الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم. في في لايف جديد من لايفات آآ يعني ادي الصفحة الطيبة
اه لايف النهاردة عنوان واضح جدا يعني عشان ما نضيعش وقت وهو تعلمت من الطوفان اي اقصد طوفان الاقصى. الطوفان الاقصى مش الطوفان العادي يمكن حد يسمع الدرس ده وقعد سنين ما يفهمش ساعتها
آآ احنا بنتكلم عن ايه نتكلم على طوفان الاقصى اكيد الحدس ده مش هيتنسى في الزمان وهيظل سبعة اكتوبر زي ستة اكتوبر كده آآ زمن او وقت كل سنة الناس هتفتكره واليهود هيفتكروه وهيظل اهل الاسلام يفتكروه يوم عظيم اعز الله فيه الاسلام كيوم يعني يعني
ما يقلش عن ستة اكتوبر كمان احنا في عشرين تلاتة وعشرين بنتكلم على بعد ما الهدنة بدأت في اول هدنة بدأت بعد الايه؟ المعركة اللي حصلت ديت شفنا احداس كتير اوي فيها
من المقاومة والصبر يعني ومكر اليهود وقسوة اليهود. حاجات كتير شفناها والان احنا في في الهدنة طالما هي هدنة خلينا نتكلم على آآ على يعني اتعلمنا ايه في الفترة اللي فاتت استفدنا ايه؟ يمكن انا خليت اللايف ده تفاعلي شوية انا نزلت بوست
من اه من كم ساعة كده وقلت يا جماعة انا هتكلم على الموضوع الفلاني فانا عايزكم تكتبوا لي آآ ايه اللي استفدتوه من من آآ طوفان الاقصى؟ بحيس ان احنا
انا استفيد من تعليقاتكم وآآ نقول الفوايد اللي طلعنا بها من هزا الامر العزيم. آآ طلعت بقى كومنتات رائعة جدا يعني. وحاجات كتير قوي واضح فعلا ان الناس انتفعت كتير جدا بالحدس دوت. وده من بركات ومن رحمات رب العالمين سبحانه وتعالى. ويدل على فعلا ان ربنا له حكمة
كل شيء اللي انتم شوفتوه في نفسكم دوت ايه الفوايد اللي انتم قلتوها دي تدل على حكمة الله تعالى في هذا الحدث الذي حصل فلله الحمد والمنة سبحانه وتعالى على كل حال على كل حال. وله الحكمة البالغة في كل قضاء سبحانه وتعالى
انا جمعت اللي اقدر عليه من التعليقات هقول دلوقتي مجموعة من التعليقات وآآ ممكن كل تعليق نتناقش فيه يعني اسيبكم كده كلوا اللي عندكم. واثناء ما انا بتكلم تقولوا هل فعلا شعرتم بالثمرة
دي ولا لا؟ خليني الاول ابدأ بثمرات ضخمة شوية. تكون فيها آآ يعني قواعد ومناهج وحاجات كده علشان اهم حاجة نفهم نطلع من الحدس ده بسنن. ونطلع بمفاهيم كلية تغير في فكرنا. وتعلمنا حاجة كبيرة قوي
هبدأ لكم بفائدة غريبة جدا يمكن ما لقيتهاش في الكومنتات. بس انا حابب ابدأ بها حابب ابدأ بفايدة وهي قول الله تعالى لما قال للملائكة لما قال للملائكة قال اني جاعل في الارض خليفة
كلنا بنقرا الاية ديت والحقيقة الحدس ده تجسد امامنا كأن السؤال اجابته حصلت قدامنا اني جاعل في الارض خليفة قالوا هاي الملائكة فتجعل فيها من يفسد فيها واسفيكوا الدماء ونحن نسبح بحمدك
ونقدس لك ونقدس لك صح؟ فالملايكة بتقول احنا ما بنغلطش الكائن دوت واضح ان عنده اختيار طالما عنده اختيار يبقى وارد هيحصل منه الشر. وسفك الدماء والفساد في الارض ونحو ذلك
فاحنا ما بنغلطش. واحنا بنسبحك وما بنزنبش ابدا فليه تخلق هذا المخلوق عايزين يفهموا مش اكتر يعني ليس اعتراضا فكانت الاجابة العجيبة التي وصلت اليهم قال الله تعالى اني اعلم ما لا تعلمون. قال اني اعلم ما لا تعلمون
هذه الاجابة المختصرة ان الله سبحانه وتعالى علم ان هذا المخلوق سيترتب على خلقه يعني آآ حكم عزيمة. حكم عزيمة احنا شفنا الفساد. صح وشفنا سفك الدماء فعلا زي ما الملايكة قالت وقع من بني ادم سفك الدماء ووقع الفساد الفزيع في الارض
وفعلا كمان بقى الجميل ان احنا شفنا حكمة ربنا اللي هو قالها للملائكة اني اعلم ما لا تعلمون. الملايكة شافوا بس جانب الفساد وسفك الدماء لكن الله علم ان على الناحية الثانية سيكون لي عباد. عباد يعبدونني باختيارهم. وليس ليسوا يعني
على العبادة فقط مسل الملائكة لكن عندهم اختيار ممكن يكفروا ممكن يسخطوا ممكن يعني يسبوا الله ممكن ما بقضاء الله ممكن يجزعوا عند ادنى مصيبة ولكن انا اعلم انه سيكون من عبادي قوم
اه اه ستتعجبون منهم يا ملائكتي. ستتعجبون منهم يا ملائكتي من صبرهم من جلدهم من قوة ايمانهم. من حبهم لله تعالى رغم ضيق المعاش وقسوة الزروف وصعوبة الامر. سترون الصبر وسترون حب الله. سترون العبادة. سترون الدعاء
سترون التضرع سترون عباد يموتون في سبيلي ويقتلون من اجلي وهم يضحكون وهم راضون عن زلك وهم راضون عني ومشتاقون الى الجنة كل هذا باختيارهم ليسوا مجبولين على الطاعة. وانما ممكن ان يختاروا المعصية. ممكن ان يختاروا السلام وينافقوا ويكفروا. ولكنهم سيختاروا
قاعة بارادتهم. وسترون منهم العجائب. الحقيقة انه تجلى في هذه المحنة حكمة الله تعالى وفعلا ظهر هؤلاء العباد الذين من اجلهم خلق الله بني ادم. لان الله يحب يحب ذلك
يحب ان يعبد باختيار يحب ان يرى الشهادة في سبيله. يحب ان يرى عبادا يصبرون ويصومون ويصلون ويسجدون ويتضرعون. يحب ان تخرج من عباده عبادات زي الشكوى والدعاء والصبر الجلد في مواجهة الاعداء. فكان لابد ان يكون هناك
اعداء وكان لابد ان يكون هناك آآ قتال حتى تتحقق حكمة الله تعالى. كما قال سبحانه وتعالى اه اه اولما اصابتكم مصيبة قال سبحانه وتعالى وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا
ملحق الكافرين. فرأينا في آآ غزوة احد نفس المسألة لما سالت الدماء وحصل فساد من المشركين بين سبحانه وتعالى انه هذا بقدره وقضائه ولو ما كان ولكنه يحب ان يرى الشهداء. يحب ان يرى بزل زي انس ابن النضر. وزي سهل ابن حنيف. وزي آآ كعب بن مالك. وزي
علي ابن ابي طالب وزي ثبات النبي عليه الصلاة والسلام. وزي مواقف طلحة وموقف ابي بكر الصديق كان لازم. يكون في معركة زي كده عشان نفضل طول عمرنا بنبص للنمازج دي وننبهر
فالله تعالى خلق بني ادم وجعل فيهم اختيار وهذا الاختيار سيطرت عليه نعم فساد ونعم سفك دماء ولكن على الناحية الثانية سيترتب عليه محاب لله تعالى. وخلق عجيب من خلق الله. وارتقاء انساني غير عادي. في مدارج العبودية. يحبها الله سبحانه وتعالى
وكأن غزة اجابت على الملائكة. اقول غزة ردت على الملائكة سئلها لله تعالى اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ فكانت غزة هي تفسير قول الله تعالى اني اعلم ما لا تعلمون. غزة كانت تفسير قول الله تعالى تفسيرا عمليا
اني اعلم ما لا تعلمون من اجل امثال هؤلاء ومن اجل ان الله يحب مثل هذه الافعال خلق الله بني ادم لزلك نفس الموقف بيحصل كل سنة في عرفة لما الناس بتدفع ملايين عشان يوصلوا عرفة
وبيتعبوا ومجهود وستات كبيرة وناس تعبانة. وناس سايبة اشغالها وولادها وناس دافعة اللي قدامها واللي وراها. عشان في الاخر يقفوا في صحراء مع تعب مع عرق مع مجهود شاق جدا ويصلوا ويدعوا
اليوم ده الله يباهي بعباده الملائكة يقول يا ملائكتي انظروا الى عبادي هؤلاء اتوني شعثا غبرا. اشهدوا يا ملائكتي اني قد غفرت لهم لمازا الله يشهد الملايكة على هزا اليوم وكأنه يرد كل عام على سؤلهم اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء وكأنه يقول
هذا تفسير ما قلت لكم اني اعلم ما لا تعلمون. وايضا غزة صارت تفسيرا لهذه لهذه المقالة الربانية اني اعلم ما لا تعلمون الفائدة الثانية وهي ان الله تعالى سيبوا معي الفوائد هنحول النهاردة حوالي عشرين فائدة
