى بالمسح من اعلاه. الا اني رأيت النبي يمسح اعلى الخف. فخلاص تسقط الاراء وكان العلماء في كل زمان وما كان بيعلموا اتباعهم هذا المنهج منهج ان ما انا ما ليش رأي مع رأي النبي صلى الله عليه وسلم. النبي قال كلمة خلاص فوق رأسه والعين

70
00:21:27.450 --> 00:21:40.100
يخرج الامام الشافعي رحمة الله عليه ذات يوم فيسأله رجل في مسألة فقال له الشافعي سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيها كذا وكذا وكذا وكذا قال جئت اسألك عن رأيك

71
00:21:40.800 --> 00:22:04.650
فغضب الشافعي غضبا ما رؤي جهاز الغضب قال ارأيت في وسط زنارا الحزام العريض بتاع النصارى ارأيت في وسطي زنارا ارأيتني خارج من بيعة انت شايفني يهودي او نصراني اقول لك قال رسول الله وتقول لي ما تقوله برأيك

72
00:22:05.150 --> 00:22:18.550
ايه اللي انت بتقوله ده ايه اللي انت بتقوله ده وكانوا يعلمون اتباعهم التسليم التام والتعظيم التام لامر النبي صلى الله عليه وسلم. انا ما عنديش مشكلة ان انا اضع رأيي تحت نعلي امام

73
00:22:18.550 --> 00:22:36.750
كلام النبي صلى الله عليه وسلم آآ يروى ان الامام مالك رحمة الله عليه كان في مجلس من مجالس العلم وهو قاعد في المجلس بيعلم الناس يعني دخل عليه السائل فقال يا يا امام ما تقول في تخليل اصابع اليدين والرجلين في الوضوء

74
00:22:37.700 --> 00:22:53.000
قال ليس عليه الناس لا اعلم فيه سنة. يعني مش من السنة وقام اليه تلميذه عابد الله ابن وهب وقال يا امام ما تقول في حديث حدثنيه ابن لهيعة والليث ابن سعد

75
00:22:53.050 --> 00:23:16.600
عن فلان عن فلان ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل اصابع يديه ورجليه في الوضوء في لحظة قال الامام ما لك هذا اسناد حسن وهي سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم نظر للسائل وقال تخليل اليدين والرجلين في الوضوء سنة عن رسول الله

76
00:23:16.600 --> 00:23:33.050
صلى الله عليه وسلم قدامي الناس كلها يعني مجلس الامام مالك ده كان بيأتيه ناس من اقصى المشرق واقصى المغرب. واقصى الشمال واقصى الجنوب يحضروا مجلس الامام مالك المرة دي التلميز هو اللي بيقول له لأ انت انت اخطأت. الحديث كذا ورأيك كذا. قال له رأيي تحت رجلي

77
00:23:33.300 --> 00:23:52.150
احنا عندنا اهم حاجة هو اتباع هذا النبي الصادق الامين اللي ربنا سبحانه وتعالى جعل الهداية كلها في اتباع هذا النبي باتباع هذا النبي شفتم منهجهم كان عامل ازاي فما كانوا يردون سنته وما كانوا يعارضون سنته برأي الامر التالت

78
00:23:52.150 --> 00:24:09.300
ودي نقطة مهمة جدا بيقع فيها كثير من الناس وهي مسألة القياس الفاسد يرد كلام النبي صلى الله عليه وسلم بقياس فاسد. يرد كلام النبي صلى الله عليه وسلم بسبب العادات والتقاليد. فيه بعض الناس بتعمل كده. ترد

79
00:24:09.300 --> 00:24:25.400
هدي النبي صلى الله عليه وسلم بسبب العادات والتقاليد طيب ونقول لهؤلاء اللي بيردوا كلام النبي بسبب العادات والتقاليد. اضرب مثال بسيط جدا عندنا في مصر النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ابرك النكاح ايسر

80
00:24:26.200 --> 00:24:45.800
كل ما يكون النكاح بسيط وطلباته بسيطة على قدر ما ربنا بيضاعف البركة في هذا البيت احنا قلنا لأ النهاردة لازم العفش والعزال بتاع البنت يتحط في في خمسين عربية. والخمسين عربية تلف الشوارع. احنا انتم شايفين وفي عربيات

81
00:24:45.800 --> 00:25:01.050
فاضية وعربية محطوط فيها حلة وعربية محطوط فيها آآ مش عارف ايه عشان يروح احنا معنا خمسين عربية وجينا قلنا للولد عايزين منك خمسين الف شبكة وخمسين الف مهر وعايزين منك ميت الف مؤخر وعايزين منك شقة تمليك وعايزين منك مش عارف ايه