الفائدة الثانية وهي ان الله تعالى لا يخلق شرا محضا يعني بعض الناس بتقول ايه؟ ليه ربنا خلق شر في العالم بنقول القاعدة ان الله سبحانه وتعالى لا يخلق شرا محضا
يعني شر من كل الوجوه قد يبدو لك شر من وجه ولكنه خيرات من وجوه اخرى لا شك ان قتل الاطفال شر لا شك ان سفك الدماء شر ولكن حياة الامة خير
الامة خير. كم الدعاء الصلوات والتبرعات والعبادات الرحمة التي وجدناها في قلوبنا رحمة الجد اللي مسك حفيدته وهو بيقول روح الروح دي يروح الروح ديت والله العزيم هذه العبادة اللي شفناه وكلنا بكينا كلنا بكينا ما في احد شاف هذا الرجل ما كانتش بنته كانت حفيدته كمان. ما في احد شاف هذا الرجل الا بكى
يقول سبحان الله سبحان الله. والله يعني لو كان كل المشهد ده كل المشهد ده اللي احنا شفناه عشان نشوف المنزر ده شف العبادة دي والله هذا خير رهيب جدا. خير من الراجل ده وخير نزل على قلوبنا كمية رحمة نزلت في قلوبنا
وكمية بكاء انهمرت به العيون. كمية ثمرات ايمانية حسينا بها لما شفنا الراجل اللي هو بيقول روح الروح كده بس وشفنا الابطال وهم بيدفنوا ولادهم. وهم بيقولوا كلام طيب. شفنا الام الغزاوية الصلبة القوية واتعلمنا منها حاجات كتير
شفنا الاطفال الاطفال وهم بيتكلموا بكلام كلام مجاهدين. وكلام ابطال فيهم صبر وجلد. عندهم استعداد يموتوا بالقنابل دلوقتي. عندهم استعداد يدفنوا دلوقتي بل بيحفروا قبورهم بايديهم. وهم بيضحكوا وبيهزروا. مستنيين امتى حيلقوا رب العالمين؟ سبحانه وتعالى عشان نخش الجنة يعني. وانت قاعد
هنا بتلعب بلاي ستيشن بتتفرج على افلام تركي ومسلسلات تركي. وقاعد تسمع بي تي اس وقاعد آآ كل مشكلتك انك انت مش لاقي آآ مش عارف تشرب بدل كوكاكولا الله لا يخلق شر محض
نعم هو شر من وجه شر من وجه لا شك ان قتل الاطفال شر لا شك ان سفك الدماء شر. لا شك ان هدم البيوت شر. لا شك ان ازاء المسلمين شر. لكن انظري الى كم الخير. كم الخير الذي
اب على هذا هذه المصيبة طبعا التي حصلت. كم الخير اللي حصل لاهل غزة من الشهداء والصبر وارتقاؤهم عند الله سبحانه وتعالى كم الخير اللي حصل في الامة من الرحمة والدعوات والصلوات والتبرعات وكمل الاعمال القلبية التي حصلت في قلوبنا
ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. فالتدافع اللي بيحصل في الدنيا دوت ما بين المسلمين والكافرين. هو ده اللي بتحيا به الامة كل شوية وبالتالي تخرج عبادات ما كانت لتخرج الا في في الضيق والبلاء والتعب. سبحان الله! فدوت بيدل
يجيب على السؤال ليه ربنا جعل في شر في العالم؟ فبنقول اولا الله تعالى لم يأمر بالشر؟ يعني هل الشر اللي حصل ده بامر الله هو ما امرش به يبقى ازا الشر حتى اللي حصل هو بمخالفة امر الله. يعني اللي عمل الشر هو الانسان
الانسان اللي اختار ان يخالف امر الله تعالى. فقتل او سفك دماء او ظلم. يبقى ازا ربنا ما امرش بالشر. لكن لما انسان اختار الشر عدل الله ان يمضي له اختياره
واما من دخل واستغنى وكذب بالحسنى سنيسر العسرة خلاص انت اخترت كده كمل بقى في طريقك علشان تحق كلمة الله على الكافرين. فحصل الشر حصل الشر ولكن الله سبحانه وتعالى جعل دائما بقدره وحكمته ان ما فيش حاجة اسمها شر كده من غير خير. لازم يكون فيه اوجه منها خير حتى لا يقال ان الله
فعل شر بل حتى وجود الشر في خلقه وفي ملكه هو في زاته داخله انواع كثيرة من الخيرات الحتة دي خلينا نحط جوة الفايدة ديت فايدة كمان الفايدة دي قريتها في بوست يمكن قلته لكم قبل كده
وكان في واحد كاتب كاتب احداس غزة اجابت عن سؤال هذا الملحد السخيف او هذا سؤال هذا المجادل السخيف الذي قال لماذا لا يهدي الله تعالى كل الناس ويدخل جميع الناس الجنة؟ ولماذا هنالك نار
فعلا الاحداس ديت اجابت بكل بساطة عن السؤال الساذج بتاع طب ليه ربنا ما يهديش الناس كلها وخلاص ما رأيكم هل يستحق هؤلاء الهداية تمام؟ هل من الحكمة ان يسوي الله تعالى بين هذه القلوب التي هي اشد قسوة من الحجارة وبين هذه القلوب الطيبة النقية الطاهرة
بصوا للاسرى وهم طالعين من الناحيتين. الاسرى بصوا الاسرى اليهود وهم بيسلموا على المسلمين وبيقولوا لهم كتر خيركم وبيقولوا لهم بلسان الحال يعني مش عارفين نشكركم ازاي على حسن معاملة. وبص الاسيرة الفلسطينية اللي طالعة محطمة مشوهة محروقة جسمها كله محروق. متدمرة متكسرة. يعني
فقدت كل شيء تقريبا هل يسوي الله تعالى بين هؤلاء وهؤلاء؟ هذا الساذج اللي بيفكر بهذه الطريقة ويقول يعني اما ربنا يهدي الناس كلها. طب ليه ربنا يبقى في وليه ربنا يعني طب ما العاصي يهديه وخلاص. طب ما الكافر يخش الاسلام وخلاص والدنيا تبقى حلوة
وبعدين طب المؤمن ده يبقى المؤمن هو اللي اتزلم يعني انت فكرت في اتجاه واحد بس. ان انت ايه ان ان الناس يخشوا الجنة كلهم وخلاص. وكأنك عايز تقول ان ربنا المفروض رحيم. صح؟ ده كلامك
المفروض ربنا رحيم فازا بما ان ازا ربنا رحيم. يبقى يهديهم كلهم بقى ويدخلهم الجنة كلهم وخلاص. لا بس انت ما تنساش ان صفات ربنا متكاملة. زي ما ربنا رحيم
ربنا حكيم زي ما ربنا رحيم ربنا عدل فلازم الصفات تتكامل. ما تبصش لزاوية او اسم وتسيب اسم تاني. ما تبصش لصفة وتسيب الصفة التانية. هل من العدل او من الحكمة ان ربنا يسوي
بين هؤلاء الطيبين المجاهدين وبين هؤلاء الفجرة الكفرة. والله ابدا لا لا يمكن ان يكون هذا عدل ولا حكمة. افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم؟ ما لكم؟ كيف تحكمون؟ ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض
ام نجعل المتقين كالفجار ها ايه رأيك تحب ايه؟ قال تعالى ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون ساء ما يحكمون هذا تفكير سازج للغاية. فازا الله ازا اضل شخص تأكد انه يستحق الضلال. واذا
ادخل احد الناس النار تأكد انه ما ظلمه شيئا ما ظلمه شيئا وما ظلمناهم وما ظلمناهم ولكن انفسهم يظلمون. وانه لا يوجد احد سيظلم. وان احد لن يضل الا باستحقاق. ولن يدخل النار الا باستحقاق
واما الذي هداه الله فهداه بفضل. وادخله الجنة بفضل واعطاه فوق ما يستحق. واما العزاب فالله تعالى لا يزيد على عذاب الانسان ما لا يستحقه ظله بعدل ويدخله الجنة بيدخله النار بعدل. واما الهداية فالهداية فيها فضل. والجنة فيها فضل ورحمة وزيادة وكل حاجة حلوة
فتأكد ان الله ما زلم احد. لما تشوف المشهد ده والمشهد ده تقول والله فعلا فعلا فيه ناس تستحق الضلال. ده لازم ده ده لازم اضله الله الله على علم وفعلا النار فعلا فيه ناس يستحقوا انه يخلدوا في النار ما يخرجوش منها ابدا. فانت لو بايدك لو بايد لو الحكم بايدك انت هتدخله
النار مش هتطلعه منا ابدا فما ظنك برب العالمين؟ دولا مش بس قتلوا. انت كنت هتدخلهم النار. مش هتطلعهم منها ابدا عشان قتله. فما بالك هم بيسبوا رب العالمين. وبيكفروا برب العالمين
قتلوا الانبياء والمرسلين واذوا عباد الله المؤمنين. متوقع من ربنا يعمل ايه؟ يبقى ازا لو خلد امثال هؤلاء في النار والله ما ظلمهم والله ما ظلمهم يبقى ايه ده جاوبنا على السؤال دوت
طيب تعال نقول الفايدة التالتة الفايدة التالتة بتقول ايه بقى الفايدة التالتة بتقول الفارق الهائل الذي يحدثه الوحي في الانسان الفارق الهائل الذي يحدثه الوحي في الانسان يعني ايه الكلام دوت؟ ربنا وصف الانسان يا جماعة في القرآن
بالصفات ممكن تحس ان هي تقول ايه؟ ده انسان وحش للدرجة دي ان الانسان خلق ايه؟ هلوعا. صح؟ ازا مسه الشر جزوعا. ازا مسه الخير منوعا. لكن الا المصلين ربنا قال ان الانسان ان الانسان لربه لكنود. قال ان الانسان لزلوم كفار. ايه الصفات ديت
الصفات دي هي صفات الانسان ازا لم يتربى على الوحي الصوت واضح تمام هذه صفات الانسان ازا ترك وشأنه دورك وشأنك بلا تهزيب وبلا وحي قد افلح من زكاها وقد خاب من ايد السهم. لكن ازا تعرض للوحي
يتحول الى شيء اخر تماما زي الفرق كده بين الصحابة قبل الاسلام وبعد الاسلام زي الفرق بين عمر بن الخطاب قبل الاسلام وعمر بن الخطاب بعد الاسلام. وده شفناه فين بقى يا جماعة؟ شفنا الاثر ده فين؟ شفنا الاثر دوت
النمازج اللي اتربت على الوحي لما لما بنشوف المصيبة بتقع عليهم رد فعلهم غير خالص المصيبة لما بتحصل على الطرف التاني. صح احنا شوفتوا فيديو انا شفت فيديو جايبين الفيديو مقسوم نصين جايبين واحدة واحدة امرأة من غزة والناحية التانية امرأة يهودية
الاتنين اصيبوا في ابنائهم. الاتنين اصيبوا في ابنائهم. لو شفتم الفيديو ده قولوا لي. نص الفيديو يجيب لك الاول رد فعل اليهودية. اوه وعياط ونحيب المفروض دية يهودية متدينة. تمام؟ متدينة. تمام؟ وعياط وصويت وتتنطط وتشد في شعرها وتقطع في هدومها
رح وقف الفيديو تنقل على التانية جلد صبر قوة كلام ايماني ايه ايه ده حاجة تانية خالص بعد كده تجيبوا اليهودية وبعد كده يجيبوا المؤمنة يجيبوا اليهودية يجيبوا المؤمنة تقول سبحان الله سبحان الله
اهلا قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. وده اللي خلى ان احنا نشوف ايه ده اللي خلى ان احنا شفنا آآ ناس كفرة او ناس ملحدين اسلموا اسلموا في الحادسة دي ليه؟ ليه؟ لان هم لقوا فعلا
ان ان لا يمكن لا يوجد لا يوجد شيء ارضي لا يوجد شيء ارضي لا دورات تنمية بشرية ولا تطوير زات ولا اي حاجة ممكن الانسان يعملها على نفسه علشان يبقى كده
في ناس آآ عايشين في الحياة زينا. لما شافوا ردود افعال الغزاوية وشافوا ردود افعال اهل الايمان رغم المصايب الرهيبة. قالوا ان لا يمكن يكون في شيء ارضي ولا شيء يتعلم ولا دراسة ولا كورسات
ولا حاجة الانسان ممكن يعملها مع نفسه توصله لكده هذا لا يمكن الا ان يكون ايمان ولابد ان يكون هذا ايمان صحيح. اذا هؤلاء على الحق فدخلوا الاسلام ازا هؤلاء ايه؟ على الحق ففي ناس دخلت الاسلام قالوا لا يمكن احنا ما شفناش ده مش بقول بس في الملحدين ما شافوش ده في اتباع اي دين. ما شافوش
اللي اتشاف ده في اتباع اي دين لا يهودية ولا نصرانية ولا زرادشت ولا سيخ ما شفناش الكلام ده خالص ما شفناهوش غير في دول ازا دول اللي على الحق
دول فعلا اللي معهم الوحي اللي بجد. فالناس دخلت الاسلام عايز اقول لك ان الوحي بيصنعك بيطلع منك اجمل عشان كده دايما بنقول ان الدين يا جماعة جاي عشان يصلحنا. ربنا ما بيستفدش مننا حاجة. وما ما بيزدش حاجة بايماننا. ازا في النهاية تكتشف ان الالتزام ان الهداية
ان التعلق بالوحي هو في النهاية بينفعك انت. هو في النهاية هدفه الارتقاء بالانسان من الصورة القبيحة الظلوم الكفار الكنود الى الرائعة الراقية العالية قوي اللي احنا شفناها في احداس غزة وفي الاخر الانسان ده اللي هو ارتقى بفضل الوحي
بيخش الجنة عشان التزم بالوحي. ازا انت مستفيد دنيا واخرة ربنا ما بيستفيدش حاجة. فازاي واحد يا جماعة ما بيلتزمش؟ ازاي بنت ما تابتش لغاية دلوقتي؟ ازاي ما بنصليش لغاية دلوقتي؟ ازاي حجابك نص كم لغاية دلوقتي
في الاخر انت اللي بتترقي. وانت اللي بتتحولي لانسان ارقى. وانت في الاخر اللي بيخشي الجنة طب احنا بنعمل ايه؟ احنا يعني لما واحد يحصل له مصيبة يقول لي ربنا طب مش هصلي لك. طب هو ربنا بيستفاد ايه بالصلاة
طب ما انت في الاخر يا ابني انت اللي بتترقى انت اللي بتعلى. انت اللي انت اللي بتكمل. في الاخر هدخلك الجنة. وانا ما بستفيدش حاجة كده كده تمام؟ يبقى ده بيشوقني الى الوحي. عايز اشوف الناس دي يا جماعة هو ايه الوحي ده اللي اتغيرنا به؟ احنا جربنا عينة من الوحي بس الحمد لله بدون مصائب. اللي خدوا
معي صورة مريم. صورة طه. سورة الكهف. تمام؟ جزء عم. آآ الحجرات. آآ قصص السنة. كلنا ذقنا يعني ايه وحي يعني ايه يعني ايه الوحي يغيرني؟ يعني ايه يخليني حاجة تانية؟ ده من غير مصائب ومن غير ابتلاءات الحمد لله. ما بالك بقى لو مع كده ابتلاءات ومصايب بتعلي كمان وبتسرع
الاداء يبقى ازا الوحي بيصنع الانسان. الوحي بيفرق جدا. بيحولك من الصورة الظلومة الجهولة القبيحة دي. لحاجة حاجة ينبهر بها العالم كله العالم كله الفايدة الرابعة نقول الفائدة الرابعة هي يبتلى المرء على قدر دينه
يبتلى المرء على قدر دينه. فان كان في دينه صلابة لهم في البلاء وفعلا شفنا ان فعلا ابتلى المرأة على قدر دينه. يعني سبحان الله نزل بهؤلاء نزل بهؤلاء ابتلاء وسبحان الله على قدر دينهم
ولما الابتلاء شد لاحظنا حاجة مهمة ان ربنا امدهم بايمان من عنده سبحانه وتعالى. امدهم بايمان من عندي فصبروا على حاجة لو كنا تتخيلها في الاول كنا نقول مش ممكن يصبروا
وده بيفكرني بالمرأة اللي هي كانت اصحاب الاخدود. لما كانوا بيلقوا في النار فجيت المرأة كان معها الرضيع بتاعها فجزعت كانت خلاص هتجيب وراء يعني فهنا ربنا ارسل لها رسالة زود ايمانها
وقال يا امة الله اصبري الطفل الرضيع قال يا امة الله اصبري فانك على الحق. فزادت الايمان فقفزت في النار عادي. فعايز اقول ان ان ربنا لو راضي عنك اولا
لو ابتلاك ازا ابتلاك هيبتليك على قدر دينك. هيبتليك على قدر ايه؟ على قدر دينك. طب لو الابتلاء زاد على قدر دينك؟ هيمدك بمدد من عنده علشان يفضل الابتلاء على قدر دينك. تاني
لو ربنا بيحبك ويريد بك الخير هيحصل الاتي ازا ابتلاك هيبتليك على قدر دينك يبقى انت في الامان كده طب لو الابتلاء زاد وهيعدي ديني هو انا كويس وربنا بيحبني. سيعطيك ايمان من عنده ومدد ايمانه من عنده. علشان ايمانك يزيد علشان يفضل البلاء على قدر دينك
يبقى ازا طول ما انا بقى وابتلى فبتكون ردود افعالي كويسة يبقى ده دليل ان ربنا راضي عني مش معنى كأنه غضبان علي انا كويس ان امتى ما بقاش كويس؟ لما الاقي ردود افعالي مخالفة لما يحبه الله
سواء سواء كنت في ابتلاء او في عافية في الحالتين انت بتتعاقب. يعني لو ربنا ابتلاني بمرض كفرت سخطت سبيت يبقى المرض ده عقوبة لي اه حصل لي مصيبة في الحياة. فسبت الصلاة قلعت الحجاب. يبقى ربنا مش راضي عنك. باين من رد فعلك. باين جدا من رد فعلك
خد بقى المفاجأة. ربنا اداني فلوس اداني ولاد اداني غنى اداني منصب ففجرت وطغيت وانحرفت وقليت ادبي وتحررت من من للضوابط الشرعية وعملت معاصي بنعمة ربنا يبقى ربنا مش راضي عنك
هي مش مسألة اداك او ما اداكش. ابتلاك او عافاك. كل الحاجات بتتخيم بردود الافعال فممكن ابتلاء رد فعلك يدل ان ربنا راضي عنك. ورد فعلك يدل ان ربنا ساخط عليك