82
00:25:01.200 --> 00:25:19.950
سؤال لما خالفنا هدي النبي في الحديث ده بس ابرك النكاح ايه الصلاة عارفين مصر عندها النهاردة كم عانس عدوا سن التلاتين وما تزوجوش احنا عندنا قرابة تلتاشر مليون شاب وفتاة كسروا التلاتين سنة وما تزوجوش

83
00:25:21.000 --> 00:25:38.600
وهو ده اللي ربنا قاله لنا. فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم اصل احنا ردينا السنة علشان العادات والتقاليد ونرجع نقول يعني بنتي تبقى بنت خالتها احسن منها

84
00:25:39.400 --> 00:25:57.300
طيب بنتك هتيجي لك بعد شهر واتنين من جوازها مطلقة وعيشوا في المحاكم خمس ست سبع سنين ويتوتر على شهرين الزواج اطفال بقى بعد كده اطفال يطلعوا بلا اب وام تايهة وضايعة ونفسيتها مدمرة ونفسيتها مشتتة ونشوف النهاردة

85
00:25:57.300 --> 00:26:12.250
الاولاد دول ضايعين في الشوارع عاملين ازاي ده واقعنا مش ده الواقع اللي الام عايشة فيه؟ لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحجاب الحجاب فرض على المرأة المؤمنة المسلمة

86
00:26:12.450 --> 00:26:29.550
يوم ما خالفنا ده وانتشر التعري وانتشر التبرج داخل المجتمعات. ما هي المجتمعات دي بتنهار من هنا وتنتشر بقى الظاهر اللي عمرنا ما كنا نسمع عنها انتشر التحرش وانتشر الاغتصاب وانتشر كل هذا بقى موجود للاسف

87
00:26:29.750 --> 00:26:43.250
وانتشرت الخيانات الزوجية كل ده بقى موجود والسبب في كده احنا خالفنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم بسبب حاجة اسمها عادات وتقاليد النبي ينهى عن الاختلاط. يا جماعة الاختلاط ما ينفعش

88
00:26:43.850 --> 00:27:04.200
الاختلاط ما ينفعش ما ينفعش يبقى فيه اختلاط بين الرجال وبين النساء بين الذكور والاناث اوروبا اتقرصت من الاختلاط فبدأت تفصل بين الصنفين لا احنا لسة النهاردة يعني ونفاجئ بعد ذلك ييجي يشتكي لي ويقول لي انا فوجئت ان مراتي بتخوني مع مدرب ابنها في السباحة

89
00:27:04.550 --> 00:27:18.350
المدرب اللي كانت اعدم عليه ليل نهار في النادي بيتكلم مع الولد ويتدرب الولد بتخونه مع مع مدرب السباحة وخيانة حصلت بسبب المدرس اللي بيخش للبيت والزوج مسافر بقى له تلات اربع خمس ست سنين

90
00:27:18.500 --> 00:27:38.050
ونفاجأ بالخيانات اللي موجودة داخل البيت الواحد وداخل العائلة الواحدة. مش هو ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان نهانا عنه. لا يخلون رجل بامرأة الا كان الشيطان ما هي دي الكارثة اللي احنا عايشين فيها. ما هي دي الفتنة اللي اللي ربنا عز وجل قال عليها فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة

91
00:27:38.200 --> 00:27:55.350
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين. نوليه ما تولى. احنا مجتمعنا بقى مجتمع مليان مشاكل وتعال دور على كل مشكلة هتلاقي ان المشكلة دي اصلها احنا خالفنا اصل من الاصول اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان بيبلغ

92
00:27:55.500 --> 00:28:13.050
هذه بيبلغ عنها الامر الرابع هو من يخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم بسبب التقليد الاعمى للغرب بسبب التقليد الاعمى للغرب احنا اصبح عندنا النهاردة في المجتمع اشياء مش بتاعتنا

93
00:28:13.650 --> 00:28:29.750
خش بس على التيك توك بس بس وشف كمية المهازل الموجودة شف كمية التعري اللي موجودة شف كمية الاخلاق السيئة اللي اللي موجودة شف كمية الفساد اللي موجود في التيك توك

94
00:28:30.550 --> 00:28:42.600
والسبب في ذلك ايه اصل هو آآ شاف ولد في امريكا بيصور فيديو معين فهو يجي يقلده هنا وهي شافت بنت في امريكا بتصور بطريقة معينة تيجي تقلده هنا وهي

95
00:28:42.600 --> 00:28:54.700
اكتشفت في امريكا البنت لابسة بنطلون مقطع فتيجي تقلده هنا وشافت البنت لابسة قصير في امريكا فتيجي تقلدها هنا. التقليد ده اللي ردينا به كلام النبي صلى الله عليه وسلم

96
00:28:55.200 --> 00:29:06.200
ردينا به كلام النبي صلى الله عليه وسلم اوروبا النهاردة انهارت في وقت من الاوقات بسبب الربا دولة زي اليونان او دولة زي قبرص الدول دي اعلنت افلاسها بسبب الربا