وممكن نعمة رد فعلك يدل ان ربنا راضي عنك. شكرت وزدت ايمان وعملت حج وعمرة. وممكن رد فعل يدل ان ربنا ساخط عليه. هي ما بتتقاسش كده بس القاعدة بتقول ان لو ربنا راضي عنك فعلا
تأكد ان مهما ابتلاك سينقزك في اخر لحظة مهما ابتلاك ازا الله سنته مع العبد المرضي عنه انه يبتليه ليربيه لا ليكسره تاني اكتبوها ليه؟ سنة ربنا مع العبد المرضي عنه انه يبتليه ليربيه. ويرقيه لا ليكسره. بدليل
انه ينقذه دائما في اخر لحظة حتى اذا استيأس رسل وظنوا انهم قد كذبوا. جاءهم نصرنا فنجي من نشاء. ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين لكن لو كسرك بالبلاء يبقى في حاجة غلط
هي فيها غلط الفائدة الخامسة اه كان في واحدة اخت اسمها سمر كتبت لنا الفايدة الجميلة ديت قالت اثر العقيدة الصراع واثر قوة الايمان بالدار الاخرة في موازين الصراع فعلا والله العزيم فعلا صراع عقيدة
واللي فعلا واقف على ارض صلبة في العقيدة فارق فارق وباين واللي مش فاهم عقيدته مش فاهم اي حاجة واللي مش عارف ما درسش عقيدة وما عاش العقيدة. العقيدة دي ما شربهاش كده
ده بيضيع مننا. ده مش هيستحمل اي حاجة ان الحاجة الوحيدة فعلا اللي تسبتك في موقف زي ده العقيدة. عقيدتك في الله. في اليوم الاخر. الصبر والاحتساب بييجي منين عقيدتك في المسجد الاقصى. عقيدتك في مقدسات المسلمين. عقيدتك في اليهود. ده اللي فارق. ده اللي فارق الناس عن بعض
لكن الشباب اللي هم ما لوش في العقيدة ولا فاهمين حاجة تحس ان هو انتم بتتكلموا فيه يا جماعة احنا ما لنا احنا ما لنا باللي بيحصل دوت. تمام؟ كل ما انا ارتبط يعني
في ناس زي ما ما ضربنا مسال قبل كده لما عملنا حفلة اصول الايمان فاكرين قلنا سبحان الله فعلا دراستنا لكتاب اصول الايمان العقيدة قد ايه فرقت دلوقتي في الاحداس
ازا اللي محضر نفسه ومقوي عقيدته ييجي ساعة الجد لأ بيفرق كتير وقوة ارتباطك بالدار الاخرة بتجد ثمرتها دلوقتي لما انت الناس اللي حواليك بتقع وتتهز وانت سبحان الله محتسب وراضي ترجو ما عند الله سبحانه وتعالى
فازا فايدة مهمة نمرة خمسة دي نمرة خمسة. تعالوا نقول للفايدة السادسة. الفايدة ليه؟ السادسة الفائدة السادسة بتقول ايه يا جماعة؟ بتقول طبعا هي الفوايد ايه مبعثرة يعني انا مش مرتبها. كل ما فايدة بتجيلي كده كنت بكتبها يعني هي مش مرتبة. ممكن تبقى بعد كده ترتبوها يعني
الفائدة السادسة كم نعيش في نعم منسية كم نعيش في نعم منسية؟ وما شاء الله الفايدة دي يعني آآ قالتها اخت لارا وسمر ومريم شفتها كتير قوي يعني في كتير
كتير كتبوا الفايدة دي. وسبحان الله فعلا لعل دي من اكتر الحاجات اللي اثرت في الناس اكتر حاجة اثرت في الناس اكتشف ان بيته البسيط المتواضع اللي مش عاجبه ده نعمة كبيرة قوي
اوي اوي احمدك يا رب ان انا في مكان بنام فيه بحط دماغي كده على السرير بالليل اقول الحمد لله الذي كفانا واوانا الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوان فكم ممن لا كافي له ولا مأوى
الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم فكم ممن لا كافي له. ولا مأوى وانت بتفتكر من ايام زلزال المغرب وانت بتفتكر طوفان ليبيا وانت بتفتكر ضرب غزة بتقول سبحان الله! فكم ممن لا كافي له ولا مأوى! بيتي البسيط سريري التعبان اللي كان اللي عايز ابيضه وعايز ادلع الاوضة
وبيض الشقة وعايز ادلع نفسي ده انا في نعمة كبيرة اوي ومش عاجبني مش عاجبني وبنام وانا مستريحة مش خايفة على حاجة ومش عاجبني وعاملة مشكلة مع اهلي وعامل مشكلة عاملة مشكلة مع زوجي ومش عاجبنا حالنا وفي نفسنا شيء من ربنا
ابني اللي بيجري قدامي ده الولا الواد اللي انا بقول عليه شقي ده الواد المجرم اللي طول النهار بشتمه واضربه بالشبشب ده والله العزيم انا انا انا عايز اقول لابني انا اسفة
انا اسف ان انا في يوم من الايام شتمتك ولا ضربتك يا ابني ولا ولا قلت لك ربنا ياخدك ولا قلت لك يا ابني يخرب بيت الساعة اللي شفتك فيها
فيها ده انت نعمة كبيرة باخده في حضني دلوقتي وابوسه. واقول له والله انت روح الروح. عرفت قيمتك لما شفت دمعة ولادنا اللي مش عاجبينا دول حلم دلوقتي بالنسبة للناس
رغم اللي فيه ورغم عيوبه هو ابننا في الاخر. ابني في الاخر المفروض اكبره المفروض اقف جنبه ما احسسوش ان هو نقمة ما احسوش ان هو يعني حاجة لأ لأ حسسه انت نعمة فعلا انا بحبك
انا انا لو فقدت لو فقدتيه لا قدر الله هتعرفي ساعتها قيمته. مش هتشتميه تاني. مش هتضربيه بالشبشب تاني مش مش هتهينيه تاني قدام الناس. هتكبريه وتربيه بقى صح عشان يطلع راجل زي الرجالة اللي شفتيهم
تمام اكل عيشنا اللي على قدنا اكل عيشنا اللي على قدنا ورزقنا اللي على قدنا وطبق الفول اللي ما ما بناكلش غيره على الفطار واللحمة اللي بنشوفها مرة في الاسبوع
دي طلعت نعمة كبيرة اوي. نعمة كبيرة اوي احنا بناكل ده احنا ده احنا غرقانين في النعم. انا بفتح التلاجة بلاقي اكل ده فيه تلاجة اصلا. ده فيه بيت في بيت
راجل كان واحد من الناس بيحكي في ساعة الازمات بيقول والله كنت بدور على اي حاجة اكلها بدور على اي حاجة اكلها ما لقتش غير رغيف رغيف بايد شهيد بايد شهيد
الدم نازل على الرغيف ما لقتش رحت غسلت الرغيف من الدم وكالته غسلت الرغيف من الدم وكلته ما كانش لاقي غيره مكان رغيف بدم واحنا انت مش عاجبك ان انت بتاكل فول وفلافل بس
لحمة مرة مرتين في الاسبوع بس ايه احنا مش مش عايشين زي الناس ما انت قاعد على الميديا طول النهار والليل بتقلب في فيديوهات اللي في آآ في في المصايف وفي دبي وفي امريكا وعالشواطئ والافراح والعربيات وبقى حاسس ان انت بقى مش عايش بقى ما فين الدنيا
دي يا جماعة هو الدنيا دي امتى هتيجي لنا؟ لأ قلب بقى في فيديوهات مغرب وقلب في زلزال المغرب وقلب فيضان ليبيا وقلب في في فيديوهات غزة عشان تعرف قيمة
وصية النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تنظروا لا تنزروا الى من هو فوقكم في الدنيا لا تنزروا الى من هو فوقكم في الدنيا. فان زلك احرى الا تزدروا نعمة الله عليكم. لانه احرى الا تزداد
احذروا نعمة الله عليكم وربنا قال له لا تمدن عينيك. لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا. لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى فاكرين لما سميت لكم برنامج الانستجرام
هو المفروض الانستجرام ده يتكتب عليه لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم. هذه خلاصة برنامج الانستجرام. حالة من عدم الرضا الدائم. لكن دلوقتي شفنا منازر خلت الواحد يبوس
كده بيقولوا كده يبوس ايده وشه وضهر. احمد ربنا على اللقمة. ويحمد ربنا على النومة. ويحمد ربنا على الزوجة. ويحمد ربنا على الولاد اللي موجودين احمدوا ربنا. عرفنا يعني ايه من اصبح امنا في سربه
معافا في بدنه. عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا. كلنا شفنا فيديو الولد الصغير وهو ماشي في اول يوم في الهدنة وبيعامل عامل فيديو بيقول النهاردة يوم جميل قوي. يوم جميل قوي. اول مرة من اكتر من اربعين يوم ما اسمعش صوت قنابل وطيارات
ما اسمعش صوت القنابل والطيارات. ده بيقول النهاردة يوم مشرق. يوم سعيد يوم رائع. ليه يوم رائع؟ رايح دبي نازل المول هتشتري فستان جديد هتجيب ايفون فيفتين هتجيب آآ طالع فين؟ طالع تاخدي شهر عسل في بالي
ده يوم جميل عشان مش هسمع صوت القنابل ايه يوم جميل عشان النهاردة مش هتعدي طيارات فوق دماغنا ايه انت بتتكلم بجد ده احنا في نعم كبيرة قوي واحنا مش عارفين
احنا مش مش مش حاسين احنا في نعمة ان انت بتنام عادي وبتصحى عادي. وما بتنامش قلقانة على ولادك انك تصحى ما تلاقيهمش. مش قلقان على بيتك ان انت ما تشوفوش
الصبح نعمة كبيرة نعمة كبيرة الحمد لله الحمد لله الفايدة السابعة تعلمنا السنة الجليلة ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. فعلا شفناها واقع عملي ان فعلا لما ناس نصرت ربنا
الايمان والعمل الصالح ربنا نصرهم. بس طبعا لان يعني الامة على الوضع المزري اللي انتم شايفينه. فكان انتصار محدود على قدر الايمان اللي موجود. امال لو احنا كلنا كده. ما هو ده بيديني بيديني بقى ايه بفكر بقى هو لو احنا كلنا كده بنفس الايمانيات
نفس القوة ديت ايه اللي ممكن نعمله في اليهود؟ فعلا والله ده مجموعة صغيرة جدا بس مؤمنة كويسة عملوا كل ده. اومال لو كلنا بقى على نفس على قلب هزا الايمان ممكن نعمل ايه في في اعدائنا
فعلا ان تنصروا الله ينصركم. الفايدة التامنة بنقول فيها هذه الامة لا تموت لا تموت اللي يشوف منزرنا كده قبل الاحداس دي واحنا بنشوف الشباب مخدرات وقلة ادب. وبنات في لابسة مقطع وافلام ومسلسلات ودعارة وقلة ادب
وخمور وبص اللي يشوف المنزر من برة يقول امة اتدفنت ادفنت مش هلاقيس لها قوام مرة واحدة تكتشف ان هي كانت مريحة بس. يعني نايمة شوية واحد كده جه زغدها. جه اداها زقة كده. مرة واحدة بدأت ايه تتململ كده بس في مكانها. يعني اللي حصل ده مش بقول لك الام قامت عشان عشان ما نضحكش على نفسنا يعني
داهية اتململت كده بس عارف انت اللي هو ايه؟ انا انا صاحي ها انا نايم مش ميت خد بالك لو اتكيت عليها كمان اقسم بالله هقوم لك هاقوم لك بس انا بس تعبان شوية
تعبان شوية بس انا مريض مش ميت خلي بالك خلي بالك انا مريض مش ميت ولا يفرق كتير هذه الامة تمرض لكن لا تموت بدليل انت زاغتني افتكرتني ميت؟ لا والله انا صاحي
بس انا مريض شوية. وان شاء الله اتعافى واقوم لك. بس انا مجرد بس وانا عيان وانا مريض. لما بس اتحركت كده حركة بسيطة شفت انا عملت فيك ايه. امال بالك لو
قلت لك ما بالك لو فقت لك تمام؟ فده بيديني بقى ايه احساس طاقة ان انا عايز اشتغل دعوة عايز اكلم الناس عايز افوق الشباب. ده مجرد ما بس المريض دوت بس اتهز هزة كده خلى العالم كله يترعش. يترعش منه يعمل له حساب ويتفاوض معه ويعمل
صفقة اسرى وهدنة والدنيا لازم تقف. الناس دي يا جماعة مش هينفع نواجههم. اومال لو المارد ده قام اومال لو فقنا لك اومال لو نزلنا بقى عليك بالملايين دي كلها! اومال لو مصر وليبيا والمغرب وتونس والجزاير السعودية والامارات وقطر والاردن! والبحرين! لو كل دول
قل فاولك هيعملوا فيك ايه الحمد لله الواحد اطمن الامة فيها خير احنا شفنا الفنانين والرقاصين اسف يعني. والناس اللي كنا اما بنقول ما فيهمش خير ابدا. والله كان لهم مواقف رائعة. وقاعد يشهد يشهد. مواقف رائعة
النصرة والعزة والاباء والمقاطعة وكلمة الحق ولأ شفنا شفنا حاجات غريبة في ممسلين وفنانين وناس يعني كنا بنقول عليهم الشمال الشمال. لأ فيهم خير فيهم خير فيهم خير يا رب يزود الخير اللي في قلوبهم دوت ويهديهم يا رب
شفنا الاطفال الاطفال الصغيرين امه تقول له اشتري بيبسي يقول لها لا مش اشتري بيبسي ليه يا ابني ما تشتري يا ابني! لأ انا ما اشتريش اهو عشان اخواتي اللي في غزة. اخواتي الاطفال اللي في غزة. ابني بيقول كده. بنتي بتقول كده من امتى ده؟ ده ايه ده ايه اللي حصل فيك يا ابني
ده انا كنت فاكرك فاقدة فيك الامل ده انت ما بتصليش. لا يا ماما انا هصلي. عشان الاطفال اللي شفتهم دول انا مش هشتري حاجة تازي اخويا. حاجات كده ايه الجمال ده
ايه ايه الحياة طلعت منين دي الحاجات دي ؟ امة غريبة جواها خير غريب والخير لا يزال في هزه الامة لا ينقطع ابدا بفضل الله سبحانه وتعالى هيدا التسعة الفايدة التاسعة
وهي اهمية ان احنا نعود نفسنا على الصلابة النفسية والخشونة وان احنا نحاول نقلل الرفاهية اللي بتخلينا عندنا هشاشة نفسية هشاشة نفسية ويمكن اتكلمنا في الموضوع ده في درسين فاكرين؟ حلقتين كانوا مهمين جدا. كان اسمهم آآ الهشاشة النفسية. كانوا جزئين
بس هي هنقولها فايدة في الدقيقة ان احنا لما شفنا المنازر ديت قلنا احنا ده احنا خيبة احنا مش عارفين نستغنى عن البيبسي ده احنا ده احنا ده احنا اتكعبلنا بندور على مسحوق اوتوماتيك مش عارفين نعمل ايه يعني مش لاقيين معجون سنان يعني احنا لوصنا في بركة
غرقنا في شبر مية زي ما بيقولوا امال الكلام امال لو لا قدر الله ما هو وارد حصل حصل ولقينا نفسنا مضطرين نعيش عيشة بدائية دلوقتي هنعمل ايه هنعمل ايه ؟ وانا عمري ما عودت ولادي على اي حاجة مدلعاهم على الاخر. مخلياهم لا مؤاخزة
فرافير زي ما بيقولوا كده عيال فرافير ما ما يعرف يقف في موقف ولا يقول كلمة حق ولا ياخد حقه ولا يعمل اي حاجة. فضلا عن البنات بقى. يعني فاهم؟ طب احنا ايه؟ فلازم شوية خشونة
حتى لو انا تكلفت الخشونة دي احيانا. يعني لازم انا اتكلف الخشونة احيانا. لازم احط نفسي واحط ولادي في مواقف فيها خشونة العرب يا جماعة العرب زي ما شفنا هنشوف في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام كان الرجل يتولد في قريش يودوه السحرة يتربى. النبي عليه الصلاة
سلام كان مسترضع في في بني سعد حليمة السعدية اللي اللي ارضعته ليه؟ بيعتبروا قريش دي دلع. بيعتبروا قريش دي دلع. انت لازم تروح الصحراء تقعد لك اربع اربع سنين هناك اربع سنين. وان هو طفل اللي هو بالنسبة لنا لأ ده طفل. لأ كوتي لأ الواد ده القمور بتاعنا ما حدش يجي جنبه. ده الواد من ساعة ما اتولد
يترمى في الصحراء اربع سنين. ليه؟ عشان تشوف غزوة بدر بعد كده وغزوة احد. وتشوف الرجولة في الاحزاب. ما هو ده واحد اصلا متربي في الصحراء من وهو عنده يوم
منه ايه حضرتك لكن احنا احنا قاعدين بايه الواد الشوكة بتقع على الارض لا لا لا لا ما تجيش جنب الشوكة يا حبيبي ارميها اه انت ما ينفعش الواد يوسخ هدومه وسط طفل
اللي بيوسع هدومه عادي يا جماعة. سيبوه يوسع هدومه. لا لا لا لا لا. غير كل هدومك وخش استحم. طب وبعدين وبعدين في الدلع ده يعني يعني انا اسف يعني امتى هننشف يعني
فلازم شيء من الخشونة. شيء من يعني لازم احنا ننشف شوية. انا مش هقول يعني مش وقت ان انا اتكلم في اجراءات. بس لازم شيء من الصلابة. لازم نتعود يوم كده
النهاردة يا جماعة هناكل اكل عادي. آآ كده ما فيش لا النهاردة ما فيش لحمة وما فيش فراخ ليه ما ما معناه ان ما فيش النهاردة مش لازم اقول لهم السبب. لازم يتعودوا يوم كده ايه؟ يوم خفيف
اه النهاردة يا جماعة معلش الظروف بابا ما جبش عشاء النهاردة هنام من غير عشاء. ايه المشكلة؟ لازم موقف يعني لازم كده. لازم. طب هتقول لي بيناموا جعانين وهيعيطوا ما يعيطوا. ما يناموا جعانين