97
00:29:06.850 --> 00:29:27.150
واحنا النهاردة بنقول لا شجعوا الربا. ليه؟ اصل اوروبا بتقول شجعوا الربا. طيب شجعوا الربا والبيوت يوم ورا التاني بيصيبها خراب وبيصيبها دمار. وبيصيبها ضياع والسبب في ذلك احنا بنقلد. فالتقليد ده وصلنا ان احنا نسيب هدي النبي صلى الله عليه وسلم. اصله في اوروبا الاولاد والبنات بيصاحبوا بعض وبيهزروا وبيضحكوا مع بعض وما فيش اي مشكلة

98
00:29:27.150 --> 00:29:44.400
في في في اه نظرة لون بين كانوا بيقولوا عليها كده مزرة لون صح مش كانوا ما هو ده المصطلح الغربي بتاعها الام الوحيدة اللي راحت عملت علاقة في مع شاب واتنتج عنه حمل ويفرضوا علينا ان المجتمع لازم يقبل هذه الصورة

99
00:29:44.950 --> 00:29:58.450
عرفتم المشكلة عندنا فين شفتم لما بنخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم احنا بنروح فين او نخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم بسبب ان الامر ده لا يتناسب مع عقولنا ممكن حاجة انا مش فاهمها فردها

100
00:29:59.100 --> 00:30:12.400
بسبب القياس القياس الفاسد طبعا مش القياس اللي يقصده علماء الاصول القياس الفاسد اللي قال عنه ابن سيرين اول من قاس ابليس قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين يبقى هو اللي يسجد مش انا اللي اسجد

101
00:30:12.950 --> 00:30:25.550
القياس الفاسد ده اللي ناس كتير جدا بتستخدمه فاترد سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فيبدأ يرد السنة النبوية الصحيحة لان انا عقلي ما جابنيش سبب القياس الفاسد الموجود عنده للاسف

102
00:30:26.000 --> 00:30:38.500
حصل ده في زمن آآ الصحابة رضي الله عنهم لما قال ابو هريرة آآ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الشمس والقمر ثوران مكوران في النار يوم القيامة

103
00:30:39.350 --> 00:30:52.100
فواحد بدأ يقيس ربنا بيقول في القرآن المتر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر الشمس والقمر كانوا بيسجدوا لله في الدنيا. وعابدين لله عز وجل في الدنيا فليه يلقوا في النار

104
00:30:52.150 --> 00:31:05.500
وقال لهم شوفوا بقى بالقياس الفاسد وما ذنبهما؟ يتراهم في النار ليه؟ شوفوا بيردوا السنة بالايه بالقياس. وما ذنبهما وقال يا بني اذا حدثتك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

105
00:31:05.600 --> 00:31:17.650
ولا تقص بعقلك يجي لك الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم ما تقيسش الامور بعقلك. سلم وبعد كده نتكلم سلمنا لكلام النبي صلى الله عليه وسلم. اه تعال بقى نفهمك. واحد

106
00:31:17.750 --> 00:31:32.500
ان الله عز وجل ما جعل الشمس والقمر في النار من باب التعذيب للشمس والقمر ولكن من باب تبكيت الذين كانوا يعبدون الشمس والقمر. ادي اللي كنتم بتعبدوهم في الدنيا لا يملكون عنكم شيئا. او من باب قول الله سبحانه وتعالى وقودوا

107
00:31:32.500 --> 00:31:46.450
الناس والحجارة. فالله عز وجل جعل الشمس والقمر في النار وهي حجارة آآ القمر حجارة علشان يزيد من حرارة النار. والشمس طبعا كتلة لهب فتزيد من حر النار على هؤلاء الذين كانوا يعبدوها في الدنيا

108
00:31:46.500 --> 00:31:59.400
فهنا القياس بقى خلاص راح ليه لان انا فهمت ولكن انا بقول دايما في مسل هزه المسائل سلم ثم اتكلم نسلم الاول لكلام النبي. وبعد كده بقى نتكلم نبدأ نفهم الحديس صح

109
00:32:00.050 --> 00:32:25.100
تخيلوا ان المرض ده يبدأ ينتشر وسط الناس فيردوا السنة ويردوا الاحاديث. هتكون النتيجة الامة تزداد ضعفا. وتزداد وهنا وتزداد كل يوم ازمات ومشاكل. عشان كده ربنا قال لنا المرض ده في حياتكم بتعظيم سنة النبي صلى الله عليه وسلم في حياتكم علشان لا تصيبكم فتنة او يصيبكم العذاب الاليم اللي ربنا عز وجل قاله في كتابه

110
00:32:25.100 --> 00:32:45.100
فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يملأ قلوبنا بتعظيم السنة وبحب السنة والعمل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ودعوة الناس اليها. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة

111
00:32:45.100 --> 00:32:45.900
الله وبركاته