هيحصل لهم ايه يعني ها هو لازم كل طلباتهم مجابة؟ قرصة كده مش هيحصل حاجة يعني. بالك الموقف ده هيربي بقى لما اقول له لأ اعتمد على نفسك. انت تشيل. لأ انت اللي ترد. انت تكلم. طب لأ انت لازم كده. فبعدين انا يطلع عيالي ايه ان شاء الله؟ لا قدر الله لا قدر الله لما يوم من الايام
حصلت لهم حاجة شبه كده. انا اللي هكون زلمتهم لما الولد ما يعرفش يتصرف انت تشوف الاطفال عاملين ازاي هناك يعني بيعملوا من الفسيخ شربات عشان يعيشوا سبحان الله يعني. فالمهم يعني ان احنا لازم نخشوشن. قال النبي عليه الصلاة والسلام اخشوشنوا. اخشوشنوا. ليه؟ فان النعمة لا تدوم
اخشوشنوا. ليه؟ فان النعمة لا تدوم. النعمة لا تدوم تمام الفائدة العاشرة عايزين نجري بقى الفائدة العاشرة اكتشفنا ان ان احنا ما عندناش مشاكل وان اللي انت شايفه مصيبة في حياتك
مش مصيبة ولا حاجة وان احنا مش مضغوطين وان احنا ما فيش حاجة تسبب لك اكتئاب وان احنا مش عايشين حياة تكسيك ومسمومة والجو بتاعك ده احنا مشاكلنا تافهة قوي
قوي انت عايش في بعض المشاكل التافهة قوي مشكلتك ان صاحبتك كتبت لك كومنت سخيف. تخيلي مشكلتك انك انت ما لقتيش لون الفستان اللي كان نفسك فيه انت متخيلة مشكلتك ان اه ان خطيبك سابك
مأساة بقى احنا عايزين بقى علاج نفسي ها؟ لأ في واحدة جوزها وعيالها ماتوا مشكلتك ان آآ ان انت يعني فيعني نقصتي درجة في الامتحان. ومشاكلنا تافهة وعايشين بقى مع مش لاقي مشاكل بقى. خلاص هي دي مشاكل الهائلة بقى
واحدة في جارتي بتبص لي سلفتي بتتكلم علي. هي دي مشاكلنا. هي شكلنا. قولي لي مشكلة حقيقية. قولي لي مشكلة حقيقية اقدر اقول لك انت عندك مشكلة بجد آآ ولو حتى آآ عيالي اشقيا. جوزي بيعاملني وحش
هنكتشف الكلام ده تافه اسف يعني آآ مراتي ما مش بتحبني. ما ما مش بتقول لي كلام حلو. ما انا يا جماعة يا جماعة عيب يا جماعة اللي احنا بنتكلم فيه ده
دي مش مشاكل. دي احداس عادية. يعني ما تقوليش دي مشاكل. يعني ما توصفوليش دي مشاكل ولا مصايب ولا ولا حياتي مش انا مش قادر اعيش انا انا انهارت. لا
كل دي احداس عادية وانا وانا ضعيف وانا ايماني ضعيف يعني الموضوع ده قل لي انا عندي احداس عادية هي مش مشاكل ولا مصايب بس انا اللي خرع. انا اللي فرفور. خلينا واضحين مع بعض اسف يعني
انا اقول لكم كلام صحيح احسن ما ما اضحك عليكم. احنا ايمانا ضعيف. احنا هاشين نفسيا. لدرجة ان احنا شايفين الحاجات العبيطة دي مشاكل. يعني احنا اللي شفناه بيقول لا احنا ما عندناش مشاكل
احنا مش مضغوطين نفسيا احنا الحمد لله احنا غرقانين نعم. احنا ما عندناش مشكلة ابني مش مشكلة جوزي ده مش مشكلة. مراتي دي يعني كت الحمد لله آآ الحمد لله ده احنا في خير. فين فين المشاكل؟ ايه المشكلة؟ متخانق مع صاحبتك؟ جارك مزعلك. آآ واحد قال لك كلمة
مرتبك آآ اتخصم لك آآ ميتين جنيه. المعاش مش مكفي هو فين المشكلة معلش لما شفت انت بقى الحقيقة شفت المصايب شفت لما تتقطع الماية كانك شبع ابن طالب لما ما تلاقيش الدواء للطفل لما ما تلاقيش آآ لما
لما الحضانات انفصل عنها الكهربا لما العناية المركزة تطفئ عنها الكهربا لما المستشفى تتهدم بصواريخ لما بيتك ما تلاقيهوش تاني يوم الصبح لما ابنك يطلع يشتري عيش ويرجع ما يلاقيش بيته ولا ابوه ولا امه ولا عيلته كلها. لما لما تبقى انت مش عارف هتاكل النهاردة ولا مش هتاكل
ان انت عندكش مشاكل انت عندكش مشاكل هنعديها نمرة حداشر استفدنا ان احنا محتاجين ان احنا نتعلم كتير ونقرا كتير نتعلم القرآن والسنة كويس. لان احنا اكتشفنا ان احنا لما الازمة نزلت
لما الدعاة كلمونا بالقرآن والسنة هدينا حسينا ان القرآن والسنة نزل على قلبنا كده طبطب علينا زي ما بيقولوا تمام؟ وفهمنا حاجات كتير طب انا كنت فين القرآن والسنة كنت فين من الكلام دوت؟ ليه انا ما بتعلمش
ليه انا مش مش مستعد ليوم زي دوت ليه انا ما بقرأش في القرآن بوعي وتدبر ان هي ما تعلمش السنة بوعي وتدبر؟ فانا عرفت اليهود من القرآن وعرفتهم من الواقع. عرفت العدو الصديق عرفت
في سنن ربنا في الكون عرفت عرفت لما الشيخ شرح لنا الاحزاب لما قال لنا الانفال لما قال لنا ال عمران لما راجع لنا غزوة احد امال انا كنت فين من الكلام دوت؟ يعني
كانت اتكعبلت في الاول كده. والحمد لله لقيت حد لحقني من الشيوخ الله يكرمهم. انا لازم اتعلم. وانا في الرايق كده اتعلم. هيجي يوم في اية هتنقزه مش لازم يعني غزة واسرائيل وبتاع
مصيبة ما حصلت هتلاقي اية تلحقك. هتلاقي حديس يفوقك. هتلاقي افتكرت درس ارجع له كان انا في الهوا ما فيش ديني سبتني. ما فيش علم يقويني. فبتيجي المصيبة بجري. نفسي اي شيخ يقول اي لايف. الحقونا يا جماعة. الحقونا باي لايف. الحقونا باي كلمة. احنا بنقع
بتقع ليه ما نتعلم هنقف على ارض صلبة محتاجين نسبت قلوبنا كما قال سبحانه وتعالى وقالوا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك قال وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك. طب ما انا انا محتاج الكلام ده. يبقى احنا فيه بقى حاجة تاسك كده او مهمة ناخدها
انا بتعلم على طول قرآن سنة بتدبر بفهم بوعي بتطبيق مقصص طبعا مهم جدا فايدة اتناشر الفايدة اتناشر اه بتقول لقد رأينا مثالا حيا لما كنا نسمعه من القصص كنا نسمع عن قصص الصحابة
كنا بنسمع عن المرأة مم نسمع عن المرأة اللي قالت اني اسرة واني اتكشف اني اسرع اني اتكشف وكانت تصرع وتتكشف الكلام ده النبي عليه الصلاة والسلام قال ان شئت دعوت الله لك فشفاك وان شئت صبرت ولك الجنة. قالت بل اصبر ولي الجنة
لكن ادعوا الله لي الا اتكشف احنا شفنا من دي كتير بقى. في كتير عايشينها. اللي هي مريضة مبتلاة وصابرة وما بترضاش تتكشف يبقى تحت الانقاض يقول لك لا البس حجابي الاول
ما حدش صور واخوها يحوط عليها وابوها يحوط عليها عشان ما حدش يصورها من غير حجاب. وهي طالعة اصلا انت مش عارف وشها من قفاها من كتر الرماد اللي عليها. انت فين
هو فين شعرك اصلا؟ لا لا يتكشف ابدا انا من شغل القصص اللي كنا بنشوفها في السلف ان شاء الله في التليفزيون انا بشوفها على الموبايل وانا بقلب في بشوف قصص السلف ايه ده ايه الكلام ده الكلام ده؟ كنا بنقراها في الكتب بس
الصور دي كنا بنسمعها في الحكايات انا اول مرة اشوف عملي الصبر والسبات واليقين اللي احنا كنا بنقول ده احوال السلف واقوال السلف. وده خلاص الكلام ده انتهى؟ لأ ده احنا بنشوفه عملي. لما يعني نشوف كلام يعني
آآ مسلا عروة ابن الزبير ابنه مات في يوم. ورجله اتقطعت في نفس اليوم. رجله اتقطعت وابنه مات فكان بيقول من كلماته الشهيرة قال اللهم لك الحمد. اللهم ان كنت اخذت
فكم اعطيت ان كنت اخذت من الاولاد يعني فكم اعطيت وان كنت ابتليت فكم عافيت؟ الكلام ده بنشوفه بنسمعه اصلا ده العادي. دلوقتي مش مش بقى اللي هو ايه؟ قال بعض السلف لا لا
على الموبايل متصور ده ايه ده! ده موجود. ازا المقامات الايمانية دي متاحة. ما زالت موجودة. الناس اللي تقول لك اه ده اصل دولا السلف اصل مستحيل. اصل عمرنا ما هنبقى كده. لأ ما احنا شفنا كده واقع
يبقى انا بقى ايه بتحفز ان ازا انا ممكن اوصل لكده. ما انا بني ادم زيه تمام وفي نفس الزمن. ازا المقامات الايمانية دي انا ممكن اوصل لها. انا ليه راضي بالواقع بقى بتاعي
ليه راضي بحالي لايماني؟ طب معلي. طب ما تزود. طب ما تشد على نفسك. في في لسه في كتير. والايمان ما لوش نهاية. طالبان لا يشبعان. طالب علم مطالب مال
نمرة تلاتاشر تلتاشر آآ رأينا الحمد لله ايضا درس عملي لقول النبي عليه الصلاة والسلام عن هزه الامة انا كالجسد الواحد. ازا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالحمى والسهر
هو فعلا سؤال سؤال برضو بيطرح نفسه احنا ليه تفاعلنا مع غزة اكتر بكتير جدا من تفاعلنا مسلا مع اوكرانيا يعني لا شك ان الانسان بيكره الظلم في اي مكان يعني حتى لو الزلم على كافر اوكراني مسلا فانا اكره الظلم عموما وان كنت ما بحبش الكافر لكن اكره الظلم لكن لم اجد
كم هزه المشاعر؟ كم هزا التعاطف؟ كم هزا الرغبة في في يعني اه ليه ليه رغم ان ده ده بني ادم وده بني ادم بس ده بني ادم مؤمن وده بني ادم كافر
ده مني ده من جسمي ده من جسمي تاني كانك بالزبط الفرق بين ان انت مسلا تشوف واحد بيتألم قدامك بس مش جسمك انت انت صعبان عليك اصل انت يعني ايه
لو لفيت كده ومسكته هتنساه تاخد بالك منه بس كل ما بتفتكره بتشوفه تقول يعني ربنا يشفيك تمام؟ زي ما كنا بنشوف مسلا مزالم حتى لو في كافر. نقول يعني بيتظلموا وربنا يهديهم كلهم وخلاص. مش حاسس انا بالالم قوي يعني
لما لما انا بقى سنتي انا اللي وجعتني انا بصوت انا بصوت في كل مكان لفيت نمت صحيت انا عايز اصوت قاعد بعيط مش عارف اعيط ليه انا مش عارف انام انا مش قادر مش قادر ابطل تفكير في الموضوع. مش عارف ليه؟ لان ده جسمي بقى. جسمي انا
انا ده جسمي انا. الضربة جاية في انا. دي سناني سنتي انا. دي ايدي انا انا مش قادر انام. انا سهران طول الليل. احنا ما بننامش بنقعد ندعي طول الليل وطول النهار
الحمد لله الحمد لله فعلا الامة دي حاجة عجيبة اول الايمان ييجي تلاقي كلها بقت جسد واحد وتفتكر ان الموضوع مش حقيقي. بس لما تحصل مصيبة بتحسها على طول الله! ازاي انا ليه البني ادم ده غير
هي دي قوة العقيدة مثل المؤمنين مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم. فالعل ده يعني دليل دليل على الايمان. الحمد لله ان ربنا يعني اكرمنا بحاجة حسيتنا ان احنا فينا خير
فينا ايمان الحمد لله دي علامة ايمان واللي ما لقهاش بقى الله المستعان ده تعبان خالص يعني يلا الدرس رقم اربعتاشر. حلو اوي. درس رقم اربعتاشر بيقول غزة هدمت لنا القدوات الزائفة
واردنا قدوات حقيقية هدمت القدوات الزائفة وبقينا نشوف حاجات حقيقية. احنا ولادنا كانوا بالنسبة لهم القدوات ايه؟ افنجرز. آآ اي رومان سوبر مان باتمان تمام؟ كانوا بيتفرجوا على المصارعة. بيصارعوا على كورة. هم دول الابطال بالنسبة له. هي ما انا مش شايف اي واقع مش شايف اي بطولة حقيقية على وجه الارض. لكن دلوقتي بقى ولادنا
سلموا على ابو عبيدة. يعني بيحطوها التيشرتات بتاعتهم. بيحطوا المسلس الاحمر. بيتكلموا بيعجبهم خطابه. ايه ده ايه الناس دي! ده بجد ده ده هو ده الافلام الامريكاني بس. لا ده ده تمثيل دي حقيقي. ده الحقيقي
ده بجد يعني هو راح للدبابة بجد وحط عليها قنبلة بايده اه هو راح آآ مسك الجندي باسلحته كده وشحته كده وجابه كده! اه بايده! هو كده من غير اسلحة! هم
ده حقيقي احنا حسينا ان احنا احنا مضحوك علينا احنا قاعدين نكبر في لعيبة كورة وقاعدين نكبر في مصارعين وقاعدين نكبر في مغنيين وممسلين لان احنا مش لاقيين يعني اللي هو ايه اللي هو مش لاقي قدوة
اعمل اي حاجة قدوة خلاص. يلا اللعيب الفلاني المصري المشهور يلا قدوة للشباب. يلا الفنان الفلاني اللي وصل للعالمية. يلا نحطه قدوة للشباب يلا بطل كمال الاجسام اللي بيطلع عريان على المسرح يلا خليه قدوة للشباب. مش لاقيين بقى
دلوقتي اكتشفنا بالسلامة كل ده اتزاح فعلا بدأنا نشوف حاجة حقيقية فعلا تخيل بقى لو من ده كتير بقى شبابنا فعلا هيبتدوا اه هو ده. ده اللي انا عايزه. ده الحقيقي
ده الحقيقي. احنا قاعدين منشغلين بالمزيف. لان انا معيشي حقيقي. واحد ما عندوش الاصلي. فبيجيب تقليد. ما هعمل ايه؟ ما عنديش غير ما عنديش اصلي لكن لما يشوف الاصلي مش هيحس مش هيرضى بالتقليد ابدا ولا المزيف. تمام؟ فلما ولادنا يشوفوا كده طب انا انا بقى عايز ولادي يشوفوا الكلام ده. طب بعد ما
الكلام ده. عايز بقى اربطهم بالحقيقي. هاربطهم بالصحابة. هاربطهم بالتابعين. هاربطهم بالغزوات عشان يبعد بقى عن شغل الاغاني الكوري والافلام التركي. وابطال المسلسلات التركي. وابطال الافلام الامريكية هبل اللي عيالنا قاعدين فيه ده
تمام خمستاشر خمستاشر يمكن ده قلناه في السكة كانت غزة درس للنساء خصوصا للنساء خصوصا للاسف نساء كانوا محتاجين درس زي دوت. اسف يعني درس العفة درس الحجاب الصح الحجاب الصح
درس في قوة الايمان درس في الصبر الصبر واليقين تمام. درس في العزة بالاسلام كل واحدة ازن بعد اللي شافته ده هتراجع حاجات كتير في حياتها البنت اللي مصاحبة ولد هتراجع نفسها
البنت اللي حجابها ضيق او مكشوف هتراجع نفسها البنت اللي مشكلة حياتها كلها في في ميك اب ولا في دلع لما تشوفي الاسيرات كده اللي هي كانت داخلة تمن سنين طالعة عشرين سنة
ايه ده احنا فين من ده انا حياتي تافهة جدا انا عايشة في تفاهات انا باسمع بي تي اس انا انا انا انا كل حياتي في الانمي انا قاعدة بتفرج على انمي تخيلوا يعني واحدة دلوقتي بعد اللي شفته ده ترجع تتفرج على انيمي ازاي
انا اسف يعني بنت عشرينية او اصغر او اكبر اسف يعني انا اسف انا اسف انت ازاي ترجع تتفرج على الانيميا؟ باي قلب يعني انت ازاي راجعتي ازاي رجعت للاغاني الكوري؟ ازاي رجعت الافلام التركي
ازاي رجعتي يعني باي قلب يعني؟ يعني بعد ما شفتي الاسيرة اللي طالعة كان عندها تمن سنين بقى عندها عشرين سنة طالعة من من سجون الاحتلال طالعة بحجابها كامل طالعة بتقول الحمد لله. طالعة بايمان كالجبال. ازاي
الناس دي اتصنعت ازاي؟ اكيد الناس ما بتتفرجوش على هنا مين اكيد الناس دي مش عايشين على الاغاني الكوري اكيد في حاجة تانية. انا لازم افوق شف حجاب شف الحجاب طالع ازاي! ما سخطتش على ربنا. مش كل ما تيجي مناسبة تقلع حجابها بقى
فرح صاحبتها فرحها ما هو فيه ايه يا جماعة؟ هو ايه ايه الضعف اللي احنا فيه ده؟ لا معلش انا اسف كان درس فعلا احنا تعجبنا من نساء اكتر الرجال
وشفنا ايمان في النساء اكتر ما شفناه في الرجال انا شايف كل امرأة لازم بقى ايه تبتدي تراجع كل حساباتها بعد الايه بعد اللي شافته ده نمرة ستاشر اكتشفنا ان السعادة الحقيقية
في طاعة الله وان الفوز الحقيقي هو في حسن الخاتمة. وده شفناه. يعني شفنا ناس فرحانة وعلى الوضع ده لان السعادة يا جماعة مش في وجود البيت نفسه ولا في وجود الاولاد نفسهم ولا في العربيات ولا في القصور. السعادة هنا هنا
هنا في قلبك لو ربنا حط لك السعادة هنا ما حدش هيقدر ينزعها منك ما يفعل اعدائي بي؟ انا جنتي في قلبي وبستاني في صدري. الفوز الحقيقي انك تخش الجنة
الفوز الحقيقي انك انت ربنا يحسن خاتمتك. تموت وانت مبتسم. تموت شهيد. الناس بتسلم الشهداء وهم هم فرحانين مشكلة الناس عدت ازعل عليه ليه لكن احنا عايشين في سعادة مزيفة
وقاعدين نتصور ان كل ما الفلوس تكتر هبقى اسعد. آآ لما هبقى اه احسن. عمري ما حسيتها طول ما انت بعيد عن ربنا مش هتعرف انت محروم من ايه نمرة سبعتاشر عرفنا عدونا معرفة جيدة جدا. الحمد لله. احيانا من كتر ما احنا مغيبين عن اليهود شوية
فبننسى وممكن حد يتخدع يقول ما لهم اليهود؟ طب ما يا جماعة خلاص بقى عايشين ما بينا بقى خلاص بقى يا جماعة واقع ونتعود عليه بقى وخلاص بقى انتم كفاية بقى الجو بتاع
خلاص بقى نعيش والسلام الدائم وعايزين السلام نديهم السلام ويدونا السلام وتخلص فوجع فوج بقى فوج بقى ايها المغيبب اعرف عدوك دول ليس لهم امان. دول في الهدنة غدروا. انت في الهدنة غدروا. ضربوا مخيمات جنين. تمام؟ يعني لا يرقبون في مؤمن
الا ولا ذمة. كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم. تأكد انه اقسى قلوب من الحجارة. حاجة لا تتخيلها. قلوب اقسى من الحجارة فوق ما تخيل اللي شفته ده ولا حاجة بالنسبة لحقيقتهم. وبالتالي تأكد ان هذا عدو مستمر. مستمر لا يسالمك ابدا. ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى
لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. حتى تتبع ملتهم. تمام؟ ولا لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا نمرة تمنتاشر فايدة مهمة قوي بقى جميلة دي
ادركنا بعد موضوع المقاطعة ده ادركنا اننا محاصرون من اعدائنا مش محاصرين بالدبابات والطائرات وحاملات الطائرات وغواصات لا. نحن محاصرون اقتصاديا نحن محاصرون اعلاميا اكتشفنا ان كل المنتجات اللي حوالينا يهودية
وكل الاعلام اللي حوالينا تقريبا يثار من اليهود احنا مغفلين قوي. احنا مغيببين قوي. احنا هتورطنا نفسنا ومش عارفين نطلع. دخلنا في رمال متحركة بمزاجنا ومش عارفين نطلع منها الاكل والشرب والماركات والملابس والفضائيات والقنوات والماركات كله كله ايه؟ انا مش عارف
ولا ايه! ده انا مش عارف اقاطع ايه! طب انا اعمل ايه! انا اعيش ازاي لو فعلا انت محاصر! انت انت ممسوك من رقبتك هتطلع منه ازاي؟ يبقى فرصة بقى
فرصة ان المقاطعة دي ما تكونش مجرد رد فعل. نكمل بقى على كده. وننصر امتنا. انصر يا عم المنتج المصري ولو حتى على قد حاله انصر المنتج اللي منك ولو على قد حاله. انت مش بتنصره عشان عشان يرزق مسلا بس. ولا عشان تضر التاني اقتصاديا. انت تسوق عشان تتحرر
منصور عشان تفك من القصر ده. تنصورها عشان ما تتزلش تاني لعدوك ويلعب بك ويهددك انه هيحرمك من كزا. ويهددك ان هو هيقطع عنك كزا. انا اللي عملت في نفسي كده
انا اللي عملت في نفسي كده انا اللي زليت نفسي له. وهو بيلعب بي فعلا وبيهددني انه يحرمني من كزا وكزا وكزا. وبيضغط علي بالشركات ديت يضغط عليها بالشركات العالمية ديت. انا لازم انصر امتي. ولازم انصر يعني قومي. ولازم اقف كده في ضهر منتجي. علشان ما
سلش الزل اللي انا شايفه دلوقتي وانا بادور في المنتجات مش لاقي حاجة. مش لاقي غير ان انا اجيب المنتج المنيل ده. ما انا مش عارف اعيش من غيره. ما هو فيه حاجات الدوا
الماركات قطع الغيار الموبايلات العربيات هعمل ايه اللي قدرت اقاطعه. طب والباقي؟ ما انا متبهدل يبقى انا واحدة واحدة بقى نبدأ بقى نفك بقى نفك بقى من الاسفل ده. نطلع بقى من المصايب اللي احنا فيها ديت. احنا مش محاصرين مشكلتنا يا جماعة سلاح عدونا مش الطيارات
مش الدبابات دي زحلة دي سهلة ده الراجل من مسافة صفر. كان بيحط القنبلة على الدبابة. ده كده اكتشفت ان سلاح عدوي في القنوات. وفي وفي المنتجات وفي الفضائيات وفي القدوات وفي التريندات وفي الملابس وفي الاكل وفي الشرب وفي الحلويات
اطلع بقى اطلع زي ما هو بيحارب دبابات حارب انت منتج. زي ما هو بيحارب طيارات اطلع انت بقى من الاقتصادي دوت انقز منتج شجع منتج بلدك نمرة تسعتاشر استفدنا من الازمة ديت ان احنا اتعلمنا حاجات كتير قوي
ما كناش بقى لنا الزمان ما سمعناش عنها. اتعلمنا تاريخ فلسطين. اتعلمنا تاريخ الاقصى. اتعلمنا فضل المسجد الاقصى. عرفنا فضل اهل الشام. عرفنا فضل الشام ولادنا ولادنا عرفوا الاقصى وعرفوا فلسطين وعرفوا المسجد واتعلمنا سمعنا دروس كتير قوي وعرفنا تاريخ اليهود
ووكل اليهود وصفات اليهود سمعنا محاضرات ودروسه وخصوصا وايمانيات وولادنا سمعوا معنا وتفاعلوا ياه والله ده حاجة جميلة قوي. اتعلمنا حاجات كتير قوي من المحنة دي طلعنا بكمية معلومات مهولة ما كناش هنفكر ان احنا نتصور نتعرض ليه اصلا لولا هزه الاحداس
اخيرا فايدة العشرين والاخيرة معي النهاردة وهي اكتشفنا ان احنا علينا مسئولية مسئولية زنبي له اثر في اللي بيحصل توبتي انا تفرق معهم تمام صلاتي بتفرق دعائي بيفرق سجدتي بتفرق
والعكس تبرج الاباحية العلاقات الحرام بتفرق وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايه؟ ايديكم هذه الامة تبتلى بقدر المعاصي اللي فيها انا حاسس ان انا مقصر حاسس ان انا بعاتب نفسي
لان انا احد الاسباب وانا نويت من النهاردة ان لو انا مش قادر انصر على الاقل مش هكون سبب في الهزيمة. اكتبوها ديت العشرين لو انا مش قادر انصر مش قادر انصر بايدي
اليهود على اليهود مش هكون سبب في هزيمة الامة من النهاردة انا هاتوب من زنبي اللي كان احد الاسباب. انا احدس طاعات وهكمل في الدعاء على طول وهكمل في صلاتي على طول. وهكمل في في طاعاتي على طول. وهختار
زنوب كده وابدأ واحدة واحدة اخلص دي واخلص دي اقول يا رب يا رب على الاقل لو نزل بلاء على الامة مش بسببي انا حاولت وانا حاولت ادفع البلاء بتاعتي. واقلل زنبي على قد ما اقدر. عشان انا حسيت ان انا
ممكن اكون سبب في جزء من المصيبة اللي حصلت ديت فحسينا بده فعلا وبدأنا نلوم نفسنا فعلا نلوم نفسنا فعلا يا ترى احنا فعلا ممكن يكون اللي حصل هناك ده انا
انا مش مش عايز انا مش عايز اتخيلها مش عايز اتخيلها لان انا بشوف المنازر دي وانا مجرد ما احط نفسي ان انا جزء من السبب ده انا مش قادر اسامح نفسي
بس انا خليني ايجابي يعني عشان ما نقعدش نعيط وخلاص. خليني ايجابي. انا من النهاردة ان شاء الله احاول ما اكنش سبب في كده تاني زنبي هاتوب منه هافوق احدس طاعات لعل الله
بهذه الطاعة يغير الحال وما نزل بلاء الا ايه؟ بذنب وما رفع الا بتوبة. فانا هاقلل ذنوبي ووحدة توبة قدر ما استطيع عشرين فايدة عشرين مسألة تعلمناها من الطوفان وعلى قد الوقت والا ففيه كتير ممكن نقوله. وكل الفوايد دي تقريبا او اغلبها اتعلمتها منكم انتم من تعليقاتكم على البوست نزلته
فانتم اصحاب الفضل وهذا الدرس في ميزان حسناتكم جزاكم الله خيرا يا احباب. يا رب اللهم انصر اخواننا في غزة. اللهم عليك باليهود الملاعين. اللهم انصر اخواننا في فلسطين. اللهم حرر المسجد الاقصى يا رب العالمين
امين. اللهم منزل الكتاب مجري السحاب هازم الاحزاب. اهزم اليهود يا رب. وزلزلهم زلزالا شديدا. اللهم ما نزل بلاء الا بزنب وما رفع الا بتوبة. فاللهم تب علينا لنتوب وتجاوز عن سيئاتنا رب العالمين. واجعلنا سببا لنصرة الامة. ولا تجعلنا سببا لهذه
واجعلنا واستعملنا يا رب في نصرة الدين. ولا تستبدلنا رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين